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人性的弱点经典名句

发表时间:2020-03-10

【www.qg13.com - 挽回爱情的弱点】

两个人的感情也是有很多小技巧的,两个人需要去解决一些感情问题,到底应该如何处理情感问题呢?下面是小编收集整理的人性的弱点经典名句,欢迎阅读与收藏。

1、一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。
2、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯,以为一个人好时,就会爱屋及乌,以为一个人不好时,就会全盘否认。
4、人越是自得的事情,越爱隐躲,越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。
7、当你再也没有什么可以失往的时候,就是你开始得到的时候。
8、学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。
9、童年的无知可爱,少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹,老年的无知可悲。
10、人答应一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的提升。由于同一层次的人之间存在着对比、利益的
冲突于丹关于人性的总结,而与陌生人不存在这方面的题目。
11、一个女人喜欢一个男人时,她希看听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时,她希看听到真理。
12、假如你借太多的钱给一个人,你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物,更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才!
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜,而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18、人假如靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。
19、中国人学美国人轻易,中国人学中国人难。
20、一个人幸运的条件,实在是他有能力改变自己。
21、人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍,社会。有趣的是工作总结经典语句,后者似乎总是与前面三种背道而驰。
22、经营自己的优点,能使你人生增值;经营你的短处,能使你人生贬值。
23、生命如同一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清楚可见。
24、把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。
25、假如是棵小草,即使在最好的企业里,你也长不成大树。果真如此,不如历经风雨,把自己培养成名贵花卉。
26、二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝敬,怕老婆是爱情。
28、没有分歧格的学生,只有分歧格的家长。
29、地球是运动的人性的弱点经典语句,一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛,全是平行的,所以应当同等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想总结世界经典电影,也要为别人想。
35、企业一定要有偷不往、买不来、拆不开、带不走54句关于人性的总结,溜不掉的独特资源。
36、失言就是一不小心说了实话。
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点,但意味着一定不恭维别人的缺点。
38、人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。
39、恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心。
40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观念,致富是一种义务,快乐是一种权利。
43、竞争,实在就是一种友谊,在对手的帮助下进步你的聪明度,害怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决题目,却帮富人制造题目。
45、把爱情投资在一个人身上,冒险;把爱情投资在很多人身上小学经典诵读总结,危险。
46、世界上只有想不通的人经典工作总结,没有走不通的路。
47、真正的财富是一种思维方式,而不是一个月收进数字。
48、一个人想平庸,阻拦者很少;一个人想出众,阻拦者很多。不少平庸者与四周人关系融洽,不少出众者与四周人关系紧张。
49、婚后的男女莫不“喜出”“看外”。
50、三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字人性的弱点经典语录,一个意味着危险,另外一个意味着机会,不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来,是人才体现出来,是蠢才显现出来。
53、“总”要为爱人着想,“经”得起爱人唠叨,“理”应对爱人谦让,男人应当“总经理”。
54、三人行人性的弱点经典,必有我师,三剑客,必有一强,三角恋经典诵读总结,必有一伤。

编辑推荐

人性中最难克服的10个弱点


10.阴影投射:绝大多数人由于在潜意识的深处存在深刻的恐惧,会产一种需要一个‘’圣人来崇拜,需要一个坏人来鄙视,从而将自己的坏的阴影投射到被自己选定的坏人身上,将其妖魔化而将好的阴影透射到崇拜的人的身上,将其神圣化。所以绝大多数人对人的判断都有很强的虚幻性,荒谬性。这个问题自我实现者也会偶尔出现。不可克服指数:5

9.攻击性:佛洛依德曾经将攻击性列为人的心理驱力之一,从而形成人性的悲观论调,这个弱点在每个人的心中或多或少的都存在,但是优秀的人可以在一定程度上将其转化成创造和进取的动力,从而一定程度上克服了它。不可克服指数:6

8.以貌取人:这个现象普遍到人人都能意识到,但人人都克服不了,而且还有愈演愈烈的趋势,就像现在已经进入了看脸的时代。这个弱点自我实现者可以克服很大一部分,但是没办法完全克服,就像一位自我实现者坦言的那样:‘’漂亮的人好像应该有那么一点特权的‘’。难以克服指数:6.5

7.自我中心化的自私:同样基本每个人都有的弱点,对于普通人来讲这个弱点就是人与人之间矛盾的最大根源。对于自我实现者来说:是一种健康的自利,从而把破坏程度控制到最小。难以克服指数:7

6.控制欲:基本人人都有,有些还是难以觉察的被动控制,尤其以缺乏安全感的人控制欲会难以控制。自我实现者在这方面还算克服的不错的,但是介于这个缺点的改善起来非常困难,克服难度是很大的。难以克服指数:7.5

5.幸灾乐祸:哲学家叔本华曾经将这个缺点列为人类最丑恶的弱点,因为这个弱点占据了本身因该是同情心占据的位置。这个缺点几乎人人都有,在通向自我实现的道路中,这个缺点还明显的改善,但是根除它却显得天方夜谭一样。不可克服指。

4.权力欲:哲学家尼采可能会把它看成是优点,但是这里的权力是一种典型的剥削,控制倾向,还有一种将他人物化的特征,这个弱点一些不那么成熟的自我实现者也难克服的够呛,不过他们可以意识到自己的权力欲,所以对别人的伤害会不那么大。难以克服指数:8.5

3.嫉妒心:这个弱点任何人都有,植根于人性,普通人控制不住就会产生悲剧,时有发生的毁容事件多半与这个弱点有关,自我实现者也经常展现出这个缺点,不过这个缺点在他们意识中,所以不会以夸张的形势表现出来。难以克服指数:9

2.贪婪:这个缺点现实型自我实现者也已经有些力不从心的了,普通人就别提了。难以克服指数:9.5

1.虚荣心:获得难以克服指数冠军的是几乎和人类本性融为一体的虚荣心,自我实现者几乎和普通人一样拿它毫无办法,我研究观察的自我实现者在这个弱点上全军覆没,由此,这个缺点成功获得干位。难以克服指数:10

浪漫经典爱情诗词名句


爱情诗句总是那么感人,总是在最深处吟诗。这篇文章向每个人展示了一些爱情诗词名句,并坚信在欣赏这种爱情诗时,总会有几句话给你留下深刻印象。

1.随着服装带逐渐变宽,人们将永远不会后悔。结果,一个人会变老。-刘勇的吴风起

爱情诗词名句

2、生死戚阔,与子成说。握住你的手,和你一起变老。-匿名的《诗经》。冰峰。击鼓声

3.如果两个人相爱很久,是黄昏还是黎明?——秦观的《鹊桥仙》

4、想不想想想认识认识如何?今晚的事我很抱歉。——诗人李白的“357字”

5、有美女xi,看了记得,比如穿越三秋xi,想疯了。匿名“凤凰开始燃烧”。秦歌

6、这次我离开你,是风,是雨,是在夜里;你微微一笑。我挥了挥手,孤独的道路向两边延伸。-郑愁予的傅比

7、投入我的爱,知道我相思苦,暗恋xi长相有,短见xi无限。——诗人李白的“357字”

爱情诗句

8、曾经沧海难为水,除了巫山不是云。——元稹的《李吴四受罪》

9、如果你扬起路上的灰尘,如果妾泥混凝土,漂浮和下沉不一样,什么时候聚会才会和谐?——曹植的《月亮从摩天大楼上升起》

10.荒凉和分离应该是一样的。最重要的是被清晰的怨恨和明亮的月亮打败。-纳伦德拉的《危险的女人》

11、回报你垂下的珍珠双泪,恨不相逢不结婚。-张继的《尹碣夫》

12.当我很漂亮的时候,你怎么能遇见我?因为这个原因,我已经在佛陀面前乞求了500年,乞求他和我们把每一个联系在一起。-席慕蓉的《开花的树》

13、余杰的影子就是世界,怎么跟生不如死不一样?-陈衡恪的《春天的最后一张照片》

十四、相思树下说想,思郎恨小敏不知道。——梁启超的《中国台湾支竹词》

15、自王出矣,明暗无望。想你就像水一样,为什么会有你贫穷的时候?——徐干的《施思》

爱情诗句

16、相见如不见,亲热如无礼。——司马光的《西江月》

17.变红不是一件粗鲁的事情。它变成春泥来保护花朵。——龚自珍的《霁海杂诗》

18、天不老,心情艰难。心脏就像一个双层丝网,里面有千千结。-张喜安的“千年”

