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男人和美女亲嘴，我们怎么能不让漂亮女人感到矛盾呢？目前，掌握方法非常重要。今天/

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健身私教无耻 凌辱美女手段实在猥琐

每次想到在健身房的那一段遭遇我就恶心的吃不下去饭，本来是个正常又健康的女孩子，就因为在健身房里面遇到了无耻又恶心的色情私教。虽说他并没有占到太多的便宜。可是感情=洁癖连陌生人触摸到都会感到恶心的我，实在是想起来就恶心至极。

其实我去健身房不是因为自己胖，相反的我挺瘦的，大概是因为饮食习惯的问题，我总是长不胖。再加上身体不怎么好，那天我上网看到有人说健身的益处：一是可以改善我的心情，锻炼可以刺激多种大脑化学物质的产生，这些化学物质可以让我感到比锻炼前快乐得多，而是可以塑造形体美，虽然我已经很瘦了，但是我却没有曲线。

明确了这些之后我就踏上了健身房道路。但是谁都想不到会遇上一个恶心的色情私教。

当时去的时候不是要测体脂吗，那个给我测体脂的男生看起来挺正常的，整个人干干净净的。因为他的气质算清爽，而且我也有意塑造自己的体型，于是在他的再三请求下答应让他做我的私教。

测完体脂，他说要量一量我的腰围，我倒是不记得以前需要这一个环节但还是傻乎乎的让他测量。他一下就搂住了我的腰，注意是搂住。我实在是觉得不舒服，就轻轻地挣脱，但是他说放松，这样只是为了测的比较准一点而已。我也就没有多心，继续让他测量。当他侧我大腿围的时候，他总是会不经意碰到我的大腿根处，我觉得挺不舒服的。因为我很敏感，他竟然轻笑着问我有没有感觉。

总是身体测试就这么难熬的结束了，接下来我开始了健身。因为是私教，所以他会帮我放松身体，在帮我放送背部的时候，他的手不自觉就碰到了我的胸部。后来放松腿部的时候碰到了我的隐私部位，这下我确定他是有问题的了。

直到有一次健身房人特别少，他在安排我做器械的时候，突然一把抱住我，告诉我做爱可以有助于塑性甚至尝试脱我的衣服。这下我不干了，直接一脚揣在他的重点部位。骂完他是个傻逼就离开了这个健身房，虽然还剩下半年的钱，但是我再也不想去了。

姐妹们，如果遇到这样的色情私教，请一定要狠一点。

何谓美女？美女的标准是什么？

美女，一般是指容貌美丽的女子。清人张潮在《幽梦影》中，总结得要全面的多，“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣”。

关于美丽的标准，生活在不同时代、地域和文化环境中的人，可能存在着“审美观”的差异，但从总体上来说，仍具有一些较为鲜明的共同点。

综合中国历代赞咏美女的不朽名篇，以及古今作者关于美女评价的各种版本，美女研究整理概括出评价中国古代美女的十大标准：

1、肤若凝脂

“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。《诗经》云：“素以为绚兮”，素者，白也。“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（清·李渔《闲情偶寄·声容部》）。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。

“肤若凝脂”出自《诗经·卫风·硕人》，形容春秋时卫庄公夫人庄姜的肌肤之美。可以说，生为黄种人的汉民族，自先秦以来就以肌肤白为美。如左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙”；周邦彦《南柯子》：“腻颈凝酥白，轻衫淡粉红”等。

作为白的极致的“雪”和晶莹透明的“冰”，也常被用作修饰美女的肌肤。“冰雪”一说出自庄子《逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子”，后世借用者很多，如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪”；温庭筠《菩萨蛮》：“鬓云欲度香腮雪”；五代薛昭蕴《浣溪沙》：“倚风凝睇雪肌肤”；吴文英《贺新郎·湖上有所赠》：“雪玉肌肤春温夜”；清·苏曼殊《本事诗》：“乌舍凌波肌似雪”等。古诗词中有一个流行的术语是“玉骨冰肌”，蜀主孟昶在《玉楼春·避暑摩诃池上作》中赞花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖”；苏轼《洞仙歌》中转述此词：“冰肌玉骨，自清凉无汗”；苏轼在另一首词《西江月·梅花》里借用了这个说法：“玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风”，表面是咏梅花，实际上暗指他的伺妾朝云；杨无咎《柳梢青》也有“玉骨冰肌，为谁偏好”。

在描写女子身体的诗句中，“玉”字出现的频率远超过“冰”、“雪”两字。中国人偏爱玉，因为“玉润而不污，是仁而至清洁也”（《春秋繁露·执贽》）。光洁温润的“玉”，也常用作形容美女的肌肤。如江淹《丽色赋》：“仙藻灵葩，冰华玉仪”；柳永《昼夜乐》：“腻玉圆搓素颈”；柳永《合欢带》：“一个肌肤浑似玉”等。据《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”

以上诗词分别用“脂”、“皎”、“酥”、“冰”、“雪”、“玉”、“素”等字眼，形容身体之白净、光洁、柔滑。

2、明眸善睐

明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。

女人之美，焦点在眼睛。“面为一身之主”（李渔《闲情偶寄·声容部》），而目又为一面之主。眼睛是心灵的窗户，“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。“目细而长者，秉性必柔”；“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。

“明眸善睐”出自曹植的《洛神赋》，形容洛神的眼睛明亮灵活，善于顾盼传情。美目顾盼生姿，更增美女媚态。中国古代文人对美女眼睛的描写，虚写多于实写，特别注重眼睛的魅力，或者说眼睛的神韵。如《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”；李延年《北方有佳人》：“一顾倾人城，再顾倾人国”；曹植《美女篇》：“顾盼遗光彩，长啸气若兰”；陶渊明《闲情赋》：“瞬美目以流眄，含言笑而不分”；白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；曹雪芹《红楼梦》：“一双似喜非喜含情目”等，也都是描写美目光彩之魅力的千古名句。

秋天的水清澈明亮，一清见底。中国古代诗词曲赋中也常用“秋水”、“秋波”之类的说法，来形容美女清澈明亮的眼睛。如《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬”，“清扬”是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛；晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多”，以“千斛明珠”比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神；唐代李贺《唐儿歌》：“一双瞳仁秋水”，以秋水比喻明洁的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清”，以“琉璃瓶”、“秋水横波清”比喻明洁而灵动的眼睛；刘鹗在《老残游记》中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”，以“秋水、寒星、宝珠”比喻明澈有神的眼睛，以“白水银里养着两丸黑水银”比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《红楼梦》中写女子的眉眼常用“眉蹙春山，眼颦秋水”等。

3、云发丰艳

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。

“云发丰艳”出自司马相如的《美人赋》。“云发”，形容头发象乌云一样又黑又浓；“丰艳”，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。

中国传统的审美观以乌黑浓密的头发为美。古诗中常用“云”字来形容美发的乌黑浓密，如《诗经·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。再如和凝《临江仙》：“雪肌云鬓将融”，温庭筠《菩萨蛮》：“鬓云欲度香腮雪”，将雪白的肌肤与乌黑的鬓发对照描写，更衬托出鬓发之美。古代妇女的发型以发髻为主，只有浓密的头发方能梳理出花样繁多的发髻式样。由于浓密的头发不是所有妇女都能天然拥有的，故而假发兴盛起来。假发的兴盛从一个侧面表明了古人对浓密头发的喜爱和追求。

中国传统的审美观以乌黑亮丽的头发为美。古人常用“鉴”字来形容美发的乌黑发亮。如《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”左丘称赞仍氏所生之女“鬒黑而甚美”，并将她那一头黑亮而充满光泽的头发比作铜镜。又如《昭明文选·七辨》：“鬒发玄髻，光可以鉴”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润”。“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。

中国传统的审美观以长发为美。我国古人对妇女的长发情有独钟，如《新唐书·后妃传》记载，唐高祖之妻窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。南朝虞通之《妒记》记载，晋明帝时，蜀主李势女儿被大司马桓温纳为小妾，桓温的妻子，妒火中烧的康长公主，由于看见李有一头委地的长发而不忍杀之。又如《陈书·高祖纪》载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴”。七尺只是一个概数，形容女子的头发甚长，美态可掬。

云发飘飘是一种美，更多的则是将头发绾成发结，盘在头顶、脑后、或垂在两边，称为发髻或髻子。古代女子发髻式样繁多，争奇斗艳，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列举的历代宫中发髻有近三十种，清·鲍协中著《续髻鬟品》，又加上近四十种。比较流行的大概是徐士俊《十髻谣》中的十种，分别为：凤髻、近香髻、飞仙髻、同心髻、堕马髻、灵蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反绾乐游髻、闹扫妆髻。

