是我错了吗
关于情感方面的文章很多，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？以下是小编帮大家整理的是我错了吗，希望能够帮助到大家。
一个星期二的下午，孩子们已经放学了，习惯性地走进教室看看情况，眼前的景象令我十分恼火：教室后面的黑板下面很多废纸凌乱地散在一地。看样子似乎是有人故意捣乱一般，这真太叫人生气了！卫生天天讲，为什么孩子们还是缺少一种自我约束的能力呢？非得等到我提醒或者批评才会有所行动。那一刻，我只感觉怒火在心头燃烧。如果他们都在教室，今天一定会把事情调查清楚，到底是谁干的？
多么刺眼，多么叫人生气啊！这些小东西，今天饶了你们，明天……我一边看还在想象着自己对他们苦口婆心的样子。教室里很安静，这里的一切太熟悉了，平时几乎都是在有人的情况下，我才会来到这里。可是今天却是如此安静，这安静令我自己心静下来：数学课下课后，孩子们急匆匆地走了，可能英语课他们做卡片留下了一些废纸，一时间忘记收拾，孩子没有得到及时的提醒。犯这样的错误也属于正常，况且我今天早上忘记提醒值日生了。哎……自己也有错啊。
一个人静静地，带着些许的沮丧慢慢地扫着地，收拾着那些零散的废纸。其实，难看的就是那些纸，等我收拾了一会，地上基本就干净了。静静地做在一个孩子的座位上，心里慢慢安静下来了。一阵羞愧，面对孩子的失误，我首先想到的是发火，而不是安定情绪，思考对策。当我们用不恰当的方式对待孩子的时候，他们学会的也许是逃避。甚至是不敢面对，最终可能还会撒谎。
忽然，我想到一个注意，给自己一个美好的希望。也许，我会得到不一样的答案。
我拿起一支粉笔在黑板上写下：放学后，教室很脏，我很难过
一个难过脸，画好了，我满意了。想象着明天一早来的孩子会怎么看，然后他们又会如何行动呢？想到这，我对自己很满意，原来的沮丧也烟消云散了。
第二天早上，我一进教室就看见黑板上歪斜地写着一句话：您是代老师吧？讲台前面已经打扫得干净了，地也拖过了。似乎读书比平时也响亮。那一刻，我心里被自己感动了，心里偷偷地笑了。而我似乎也感觉到孩子的脸上掠过一丝的微笑。彼此心照不宣了。幸福在心间荡漾开了。
是我错了吗？也许，可是错了也罢，对的也罢，只要孩子能够意识到自己的不足，然后能够主动改正，这可不就是比什么都好的教育吗？不是所有的教育都要有声音，不是所有的正确只有一种方式。有时候，温婉可能比暴风骤雨更加有力量。
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因为风俗结婚要让女朋友改名，我没有反对，就因为这样我做错了吗
总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，最全的情感美文都有哪些呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"因为风俗结婚要让女朋友改名，我没有反对，就因为这样我做错了吗"，希望能够帮助到各位。
按照风俗结婚了，但是又没有领结婚证，分开一年多了，我在找女朋友怎么跟对方说。
“风俗也要在法律范围内”--没领证，就是没结婚。双方是自由的。
那也是结婚，虽然没领证，但是法律也承认民间的婚俗的，你要小心了，原配如果起诉你重婚罪，那你就危险了。不是危言耸听，只要原配起诉你，你赢不了。好好解释或者有偿解决吧。
有什么好说的，又没领证，充其量就是普通分手咯
因为聘礼问题，跟男友闹僵了，我应该怎么办
因为聘礼问题，跟男友闹僵了，我应该怎么办
你好，结婚彩礼钱多少合适根据双方条件决定，一旦男女上双方决定要联姻，那么一般情况下，在中国，男方要给予女方一定的钱财做回聘礼，即称作彩礼。结婚彩礼钱多少合适呢？其实，彩礼只是一种习俗，不要把它看成是赚钱的工具。
一旦男女上双方决定要联姻，那么一般情况下，在中国，男方要给予女方一定的钱财做回聘礼，即称作彩礼。但是关于结婚彩礼钱多少合适，并没有明确的规定，更是根据双方的条件来决定，但是生活中很多情侣会纠结这些事情，例如退还彩礼的事情，这一点法律上还是有明确的规定的，一起来看看wed114结婚网小编搜集到的这些关于结婚彩礼钱的相关信息吧!