19.这星空似乎不是昨晚。风是为谁而出现的?——黄景仁《齐怀先两首诗》

20、直来直去的思考是不行的,不妨碍寂寞是清狂的。——李商隐的《无题6号和3号》

21日,才知道身在情场的久了,失望的望江头流水。——李商隐的《深秋曲江独行》

22、人们对爱情痴情变瘦,现在整个都不是痴情了。——纳兰性德的《打破浣纱》

23、这种情况只能被记住,只是那时已经惘然。——李商隐的《锦瑟》

24、想一想枪是多少,世界末日并不长。——张的《燕子楼》

25、问问世界,什么是爱,直教生死。-元好问的“摸鱼:第二”

26.虽然我的身体没有像鲜艳的凤凰那样的翅膀,但我能感受到神圣独角兽和谐的心跳。-李商隐的无题

27、兽炉沈水岩,翠绿色沼泽落花片,一行行载想通。-张可久的塞恩秋天

28、人生不会相思,会思考,会思考。——许在思的“获奖桂冠”

29、一寸相思的干燥心情,世界上没有容身之地。-李灌的《梁祝》

三、十年后,生与死是无限的。不去想它,人们永远不会忘记它。这里有成千上万个孤独的坟墓,没有地方可以说是荒凉的。——苏东坡的《江》

我今天和今天都看到了这位至爱。-匿名的《诗经》。唐风格。未雨绸缪

32.友谊地久天长有时会结束,而这种永无止境的悲伤会永远持续下去。——白居易的《长恨歌》

33.我们希望在天堂飞翔,两只鸟长着一对翅膀,在地球上一起成长,一棵树的两个枝干..——白居易的《长恨歌》

34、重叠的泪水封住了锦字,人生的道路只能爱难死。——闻的《梁祝》

35.一朵是元朗的仙女花,另一朵完美无瑕。如果你说你没有爱,你会在这个世界上再次遇见他。如果你说你恋爱了,你的头脑怎么会变得空虚?——曹雪芹的《徒然皱眉》

36.春天的丝虫会一直织到死去,每晚蜡烛都会抽干它们的灯芯。-李商隐的无题

37岁的他生来就不迷恋,世界上没有思考的地方。——况周颐的《简字洗溪沙》

38.在你尊重我之前,我想说一下我回来的日期。在我谈论春天之前,我会先把它吞下去。欧阳修的《娄宇春》

39.关羽在河洲上。有气质的女人是绅士。-匿名的《诗经》。周南。关雎

40、人生天生有情痴,这种恨与风和月无关。欧阳修的《娄宇春》

人性的四十九个弱点于反观


1.人性的弱点之一:喜欢责怪、抱怨他人
反之:不要批评、责怪或抱怨他人
2.人性的弱点之二:不喜欢赞赏他人
反之:真诚的赞赏他人
3.人性的弱点之三:不考虑他人的需求
反之:首先想到他人的需求
4.人性的弱点之四:盲目模仿他人
反之:保持自我本色,不要盲目模仿
5.人性的弱点之五:没有良好的工作习惯
反之:养成良好的工作习惯
6.人性的弱点之六:一个疲惫的“我”
反之:放松自己,消除疲劳
7.人性的弱点之七:对事情感到倦怠
反之:不要对事情感到倦怠,而应使之充满乐趣
8.人性的弱点之八:只看到自己10%的不足
反之:算算你拥有的幸福——而非烦恼
9.人性的弱点之九:充满恶意的批评他人
反之:不用理它,因为没有人会踢一只死狗
10.人性的弱点之十:过于在乎他人的批评
反之:尽已所能,撑起雨伞,让批评之雨打不到你颈背上
11.人性的弱点之十一:不会关心他人
反之:真诚的关心别人
12.人性的弱点之十二:对他人缺少微笑
反之:保持微笑
13.人性的弱点之十三:忘记他人的名字
反之:记住他人的姓名,它是语言当中最甜蜜、最重要的声音
14.人性的弱点之十四:不喜欢听人讲话
反之:做一个善于聆听的人,鼓励别人谈论他们自己
15.人性的弱点之十五:毫不考虑他人的兴趣
反之:谈论别人感兴趣的话题
16.人性的弱点之十六:忘记他人的重要性
反之:让他人感到自己重要——而且要真诚而为
17.人性的弱点之十七:喜欢与人争论
反之:避免辩论,争论下去是没有输赢的
18.人性的弱点之十八:不尊重他人的意见
反之:对别人的意见表示尊重,不管是对是错
19.人性的弱点之十九:不敢承认自己的错误
反之:如果你错了,迅速而真诚地承认并及时改正
20.人性的弱点之二十:对他人缺乏友善
反之:以友善的方式开始,并不是全世界都是你的敌人
21.人性的弱点之二十一:首先让别人说“不”
反之:首先让别人说“是,是的”
22.人性的弱点之二十二:不让他人说话
反之:让对方多说话
23.人性的弱点之二十三:将自己的意见强加于人
反之:让别人觉得那是他们的主意
23.人性的弱点之二十四:不从他人的角度考虑问题
反之:真诚的尽力从对方的角度看事情
24.人性的弱点之二十五:不理解他人的意愿
反之:理解对方的意念及欲望
25.人性的弱点之二十六:引发他人产生不良的动机
反之:激发他人去产生一种高尚的动机
26.人性的弱点之二十七:过于直踝的表达自己的意图
反之:将你的意图表演出来
27.人性的弱点之二十八:缺乏激励于竞争机制
反之:向他提出一个挑战
28.人性的弱点之二十九:不愿称赞与欣赏他人
反之:从称赞与真诚的欣赏开始
29.人性的弱点之三十:直接批评他人
反之:间接指出他人的错误
30.人性的弱点之三十一:喜欢责怪他人
反之:在指责他人之前,先想想自己的错误
31.人性的弱点之三十二:拼命指使他人
反之:以提问的方式来代替命令
32.人性的弱点之三十三:不给他人面子
反之:保全他人的面子
33.人性的弱点之三十四:从不鼓励他人
反之:称赞他人的每个进步,即使十分love.heima.com微小,要“诚于嘉许,宽于称道”
34.人性的弱点之三十五:不使他人乐于行事
反之:使对方乐于做你所建议的事
35.人性的弱点之三十六:喜欢唠叨不休
反之:切勿,切勿喋喋不休
36.人性的弱点之三十七:总是试图改造对方
反之:不要改造你的丈夫或妻子
37.人性的弱点之三十八:对你的伴侣毫不在意
反之:给予对方真诚的欣赏及关注
38.人性的弱点之三十九:不大注重小事
反之:注重那些看似小事的事情
39.人性的弱点之四十:缺乏应有的礼节
反之:对你的妻子(丈夫)要有礼貌
40.人性的弱点之四十一:不对自己的行为负责
反之:要承担自己行为的后果,要为自己的行为负责,而不是光踢椅子
41.人性的弱点之四十二:将困难当做难以逾越的障碍
反之:不要在乎困难,也许它是一种幸运的开始
42.人性的弱点之四十三:无法摆脱生活中的不幸
反之:学会开导自己摆脱生活中的不幸
43.人性的弱点之四十四:缺乏生活的信仰
反之:拥有自己的信仰并付诸行动
44.人性的弱点之四十五:忽视自己的个性
反之:相信自己,你是独一无二的
45.人性的弱点之四十六:盲目顺从他人
反之:要有自己的主见
46.人性的弱点之四十七:陷入孤独
反之:幸福并不是*别人来布施,而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱
47.人性的弱点之四十八:试图改变不可避免的事实
反之:不要试图改变那些不可避免的情况,而应去尽力适应它
48.人性的弱点之四十九:无法排解心中的忧虑
反之:运用卡瑞尔万能公式,做一个无忧无虑的人

天蝎座的男人性格有什么样的弱点?


相信星座的人一定知道,天蝎座是一个让人有些看不透的星座。特别是天蝎座的男人,他的话不多但是却给人一种阴险的感觉。他有时热情似火,有时又冷的像冰块。

天蝎座的男人因其捉摸不定,似乎很难看出他有什么弱点。他仿佛天生就是一个强者,不需要外界的探索。但无极必反,因此如果他是强者,那么他的弱点往往是致命的。

1、太较真

天蝎男是很较真的人,对爱情占有欲强烈不说,对女友本身要求也很苛刻。他要求你做的事你最好准时做完,不然他会觉得你肯定有异心,而对你突然冷感。

如果你不以为意,以为就这么得过且过了!那下次你有难题,需要他雪中送炭的时候,他可能就是冷冷的置之不理了,你觉得不可思议,什么男人这么小鸡肚肠啊,朋友都比你大方。

这就是天蝎男的秉性了,无法容忍他人对自己不敬,这个与他和你的亲密程度无关!