4、蛾眉青黛

细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。

古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。如司马相如《子虚赋》：“长眉连娟”；曹植《洛神赋》：“修眉联娟”；白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长”；陆龟蒙《陌上桑》：“长眉亦似烟华贴”；温庭筠《南歌子》：“鬓垂低梳髻，连娟细扫眉”、“髻鬟狼藉黛眉长、欲敛细眉归绣户”等。

眉毛的细长和弯曲两个特点，可以用一个词概括，就是“蛾眉”。蚕蛾的触须细长而弯曲，故称。如《诗经·卫凤·硕人》：“螓首蛾眉”；宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮”；傅玄《有女篇·艳歌行》：“蛾眉分翠羽”；和虞《记室骞古意》：“清镜对蛾眉”；张祜《集灵台》：“淡扫蛾眉朝至尊”；白居易《井底引银瓶》：“宛转双蛾远山色”；顾夐《玉楼春》：“枕上两蛾攒细绿”等，都是赞美蛾眉。

比喻眉毛细长、弯曲的，除了“蛾”字，还有“月”、“柳”等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女赋》：“红唇写朱，真眉学月”；杜牧《闺情》：“娟娟却月眉”；晏殊《浣溪沙》：“鬓蝉欲迎眉际月”；晏几道《菩萨蛮》：“愁春细画弯弯月”等，都是写月眉。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉”；李商隐《和人题真娘墓》：“柳眉空吐效颦叶”；唐·赵鸾鸾《柳眉》：“弯弯柳叶愁边戏”；韦庄《女冠子》：“依旧桃花面，频低柳叶眉”；唐·王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春”等，写的都是柳眉。

“眉毛美”不仅在于其“形”，还在于其“色”。如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽”，写出了眉之形与色。眉毛颜色有深有浅，但美女偏重于淡，偏重于青。古诗中常将美女的眉喻为“远山”、“春山”。远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡青色的。如《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。”西汉卓文君眉如远山，一时成为时尚，称为“远山眉”。白居易《和梦游春诗一百韵》：“眉敛远山青”；柳永《玉蝴蝶》：“翠眉开、娇横远岫”；韦庄《荷叶杯》：“一双愁黛远山眉”；顾夐《遐方怨》：“两条眉黛远山横”；晏几道《菩萨蛮》：“春山眉黛低”等等，写的都是远山眉。黛，是一种青黑色颜料。古代女子常用黛画眉，故称眉为眉黛或黛眉。

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法。如屈原《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只”。“黛黑”指的就是用青黑色颜料画眉。李商隐《无题》诗：“八岁偷造镜，长眉已能画”，连幼女也学画长眉，说明画眉在唐朝的流行程度。韦庄《谒巫山庙》：“春来空斗画眉长”，反映宫女以与人比赛画长眉来消磨时光；晏几道《浣溪沙》：“日日双眉斗画长”，描写歌妓日日画眉斗长，争妍比艳。唐朱庆馀《近试呈张水部》：“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”妆画好后，女子自忖，该不该问问夫婿：画的眉形及深浅是不是时髦呢？

5、杏脸桃腮

艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。

古代诗词曲赋中描写美女面容，多强调其艳光照人。如宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜”；司马相如的《美人赋》：“颜盛色茂，景曜光起”；张衡《定情赋》：“夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容”；曹植《洛神赋》：“转眄流精，光润玉颜”；曹植《静思赋》：“红颜晔而流光，卓特出而无匹”；晋·陆机《日出东南隅行》：“淑貌耀皎日，惠心清且闲”等，都突出描写了美貌的秀美、光泽。

古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。除了以上部分名篇名句，还有《古诗十九首》之十二：“燕赵有佳人，美者颜如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”等。

古代诗词曲赋中描写美女面容，并非着意单纯的白色，太苍白了，没有一丝血色，会给人以病态的感觉。与白色相协调的是粉红，白里透红才是作者们所欣赏的。如宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“著粉则太白，施朱则太赤”，就提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。白色、红色完美结合的描述还有《汉孝惠皇后外传》：“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”，红色的朝霞映照在白雪上，单是意境，足以美得令人心醉。

古人常用花来比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（莲）等，强调脸色如花之娇艳。这个“色”，当然是“白里透红”。常用的词语是“杏脸桃腮”、“桃腮粉脸”、“人面桃花”、“面若芙蓉”等。《诗经·召南·桃夭》中早就有“桃之夭夭，灼灼其华”，用盛开的桃花比喻待嫁女子丰美的容貌。“杏脸桃腮”，脸似杏花白，腮如桃花红，出自元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白”。还有蔡东藩《五代史演义》第四回：“平时第一爱妾，为罗氏女，生得杏脸桃腮、千娇百媚”；南宋·易祓《喜迁莺》：“见杏脸桃腮，胭脂微透”；南宋·杨泽民《蝶恋花》：“杏脸桃腮匀著酒”等。“桃腮粉脸”，形容年青女子粉红色的面颊，如《金瓶梅词话》第六十二回：“桃腮粉脸，描两道细细春山”；明·沉仕《催拍·偶见》曲：“俊满桃腮，疑是朝云”；《儿女英雄传》第四回：“唇似丹硃，莲脸生波，桃腮带靨”等。“人面桃花”出自唐人崔护的诗句，与“桃腮粉脸”意思相近：“去年今日此门中，人面桃花相映红”。芙蓉即荷花，也是白里透红，煞是可爱，如白居易《简简吟》：“苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眉”等。

古代美女的“杏脸桃腮”、白里透红，可能是天生如此，也可能是化妆的结果。古代女人常喜欢在脸上抹上白粉搽上腮红。所谓白粉，就是铅白、铅粉，也有人称其为铅华或直接称为“粉”，据说是夏禹发明的，不过，也有人说是商纣王所做的，然而女性普遍地在脸上涂抹白粉，却是在周文王的时候。至于红妆，最早，女性是将一种被称为“朱”的染料涂在脸上，后来才懂得使用胭脂。据说，胭脂是北方匈奴所发明的。燕国便栽种了很多制造胭脂的植物。匈奴称自己的妻子为“阏氏”，也就是可爱如“胭脂”的意思。阏氏不仅和胭脂意义相同，连发音也很是相似。“美人妆面，即薄粉，复以燕脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄施朱以粉罩之，为飞霞妆。”这说明，中国古代女性很早就借助于往脸上扑粉搽胭脂来增加自己的姿色（或掩盖某些缺陷）。

关于古代美女的脸型，大多认为标准的脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”、“银盆”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，是指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。面若银盆，也是形容脸盘既白又圆，如《红楼梦》描写薛宝钗之美：“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠”。

此外，还有关于美女额头的描写，如《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。

同时，中国古代文学作品中也有许多关于笑靥的描写。脸部的酒窝称笑靥或双靥，如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张”；曹植《洛神赋》：“明眸善睐，靥辅承权”；晋·傅玄《有女篇·艳歌行》：“巧笑露欢靥，众媚不可详”；梁武帝《子夜歌》：“巧笑茜两犀，美目扬双蛾”等，都是吟咏笑靥。

6、樱唇贝齿

色泽红润、口型小巧是中国古代美女嘴唇的审美标准；晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的审美标准。

自古以来，人们常以“红唇皓齿”、“樱唇贝齿”来赞美女性唇齿之美，晶莹洁白、整齐均匀的牙齿配以小巧红润、充满活力的樱唇，当然会给人以自然健康的美感，对容貌美起到烘云托月的作用。

古代诗词曲赋描写女性唇齿之美，主要集中在“色”与“形”两个方面，其中前者着墨最多。从颜色方面来讲，基本上是两点：唇红、齿白。如《楚辞·大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只”；宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”；曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜”；傅玄《有女篇·艳歌行》：“丹唇翳皓齿，秀色若圭璋”；五代魏承斑《玉楼春》：“轻敛翠蛾呈皓齿”等，分别用“朱”字和“丹”字讲嘴唇的鲜嫩红艳，而用“皓”字和“鲜”字形容牙齿的白净光洁。岑参《醉戏窦子美人》：“朱唇一点桃花殷”，小口象一片殷红色的桃花，娇艳欲滴。张先《庆春泽·与善歌者》有“冰齿映轻唇，蕊红新放”，用“冰”字形容牙的洁白，用“蕊红”形容鲜红的口唇，形成色彩上的鲜明对照，“蕊红新放”一句还很形象地描写了歌女轻启朱口的姿态。元·萨天锡《杨妃病齿图》咏杨贵妃病齿，也很美艳：“朱唇半启榴房破，胭脂红注珍珠颗。一点春寒入瓠犀，雪色鲛绡湿香唾。”