结婚彩礼钱的定义
彩礼，也有的地方称为聘礼、纳彩等，是中国几千年来的一种婚嫁风俗。按照这种风俗，男方要娶他家女子为妻时，应当向女方家下聘礼或彩礼。目前，在我国广大农村，结婚给付彩礼现象仍然比较普遍。给多少不重要，就是个心意，以女方父母满意，男方父母可以接受为合适。可以通过媒婆给。
一般是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物，女方接受彩礼之后，婚事乃定，中国古代的法律将由此形成的婚姻称作“聘娶婚”。由此娶得的妻子称为“聘娶之妇”。目前，我国农村结婚彩礼钱仍然比较普遍。
传统意义上的“结婚彩礼钱”，指新郎一方购买婚房，家具，婚后生活用品，以及各种婚礼仪式花费的钱财。新中国成立后，提倡“结婚不讲财”，在20世纪80年代以前，“结婚彩礼钱”在很长一段时间内，成“淡化状态”。中国改革开放以后，婚姻作为中国人的头等大事，“结婚彩礼钱”逐渐被中国老百姓重视，受西方婚姻文化的影响，“结婚彩礼钱”由新郎单人承担改变为新郎和新娘共同承担，为此，《中华人民共和国婚姻法》受之影响，提出：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”结婚彩礼钱多少合适根据双方条件决定。
一旦男女上双方决定要联姻，那么一般情况下，在中国，男方要给予女方一定的钱财做回聘礼，即称作彩礼。结婚彩礼钱多少合适呢？其实，彩礼只是一种习俗，不要把它看成是赚钱的工具。
一旦男女上双方决定要联姻，那么一般情况下，在中国，男方要给予女方一定的钱财做回聘礼，即称作彩礼。但是关于结婚彩礼钱多少合适，并没有明确的规定，更是根据双方的条件来决定，但是生活中很多情侣会纠结这些事情，例如退还彩礼的事情，这一点法律上还是有明确的规定的，一起来看看wed114结婚网小编搜集到的这些关于结婚彩礼钱的相关信息吧!
结婚彩礼钱的定义
彩礼，也有的地方称为聘礼、纳彩等，是中国几千年来的一种婚嫁风俗。按照这种风俗，男方要娶他家女子为妻时，应当向女方家下聘礼或彩礼。目前，在我国广大农村，结婚给付彩礼现象仍然比较普遍。给多少不重要，就是个心意，以女方父母满意，男方父母可以接受为合适。可以通过媒婆给。
一般是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物，女方接受彩礼之后，婚事乃定，中国古代的法律将由此形成的婚姻称作“聘娶婚”。由此娶得的妻子称为“聘娶之妇”。目前，我国农村结婚彩礼钱仍然比较普遍。
传统意义上的“结婚彩礼钱”，指新郎一方购买婚房，家具，婚后生活用品，以及各种婚礼仪式花费的钱财。新中国成立后，提倡“结婚不讲财”，在20世纪80年代以前，“结婚彩礼钱”在很长一段时间内，成“淡化状态”。中国改革开放以后，婚姻作为中国人的头等大事，“结婚彩礼钱”逐渐被中国老百姓重视，受西方婚姻文化的影响，“结婚彩礼钱”由新郎单人承担改变为新郎和新娘共同承担，为此，《中华人民共和国婚姻法》受之影响，提出：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”
结婚彩礼钱多少合适
一般都选择在订婚的时候，双方家长都在场的情况下，给女方父母。如果你们选择不订婚直接结的话，那只要在结婚前，方便的时候给了就好了。至于男方家向女方家送彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况而定。
其实，彩礼钱只是一种形式，我们不能因为它的多少来衡量我们之间的感情。所以，我们可以在乎彩礼一般给多少钱合适，但是不要在乎彩礼收多少钱合适。其实，彩礼的多少和女儿的父母和男方的父母，都是具有直接的关系。所以，我们也看到很多的家长，因为漫天要价而导致原本恩爱的小情侣不欢而散。其实，彩礼只是一种习俗，不要把它看成是赚钱的工具。
要是聘礼那么重要，你以后找男朋友前最好先考虑经济实力
千万别妥协，坚持住
现实社会，很多感情都死在了聘礼上。女方觉得聘礼代表一个男人对女人的爱，男方会觉得女方如果索要过高的聘礼，有些无理取闹的意思。
都说感情不能用钱来衡量，在看过很多男男女女的感情纠葛后，我觉得感情有的时候还真的是可以用钱去衡量的。而且你男友因为聘礼跟你闹僵了，我有点怀疑他到底把你们的感情看的有多重。当然，如果你把你们的感情看的比钱财重的话，你也可以跟家里好好商量一下，不要对男方提出太多过分的要求。