2、自以为是

天蝎座的人总是给人很冷静的外表,好像不管遇到什么事情都能够成熟的处理,不会惊起丝毫的波浪。有的时候因为某些原因打乱了自己的计划的时候,他们内心其实也是非常的惆怅的,但是他们明白,就算惆怅又有什么办法,只能够马上的解决才是最好的办法。所以他们选择去解决,而不是伤心。这一点可以放反映出他们自以为是的弱点,很多事情,都自以为有十足的把握去解决,其实都是想得太简单了。

3、很敏感

看似什么都不计较,不细心,其实是因为他们在包容你,所以他会假装什么都不知道;而且天蝎座男生很会装傻装笨。貌似漫不经心,其实他心里早已有底。只要是他决定要做的事,就会坚持到底。只要想做就会把它做到最好。

4、有疯狂控制欲

天蝎男人有时自己都控制不了自己的控制欲,所以,当他对你的爱和关心超出尺度,变成占有欲的时候,就会变得非常恐怖,可能会带给你既享受又恐怖的感觉,也可能令你在不知不觉中迷失自我。而且,他们对于很多细节有着天生的观察力,会让你觉得他像个家庭侦探哦。

有关于智慧的名言名句,名人名句


、与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之迷。——戈雅

、喂,你可曾听说才思也许能在青春年少时获得,智慧也许会在腐朽前成熟?——爱默生

、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

、心灵与自然相结合才能产生智慧,才能产生想象力。——梭洛

、书是传播智慧的工具。——夸美纽斯

、所谓智,便是指人们的聪明智慧,所谓谋,便是指人们对问题的计议和对事情策划。——智是谋之本,有智才有谋,所以智比谋更重要。——邓拓

、真正高明的人,就是能够借重别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底

、生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。——巴尔扎克

、我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

、缺乏智慧的幻想才得以产生怪物,与智慧结合的幻想是艺术之因和奇迹之源。——戈雅

、所谓真正的智慧,都是曾经被人思考过千百次;但要想使它们真正成为我们自己的,一定要经过我闪自己再三思维,直至它们在我个人经验中生根为止。——歌德

、与智者同行,必得智慧;与愚者作伴,必定无益。——大卫王

、缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂,若以学问来加以充实,它就能恢复生气,犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。——阿·法伊斯巴哈尼

、要有天大智慧,不要有黄豆大的骄傲。——(哈萨克族)谚语

、一个有智慧的人,才是真正一个无量无边的人。——巴尔扎克

、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感,而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人们的美感,总是要比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补,而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。——秦牧

、在智慧提供给整个人生的一切幸福之中,以获得友谊为最重要。——伊壁鸠鲁

、遇事做最坏的打算的人,是具有最高智慧的人。——纳·科顿

、谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神。——培根

、书籍一面启示我的智慧和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。——高尔基

、需要给人以智慧。——威·霍曼

、一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧。——斯特恩

、幽默来自智慧,恶语来自无能。——松林

、人类之所以感到幸福的原因,并不是身体健康,也不是财产富足;幸福的感受是由于心多诚直,智慧丰硕。——德谟克里特

、优秀的书籍像一个智慧善良的长者,搀扶我一步步向前走,并且逐渐懂得了世界。——秦牧

、在日常事物的自理中,一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托·布·里德

、谁希望成为一个具有智慧的人,谁就没有时间去淘气胡闹;淘气胡闹是应该自行消灭的。——果戈理

、造就奇才的先决条件是大众的智慧。——迪斯雷利

、让老年人的智慧来指导青年人的朝气,让青年人的朝气来支持老年人的智慧。——斯坦尼斯拉夫斯基

、真正勇敢的人,应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱,不以身外的荣辱介怀,用息事宁人的态度避免无谓的横祸。——莎士比亚

、愉快中有眼泪,狂喜也有尽止,只有希望像一剂猛烈但却无害的兴奋剂;它能使我们的心马上鼓舞而沉着起来,又不需要我们为快乐而付出智慧作代价。——杨格

、书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基

、一钱谨慎胜过一磅智慧。——德国谚语

、生命是美好的,一切物质是美好的,智慧是美好的,爱是美好的!——杜伽尔

、我爱有某种丑的美,我爱优雅曼妙的风姿,我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧,而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。——雷哈尼

、书籍并不是没有生命的东西,它包藏着一种生命的潜力,与作者同样地活跃。——不仅如此,它还像一个宝瓶,把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿

、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个:获取智慧,变得虔诚,得到欢乐,或便于运用。——德纳姆

、谁没有耐心,谁就没有智慧。——萨迪

、生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

、幽默是多么艳丽的服饰,又是何等忠诚的卫士!它永远胜过诗人和作家的智慧;它本身就是才华,它能杜绝愚昧。——司各特

、思想和智慧是高尚的美德。——海塞

、人类的智慧就是快乐的源泉。——薄迦丘

、哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了。——老舍

、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

、谚语是街头巷尾的智慧。——贝纳姆

、哲学家是忠于智慧和健全理智的,因而是坏蛋贼骗子。——社会应该使仇恨教会的人受火刑。——这些恶棍竟提醒人们当心:在尘世,不要两眼朝天被掏走钱袋。——霍尔巴赫

、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰

、为了中华民族的繁荣富强,我要献出全部学识智慧。——钱伟长

、只要我们具有能够改善事物的能力,我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力,来为我们人类至高无上的事业服务。——赫胥黎

、与智人同行,必是智慧。——谚语

、幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。——奥斯特洛夫斯基

、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。——精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图

、幽雅是上帝的礼物,而智慧则是天赐的机遇。——兰格伦

、与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。——培根

、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量结合在一起,几乎是万能的。——韦伯斯特

、求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。——培根

、战场上识勇敢,激怒中识智慧,穷困中识朋友。——伊朗

、如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根

、青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。——高尔基

、青年是学习智慧的时期,中年是付诸实践的时期。——卢梭

、团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚的团结。——欧文(英国)

、谚语是一人的妙语,众人的智慧。——约·拉塞尔

、一句短短的谚语往往蕴含着丰富的智慧。——索福克勒斯

、身体的有力和美是青年的好处,至于智慧的美则是老年所特有的财产。——德谟克里特

、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。——培根

、男人,女人,甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。——漂亮的人怀疑自己的智慧,强有力的人怀疑自己的魅力。——安德烈莫洛亚

、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆

、一个人的智慧不是一个器具,等待老师去填满;而是一块可以燃烧的煤,有待于老师去点燃。——考留达克

、有些女子的见识就寓于容貌之中,她们所有智慧在眸子里闪动。——爱·扬格

、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯集

、青年人对于社会的要求也高,失望也快,却很少注意到,一个成功的中年人或老年人的背后,往往有着许多辛酸血泪的故事。——这尚不够,那份持续的认真与努力,也是一个成功者必然的付出。——这以上说得又不完全,智慧才是一个人成功最大的条件之一,缺了它,什么也不成。——三毛

"、学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知,星球与地层、热与电、变异与存在的规律,无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声,那么数学就反映和揭示了造物主的智慧,并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理,并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样,数学则启发人们地想象与推理。——Chancellor,W.E."

、以空前未有的热情,焕发青春的创新功能,激发人人独特的创新精神,使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!——佚名

、适度,不是中庸,而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德,沉默是一种智慧,沉默是一种魅力,沉默是一种含蓄,沉默是一种力量,一种质气,更是一种风度。——报摘

、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德

、有人天生有智慧;但他们,就象生来富有的人们,由于忽视对财富的培植增益,由于欠上债务,最后可以变成乞丐;而且失去他们的名声。——杨格

、世界上有一种人,他们的脸上装出一副心如止水的神气,故意表示他们的冷静,好让人家称赞他们一声智慧深沉,思想渊博;他们的神气之间,好像说,“我的说话都是纶音天语,我要是一张开嘴唇来,不许有一头狗乱叫!”……我看透这一种人,他们只是因为不说话,博得了智慧的名声;可是我可以确定说一句,要是他们说起话来,听见的人,谁都会骂他们是傻瓜的。——莎士比亚

、为了达到目标,暂时走一走与理想背驰的路,有时却正是智慧的表现。——佚名

、身体虚弱,它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。——卢梭

、我们有望得到的惟一的智慧,是谦卑的智慧:虚怀若谷。——T.S.艾略特

、心之需要智慧,甚于身体之需要饮食。——阿卜·日

、塑成一个雕像,把生命赋给这个雕像,这是美丽的;创造一个有智慧的人,把真理灌输给他,这就更美丽。——雨果

、在男人身上,智慧和教养最要紧,漂亮不漂亮,对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧,那你哪怕是美男子,也还是一钱不值。——契珂夫