从形状方面来讲，口唇讲究小巧，牙齿强调整齐。人们常以“樱桃”来比喻口唇，这里有两层意思：一是就其颜色来说，要红润鲜亮，就如娇艳欲滴的熟透的樱桃；一是就其形态来讲，要小巧可人，所谓“唇一点、小于朱蕊”是也。如白居易曾作诗赞美他的两个年轻貌美的小妾：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”；苏轼《蝶恋花·佳人》中也有“一颗樱桃樊素口”的词句。用“樱桃”比喻美女之口，不仅小巧玲珑，而且红艳欲滴，当真是秀色可餐。韩偓诗《褭娜》：“着词暂见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香”，讲美女开口唱歌，小口就象熟透的樱桃破为两半，极为传神。李后主《一斛珠》：“向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破”，也是咏美人口的名篇。另外，人们常以“瓠犀”、“贝”、“榴齿”等来比喻牙齿。如《诗经·卫凤·硕人》形容美女庄姜“齿如瓠犀”，瓠犀，葫芦的籽，晶莹洁白而小巧整齐（《朱熹集·诗经卷》）。宋玉《登徒子好色赋》形容东家之子“齿如含贝”，“贝”指白色螺壳，比葫芦籽的比喻稍高一筹；《汉书·东方朔传》里有“目若悬珠，齿若编贝”，“编贝”还强调了牙齿的整齐，更进一步。清代朱彝尊《沁园春·齿》里有“文贝编成，密锁华池，悬浆易霑。爱兰汤乍嗽，含朱愈莹。瓠犀难拟，排玉还铦”，形容美齿用了“文贝编成”、“含朱愈莹”、“瓠犀难拟”、“排玉还铦”等词，除了“含朱愈莹”之外，都含有整齐的意思。曹雪芹《警幻仙子赋》里有“唇绽樱颗兮，榴齿含香”，“榴齿”，形容牙齿象石榴的果实一样光洁整齐，而且还能散发出香气。看来，古往今来的人们都认识到了整齐对牙齿的重要性。

美女红艳的口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。如唐代香奁诗人韩偓在《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》中这样写：“黛眉印在微微緑，檀口消来薄薄红。”唐·赵鸾鸾《檀口》诗云：“衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。”这首诗描写口齿，色、形、香俱全，咳唾飘香，也是一种美。词牌中有一个小令《点绛唇》，调名取自江淹《咏美人春游》的“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”；“绛”是深红色，“点绛唇”就是上下唇各画一个红色半圆，合在一起时就呈现出一个樱桃小口，在唐代画家周昉的《簪花仕女图》中可以看到这种口妆。

7、杨柳细腰

纤、柔是中国古代美女腰肢的审美标准。

纤腰是自古迄今女性美的一个重要标准。《韩非子·二柄》云：“楚灵王好细腰而国中多饿人”，说明两千五百多年前追求细腰已经在楚国形成风尚，“楚腰”也逐渐成了细腰的代名词。宋玉《登徒子好色赋》的“腰如束素”，将腰比喻成一束白色生绢，也反映了楚国人对细腰的欣赏。其实不仅楚好细腰，汉朝亦以纤腰为美。杜牧有诗云：“楚腰纤细掌中轻”，这“掌中轻”说的是汉成帝的皇后赵飞燕。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”这种以纤细为美风尚在后代一直延续下来，如曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如约素”，谢灵运《江妃赋》：“小腰微骨，朱衣皓齿”，梁简文帝萧纲《咏美人看画诗》：“分明净眉眼，一种细腰身”，萧纲的兄弟萧绎《采莲赋》：“尔其纤腰束素，迁延顾步”，李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞”，柳永《促拍满路花》：“楚腰纤细正笄年”，朱敦儒《南乡子》：“宫样细腰身”，王实甫《西厢记·惊艳》：“解舞腰枝娇又软”等等，说明历代都喜欢细腰。温庭筠《张静婉采莲曲》中有“抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇娆”，腰围只有一尺，可知细到什么程度；柳永《木兰花》：“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙”，一把就可以握住，比一尺细腰更胜一筹。还有更绝的，有的评书里边讲：“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管”，拿细腰和笔管比，什么概念？

腰肢之美，不仅在于其纤细，还在于其柔软、柔韧。柔并不是弱，而是要表现出一种韧性，柔而有力。如南朝梁羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。若能像孙荆玉一样，“反身贴地”，腰部定然是柔而有力的，这才能体现女性的柔韧之美。还有上文提到过的白居易诗句“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，夸赞小蛮的腰象杨柳的枝条一样纤细柔软，可谓脍炙人口。白居易之后，用杨柳形容细腰似乎是约定俗成，如顾夐《荷叶杯》：“腰如细柳脸如莲”，柳永《法曲献仙音》：“柳腰花态娇无力”，欧阳修《少年游》：“汉妃束素，小蛮垂柳，都占洛城腰”，南宋·方岳《瑞鹧鸪》：“满斟绿醑歌檀口，慢拍红牙舞柳腰”，王实甫《西厢记·闹斋》：“淡白梨花面，轻盈杨柳腰”，关汉卿《木丫叉》：“小蛮腰瘦如杨柳，浅淡樱桃樊素口”等等。柳永《合欢带》的“莺惭巧舌，柳妒纤腰”极为夸张，小腰细软得连柳丝都妒忌了；类似的说法还有南宋·姜夔《莺声绕红楼》：“人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢”和元代散曲家张可久《折桂令·王一山席间题壁》：“莺怕歌喉，柳妒蛮腰”。《西厢记·惊艳》写张生眼里的莺莺，其袅娜多姿的娇柔媚态就是通过细腰来体现的：“似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰枝娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳在晚风前。”

古人以腰肢纤细柔软为美，也与舞蹈有直接的关系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”这样柔曼的《霓裳羽衣舞》，没有轻盈的体态、细软的腰身，是很难想象的。史载，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，“善为翘袖折腰之舞”。据说赵飞燕因体态轻盈、腰肢纤细能作“掌上舞”，小蛮因其杨柳细腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜爱，对此前文已提及。

古人对女性细腰的赏爱，与中国艺术讲究曲线美的观念是一致的。古代诗词曲赋中，女子的纤腰常被称为“柳腰”、“蜂腰”，强调的便是细腰使体态呈现出的曲线起伏。富于曲线美的身材具有柔婉温和的审美效应。而且，中国传统上特别强调女性的柔顺、服从，在腰部的审美上当然就要求能够像弱柳扶风那样随风摆动。女性特有的阴柔之性决定了柔顺是女性形体美的一个重要标准。

8、纤纤素手

白嫩细腻、修长灵巧是中国古代美女手指的审美标准。

古代美女，除了面孔之外，人体最频繁外露的部分要数双手了。古人在评论美手的时候，瞩目最多还是手指的白嫩，常用“柔荑”、“玉”、“葱”等物作比。如《诗经·卫风·硕人》有“手如柔荑”，写贵族女子的手，用茅草根来比喻其白嫩。再如和虞《记室骞古意》：“清镜对蛾眉，新花映玉手”；萧衍《子夜歌》：“朱口发艳歌，玉指弄娇弦”等，用“玉”字形容手指，细腻白嫩俱在其中。唐代诗人赵光远有首咏手的诗：“妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，斜阳屏上拈青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。”其中写出了美人的种种手姿，末句描写手指，“细圆无节玉参差”，优美又逼真。韩偓《香奁集》中有一首《咏手》也写手姿，用“玉笋芽”形容手指，形象独特：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。”玉笋、嫩玉之类的说法后代诗歌中很多，张先《菩萨蛮》有“佳人学得平阳曲，纤纤玉笋横孤竹”，写的是美人吹笛；五代毛熙震《河满子》的“整鬟时见纤琼”，用的是“纤琼”，和“玉笋”意思相近；五代孙光宪《菩萨蛮》有“嫩玉抬香臂”，给白嫩的手臂加上了香味；元曲六大家之一的乔吉有散曲《南吕·四块玉》两首咏手，其中的“玉掌温，琼枝嫩”，给玉掌加上了温度。