身边有一个朋友也是因为聘礼跟男友闹翻的，其实我觉得她男友跟她闹翻只是找的一个借口而已。因为两人相恋的时间已久了，都到了结婚年龄，但是男方其实早已变心，所以干脆家长们闹翻，他也跟女友闹翻了。为什么这么说呢？
我那个朋友跟她男朋友从高中就相恋，而且大学毕业就同居了，两个人可以说没有夫妻之名已有夫妻之实了。所以说，他们两个要想分手的话还是有点苦难的。正好两个人要谈婚论嫁了，女方家里要求男方家里先订婚，毕竟女孩在家里是独生女，婚姻大事还是很重视的。但是男方家里不想订婚，就让他们先结婚。
就因为这么一点小事，双方家长闹了点小矛盾。但是在她男朋友看来，他看到的是机会。他直接就将这点小矛盾转化成了两人的大矛盾，先从两人的出租屋搬了出来，说是想冷静冷静。冷静了不到两个月的时间，男的就已经有新欢了，而且这个新欢还是女方的闺蜜。不到半年的时间，男的就跟女的订婚了。当初给不了她的承诺都给了他后来的未婚妻。
我有一同事，他女朋友跟他是大学同学，两人的感情很好。但是他家里对这个女孩不是太满意，所以总是从中作梗。但是这个同事跟他父母说过很多次，非这个女孩不娶。后来到女方家要求女孩结婚的时候，女方家让男方家必须在城里买房子。
男方的父母为了让女孩知难而退，就是不给男孩拿钱买房。后来他女朋友一气之下就跟他提出分手了，而且很决绝，家里也是经常的给她介绍相亲。这个男同事就急了，工作也不要了，回老家跟他父母闹。父母没有办法，最后还是给他在城里买了房，半年之后，两人就结婚了。
所以说，你男友因为聘礼就跟你直接闹僵，而不是去解决问题，作为一个男人来说，都是有失道义的行为。你需要看清他是否是真心爱你的，如果他真的爱你会想方设法的得到你，而不是跟你闹别扭。
因为聘礼问题，跟男友闹僵了，这时你就要坐下来好好想一下，你们之间的感情和聘礼之间哪个更加重要，你最在意的是什么？你觉得因为聘礼问题，而影响到你们的感情真的值得吗？既然走到了结婚的这一步，就不要轻易让一些事情影响到你们的感情，得不偿失。
当发生这种僵局的时候，你们互相之间要看看有什么折中的方式来调和一下，彼此是否都能够个各一步，不要让僵局持续下去。僵持的时间越久，对你们的感情越是不利。
很多时候感情是不能通过物质来衡量的，不是给的多感情就深，也不是不给就是没有诚意。像聘礼这种东西，我们也要考虑到对方的经济实力。
我有个姐姐，她跟她老公结婚的时候，她老公就是一个一穷二白的傻小子。当时她老公对她说，我们结婚吧。我姐姐就傻傻的答应了，根本没有谈及房车和聘礼之类的事情，也未曾过问过父母。
等到见彼此父母的时候，姐姐的爸爸妈妈都不同意，他们觉得女儿嫁的太远了，舍不得也不放心。可是拗不过姐姐烦人决心，最后还是妥协了。
因为她老公当时穷，他俩连婚礼都没有办，就很简单的两家人坐下来吃了一顿饭，然后领了结婚证，两个人就成了夫妻了。根本就没有出现聘礼和彩礼的烦恼。
但就是这样的情况下，他们俩结婚后感情反而比之前更好了，她老公特别的珍惜他，疼爱她。在俩人准备要孩子之前，她老公拿出了自己所有的积蓄，再上结婚后的努力拼搏，偷偷买了一个小套房，到她生日那天交到了她手上。当时我姐姐都傻了。
所以聘礼和彩礼在当下都不算什么事儿，感情才是真的，如果真的闹僵了，两个人就在坐下来单独聊聊。
我女朋友不要我了，原因是老家风俗《同姓不能结亲》
那是你不要她了。
同姓多好，以后生孩子不会为跟谁姓而吵架。
如果因为不必要的客观原因，那你不是真的爱她。
因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异。通常来说，男家看中某家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重热心人，携带礼物去女家提亲，俗称“下茶”、“拿盒”或“送问包”、“送说茶”。经商议,女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。