、幽雅之于体态,犹如判断力之于智慧。——拉罗什富科

、无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。——爱尔维修

、一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基

、在文学上,年轻人常常从担任法官开始他们的生涯,只有当智慧与经验到来时,他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

、无知是智慧的黑夜,没有月亮、没有星星的黑夜。——西塞罗

、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

、性和美是一回事,就像火焰和火一样。如果你憎恨性,你就是憎恨美。性和美是不可分割的,就像生命和意识一样。那随隆和美而来,从性和美中升华的智慧就是直觉。我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。——劳伦斯

、真理是智慧的太阳。——沅韦纳戈

、适当的悲衰可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——莎士比亚

、为将者的首要条件是“勇气”。没有勇气,其他条件都没有多大价值,因为没有勇气,其他条件都无法发挥作用。第二是“智慧”,要聪明过人和随机应变。第三是“健康”。——萨克斯

、要热爱书,它会使你的生活轻松:它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件:它会教导你尊重别人和你自己:它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。——高尔基

、幽默与严肃互为验石,因为不愿接受善意的玩笑,其中必有疑处,而经不住审度的玩笑也一定是智慧。——高尔克亚

、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益,但也是偏见向真理低头的死敌。——王润生

、赢得友谊要靠智慧,保持友谊要靠美德,这两者是同等重要的。——威·佩因特

、愚人通过不幸而得到智慧。——德谟克利特

人性解读 二、人性的行为特征-人为


二、人性的行为特征-人为

如果把人的物质性称为人性的话,人的功能性则可以称为人为。没有人为的人性不容易让人察觉,人们通过人为可以了解人性的本质。人体结构的理化功能是人为的能量所在,人为是生命力的外显,是为人性所驱使的,是为人的本性服务的。人性是欲望,人为是对欲望的追求过程,是泄欲。人为的追求特点是自私的、自由的、自律的。由于自私、自由、自律的程度和各占比例不同,人们表现为不同的性格类型。人的性格固然有先天遗传的因素,但后天的环境因素也很重要。孔子说“性相近习相远”,比孟子的“性善”说和荀子的“性恶”说都要科学全面一些,接近实际。环境造就性格,性格决定命运。不同的性格是由自私、自由、自律的不同比例构成的。自私是贯彻始终的,是人为的主流,自由和自律是人为的两翼。自私的层次依次为物利、名声、情感,是兽、人、佛的界碑;自爱也是自私,自爱的顺序依次为人物、生物、万物。利他如击水,由自私利己为中心开始,由近而远,大私则近公。

人性需要人为完成,是人体理化过程的功能表现。要害是自私利己。

【自私性】

为了生存需要食物、为了生殖需要配偶、为了生活需要财富,因此食物、配偶和财富都是人们的争夺对象,都可以称为利益。这种利益的争夺是绝对自私的、利己的和始终不渝的。基因控制下的细胞合成是生命存续的基础,没有生活原料的自私,生命就不再存续,个体就不再存在了。没有配偶的自私,种族生命就不能存续,物种就不再存在了。没有财富的自私,个体和种族的生活甚至生命就没有保障。有时人可以把有害的、多余的和相对多余的排送出去,客观上有了为公和利他的效果,也是人性的需要,是相对的。例如某些排泄物成为某些微生物的生活原料,某些垃圾物成为拾荒者的经济来源,都是满足利己之后的相对利他。真正为公和利他的唯一例子是生殖行为。男女分别捐献自己的生殖细胞给第三者——子女,并哺育和抚养他,是真正为公利他的,但其中也有养儿防老、壮大族群的自私内涵在内。这种利他行为的各方一旦发生了利益纠葛,还是绝对利己。夫妻相残、父子反目,最后都是以自私利己作为判断的唯一标准。人的馈赠、遗赠、施舍、慈善等行为也是为公利他的,但还是以自己为中心的为公利他。孟子说“亲亲而仁民,仁民而爱物”,意指先爱自己亲爱的,再爱亲亲以外的民人,再爱动植物,是自私性的扩展,好像石子入水的波纹,越远越浅。自爱是自私性的另一种表现形式,石头压了植物帮植物搬开石头,荆棘扎了狗会帮狗拔除荆棘,狗咬了人帮人打狗,血缘越近的越去用心爱护,都是自私性使然。所以,人性是绝对自私利己的、相对为公利他的,这是人的理化结构和生理机能决定的,是生命科学证实的,是不以人的意志而改变的。自己与他人,首先考虑自己,自私与为公,首先考虑自私。只有自私获得满足或自私受到抵抗时,才会表现出为公来。人性的利己、自私、性恶,是先天的、绝对的、自然的;人性的利他、为公、性善,是后天的、相对的、人工的。古曰“从善如登从恶如崩”,“青山易改本性难移”,充分说明逆人性而为是何等艰难。宣扬性善理论的人是阴险的自私利己者,盲目相信性善理论的人是愚蠢的和容易受害者。人为是为人性服务的,因此人为的基本特性是自私,自私利己是天经地义的,是不以人的意志为转移的。

自私性是人为的基本特性,是人性追求中最重要、最优秀的品德,是生存、生殖和生活的保障,是自立、自爱、自强的依托,是为公利他、慈善施舍的基础。

人们为了自私利己,孜孜不倦、锲而不舍、夜以继日、通宵达旦地追求私利,然后把他创造的全部成果都交付给社会。他拼命地追求食物、配偶和财富,提高了食物、配偶和财富的价值,同时刺激了邻伴的积极性,人类社会才会越来越繁荣进步起来。反之,人类如果没有了自私性的疯狂追求,人类社会必然就会死气沉沉、万马齐喑、无限萧条。生命力越旺盛的人自私性越强,自私能力越强的人就越优秀。自私性低下是平庸无能的同义词,自私性低下、对一切都渐渐失去兴趣是衰老的标志,自私性的彻底消失就是生命的结束。死亡了的生命把一生自私来的物质和能量全部交回大自然,有机物变为无机物,人体的物质和能量、躯体和灵魂同时消逝,然后转化为其他别的什么东西去了,彻底为公了。人一旦死亡,人体变为尸体,尸体不再是活的人体了,就是无机物了,就不再是生物了。人在生存期间,除却了自私利己,人们的各种作为即刻就失去了任何价值。

人性追求中的自私层次因个人的知识、智慧、经验不同而不同。物质利益是第一层次,物利满足或相对满足之后的第二层次是名声,名利满足或相对满足之后的第三层次是情爱。这种自私追求的层次决定了人的性格层次:慷慨与小气、尊严与无耻、世俗与神圣、君子与小人、神佛与魔鬼。人求物利,和所有植物、动物一样。人求名声,和许多知道炫耀和知道羞耻的动物接近。人求情爱,是最高境界,爱自己、爱亲人、爱周围的人、爱全人类,然后爱动物、爱植物、爱所有的物类。我们把唯利是图的人称为兽,把君子爱财取之有道的、珍惜名声的人称为人,常存爱人之心的严父、慈母、贤妻、孝子、仁兄、义弟、圣哲、善人都应该认可为圣贤和神佛。因此,人的自私境界越高、自私涵盖的时间越久、波及的空间越大,越是人类的优秀者。“计利应计天下利,求名当求万古名”、“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的,都是大私近公、大私化公、大私即公的例子。相反,“公而忘私”、“大公无私”、“舍己为公”、“舍生取义”的类似提法违背生物科学的基本规律,是反人性的,从而就是反人类的、反社会的、反科学的。是高明的窃贼让你把你的生命和财富亲手交给他。至于那些唯利是图却满口毫不利己的人,那些满口仁义道德却满肚子男盗女娼的人,那些以公有制为名掠夺别人财富而私用的人,都是更阴险的恶兽,都是披着羊皮的狼。

人性是先天的,人性的格式类型则是后天的。人的命是先天的,人命的运化是后天的。环境决定性格,性格决定命运。人为是为人性服务的,人性是自私的,人为的自私性就是绝对的,贯彻于人的终生,不因时空的改变而改变。人在自私的时间上、空间上、方式上、方法上可以有所斟酌,但自私的本性不变。人在自私的目标上、范围上、数量上、质量上可以有所取舍,但自私的本性不变。绝对利他、毫不利己的生物目前还不曾出现,超过人类的超人在相当一个历史时期内不会形成。