另一个流行的字眼是“葱”，汉无名氏《孔雀东南飞》有“指如削葱根，口如含珠丹”，似乎是最早用“葱”来形容美女手指的。后代承袭这个比喻的人很多，如白居易《筝》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”，欧阳修《减字木兰花》：“玉指纤纤嫩剥葱”，吴文英《点绛唇》：“一握柔葱，香染榴巾汗”等。吴文英另有《齐天乐》：“素骨凝冰，柔葱蘸雪”，素、冰、葱、雪合在一起，白嫩得无以复加。赵鸾鸾的《纤指》云：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。”掌是“软玉”，指为“春葱”，如此美手却藏在袖中，平日难得一见，偶尔一展示，不免令人惊叹。染成猩红色的指甲更是亮点，红白相映，艳丽非常。

古人对美女修长的手形、包括手指赞美有加，常用“纤纤素手”来形容。如《古诗十九首》之二《青青河畔草》有“纤纤出素手”，东汉末年《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“纤纤擢素手，札札弄机杼”；苏东坡《劝金船（和元素韵自撰腔命名）》有“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插”。“纤纤”，纤细，形容小巧或细长而柔美。“纤纤素手”，形容手既白嫩又纤细，格外美丽动人。

一双美手展示给人的不仅仅是视觉上的愉悦，而且更重要的是显示自己灵慧的内心，即我们常说的“心灵手巧”。《诗经·魏风·葛屦》有“掺掺女手，可以缝裳”，写会做针线活的手，强调其灵巧，“掺掺”就是纤巧的意思。李渔在《闲情偶寄·声容部》选姿篇中认为：“两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系”，手嫩者多半相当聪颖，指尖者多半具有智慧。

李渔认为，手以“纤纤玉指”为最美。但具有“纤纤玉指”的女子太少，“十百之中，不能一二靓也”，因而在“或嫩或柔，或尖或细之中，取其一得”就可以了。

素手之外，手腕也受到关注。如曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环”；晋·傅玄《有女篇·艳歌行》：“珠环约素腕，翠羽垂鲜光”；南朝梁·丘迟《答徐侍中为人赠妇》：“长眉横玉脸，皓腕卷轻纱”；韦庄《菩萨蛮》：“炉边人似月，皓腕凝双雪”等。“皓腕”也好，“素腕”也罢，都是强调美人手腕之洁白光彩。

9、三寸金莲

纤小、弓弯、白净是中国古代美女双足的审美标准。

中国古代女性对自己身体最引以为傲的，不是西方美女那样的肥臀丰乳，而是美丽的小脚，古人称之为“三寸金莲”。这不仅令众多西方人感到困惑，也令对中国传统美女文化相对陌生的现代人感到不可思议。“三寸金莲”源于“女子以脚小为美”的审美观念，女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。

中国人的小脚情结可以远溯至先秦时代，并以纤巧白净为美。如《诗经·齐风·猗嗟》中有“美目扬兮，巧趋跄兮”，把女人的美眸与纤足相提并论。汉《乐府诗集·清商曲辞六·双行缠曲》有“新罗绣行缠，足趺如春妍；他人不言好，我独知可怜”，透露了恋足的迹象。汉无名氏《孔雀东南飞》中有“纤纤作细步，精妙世无双”，从步态上可以看出刘兰芝美足之纤小。魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘；动无常则，若危若安”，神女似乎有一双纤足，走起路来摇曳生姿，让人顿生爱怜之心。晋·陶潜《闲情赋》：“愿在丝而为履，附素足以周旋”，用“素”字赞美脚的白净。东晋·谢灵运《东阳溪中赠答》云：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”一个男子看见一个妇人在河水中洗脚而生出追慕之心，诗中的“明月”既可代表该女子，也可象征其素足，水中的素足就好像云间的明月，时隐时现，遥不可及，令人心痒难搔。唐·李白《浣纱石上女》：“一双金齿履，两足白如霜”，用霜形容其白；杜牧《咏袜》诗有“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，用“玉笋”用来形容脚之纤嫩；北宋·晏几道《浣溪沙》：“几折湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯”，也是通过象月牙一样的袜子折射出美女双足的纤细。北宋·苏东坡《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，须从掌上看”，赞足之纤妙，这也可称为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

女子缠足始于何时，史无明载，众说纷纭。“金莲”一说从南朝的潘玉奴开始，到五代李后主时期窅娘是一个质变。据《南史·废帝东昏厚纪》记载，南朝齐少帝萧宝卷荒淫无度，“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。明·陶宗仪《南村辍耕录·卷十》引《道山新闻》一文曰：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲。令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状。素袜舞为云中，回旋有凌云之态。唐镐诗曰：‘莲中花更好，云裹月长新’，因窅娘作也。由是人皆效之，以纤弓为妙。”五代李后主李煜令舞娘用帛缠足，使脚纤小弯曲如新月状及弓形，并在六尺高的金制莲花台跳舞，飘飘然若仙子凌波，缠足因此而得名为“金莲”。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以后对女性美的基本要求。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

在古诗文中，女人双脚常以纤小、弓弯为美，文人常以“金莲”、“香钩”、“凤钩”、“新月”等作比。如唐·韩偓《屐子》诗有“六寸肤圆光致致”，赞美女足之纤小，唐尺六寸大概只相当于现在四寸多，够小巧的了。前文所提杜牧《咏袜》诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，一尺去掉四分，剩下的也是六寸，与韩偓一样大小。北宋·秦观《浣溪沙》有“脚上鞋儿四寸罗”，鞋才只有四寸长，脚就更小了。南宋·赵令畴在《浣溪纱》中写家姬的秀艳“稳小弓鞋三寸罗”，比秦观更胜一筹。南宋·刘过有一首专咏美人纤足的词《沁园春》：“洛浦凌波，为谁微步，轻生暗尘。记踏花芳径，乱红不损，步苔幽砌，嫩绿无痕。衬玉罗悭，销金样窄，载不起、盈盈一段春。嬉游倦，笑教人款捻，微褪些跟。有时自度歌匀，悄不觉、微尖点拍频。忆金莲移换，文鸳得侣，绣茵催衮，舞凤轻分。懊恨深遮，牵情半露，出没风前烟缕裙。知何似，似一钩新月，浅碧笼云。”词中不仅用“金莲”、“新月”等比喻纤细的双足，还用“乱红不损”、“嫩绿无痕”等形容轻盈的步态。金·党怀英的《鹧鸪天》：“云步凌波小凤钩，年年星汉踏清秋”，连天上织女也学人间闺中女子，将脚缠成“小凤钩”的模样。明·王次回的《菩萨蛮》：“多娇最爱鞋儿淡，有时立在秋千板。板已窄棱棱，犹余三四分。一钩浑玉削，红绣帮儿雀。休去步香堤，游人量印泥”，借鞋之窄小，形容脚之纤小，末句很有意思：不要去堤上散步，免得无聊的游人看见鞋印，要量一量看小巧到什么程度。清·蒲松龄《聊斋·绩女》里有一首《南乡子》：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖。点地分明莲瓣落，纤纤，再着重台更可怜。花衬凤头弯，入握应知软似绵。但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅余香死亦甜”，描写了“三寸金莲”尖、纤、弯、软等特点，最后一句经典：“一嗅余香死亦甜”，以臭为香，真是痴恋啊。

“三寸金莲”这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识。大概从宋代起，女人的小脚开始被视为她身体最隐秘的一部分，最能代表女性，最有性魅力，对男人最具吸引力。清人方绚，迷恋三寸金莲，有“香莲博士”之称，其《香莲品藻》系统地论述女子小脚之美及赏玩之法，有“五式”、“三贵”、“十友”、“九品”等等说法，比如“香莲九品”为：神品、妙品、仙品、珍品、清品、艳品、逸品、凡品、厌品。最高为神品：“农纤得中，修短合度，如捧心西子，颦笑天然、不可无一，不能有二。”此类恋脚癖，将对小脚的赏玩当成风雅的艺术，甚至认为一双纤足集中了女性全身之美：“眉儿之弯秀，玉指之尖，乳峰之圆，口角之小，唇色之红，私处之秘，兼而有之。清人李渔在《闲情偶寄》中认为小脚“香艳欲绝”，玩弄起来足以使人“魂销千古”，还把小脚的玩法归纳出了48种之多，如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。

小脚除了可以满足男子变态的性心理以外，还有一个作用，就是使女人无法远行，被禁锢在家中。《女儿经》云：“为甚事，缠了足？不因好看如弓曲；恐他轻走出房门，千缠万裹来拘束。”缠足使无数女性经受了肉体上的残害和精神上的折磨，“小脚一双，眼泪一缸”，一语道尽了小脚女人的悲苦。