待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶”或“下定茶”。男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、绣花袜子等，表示这门亲事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到节日，男家须按自己的财力，携带时令礼物去女家拜访，女家则也会给予回礼，一般都是点心、牛肉、水果之类的礼品。有的也送钱，这些钱女方会用来购置陪嫁物品，新家庭的大件物品多数是男方出钱，女方购买。但也不一定，看双方家庭经济条件了，如女方条件好，不需要男方出钱女方陪嫁品也会丰盛。女方必备的还有床上用品，居家装饰用品等。订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有家具、衣料、首饰、现款、羊肉等。
回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。婚礼举行的前一天，男女双方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈祷真主、祝福这桩婚事，同时宴请各自家庭的亲友，并进行明天举行婚礼事宜各自的负责事项和分工，如迎娶、做菜、写礼单、招待客人等等事宜都要提前安排妥当。男方家庭和亲友在这一天还要宰牛（一般是一头或两头）、盘锅台、架锅炖肉、借桌椅等，反正事情很多，亲戚朋友不分男女老少齐动员，欢欢喜喜一同备置明天的婚宴。
结婚当天一早，男方派几名亲友带一礼盒、新衣服、新鞋等前往女家娶亲。女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗大净，称“离娘水”。有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取“丰衣”之“意头”。待新娘子梳妆打扮停当后，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲，预示新郎新娘白头偕老，儿女双全。送亲的人须是双数，送亲宜早不宜迟。再同各位长辈、兄弟、妯娌送亲的一同上车，必须要有一位压车的男孩，一行人组成送亲队伍，迎亲归来时的队伍比较大，大车小车、嫁妆车、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家门口都不主动下车，要等送压车钱后才下来，给少了也不行。
邻里乡亲故意把躲躲藏藏的男方父母拉到车前，用一根绳子系在车头上，大家像赶牛一样，大声吆喝，让他们向前拉车，这叫往家里拉扯新媳妇。新郎则围着接亲车跑步转圈，以示热烈欢迎。把这些事情做好后新娘子和送闺女的人才下来允许男方人卸嫁妆，然后进门。贺喜的亲友自动排成两行，夹道欢迎。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的,以示尊贵。待送亲人全部下车后双方亲属邻里互相高声道“色俩目”。
接着，先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表态：“盖毕尔图”（我愿娶）。再问新娘，新娘表示同意：“达旦”（我愿嫁），阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻”，并告诫二位新人要互敬互爱。然后众亲朋好友向他们“晤吧哩克”（祝贺）！“尼卡哈”仪式即结束。接着，阿訇从摆在面前的盘子里抓起一把糖果随手一撒，在座的人飞身抢夺，这是吉利的“意头”，也是婚礼的高潮。仪式结束后，方能入洞房。
入洞房后，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。新郎揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”。此外，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。
如果男方辈份很大，那参与逗媳妇的人就很多，甚至其中会有一些四五十岁的人对新媳妇一边满口婶子或奶奶的叫，一边说些玩笑话。如果男方辈分小人就少多了，因为不管岁数大小，只要是辈小就能参与，辈分相同的人岁数要小才能逗，不过也有一种说法是“三天里头没大小”，婚姻喜事，谁都可以逗。
（回族婚俗——“耍公婆”）
闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。