中国的黄帝、老子、杨朱等认识到了人性自私、性恶的现象,是真道理,却不大为人理解。直白的杨朱更是大遭攻击,以至于连著作都没有留下来。墨子在物资匮乏的年代提倡兼爱,是没有物质基础的精神说教,同样也很快为人遗弃。孔子还好,说“性相近习相远”,但他的不少弟子却宣扬“人之初性本善”,麻痹了许多善良的人们,听信那些人面兽心者一次又一次的谎言,一次又一次地上当。一些才高德寡、以力说话的的人横行直撞,好话说尽,坏事干绝,假道学、伪君子、潜规则遍布朝野,流毒至今难以消除,中国迟迟走不到正路上。欧美的许多学者和耶稣知道人性本恶的道理,暗通黄、老、杨,并为许多人认可而成为显学,然后制定了许多限制特权的法律,限制了少数人无限制自私的特权,保护了许多普通人追求人性的权力,从而在许多方面占尽先机,取得了极其辉煌的业绩。

人性是基因的理化结构的本性,人性是人的本质欲望,人性是不可改变的,人性忠实执行基因的命令,按照人性的需求必须自私利己。

人性要求人的行为必须自私利己,私有制是自然的、人性的、道德的制度,是最大限度调动人为积极性的制度。公有制是反自然、反人性、反道德的制度,是少数人剥夺大多数人积极性的制度。

【自由性】

为了生存、生殖和生活,人们向外环境追求食物、配偶和财富的欲望是绝无止境的,人们希望能绝对自由地追求而不受到外力的阻挡。人性追求中的思想自由和意志自由是人类的伟大美德。人们思想的自由翱翔,夜不能寐、浮想联翩、大胆假设、怀疑一切,创造出一个个假说、理论、主义、器物,人类社会才越来越可圈可点起来。人们的思想意志自由,是人类文明的触角,是人类前进的灯塔,是人类繁荣的引火。特别值得指出的是,由于一个人思想意志的自由不会伤害他人的自由,因此人类社会应该允许思想意志的绝对自由,绝不能限制人们思想和交流思想的自由。因为这种自由不会伤害他人的生存、生殖和生活的自由。如果我们限制了人们思想和交流思想的自由,就等于扼杀了先进理论和先进实践的萌芽,熄灭了人类进步的火花。用任何的借口钳制思想意志自由、言论自由、信仰自由的行为都是反人性的,从而都是反人类的。能否让全体人类成员的思想意志绝对自由,是区别先进与落后、文明与野蛮、正义与邪恶的真正试金石。

人性追求中的行动自由也是人类的伟大美德,行动自由制造出无数物质产品和精神产品。但这种行动的自由也有可能伤害其他人身体的自由,并成为一种恶行。因此人类社会在鼓励人们的善行人为的同时,必须对人们的恶行人为加以规范,必须限制那些伤害他人身体自由的自由,对行动自由加以适当的限制。人们制定必要的规则,限制人们的某些人行为上的绝对自由,“己所不欲勿施于人”。躯体通过运动系统产生体力,体力造成的行为是无所谓善恶的,但指导行为的灵魂却是有明显善恶的。人们制造出来的器械是无所谓善恶的,同时有工具和武器的两种功能,可以为善,也可以作恶。人们的行为,可以害人,也可以救人。人类社会应该制定规则来规范人们的行为,鼓励人们的善行,而限制人们的恶行。言论绝对自由必须有行动相对自由的保障。某些人行动的绝对自由可以伤害其他人的行动自由、甚至消灭他人的人体,自然也可以伤害到其他人思想的自由发挥。行动的绝对自由有可能成为扼杀一切自由的罪魁祸首,必须以法律的形式严加控制,任何人不得不通过法律而剥夺他人的生命、健康和财产。为了保障思想意志的绝对自由,必须限制人们行动的绝对自由,限制特权。除非法律,任何人不得限制人们的思想意志自由,也不得限制人们表达思想意志自由的方式,例如信仰、结社、出版、游行的自由。与此同时,除非法律,任何人不得有伤害他人生命、健康、财产的自由。正是这种法律限制下的思想绝对自由和行动相对自由,才能真正保障所有人的思想绝对自由和多数人的行动相对自由。人们舍弃了极少的行动自由权,换取了思想意志的绝对自由和行动上的许多自由,是人类利益的最大公约数。

人性追求中的人为能力因个人的知识、智慧、经验不同而不同。行为能力高于见识能力的人为容易鲁莽,见识能力高于行为能力的人为容易妥协。与人的行为不同,思维上的鲁莽、狂野、奔放是人类进步的触须,思维上的怯懦、盲从、守旧是人类衰败的前兆。行为的鲁莽可以伤害他人的肉体,甚至可能从而扑灭了一个智慧的灵魂,而思维的鲁莽不会伤害他人的肉体,却可以激发许多灵魂的智慧。必须严格限制少数人行为的绝对自由,限制一切特权,防止人类自残;必须大力鼓励任何人的思想绝对自由,容忍一切奇谈怪论,鼓励猎奇探险,推进人类进步。

和自私一样,追求生存、生育和生活的自由是人性的另一美德,是人类不断进步的原因。自由的程度和自由的范围与人的满足感、幸福感成正比,人的满足感、幸福感是增加人性和减少兽性的前提,是良心、善心、恻隐之心的基础。我们鼓励思想绝对自由的同时,要求人们的行为相对自由,即个人的行动自由不能伤害他人的行动自由,更绝对不能伤害他人的思想自由:“己所不欲勿施于人”(孔子)。“我绝对反对你的观点,但绝对尊重你发表观点的自由。”(欧美谚语)

人性希望人的行为自由地自私利己,思想的绝对自由对自私利己百利而无一害,应该制定保障思想绝对自由的法律,同时制定惩罚限制思想自由的法律。行动的绝对自由可能伤害他人的思想自由和行动自由,因此应该限制人们的部分行动自由,阻止这种自由妨碍他人的自由。

思想绝对自由,行动相对自由,是满足人性需求的最佳方案。限制特权,特别是限制行动上的特权是自然的、人性的、道德的;利用特权,例如财力、武力、势力、暴力、权力,直接或间接限制思想自由的,都是反自然、反人性、反道德的。

【自律性】

在生存、生殖和生活中,每一个生物体都希望能绝对自由地、肆无忌惮地索取食物、配偶和财富,但这种肆无忌惮的争夺有时会遇到外环境的抵抗,这就逼迫他不得不有所收敛,有所为和有所不为。这种不能绝对自由的特性是自律性,这种自律性的产生是他律的结果。法律可以通过暴力限制法律允许范围外的行动自由,这是他律。道德可以通过限制意志而限制法律允许范围内的行动自由,是自律。法律能威慑、限制某些行动自由,但不能限制未形成行动之前的意志自由。道德能影响人的意志自由,从而在未形成行动之前影响人的行动自由,是自律,但这种自律同样是宗教、信仰、舆论、教育等作用下的他律产生的。法律是一种他律,法律是道德的底线、道德的戒尺、道德的后盾,立竿见影,但范围有限,只限于少数人。道德是他律影响下的自律,是法律的方向、法律的参考、法律的依据,奏效缓慢,但力量无限,领域无限,可以深刻触动到一个人的灵魂,形成一个人的习惯。法律和道德共同促进着人类自律性的升华。基督教、伊斯兰教、儒释道合流的中华教义,都促进了人类自律性升华,维持着人类社会的和谐。

人的自律性是在先辈的说教和后天的教训中产生的。意志可以是绝对自由的,要使意志变为现实,要使欲望得到满足,或者努力向外环境索取,满足欲望,通过科学来完成它;或者努力向内环境即内心追求修养,降低欲望,通过哲学来实现它。追求欲望和降低欲望之间的平衡是人们自律性的节点。自私性和自私性之间的自由碰撞是产生这种节点的基础,是他律倒逼出自律来。自私的灵魂通过学习、教育、自省产生的自律,是学校、社会、宗教的他律浸润出来的。人们希望行动的绝对自由,协议、合约、制度、法律是可以自由的底线,使得行动成为相对的自由,是对自律性不足的他律。天文、地理、理化等科学,都是教人如何满足欲望的手段。宗教、信仰、道德等哲学,都是教人降低欲望而容易满足的手段。科学崇尚自由,不断制造欲望然后想尽办法去满足欲望;哲学提倡修养,不断降低欲望而让欲望容易满足。科学督促着人类社会的前进,哲学牵系着人类社会的和谐,科学和哲学共同推动着人类社会的发展。

人性追求中的自律性是人类又一伟大的美德。人们从植物、动物、父母、社会那里的获得经验和教训,适度地规范着自己自私的范围和自由的程度,更加有效地生存、生殖和生活着。某些缺乏自律性格的人,肆意地扩大个人自私的范围,

强化个人自由的程度,与天斗、与地斗、与人斗,导致了个人与他人的无穷劫难,导致自然环境的无穷破坏。和自私性、自由性一样,生存、生殖、生活中的自律性可以更好地满足人性,是他律之下产生的,如无制约,不会自然产生。