10、软玉温香

娇柔、白腻、芳香是中国古代美女身体的审美标准。

“软玉温香”是对女子身体美的,描写，其中“软”、“温”是柔和、温和的意思，“玉”、“香”两个字颇有概括性，一个表现视觉和触觉方面的白腻，另一个表现嗅觉和味觉方面的芳香。“玉”、“香”也常被指代女子，如“怜香惜玉”、“偷香窃玉”、“香消玉殒”等。有些诗歌中香玉连用，如温庭筠诗《晚归曲》：“雀扇团圆掩香玉”、后蜀阎选《虞美人》：“楚腰蛴领团香玉”、南宋·刘克庄《清平乐》：“一团香玉温柔，笑颦俱有风流”等。这里“软玉温香”一词就概括了古代美女身体的几个特征：柔软、白腻、芳香。

古代美女以身体娇柔为美。诗歌中描写美女常用的字眼，体格是纤、小、细、弱，体肤是白、嫩、香、软，体态是娇、媚、轻、柔，五代张泌《满宫花》的一句“娇艳轻盈香雪腻”，基本上总结了女性美的所有主要特征。东汉班昭在《女诫》中也提出：“阴阳殊性，男女异行，阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美”。如《红楼梦》中的林黛玉就是一位“闻静以娇花照水，行动如弱柳扶风”的柔弱女子。从白居易《长恨歌》里的杨贵妃：“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”，到清·洪昇《长生殿》里的杨贵妃：“看你似柳含风，花怯露。软难支，娇无力”，都是一副娇弱无力的美人形象。还有元稹的《会真诗》：“无力慵移腕，多娇爱敛躬”，秦观的《满江红》：“翠绾垂螺双髻小，柳柔花媚娇无力”，刘过的《满庭芳》：“每为花娇玉软，慵对客、斜倚银床”，杨无咎的《瑞鹤仙》：“渐娇慵不语，迷奚带笑，柳柔花弱”等，都是以娇弱女子为审美对象。

古代美女以肌肤白腻为美，在第一条标准里已详细讨论过，这里不再赘述。下面重点探讨美女之体香。

唐以前的诗歌表现女子体香比较朦胧，偏重美女的气质和气息，如宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰”、晋·陆机《日出东南隅行》：“悲歌吐清响，雅舞播幽兰”、阮籍《清思赋》：“窈窕而淑清”和“清言窃其如兰”、南朝梁·沈约《丽人赋》：“芳逾散麝，色茂开莲”、李白《清平调》：“一枝秾艳露凝香”等，分别用“兰”、“麝”、“莲”、“露”、“芳”等表示美女身上或浓或淡的馨香。

唐以后的诗歌，描写女性体香比较具体，且常常情色味很重。五代魏承班《渔歌子》有句“蛟绡雾縠笼香雪”，“蛟绡”即鲛绡，相传为鲛人所织的绡，极薄，“雾縠”指薄雾般的轻纱，雪白馨香的肌肤从薄纱中透出来，令人心动；晏殊《浣溪沙》的“粉融香雪透轻纱”，意思也差不多；大晏（晏殊）的句子又被小晏（晏几道）借用过来：“小琼闲抱琵琶，雪香微透轻纱”；小晏还有《更漏子》：“雪香浓，檀晕少，枕上卧枝花好”，“檀晕”指浅红色，卧在枕上的如花美人犹红似白，香气浓郁，充满诱惑。

体香有各种类型，曹植《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰”，是吐气如兰的温香；《汉杂事秘辛》：“芳气喷袭，肌理腻洁”，是扑鼻而来的芳香；五代·和凝《麦秀两岐》：“异香芬馥”，是馥郁芬芳的异香；刘过《浣溪沙》：“谁把幽香透骨薰”，是慢慢渗透出的幽香；周邦彦《玉团儿·双调》：“睡半醒、生香透肉”，是透肌而出的生香；辛弃疾《虞美人》：“露华微渗肌香，恰似杨妃初试、出兰汤”，是美人出浴后散发的清香；《敦煌曲子词·竹枝子》：“百步惟闻兰麝香”，是芳气四溢的兰麝混合之香。

吴文英善写体香，有一首忆姬词《风入松》很有想象力：“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，美人纤手在秋千索上留下的香气日久不散，竟然引来“黄蜂频扑”，可算是最为浓郁悠长的女人香。唐圭璋评论说：“因园中秋千，而思纤手；因黄蜂频扑，而思香凝，情深语痴。”李清照有一首《丑奴儿》的艳词写的是她婚后的性福生活：“理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。”在凉爽的夏夜，女主人精心妆扮，身着性感内衣，雪肌体香一起透露出来，似乎在有意招蜂引蝶。写女子体香的艳词，莫过于萧观音的《十香词》。《十香词》是十首组诗，分别描写女人身上十个部位，均以“香”字结尾：

青丝七尺长，挽出内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。（发）

红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。（乳）

芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。（颊）

蝤蛴那足并？长须学凤凰。昨宵欢臂上，应惹领边香。（颈）

和羹好滋味，送语出宫商。定知郎口内，含有暖甘香。（舌）

非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。（口）

既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。（手）

凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜。谁将煖白玉，雕出软钩香。（足）

解带色已颤，触手心愈忙。那识罗裙内，消魂别有香。（阴）

咳唾千花酿，肌肤百和装。元非噉沉水，生得满身香。（肌）

女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”历史上最早以香气著称的女子，最出名的莫过于春秋时代的绝色美女西施。据说，西施身上便会散发出一种迷人的香气，她沐浴过的洗澡水，被称为“香水泉”，宫女们都争先恐后地希望得到这种“香水泉”。如果把这种水洒在屋里，整间屋子都会弥漫着迷人的芳香。此外，还有汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。据说在乾隆皇帝的40个后妃中，有一个来自维吾尔族的美女香妃，与生俱来地带有一种神奇的体香。

一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名（明·张潮《幽梦影》）。

上述所列“十大标准”，主要是从外貌、形体的角度来说的。“妇人妩媚多端，毕竟以色为主”（李渔《闲情偶寄·声容部》）。美女的外在的容颜体貌当然是第一位的，但其次，美女的内在的气质神韵也非常重要。这种内在美正是李渔所谓的“媚态”，“态之为物，不特使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少而媸者妍，无情之事变为有情，使人暗受笼络而不觉者。”他认为，“女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分”；即便那些“状貌姿容一无可取”的女子，却能令人思之不倦，甚至舍命相从”。不过，这种媚态是自然流露的，千万不可矫揉造作，“态自天生，非可强造。强造之态，不能饰美，止能愈增其陋。”美女的媚态或者说内在气质是一种难以用语言表达的“韵味”，大概卫泳所说的美女的态（喜之态、怒之态、泣之态、睡之态、懒之态、病之态）、情（芳情、闲情、幽情、柔情、痴情）、趣（空趣、逸趣、别趣、奇趣）、神（神丽、神爽、神情、神困顿、神飘荡轻扬）、心等，就是这种内在气质的具体表现吧。

再次，美女还要有端雅得体的服饰妆扮。女子的衣着穿戴，提倡洁和雅。“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”（李渔《闲情偶寄·声容部》）。衣服的色调要与人的脸色相协调，“面颜近白者，衣色可深可浅；其近黑者，则不宜浅而独宜深，浅则愈彰其黑矣”（李渔《闲情偶寄·声容部》）。“三分人才，七分妆饰。”女性人人都需要妆饰，修饰打扮最主要的是要得体，“饰不可过，亦不可缺，淡妆与浓抹，惟取相宜耳”（卫泳《悦容编·缘饰》）。

最后，美女还要兼有德行与才艺，做到德、色、才、艺的完美统一。叶小鸾的父亲叶绍袁认为“德才色为妇人三不朽”；清人吴震生提出“色期艳、才期慧、情期幽、德期贞”的标准；李渔认为，女子除了学会过硬的女工外，最好能读书识字，又能懂得琴棋书画，兼通歌舞，才艺双全。这才是理想中的完美女人。