婚宴上，对待娘家人比对其他前来庆祝的亲友要隆重，男方亲友的主要任务就是伺候好送亲的人，所以不能有一点怠慢，入席后先上甜点、干果、茶水，共有八个碟，这些吃好，撤下后就是九个碗、油香、汤类，阿訇桌上也是一样的。娘家人一开始动筷子，期间婆婆、公公、新女婿都要亲自来和大家见面客套一番。同时外面院子里的婚宴也就开始了，很多前来祝贺的乡亲开始拿礼赴席，满院子坐满了前来庆贺的亲友乡亲，人们有说有笑，很热闹。另外，与白天的不同，晚上有两三桌宴席，就坐的一般都是新郎最要好、交往最多的一些朋友、同学等。
新婚第二天，小两口一大早就要起床，新郎去女家向岳父岳母及有关长辈亲戚说请安（也叫回门），娘家以设宴款待，一般由已经男青年作陪。俗称“陪女婿”，表示婚事圆满成功。如女方在那边辈分大，那新郎也倒霉，会有很多人去逗他，套马车、几个小伙子抬起女婿来墩屁股等，道理是一样的，热闹一番为喜事助兴。当天回来后，到婚后第九天，还要宴请一下众亲友，告诉他们新婚幸福美满。在这期间各亲友会在各自家中做一些拿手的好吃的，争相邀请这对新人来家中做客，和新人联络亲情和感情，俗称“请媳妇”，这种活动一般要延续很多天甚至几个月。于是，一个新的回族家庭就在团团喜庆亲和的气氛中诞生了。
社会习俗
1诞生礼
回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”。询问时，一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲，不参加婚札，不见已故的人，不送葬。若在途中遇见送亲、送葬的，要尽快避开，不能迎面而行。在饮食上也有一些戒律，尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。
婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。回族认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。
接生婆接完小孩以后，主人要给她散五至十元的乜贴（小费），有的还给买一件衣服。在孩子出生三天的时候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢。这天，主人要款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，长命百岁。而乡亲、朋友在“洗三”这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了回族内部互相关心，互相帮助，同心同德的风尚。有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。
孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月。这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。同时，将剃下的小孩头发，挽成一个小球，用线和沙布网住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长。上海等地回族穆斯林还给孩子留小辫、戴手镯、锁片，祝愿孩子长大成人。贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。
孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”，回族也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。
2命名礼
在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名。命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门槛里。阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”，即在清真寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词。再对着小孩的左耳念“尕麦体”，即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气。据说，念宣礼词、吹气的意思是，把一个刚出生的小孩儿，由清真寺之外呼唤到清真寺之内，一生下来就要成为一个当然的穆斯林。当阿訇举行这种仪式后，便从回教众多的先贤中选出一个美名，告诉家里人，以示吉庆、俊美。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口。