人性追求中,自私使人勤奋、勇敢,自由使人科学、高效,自律使人和谐、安宁。自私性、自由性、自律性适当比例的中庸之道,是个人安全成功、人类和谐进步的天梯。

人为是生命力做功的方式,人为的核心是自私,自由和自律是自私的两翼,自由有利于即时的自私,自律有利于长期的自私。犹如一辆汽车,自私是人性的方向,自由是油门,自律是刹车,自由和自律保障了汽车快速和安全地行驶。

人生就是人性,就是人欲,是终生不变的,人为是为人生、人性、人欲服务的,自私利己是不变的,自由和自律是为了更好地自私。

自律有利于人性的自私利己时,应该允许人们自律。个人自治、行业自治、区域自治都是自然的、人性的、道德的,任何反对个人自治、行业自治、区域自治的理由都是荒唐的和反自然、反人性、反道德的。

人性解读 一、人性的实质内容-人欲


一、人性的实质内容-人欲

人有人性,正如物有物性、木有木性、兽有兽性一样。人性是人的物质性,是人的本欲,是人的本质,是生命力的欲望、趋势、倾向,具有一种天然的、自然的、必然的性质,是人体构成的固有性质。人性是先天的,是天赋的,是物质的,是与生俱来的,正如磁铁本身必须吸引铁块一样,是与外界因素变化无关的。人性是指人的生命之性,其本质就是生。所有生命都是有性的,所以生命也叫性命。有命就有性,有性才有命。没有了命也就没有了性,没有了性也就没有了命。凡是人皆有性,没有人性的不是人,正如失去磁性的铁不能再称为磁铁。个人的人生是人类个体人性流动的轨迹,人类的历史是人类群体人性流动的轨迹。

人性的本质是欲,人欲是生,生是人的物质性,生是人的本质性,生是生命人的标志,生是人的唯一的、贯穿始终的基本特性。没有人欲,就没有人生。

矿物、植物、动物、人物都是物,都是由物质构成的,都有物质的基本特征。植物、动物、人物都是生物,都有生物的基本特征。严格说来,人也是动物的一种,人性自然近乎兽性。人与兽的不同,在于他们身体的结构组成不同,理化反应的过程不同,从而性的表现形式不同、习惯不同、行为不同,但其本性、本欲是相同的。性是先天的、遗传的、固有的、几乎不变的欲望,而性的表现形式、行为和习惯则是后天的、学习的、获得的、可以变化的。性不变,行可变。性相近,习相远。人欲相同,人为有别。人和兽的根本区别不在性上,而在行上。人与人的区别也不在人性上,而在人为上,在人为学习中形成的习惯上。

生命的主要特征是基因的自我复制。自我复制过程是基因利用外界原料进行新陈代谢的过程,吸收和排泄是所有生物必备的两大系统,植物、动物、人物,概莫能外。运动系统不大发达的生物称为植物,运动系统发达的生物被称为动物,动物和植物都是生物,动植物之间并无截然的界限。神经系统的产生和发达,使得运动系统的功能更加准确和协调,神经系统高度发达的动物被称为高级动物。人是高级动物的佼佼者,但其本质还是生物,还是动物。运动系统和神经系统能帮助生物更好地吸收和排泄,高级生物通常比低级生物生存的花样多些。

人由物质和能质构成,人性首先是物质性,即人性,同时有功能性,即人为。人为过程可以因为内外环境变化有所变化,但人性和人为的最终结局是一致的。所有生物的生命本性都是相近的,动物的生命性来源于植物性,有植物性的全部特性,只是运动系统比植物加强了,可以移动了。人的生命性来源于动物性,即兽性,有兽性的全部特性,只是神经系统比禽兽加强了。孟子说:“人异乎禽兽者几稀”,是对的。不同生物的生命本性是几乎相同的,生物的千差万别,不过是性的表现形式不同而已。

既然人性是一种倾向,人性的实质就是一种欲望。人性是人的理化机构决定的,是先天的、固有的、不可改变的,正如酸碱要中和、浓淡要平衡一样。人和植物、人和动物都属于生物,都是物质组成的,基本性质都是相同的,人性就是物性,人性就是植物性,人性就是动物性。人和草木,人和兽,人和人,任何生命个体的基本性质都是一样的,生物性追求的目的都同样是生存、生殖和生活,因此,生存欲、生殖欲和生活欲就成为人性的本质内容、基本倾向和终极目的,是人性追求中始终不渝、万变不离其宗的方向。生存欲是生命本性的主线,生殖欲和生活欲都可以为他牺牲,是生存欲的两翼。生存欲是生物体存在的理由,生殖欲有利于物种的生存,生活欲有利于个体的生存。

人性是一种欲望,人性的追求是人们终生不变的目标,是人为追求的终极方向。人性要求人们自然而然地、不由自主地、无法控制地、绞尽脑汁地满足人性,直到他生命的最后一息。人们拼命地去满足人性,拼命地保卫人性。一旦人性追求受到威胁,必定会用尽全力挣扎。“困兽犹斗”,何况人乎?因此,只有尽量顺应人们的人性,满足了人们的基本人性需求,才能构建一个和谐的人类社会。生存、生殖、生活等人性基本需求严重不足的人,绝对是不能回避的仇恨之源。

人性要求的是利益,人性希望得到生存权利、生殖权利和生活权利。人和一切生物一样,人的的本性是欲,其欲是生。生物们的本性是争生,是生存竞争,人的本性也是争生,是生存竞争。

【生存欲】

人的生存本性贯彻于人的性命的全过程,是人性的总内容。个体生命的存续是所有生物体的第一本性和第一需要。水分、氧气和食物是维持生命的三要素,其中食物是最容易稀缺的,是人们首先要争夺的,食物就成为生存的硬件。古称“民以食为天”,告子说“食色性也”,都等于说生存是人的第一本性。如果水分和氧气变得稀缺时,也会发生争夺,也会成为民之“天”。生存需要食物作为原料合成自己,水分、氧气也是合成必须的原料,也可以列入广义的“食”中。应该是“民以生为天”和“生色性也”的提法更为缜密。

追求生存,追求生存原料是人性追求的核心追求,先追求量,其次追求质,生存原料可以因时空变化,但追求生存的欲望不会变化。为了满足食欲,可以山珍海味,可以粗茶淡饭,甚至草根树皮,生存的欲望不会泯灭。人对生存的追求是

须臾不会停止的,人一旦失去追求生存的欲望和能力,人就会面临死亡。人一旦死亡,人就成为尸体,就不再是人体,就不再是生物。

生存需要食物等物质代谢的原料,稀缺时就要要争夺。这种争夺是天经地义的,是不存在理性的。

【生殖欲】

生殖本性是人生存续期间表现出来的另一种特性,存在于性功能成熟到性功能丧失的一段时间。种族生命的繁衍是所有生物体的第二本性和第二需要。完成生殖是需要雌雄双方共同完成的,除了生存着的自己外,配偶是稀缺的,也是需要争夺的,配偶就成为生殖的硬件。人一旦能够生存,马上着手生殖。理论说法是“饱暖思淫欲”,变相说法是“不孝无后为大”,都等于说生殖是人的第二本性。告子说“食色性也”,也把生殖列为人性的第二特征。之所以列生殖为第二,是因为生存与生殖二者不可得兼时,人总是首选生存。生殖导致的种群扩大,有利于向物种外部争夺原料,但生殖导致的种群扩大,又有害于物种内部生存原料的分配。因此,食物充裕时,动物和人的生殖力增强,种群扩大,食物缺乏时的动物和人类,又会想尽办法控制种群的扩大,甚至自相残杀,可见生殖是服从于生存需要的。一旦能够生存,生殖立即就成为最大的需要。

追求生殖,追求生殖的配偶是人性追求不变的目标,先追求量,后追求质,生殖的配偶可以因时空变化,但追求生殖的欲望不会变化。为了满足性欲,最好是妙龄美女,可以是同类异性或同性,甚至动物、器皿、自慰,但生殖欲望不会变化。人对生殖的追求是须臾不会停止的,人一旦失去追求生殖的欲望和能力,人就会逐渐走向衰亡。

生殖需要配偶,稀缺时就要争夺,这种争夺常常也十分激烈,越是低级的物种争夺越是激烈。这种争夺多半是有理性的:食物比配偶重要,生存比生殖重要。生物个体有时为了生存而不得不出让生殖权。为了长寿,人们试图节欲。