美女的标准？看男人心中的美女标准是怎样的！

每个女人都想做一个美女，但是美女不仅仅指的是你外表的漂亮与美丽，还有你个人的魅力和气质修养，给男人带来的感觉。男人心目中的美女是有标准的，下面小编和大家一起探讨一下，男人心中的美女的十大标准，看看自己是否符合这些标准。
男人心中的美女标准是怎样的1、懂得自尊自爱自强的女人。
如果一个男人爱你，他的眼睛会发光的，他会因为爱而精神焕发，如果他和你在一起总是很压抑，那想想你们之间是不是有什么矛盾，如果不是，那么请离开他，他只是在无奈地敷衍你。要记住，男人大多喜欢懂得自尊自强自爱的女人，因此，只有好好爱自己的女人，才可以找到属于自己的真爱。
男人心中的美女标准是怎样的2、心地善良温柔体贴的女人。
假如你爱上了一个男人，就请你记住一定要温柔地爱他，不要总是无理取闹，不太太过任性。有时男人也是很脆弱的，更多的时候他需要的是你的关怀，如果他偶尔也表现出任性撒娇，就捏捏他的鼻子或抱着哄哄，就算他耍赖皮，你也要学会母亲那样温柔地对他，让他感到心很温暖，你可以依靠，这是他对你的最大信任。
男人心中的美女标准是怎样的3、不接受潜规则的自强女人。
虽然许多男人都有花心的毛病，也可能会有偷腥的劣根性，可是，男人却绝对不可能容忍女人背过自己或有丝毫地出轨行为，假如出现了这样的状况，最后输的最惨的人肯定是女人。因为，男人在感情上很脆弱，他们需要纯真和惟一的爱，因此，在男人眼里最漂亮的女人是那种能够恪守妇道，最好是熟读“三纲五常”和“女儿经”的女人。
男人心中的美女标准是怎样的4、有主见但绝不强势的女人。
男人不喜欢那种唯唯诺诺凡事都毫无主见的漂亮女人，同样，男人也不喜欢那种太过强势不尊重对方感受凡事自己说了算的漂亮女人，而是喜欢遇事有自己的主见但又不处处表现出盛气凌人的强势女人，或者说男人通常都喜欢那种小鸟依人般的小女人，让男人雄性激素勃发产生怜香惜玉的那种女人。
男人心中的美女标准是怎样的5、不做漂亮花瓶的智慧女人。
你的漂亮是你的资本，但绝不是用来炫耀甚至被男人当作花瓶收藏的，更何况漂亮不能当饭吃会随着岁月而年老色衰的，因此，你一定要学会利用自己的漂亮优势立足于社会，利用自己的智慧主导自己的人生，实现自己的人生理想，被男人当作花瓶的女人通常都得不到社会的普遍尊重。
男人心中的美女标准是怎样的6、不做寄生虫式的独立女人。
女人漂亮不是问题，问题是漂亮女人在经济上一定要保持独立，不要想着利用自己的美丽去依靠别人，也不要想着乘自己年轻漂亮时去勾引男人，因此，出门时记得带上你的钱包，记得抢着买单。不要以为花男人的钱是理所当然的，要知道只有用自己的钱才是最舒坦的。
男人心中的美女标准是怎样的7、不会整天粘着男人的女人。
你可以很爱很爱一个男人，但是，你应该明白他并不是你的全部，你应该留一部分去爱自己，爱自己的工作，爱自己的孩子，爱自己的父母，别被一个男人牵住了自己的全部精力。同样，男人也不希望爱自己的女人整天粘着自己而寸步不离，你不是他的仆人，没有必要随叫随到甚至百依百顺。
男人心中的美女标准是怎样的8、遇爱不能太过被动的女人。
男人心目中的漂亮女人一定要是可以属于自己的那个女人，对于不能属于自己的女人即使再漂亮也只会多看一眼而已，也就是说，假如你爱上了一个男人，那么请你一定不要太过被动，总想着等他来找你，如果你想成为他心目中的美丽女人，就一定要把握机会，要知道错过了可能就永远都不再有了。
男人心中的美女标准是怎样的9、心有灵犀一点就通的女人。
男人喜欢跟漂亮又很有灵性的女人在一起，无论是工作还是日常生活，如果能够遇到凡事都可以心灵相通，默契到心有灵犀的地步的女生，绝对是男人心目中最漂亮的，这样的女人会让男人感到很舒服也很温馨，会让男人产生越来越强烈的依恋感觉，让男人不由自主折服于你的聪明伶俐而倍感珍惜。
男人心中的美女标准是怎样的10、有气质却不显肤浅的女人。
漂亮的女人往往会被别人以“漂亮脸蛋笨肚肠”而先入为主的印象，似乎漂亮女人的智商都不是很高。其实，女人的气质是可以修炼的，你可以通过知识地积累而折服男生，通过行为举止的学习更加举止优雅，通过学会不断升华自己的境界成为知识女性，你就可以成为男人心目中的漂亮女神，成为让男人心动的美丽女性。
当然，男人心目中的女人要识大体，懂得说对不起，能够理解自己和爱自己的女人，因此，无论是外形漂亮还是心灵美丽的女人都可以多学一点哲学，它会让你明白更多的生活道理，让你知道男人喜欢漂亮的女人其实就是在不断寻觅找让自己感到舒服的女人。
以上是男人心目中美女的十大标准。女人想要提升自己的吸引力，不妨参照以上十大标准，努力提升自己的魅力，让自己成为男人心目中的女神。

美女的魅力:美女魅力的3个理由

美女的魅力:美女魅力的3个理由

选择恋人与选择朋友的区别在于恋人的夕曝提抉定因素之一。为什么恋人的身体魅力成为如此重要的因素呢?

击垮“美女的魅力“很难

每个人都喜欢美丽的人。于是，相貌妓好的人更具魅力，更吸引人。尤其是看异性时，美丽、幽雅的夕曦更能将自己迷惑。理由有3

1. 形状影像。

就是形状本身拥有的影像，和看到黄金分割的东西时感到很美，被其迷惑是一个道理。看到美丽的身体时也会被其迷惑，比如女性娇艳的红唇能激起男性的欲望，而细小紧致的腰肢、滚圆上翘的臀部及修长白哲的美腿，都是征服男人的有力武器.有形状物体所持有感觉也让人声自动，比如看到锐角三角形时会感觉到尖锐和冰冷，看到圆时感觉温暖和圆滑。

2.孩童时的学习经验。

指从小时候看的动画片和漫画书中学习到了，恋爱就是要和有外在魅力的人一起坠入爱河。从小就希望男朋友如同爱情漫画中的男主角那么帅；女朋友要像动画片里的女主角那样美貌。因此，到青少年时期，自己的现实恋情中这种形象还有强大的作用。

3.进化心理。

身体魅力和生育能力有着密切关系。男性对细腰和大臀的女性感到有魅力是因为这是没有怀孕、具备良好生育能力的年轻女性的特征。对男性喜欢的女性特征的调查结果显示，相对于喜爱女性臀部而言，喜爱女性腰部的男性比例高达70%。而喜欢模特般纤细、瘦削体型的男性还不到1%，心理学家调查准确数字为四万分之一。

攻略：美好的外形、学习经验以及生育能力都让男性难以抗拒美女。

街头搭讪技巧 教你如何搭讪美女

在学校、读书俱乐部或街道等公共场所，我有时会遇到一个不熟悉我的漂亮女孩。你能选择懦弱和懦弱还是英雄式的搭讪来为你告别单身打下基础吗？近年来，许多男孩，尤其是那些单身男女，为了克服单身男女，都在寄宿家庭。他们喜欢街道搭讪美女。如果仅仅搭讪技巧使用不当，它们很可能不会成功。今天络编辑将教你如何开始对话。

One，街头搭讪技能:携手共进，教你成功搭讪美女

1。困难的问题不必太私人

毕竟，这只是为了和她姐夫搭讪。因此，你问的困难问题不能过于保护隐私。你对她来说只是一个过客。她本质上不需要告诉每个人。你问她难题。因此，在聊天的整个过程中，你应该注意你问的难题。你必须让她放松，不要问她，例如，你的工作是什么，你的薪水是多少，以及这些非常有压力的问题。我的姐夫肯定不愿意忽视你。

2。穿上你自己的衣服和裤子

在街上和人聊天时，他们通常会遇到所有的路人。所以他们得到的信息最多，也就是说，它来自你的外表，而且可以在街上不穿西装，这将看起来像一个产品推销员。

3。注意你的肢体语言

你总是在日常的食物、衣服、住房和交通的整个过程中，特别是当你在打电话时，你必须有一些身体姿势，但是你没有注意到它。当人们和女孩交流时，肢体语言是拉近你和女孩之间距离的一个重要原因。当你有一个身体姿势时，你不必很暴力。此外，你应该注意她的肢体语言，看看她是否对你有好感。只有这样，你才能更好地分辨出接下来该说什么？因此，肢体语言是一个关键因素。