3抓周礼
抓周礼也叫岁礼，回族俗称抓岁。这是回族当中较为普遍的一种礼仪，尤其有的回族生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼。
小孩的抓岁仪式比较简单。当小孩一周岁时，孩子的父母、爷爷、奶奶等都怀着喜悦的心情，在周岁的头天晚上或当天早晨忙忙碌碌、说说笑笑地准备岁糕。回族对岁糕很讲究，选用优粉、红枣、香豆子粉、胡麻油等原料。岁糕必须做成圆的，厚约三、四寸，直径一尺左右，用蒸笼蒸。讲究厚道大方。花样要新颖美观，一般由六至八个三角形组成。每个三角形上的图案必须是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌讳用猫、狗、兔、羊等动物一类的图案。每朵花的中心放一个大红枣。岁糕做得既白又软，吃起来又香又甜。切糕人要选请长辈或年老的人。有条件的回族还要宰鸡、羊，做凉粉，烩五香莱。由于回族分布在全国各地，做岁糕的习俗也不完全一样。有的地方的回族在抓岁那天，只须吃岁糕，不吃米饭、面条等其它主食。
在抓岁这天，还要邀请亲戚朋友和左邻右舍的人到家吃岁糕。来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品，表示庆贺。举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子，桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》和用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑及女它玩具等，尔后，由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓。来宾和全家老小围着孩子一起观看，希望孩子能抓到一个比较理想的东西。
4割礼
割礼，阿拉伯语“海特乃”的意译。回族俗称“逊乃提”，也叫割礼或成丁礼。回族男童一般在5～9岁实行割礼，即割除阴茎的包皮。回族为什么要割包皮呢？因为伊斯兰教规定男孩到十二岁，已经懂事，要开始承担宗教义务，履行“天命”和“逊乃”的宗教功课。这样宗教上的一些规定长期发展，久而久之，慢慢地便成了回族的风俗习惯。
回族割包皮的习俗，从医学的角度看是很卫生的，是有科学道理的。男孩的生殖器因包皮过长，不能上翻，即为包茎，包皮下常常积聚污垢，这种污垢如不及时清洁，时间长了，会带来许多疾病，如包皮炎、包皮结石等等。狭窄的包茎还使阴茎发育迟缓。特别严重的是，包皮内积留的尿汁精滴，脱落的上皮和包皮垢等都比较容易腐化、甚至溃烂，容易引起阴茎癌。
5见面礼
俗说话“回回见面三分亲”。回族无论男女老少，他们见面相互问候时，通用一种祝安词，也叫见面语。《古兰经》多次强调见面礼节的重要性，说“如有祝安于你，你应当比他更好地来回答他。”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来昆”，意为求主赐你们平安，而回答者则说“吾阿来昆色俩目”，意为求真主也赐你平安。这一礼俗文化，源于阿拉伯。据宗教传说，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，从此后人们也仿效。穆罕默德传教时期，这一礼俗已普遍流行，并当作一种“圣行”。唐时来华的阿拉伯、波斯人将这一礼俗带到了中国。这种祝安词原带有宗教色彩，但经长期沿用，回族群众已经把它看成是正常的祝安问候语，相当于汉语的“您好”和“您也好”。