【生活欲】

生命存续期间的生活舒适是所有生物的特性,是生物体生存、生殖之外的第三本性和第三需要。求乐避苦、好逸恶劳、趋炎附势是生物的通性,德威并施、威胁利诱、大棒胡萝卜政策就都是为逼迫人们改变人为走向设计的。人的生活舒适程度与财富有直接关系,生存和生殖的质量也常常与财富的多寡有关,因此财富是人们争夺的第三大目标。固然财富不能完全等值于生存、生殖和生活,但财富确实有利于生存、生殖和生活。由于财富不仅可以使生活舒适,有时还可以用来交换食物和配偶,因而财富成为竞相争夺的重要目标。“人为财死,鸟为食亡”之说,把生存和财富并列,有些过于强调了财富的价值。通常而言,人们往往舍财保命、以财求色,把财富置于生、性之后。只有财富缺乏严重到影响生命、生殖和生活时,才有舍弃生命、舍弃生殖去追求和保护财富的可能。

追求生活,追求生活财富是人性追求的不变目标,但这种追求逊于对于生存、生殖的追求。物质财富和精神财富都是财富,每个人因对于财富的理解不同而有所区别,追求目标的比例有所区别。通常而言,人有物利、名声、精神三种境界,而且通常在前一境界满足之后才能进入后一境界。不过这种满足不是外人的评价,而是个人的认为。

生活需要财富,有时生存和生殖也需要财富,财富成为人们经常追求的内容。人们追求财富的主要目的是生存,此外,也有利于生殖或生活。

人性是基因的理化结构决定的人的本性,基因的复制是生命产生和存续的唯一理由。人性贯彻于人的一生,基因结构的破坏和复制原料的缺失必然导致生命的终结。

教育名言名句集锦


文化和教育对我本人和发展中国家来说往往具有至关重要的现实意义。自古以来,就有一些经典/

1.“老师也是老师。他教你用事物来比喻美德。”-《礼记》

2.这位老人不应该专攻医学。他的职责是教人们如何做事。大学生不应该只学习;他们的职责是学习和训练生活方式。-陶行知

3.“因为社会道德是与人打交道的本质。一个坏的本性没什么用,即使它给你一些大学问题和技能。”-陶行知

4、它的本体是,不可命令;身体是歪斜的,虽然不是从。-孟子

5、迷人地说,它的感觉并不深刻;对旅行者来说很有吸引力,应该很快。-李智

6、教书无所得,虽强反无利。如果你用水扔石头,你不会接受。虽然今天的丈夫石天如玉般温润,但他能挺起胸膛等待别人,因为他不接受别人。-张载

7、文化和教育应该尽可能刺激我发展趋势的全过程。应该正确引导儿童进行讨论并为自己推理。他应该少被告知,并且正确地引导他们去发现应该尽可能多的东西。斯潘塞

8.灌输专业知识的方法经常会让人们对书籍感到厌烦。这样,一个人就不能获得由有效教育塑造的那种学习能力,相反,它会使这种工作能力倒退。斯潘塞

9.文化教育应避免两种不同的倾向:一是彻底消除有效教学的界限,否定教师主导地位的错误倾向;另一个是只教的错误倾向,更不要说大学生的兴趣和爱好,也不重视大学生提出的问题。这种趋势必须没有计划之前,其次是食品,服装,住房,交通滚动;后一种趋势注定会把大学生变成烤鹅。-陶行知

10.像图画一样,花和树是一样的,使它们尽可能长时间地生长。他们不可能都长到同一个高度。应该是:在立足点上寻求公平,在左右两边寻求自由。-陶行知

二。文化教育格言经典语录

1.教师应该善于发掘孩子的潜能,在包括自学能力在内的各个方面培养他们的工作能力。

2.如果一个人的专业知识仅仅局限于在大学里学习和训练的人,那么他的专业知识一定是非常稀缺的。

3.教师最大的技能是在专业知识中创造创意和乐趣。

4、感人的谈话内容,可以治疗孩子的内心创伤。

5.为了获得孩子的关注和支持,一个人必须首先学会重视孩子的个性特征,尽可能地定义自己,尽可能地重视自己。

6.今天的积累是为了明天的飞行。有什么比看到自己的大学生飞得更高、更快、更远,让老师更开心吗?

7、它的身体是正面的,不要使它的线条,它的身体歪斜,虽然使不好。

8.如果有人希望他的孩子重视他的指示,他应该非常重视他的孩子。

接受所有的河流,让大学问,建立品格,好的人。

三,教育感言短语10

1.泰戈尔曾经说过:“真正的目标不在于超越极限,而在于追求无限的完美。”文化教育没有极限,但人们可以追求整个过程的完美。

2、有良好的心态,亲近孩子,传递快乐和悲伤,使有效的教学活动成为快乐的动力。

3.一个忠于职守、热爱本职工作的教师不容易想到用工作经验来教育人。他将认真开展文化教育,按照文化教育的规律去发现、科学地学习和教学。老师不应该局限于古人。无论是备课、教案、批改作业,还是管理方法小组,教师都应该把自己的文化教育个人行为置于科学知识的视野中,在文化教育规律的限度内,在总体规划组织中开展科学研究,根据学生的个人需要进行教学。

4.一个接一个地打开孩子们的内窗,这样性的命根子的花蕾就能破茧而出,智慧的火焰就能五彩缤纷。

当你年轻的时候,你总是羡慕和羡慕成年人做他们想做的事情,没有人关心。但是如果你长大了,觉得自己什么都做不了。

6.那些看起来美丽而壮观的东西可能是它们背后的灾难。(在外太空看到桑迪非常壮观,但它给人们带来了巨大的灾难。)