4。不要一直盯着对方

眼睛是人们内心的窗户。当和一个女孩聊天时，她不必一直盯着对方，即使她很漂亮。一直盯着对方是不礼貌的，所以这条街搭讪美女也很容易被视为流氓，然后被拒绝。

我和美女合租的那些事儿,那一晚我重要的东西丢了

之前总听人们说和女人合租一起会发生很多快乐的事情，所以我大学毕业了也仍不住期待能够和一个女人合租，在找房子的时候也总是关注这一块的消息，不过大多都是看到找同性合租的。最终忍不住想要放弃了，就随便打了一个找合租的女性电话，没想到她和我聊了一会就同意我和她一起合租了，于是就有了我和美女合租的那些事儿了。

那一次我怀着几分激动，又几分担忧的态度到了合租房里。激动是因为未来可能会和合租妹子发生一些什么事情了，而担忧则是害怕愿意合租的妹子太丑，影响美观。没想到看到她的时候，我却惊呆了。这完全是个大美女啊，顺长的黑发，柔柔的语气，再加上时尚穿搭衬托出来的好身材，简直就跟明星一样。

看到这样的美女，我想要表现自信些获取好感，没想到却非常的紧张，在看房期间出了好几次糗，逗得她哈哈笑。最终，她说看我这么好玩，就一起住好了。我不禁为自己感觉到开心，终于有和美女相处的机会了，虽然这个机会是我卖萌得来的。

合租房中有两个房间加一个公用的大厅，可以说如果没有在大厅当中，我们基本也没有什么接触的机会的，但是我想不到的是这个美女完全不会避嫌，经常会敲响我的房间门，到我房间里来和我聊天。每次这样，我都忍不住幻想，这妹子或许也是想和我发生什么吧。

然而，之后其实一直都没有色色的事情发生，反而是我莫名其妙的会丢一些贵重的东西，我还以为是自己大意给丢了，也没有多在意。可是次数多了，我不禁就有些怀疑了，可能是合租房中进了贼。于是就报警了，哪曾想经过民警的调查发现，我丢的重要东西都是被合租的美女给偷走了，她每次进我房间里来就是来观察以及踩点的。

自此，我再也不敢相信什么合租了，我都没敢下手对合租的美女做色色的事情，而美女却毫不手软的拿我贵重物品，真是太吓人了。

美女为什么嫁丑男 美女嫁丑男的原因

虽然有人说“一束鲜花插在羊粪里”，但世界上漂亮的女人和丑陋的男人之间几乎不乏匹配，而且大多数漂亮的女人都嫁给了不好看的男孩。漂亮女人玩什么游戏，喜欢嫁给丑男人？除了事实，还有以下原因。

漂亮美女为何嫁丑男 漂亮美女嫁丑男的缘故 为什么美丽的美人嫁给丑陋的男人美丽美女嫁丑男

1。对于那些爱上英俊的男人并且受伤的女人来说，普通的男人将会被选作每段恋情的对象

因为在每段关系中，帅哥都有一张老少皆宜的脸，而且总是被到处诱惑，所以帅哥出轨的可能性大大增加了。而且就算这个帅哥很坚定，不怕小偷偷，也不怕小偷小姐，把一个帅哥放在他身边，不管多老都是一颗定时炸弹，看看吴彦祖、林志颖，就算四十多岁，也不是一大群小女生不老的男神。

2。

当我还是个孩子的时候，我对异性朋友没有审美观念。玩就是说我最好的朋友。或者，这个男孩还是个孩子的时候是个蓝筹股，只是逐渐变得不令人满意。这种情况也很常见。而成功是一个缓慢的过程，美女和男人每天见面，本质不容易找到，男生看起来已经产生了质的飞跃。再加上长期的接触，男孩会比漂亮女人更能控制漂亮女人，这一点并不能和所有的帅哥相比。因此，即使这个男孩看起来很普通，在和他毫无瓜葛的漂亮女孩眼里，他永远是他男朋友的最佳选择。

3。博学能征服两个美丽的美女，被称为“有才华的女人”

造物主是公平公正的。他在外表上对普通男孩吝啬，但在学识上对他宽容。他以他的博学吸引了漂亮的女孩。有才华的人往往有不同寻常的泡妞技巧。你还记得傅尔康吗？她陪她看雪、看星星、看月亮，用著名的诗歌和句子谈论人生哲学，一个美丽的女人给了她男朋友的角色。

4。丑陋的男人是丑陋的，但是富有的

漂亮的女人，加上长相一般的男孩，都会被男孩的金钱所吸引。富人的优雅风度没有外表，但他们富有。社会上有许多美丽的女人“宁愿坐在宝马里哭，也不愿在自行车上笑”。

5。美丽的女人和英俊的男人都是异性的朋友

漂亮的女人有许多异性朋友，英俊的男人从不缺少女人。因为他们都是被关心的人，所以任何人都不容易去追求对方。他们总是等着被追逐，只是从众多要求最苛刻的人当中选择。但是丑陋的男人是不同的。他们喜欢积极追求完美的女人。

6。他们讨厌改变别人的现状

他们习惯于被照顾和宠坏。他们习惯指挥别人。他们习惯了骄傲自大。改变两人之间的现状，一起变得英俊，不如找一个男孩，他想为自己改变一切，能更好地考虑他们的需求，这个丑陋的男人可以保证。

7。丑陋的男人更有优势

因为他们不帅，所以他们更珍惜他们。他们不仅能改变现状，服从美女，还能尽力让美女更喜欢自己，尽力让美女开心。她们会更心痛美丽的美，想承担任何家务。他们更宽容，能容忍漂亮女人手中的任何缺点。

怎么变成素颜美女？变成素颜美女的办法！

每个女生都希望成为素颜女神，因为这样走在大街上的定是万众瞩目的那种。一般情况下，素颜或裸妆可以看出一个人真实的皮肤状况，但没多少人敢在公众场合这样做。女性都想拥有光滑透亮的健康肌肤，可却被暗黄的皮肤问题伤透了心！想要成为素颜美女，让自己的素颜照也能光彩照人，就一起来学习一下吧。
变成素颜美女的办法一、定期去角质
很多人没有给皮肤去角质的习惯，但是角质堆积过厚会让皮肤变得暗黄，所以，定期去角质是至关重要的。另外，卸妆或者清洁要彻底，这样不但可以提亮肤色，还能增加肌肤的循环代谢，减少黑色素的沉淀。
变成素颜美女的办法二、时刻谨记隔离防晒
当皮肤收到辐射和伤害的时候，为了不让皮肤受伤，黑色素便会自动产生并形成一种保护膜，就是我们所说的黑色素沉淀，让皮肤发黄变黑。如何让皮肤白里透红？必须进行有效的隔离和防晒，它们能有效抵挡紫外线和彩妆的伤害，让黑色素没有产生的理由。
变成素颜美女的办法三、随身携带喷雾保湿
肌肤白里透红少不了保湿，因为均匀的水溶脂保护层和强韧的细胞膜都是肌肤最好的天然屏障，如果它们中任何一个出现了问题，肌肤就会流失水分，显得干枯暗哑。特别是压力大、情绪波动大、长期对着电脑的女性，保湿更是十分关键。想要美白，就随身携带一瓶保湿喷雾，感到脸部干涩时就喷一下，随时让脸部细胞吸足水分，让自己的素颜照也能光彩照人。
变成素颜美女的办法四、面膜水+按摩
可以用敷完面膜之后的残留面膜精华，或者直接买面膜水，直接涂在脸上并加以按摩，把水分输送至肌底，配上按摩手法，可以排除体内毒素的排出，身体排尽毒素，肌肤看起来也就红润透白了。

怎么变素颜美女？教你变成素颜美女！

很多女生的美丽都是化妆衬托出来的，其实男人更多的会去欣赏那些素颜美得女生，那是化妆画不出来的清纯的感觉，让男人更容易爱上。一般情况下，素颜或裸妆可以看出一个人真实的皮肤状况，但没多少人敢在公众场合这样做。女性都想拥有光滑透亮的健康肌肤，可却被暗黄的皮肤问题伤透了心！想要成为素颜美女，让自己的素颜照也能光彩照人，就一起来学习一下吧。
素颜美女一、定期去角质
很多人没有给皮肤去角质的习惯，但是角质堆积过厚会让皮肤变得暗黄，所以，定期去角质是至关重要的。另外，卸妆或者清洁要彻底，这样不但可以提亮肤色，还能增加肌肤的循环代谢，减少黑色素的沉淀。
素颜美女二、时刻谨记隔离防晒
当皮肤收到辐射和伤害的时候，为了不让皮肤受伤，黑色素便会自动产生并形成一种保护膜，就是我们所说的黑色素沉淀，让皮肤发黄变黑。如何让皮肤白里透红？必须进行有效的隔离和防晒，它们能有效抵挡紫外线和彩妆的伤害，让黑色素没有产生的理由。
素颜美女三、随身携带喷雾保湿
肌肤白里透红少不了保湿，因为均匀的水溶脂保护层和强韧的细胞膜都是肌肤最好的天然屏障，如果它们中任何一个出现了问题，肌肤就会流失水分，显得干枯暗哑。特别是压力大、情绪波动大、长期对着电脑的女性，保湿更是十分关键。想要美白，就随身携带一瓶保湿喷雾，感到脸部干涩时就喷一下，随时让脸部细胞吸足水分，让自己的素颜照也能光彩照人。
素颜美女四、面膜水+按摩
可以用敷完面膜之后的残留面膜精华，或者直接买面膜水，直接涂在脸上并加以按摩，把水分输送至肌底，配上按摩手法，可以排除体内毒素的排出，身体排尽毒素，肌肤看起来也就红润透白了。