互致“色俩目”还有许多讲究。一般是晚辈先向长辈致“色俩目”。平辈亲友相逢，年幼者向年长者致“色俩目”。教民与阿訇相遇，教民先致“色俩目”。客人见了主人，客人先致“色俩目”。出门在外的要向当地留住者先致“色俩目”。乘骑者对步行者先致“色俩目”。男对女先致“色俩目”。夫对妇先致“色俩目”。（西北有的地方是妇对夫先致“色俩目”）。少数人对多数人先致“色俩目”。如个别人到清真寺或碰红白喜事，要向多数人高声道“色俩目”(你们好)，多数人中凡是听到的要回色俩目。这样少数人就不再一一去向每个人致“色俩目”。
反对说“色俩目”时摇头晃脑、喜喜哈哈等不稳重的表现。对年轻人见了老人不致“色俩目”，视为一种没礼貌的行为，遭到众人的轻视和议论。对于听到别人致“色俩目”而不回“色俩目”的，视为高傲不礼貌的行为，遭到众人的辱骂。在遇到对方赤身裸体，或正在上厕所，或正在礼拜时不说“色俩目”。见到汉族等其他不信仰伊斯兰教民族同胞，只握手问好，不说“色俩目”。回族男女之间致“色俩目”时不握手。回族的祝安词，不仅见面讲，分别时有的也互致“色俩目”。一些出门在外的回族，在给长辈和老人通信时，称呼上写上“代‘色俩目’问候”。现在庆祝回族节日和举行有关宗教会议时，有关回族人士在讲话时，也先道一声“色俩目”，简称“色兰”，使回族群众产生一种亲切感。
6待客礼
回族人民待人诚实憨厚，和蔼可亲，有礼有节。当家里来客人时；走出大门外去迎接。如客人骑自行车，立即把车子接过来推上，对有行李包的客人要把行李接过来提上。客人进屋时，要主动给揭开门帘，让客人先进屋。客人入座后，马上沏茶、备饭。一般不跟客人说“你喝茶不？”“你吃饭了没有？”“给你做饭吧！”等等，即使家里比较困难的回族，只要来客人，也悄悄出去借面、借鸡蛋，想把客人招待好。把饭菜做好端上桌子以后，主人不陪坐、不陪吃，站在地下，先说一声“请口道”，接着一再谦让、夹菜，照顾客人吃好饭，回族人认为主人陪坐、陪吃是对客人的不礼貌。
众人同桌聚餐时，先洗手以后，谦让年长的入库上席，要等他动筷子以后，其它人再动。吃饭时，不说污言秽语，不贬嫌食物，不在碗里乱吹乱搅。要小口进食。吃烙饼、馍馍、油香时，不拿在手里大口大口咬着吃，而要用手掰着吃；放饼时，注意将面子放在上面，掰开后而没吃完的，不勉强塞让同席者吃。饮水时，不接连吞咽。不能对着杯盏喘气饮吮，要一气一气地慢饮。
生活习俗
1沐浴
沐浴是回族最重要的风俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分为大净和小净。“沐”即小净，“浴”即大净。小净的洗法有若干程序：洗两手至腕部；洗两便；漱口；呛鼻；洗脸；洗两手至两肘；抹头、抹耳、抹额；洗脚至两踝骨。大净，就是用清洁的水洗涤全身。沐浴源于宗教活动，《古兰经》中讲到：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的进候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。”现在不仅信教的回族群众常洗大小净，就是不信教的回族也洗大小净，这已经形成了一种风俗习惯，人们越来越多地注重沐浴给身体、身心带来的益处，把沐浴看成是调节精神的方法，是洗涤灵性、修养德性的途径。
2洗涤衣服
回族重视人的外表，认为外表可以影响内心，衣服是外表的重要内容。《古兰经》中对衣服有特殊的意义：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。”回族的解释是，真主为人类造下的衣服有三种功用，第一个功用是保护身体，第二个功用是增加美观，第三个功用是藉外表美丽人的精神。既然衣服有如此功用，对衣服就应给予相当的重视和严格要求，讲究清洁卫生就必须从衣服着手。《古兰经》上说：“你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽。”在回族群众看来，如果衣服脏了，加之不修边幅，蓬头垢面，既有害身体健康，又影响人的美观，更会影响精神面貌，给人留下精神颓废、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干净净，穿得整整齐齐，即便是旧衣服，也会使人感到舒服、优美，特别是能体现一个人良好的生活习惯和道德风貌。回族群众一般都有保持衣服清洁的良好卫生习惯。
3搞好家庭卫生