人们应该让我们的大学生明白,我是阳光。我是创造者,我是爱迪生,我是首相;我会思考,会光明。

8.“没有不容易学的大学生,只有不容易教的老师。”这鼓励了我;"做一辈子的老师,学一辈子的老师."这对我有害。

9.真正的课堂教学应该是真正的自然。不假,不显,不牵强,不打算雕琢。更重要的是,我们必须理解无尽的回味和改进。

10.爱是文化教育的“润滑剂”,是文化教育的前提。当教师尽最大努力去珍惜、关注和帮助大学生,成为大学生的亲密朋友时,师爱就成了这种巨大的文化教育能量。

“人性”的本质


——与段修斌网友探讨之四
段修斌网友说:“几千年来,颂扬“真善美”与鞭挞“假丑恶”的文章不计其数。虽然说的都很有些道理,但对社会科学最基本的“人性”都没有解释透彻,都没有揭示出其最本质的属性。而恩格斯一句“劳动创造了人本身”,则挖出了人类社会之根,将人性最本质的属性揭示了出来,并一锤定音。它非常明确地说明:人性与动物性是对立统一的一对概念,“人性=劳动性(社会属性)”,而“动物性(兽性)=寄生性(自然属性)”,从而为人类进化论奠定了基础,并与资本主义人性与动物性不分的达尔文进化论产生了根本性区别”。
他还说:“人性(劳动性)首先代表着改造自然(这是以往各种社会科学所缺失的),并在改造自然基础上改造社会和改造自身的动物性(寄生性),这是人类进化的基本规律,也就是中国传统文化中所说的‘人道’”。
我同意段修斌网友“‘人性’与‘动物性’是对立统一的一对概念”的说法;也同意段修斌网友“‘人性’是社会属性”,“‘动物性’是自然属性”的说法;也同意段修斌网友“‘人性’首先代表着改造自然,并在改造自然基础上改造社会和改造自身的“动物性”,这是人类进化的基本规律,也就是中国传统文化中所说的‘人道’”的说法。
但是,我怎么能同意他的“恩格斯一句‘劳动创造了人本身’则挖出了人类社会之根,将人性最本质的属性揭示了出来”的说法?怎么能够同意他的“‘人性’=‘劳动性’”的说法?
“劳动创造了人本身”这句话非常正确。
但是,这只能说明劳动是人类赖以产生的基础,是“人”之所以为“人”的必要条件,并不能说,“劳动性”就是“人性”;不能说,“劳动性”就是“人”之所以为“人”的充分条件。因为,“人性”是人类作为“人”的本质,是相对于“动物性”而来的,是必须通过与“动物性”相比较而得出的。
那么,人类相对于动物的不同,就仅仅是人类劳动,动物不劳动吗?
不是的。
人类相对于动物不同、人类把自己同动物区分出来的原因,不是人类劳动,而动物不劳动;而是人类产生了“形而上”的意识形态,动物却没有产生“形而上”的意识形态;是人类产生了宗教信仰,动物却没有产生宗教信仰;是人类产生了价值观与道德观,动物却没有产生价值观与道德观。
以色列的历史学家尤瓦尔·赫拉利在其《人类简史》中介绍,人类的祖先猿人,曾经是动物界的“三等公民”,不仅不敢和虎豹一类的大型食肉动物搏斗,甚至也不敢和豺狼一类的中型动物搏斗。人类的祖先猿人要吃肉食,只能在大型动物吃了第一遍,中型动物吃了第二遍之后,自己再去吃第三遍。而这时,骨头表面的肉,其实已经没有了。人类的祖先猿人,只好拿起石头,敲骨吸髓。然而,在7万年前,从猿人中脱颖而出的智人,凭着独特的虚构-想象能力,通过构建共同的想象,如神话系统,使得人类的族群认同,得以突破150个的数量上限,达成更大范围的合作。这时候,人类,就一跃而至食物链的顶端,成为这个世界的主宰了。
从这个人类和其它动物相对发展的比较中来看,人类相对于其它动物的不同之处的突出点,在哪里呢?
是在于人类的思维能力这一块。
也就是说,相对于动物而不同的、独特的思维能力,才是人类的本质。
当然,人类的独特的思维能力,也是人类劳动的成果。
和猿人的四肢在劳动中变成人类的手脚一样,人类的大脑、人类的思维能力,也是猿人的大脑、猿人的思维能力,通过劳动而转变过来的。
这就是“劳动创造了人”的真意。
但是,劳动是人的基础,劳动却不是人类的一切。
人分为阴阳两部分。而劳动,只是人的阴性部分;人的更突出的阳性部分,则是人的独特的思维方式。
动物其实也会劳动的,动物其实也会思维的;但是,动物们的劳动没有人类的劳动复杂,动物们的思维方式没有人类的思维方式高级。
这就是人的本质,这才是真正的“人性”。
而正是这个“人性”、人类的本质,她只是一种更为高级的思维方式,却并不是最为高级的思维方式,也不代表宇宙真理。
所以,她还会在劳动中继续分化,从而使人类社会撕裂,使人类社会形成阶级、民族。
“人性”有善,“人性”也有恶。
如何除恶扬善?
必须继续依赖劳动,必须继续在劳动中优化人类的思维方式,提高“人性”的质量。
只是,今天的劳动形式,可能要不同于往日了。
外一篇:《从“运动”说起》
(本文是针对网友们关于《物质质量与能量》一文的争论所作的回应)
根据西方现有的辩证唯物主义之哲学原理:
“物质世界是绝对运动和相对静止的统一。运动就是物质在空间点的位置迁移,是物质的固有性质和存在方式。运动具有守恒性,它既不能被创造,又不能被消灭。运动是绝对的,无条件的,永恒的;静止是运动的特殊状态,是相对的,有条件的,暂时的。静止中包含运动,运动中也有相对的静止。而一个物体相对另一个物体的位置随时间改变,则此物体对另一个物体发生了相对运动,此物体就处于相对运动的状态;如果两个物体之间的位置并没有随时间而改变,则此物体就处在相对静止状态之中”。
以上资料,是笔者从网上搜索、整理得来的,不知道全面、正确与否。
如果以上资料可信,能够被正方认可的话,则笔者作为反方,可以根据以上资料所表达的含义,作如下推论:
“运动”其实就是“变化”,只不过是视角不同,参照系不同,观察者的感觉与认识就不同,所以,就对同一个现象给予了不同的定义,由此产生了两个不同的概念。
两个概念的内涵虽然不同,他们的外延却是重叠的。
因为,造成这一现象的主角与配角,都没有变,只是其观察者的位置变了、其观察者的感觉变了。
“运动”和“变化”,具有一个共同的外延,从而产生一个共同的本质。就是对立统一的双方,因为环境发生变化,或者是其中的某一方发生变化,而相对打破了实力的平衡,从而导致它们的相对地位、相对的空间位置发生了改变。
如果观察者是站在对立统一的空间之外,以对立统一空间以外的某一个目标为背景、为参照系来观察这个现象的话,则这个现象就是“变化”。如果观察者是站在对立统一的空间之中,以对立统一双方中的某一方为背景、为参照系,去观察另一方的话,则这个现象就是“运动”。
“变化”,就是把视角放到对立统一的整体上,来看到的这个对立统一整体改变的现象;“运动”,就是把视角放到对立统一之中某一方的身上,来看到的这一方改变的形象。
而这两个现象,其实是同一个事件。
网友们,同不同意我这个推论呢?
如果这个推论成立,那么,我们就可以得出下一个推论:因为,东方人倾向于从整体上看问题,西方人倾向于从个体上看问题,所以,东方人容易看到“变化”,西方人容易看到“运动”。其实,这也并不是推论,而是事实。中国古代哲学中,只有“变化”概念,没有“运动”概念。而西方哲学,就广泛使用“运动”概念,而很少提到“变化”概念。
那么,这说明什么问题呢?
这说明,中国人和西方人,看问题时习惯于选用不同的参照物。东方人的参照物,总是在现象所发生的背景之外;西方人的参照物,总是在现象所发生的背景之中。
这就进一步地暴露出一个问题:东方人是有意识地选择参照系,有意识地用比较性的方法看问题;西方人是无意识地选择参照系,是无意识地使用比较性的方法看问题。
这就是中国人具有“阴阳”观,而西方人没有“阴阳”观的原因。
“阴阳”,是中国人有意识地创造出的一个参照系,是一个人工合成的参照系。
而客观世界上,有没有现成的参照系呢?
当然有。
时间和空间,就是现成的参照系。只是,西方人无意中使用了,却浑然而不知而已。
由于西方人没有比较意识,所以,就对参照物的认识不足,对时间和空间的认识不足,以至于把时间和空间,当作客观现象的组成部分,而不是当作客观现象的背景、参照物。同时,因为他们把对立统一之一方作为背景、参照物,去考察另一方,这就导致他们难以看清“物质”与“能量”的本质,不知道所谓的“物质”的运动,其根源是什么,从而不可能对“能量”概念,有一个准确的定性。
总而言之,由于视角的原因,西方人的一些物理乃至哲学概念,是有缺陷的。

感悟人生哲理名言名句


感悟人生哲理名言名句【精选篇】

1.梦想不是梦与想。

2.现在不玩命,将来命玩你。

3.胸怀临云志,莫负少年时。

4.努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。

5.被人羞辱的时候,翻脸不如翻身,生气不如争气。

6.逆着光旳从来只是过去,而不是未来。

7.你要做的就是让成功的速度大于父母老去的速度。

8.生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

9.水不撩不知深浅,人不拼怎知输赢。

10.没有实力的愤怒毫无意义。

11.要别人相信自己,不是靠信誓旦旦,而是靠行动。

12.没本事的男人才会要死要活。

13.站起来的次数能够比跌倒的次数多一次,你就是强者。

14.我们的生命,就是以不断出发的姿势得到重生。

15.今天所有的不幸,是我荒废时间的报应。

感悟人生哲理名言名句【热门篇】

1.努力到无能为力,拼搏到感动自己。

2.不要在这个努力拼搏的年纪去选择安逸。

3.成功就是一把梯子,双手插在口袋的人是爬不上去的。

4.你的气质里,藏着你跑过的步和你读过的书。

5.这世上最不会贬值的投资,就是为自己努力。

6.最怕一生碌碌无为,还安慰自己平凡可贵。

7.不怕万人阻挡,只怕自己投降。

8.总有人要赢,为什么不能是我?

9.没有走不通的路,只有不敢走的人!

10.苦难,是化了妆的祝福。

11.出发,永远是最有意义的事,去做就是了。

12.通往成功的道路上有一门必修课叫孤独。

13.时光不回头,当下才重要。

14.不是想成为,而是要成为。

15.不摔的惨烈,如何享受涅磐重生的快乐。

感悟人生哲理名言名句【经典篇】

1.可怕的不是失败,而是自甘堕落。

2.不畏过往,不惧将来。

3.岂能尽如人意,但求无愧于心。

4.我命由我,不由天!

5.如果你真的愿意为自己的梦想去努力,最差的结果,不过是大器晚成。

6.天下大事必作于细,天下难事必作于易!

7.当你知道你不在是你的时候,你才是真正的你!

8.当你的才华还撑不起你的野心时,你就该努力。

9.心有猛虎,细嗅蔷薇。

10.我TM竟然以为我竭尽全力了。

11.如果放弃太早,你永远都不知道自己会错过什么。

12.攀登者智慧和汗水,构思着一首信念和意志的长诗。

13.跑得越快,遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。

14.命是弱者的借口,运是强者的谦词。

15.成长道路谁都会受伤,我们才刚刚起航,必须学会坚强。

16.每个人都是自己命运的建筑师。

17.在成长的过程中,我学会了坚持自己。

18.别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。

19.我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。

20.请你别悄悄松开你的梦想,迟早有一天它会在你手里发光。