美女怎么追帅哥需掌握那些技巧

俗语云：男追女隔座山，女追男隔层纱。新时代女性如果掌握技巧，也可以颠覆这条俗语的。在大力倡导男女平等的时代，女追男已经是一件很平常的事，没有人再会过多地评论这种行为，所以女人要抓住这个好机会，勇敢追求自己的幸福。

从古到今，女人的礼仪行为里有一条准则叫做矜持，从此，女人的主动行为都被传统的人看作是随便和不道德。这种来来源于传统的看法大大约束了女人的行为。然而随着21世纪的来临，人们的思想也开始大大解放，男女平等

越来越受关注和重视。男人为爱可以主动出击，为什么女人就不可以呢？日常生活中，往往是勇敢追求自己所爱的女人最幸福。

颠覆传统，恋爱世界里美女也有主动权。古语有云，男追女，隔层山；女追男，隔层纱。这句话形容男人追女人犹如隔着崇山峻岭，要花费很多精力翻山越岭才能追到，而女人追男人犹如隔着一层薄薄的纱，轻而易举就可以得到。看来在古代女追男尚且容易，在现在这个男女平等的年代应该更加容易了，仿佛只要你有勇气捅破这层纱，得到男人的心就如探囊取物般容易。

女追男，男人如何看待？男人究竟喜欢什么样的女人？现在大多数女孩一窝峰地追求着美丽的外表和窈窕的身段，但却忘了男人看重的其实只是那颗为人着想、体贴包容的心哪

男人在年轻时，选老婆或是选女友，第一都是看脸蛋和身材，是不是真心喜欢并不重要，满足了男人的面子倒是真的。但是，往往男人到了中年时，才发现女人的美不在外表那张薄薄的皮，而是温柔包容、善解人意的好脾气。当男人烦心焦虑时，女人若能体贴地安慰撒娇，温柔地轻声细语，这时，不管工作再忙再重，男人也心甘情愿。

喜欢他，就要想办法抓住他的心。你知道该怎么做吗？为什么现在的社会没有几个家庭是真正幸福的？这其中的原因当然很多，其中很多都是互相抱怨，通常双方越是不能互相宽容，后果越是严重。所以宽容成为生活最重要的因素之一。我们回到主题吧！怎样的女孩(女人)才是男人们所喜欢的呢？

答案其实没有唯一，也没有统一，从几个大的方面来说，大部分男人(男孩)通常喜欢女人(女孩)具备以下几点：心地善良、仁慈忠孝、热情大方、温柔体贴、善解人意、通情达理、感情专一、脾气好、有内涵、有气质、自信乐观、积极进取、举止优雅、小巧玲珑、可爱漂亮、有时会撒撒骄。

短信是女追男首选，貌似随意，却可以打持久战，即使被拒绝也不显得尴尬??只要把握似是而非的原则，自己创作并不难。也可转发暧昧指数更高的短信，男人很吃这一套。

在短信中表示对他恰到好处的关心，给他一种耐人回味的感觉??如果从第一条短信开始暧昧，你则容易成为被男人占便宜的三流追求者。在未探明他的态度之前，最安全的短信内容是对他表示礼貌而恰当的关心，倘若他对你印象不坏，定会心知肚明。

偶尔小女人般地“示弱”，激发他的怜爱之心??他拿着手机看你诸如“头痛”、“不舒服”、“我感冒了”之类的柔弱状，肯定不会看过就算了的，透过他的回复就可略知一二他对你的好感程度。

女追男避免“十大糗”

送花：最大限度挑战他的男儿本色，要知道女追男已经是一重挑战啦。

写情书：白纸黑字或电脑存档，一旦失败羞辱将永远保存，还洋洋洒洒N多字。

拉横幅：06年度最流行之男追女招数，反过来用在女追男上，就算他对你有心也会被吓跑。

直接对他说我爱你：如果他是腼腆型，会因你火力太猛而不知如何是好，如果他是外向型，会因失去了第一次说“我爱你”的权力而不爽。

肉搏战：夏天快到了，肉搏战比较容易让他无法抗拒。然而如果他无法抗拒的只是你暴露过多的身体，占过便宜就跑你就死的太难看啦。

自我吹嘘：公司杰青到天才儿童，以为把自己描绘成希拉里就能迫使他主动出击，忘了人家需要的是老婆而不是CEO。

守株待兔：长发美女每天守在公司楼下或家门口，横听竖看都像鬼故事。

送豪礼：因豪礼而爱上你的男人你养不起，如果他不是这样的男人，你又何必破费送豪礼？

自己低到尘埃里：“你现在可能不爱我，但我愿意等。”“我知道自己配不上你，然而我是世界上最爱你的人。”这样的爱情，就算得到了，以后男人变心变意也会振振有辞：“我本来都不爱你，是你死缠烂打来着。”

要对自己有足够的信心，没有信心一切扯淡。怎么保持信心，在每次上阵之前一定要养足精神，一定要，最好之前先睡上一觉，精力不充沛者另可保持矜持也不要随便上阵。精力养足了，看着镜子对自己连说三声，我行，怕什么，现在人人都是平等的，有什么好怕的。就是失败了又怎么样，多张了见识也不错啊。这一关由于封建的思想，绝大多数的女生都通不过去。当然让自己鼓足信心是自己偷偷摸摸的事而不是可以宣扬出来

的，宣扬出来了会让人产生反感特别是会让你所喜欢的人产生骄傲的情绪，你的成功率就小了。

如果你是属于那种能令男生想入非非，一见钟情，或者是能让男生不愿意拒绝的女生，那么，你就可以直接点。比如给他一点有深刻意义的一个眼神。这里就不想多讲，再讲就是废话，相信你要是这种女生，早就轮不到你去跟人家表白了。

如果你是一个普通的女生，很普通很普通，但也是属于不会令男生去拒绝的那种，首先做他妹妹还是好的啊，只要让他觉得你这个妹妹比较特殊，不失时机地诱惑他一下，男人这种东西，别看他一表正经，经不起诱惑？

如果你是那种比较特殊的女孩，我就不想多描叙，这个时候，你就要多花心思了。先跟他混得很熟很熟，永远要相信一句话，外貌是拿来做一见钟情用的那是拿来混个脸熟的，最好先成为他的知己。这个时候，时间是你最好的武器，你要让时间慢慢过去，慢慢的让男生开始忽略你长相身材方面的劣势，让他开始慢慢发现你的其他方面很多很多的优点。要记住，很多情况下男生会因为女生的某一个优点而对她产生好感，所以你要在他面前展示你的优点。

当然，这一段时间你，你万万不可让他发现你对他有意思，一些东西暴露得太早不好，在他还没有对你产生好感前就暴露了，后果可以想象了吧，他心里一定会产生一种抗体，他心底里不产生抗体这也是由不得他的。成为知己是很有好处的，你可以陪在他身边，让他慢慢的产生一种习惯，有时即使是很小很小也没有关系，只要有一点点你就成功了一半了。

后面的事情就是等待时间抓机会了，他失意时不失时机的剃快手巾，他孤单时很及时的出现在他面前，一切要做得平平淡淡，你要是真的很喜欢他，真的离不了他，这个时候就可以很淡然地很淡然地跟他说，某某某好像好像喜欢喜欢你，你还要很诚恳很诚恳地征求他意见，他也许会怎么祝福怎么祝福你啦，这些都是废话，你就当没有听见，男人心里不失落不？他心里肯定会失落，他潜意识里觉得你本来是可以跟他在一起的，突然就失去你了，这时他就会开始重视起你来。后面呢，只要开始在意起你了，一切都好办啦！