回族人不仅注意自己身体和衣服的清洁干净，还特别注重自己居住环境的清洁。居住环境的好坏，是否清爽整洁，不但会影响人的身体健康，还会影响人的性情。杂乱无章、肮脏污秽的环境，容易使人心情烦躁、爱发脾气，甚至会做出一些不理智的事情；而清爽整洁的环境，既有利于身体健康，又有助于人涵养性情，可以使人心情平静愉快，养成良好的性格。回族在很早以前就有洒扫屋堂庭院的习惯。现在回族的多数家庭都喜欢把院子打扫得干干净净，东西放得井井有序。回族妇女更是讲究卫生，屋子里窗明几净，门帘洁白，大小物件干净明亮，令人赏心悦目。
4禁吃污秽食物
讲究清洁卫生的道德要求，还突出地表现在饮食卫生上。伊斯兰教规，以“净洁为相依，污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也说过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。在伊斯兰教的影响下，回族在世世代代的生活中养成了禁食的习惯。依据《古兰经》中的规定，禁食“自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰的动物”；回族群众对所禁食物有详尽的解释，认为“自死物”，一般死于瘟疫，其体内带有大量病菌及其它分泌物，既不鲜美，又缺少营养价值，且易罹致疾病。
回族还有禁酒的要求，认为酒是事端的祸首在现实生活中，回族对犯了饮酒禁律的反映，没有像犯食禁食猪肉那样强烈，但虔诚的穆斯林是禁酒的。
丧葬习俗
回族的丧葬礼，是人一生结束后由邻里乡亲、朋友等进行哀悼、纪念、祈祷的一种仪式，是回族民俗中重要的一个组成部分。回族群众认为，生是死的起点，死是生的结果。作为在世的人，对于亡人不论其贵贱或贫富，不管是子孙满堂，还是鳏寡孤独，都要尽埋葬的责任，并要葬之以礼。回族的葬礼，既有回回民族的习俗特点，又有伊斯兰教处理死者的信仰性质。
回族丧葬习俗随着回回民族的形成而逐渐形成。回族的丧葬习俗至迟在明代就已基本形成。明代回族著名学者李贽生前遗嘱：“倘一旦死，总择城外高单，向南作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。既如是深，如是阔，如是长矣，然复就中复掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸。以安予魄。既掘深了二尺五寸，则用芦席五张，填平其下，而安我其上，此岂有一毫不清净者哉！我心安焉，即为乐土，勿太俗气，摇动人言，急于好看，以伤我之本心也。虽马诚老能为厚终之具，然终不如安余心之为愈矣。此是余第一要紧言记。我气已散，即当穿此安魄之坑。未入坑时，且阁我魄于板上，用予在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安。但面上加一掩面，头照旧安枕，而加以白布巾单，总盖上下，用裹脚市甘字交缠其上。以得力四人平平扶去。待五更初开门时寂寂抬出，到街扩所，即可装置芦席之上，而板复抬回以还。”回族的丧葬还有如下几个特点：
第一，实行土葬，忌火葬。回族实行土葬，
第二，主张速葬。
第三，从俭节约。
第四，一律平等。
第五，有自己的场地。
禁忌
1生活禁忌
回族禁止求签、玩赌、拜偶像。
自古至今，男女老少均不让阴阳、算命先生给自己算命，也不去给别人算命，不揣骨相面，不信风水阴宅，不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等。回族认为求签、算命等这一切都是不正当的污秽行为。因为回族信仰伊斯兰教——人的命运是真主安排的，人的一切全由真主前定。
回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头塑像，家里忌摆各种人物和动物塑像，墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画。有的回民家里虽挂了人物或动物画像，但礼拜时，在画像的眼晴上盖一张白纸。因为回民只信真主，不信其他一切神灵，也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯。
回族还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会都不利，认为玩赌是“哈拉姆”（阿拉伯语），所赚之钱不劳而获，是不义之财，使不得。过去回族当中也有个别人玩赌，其结果是妻离子散，家破人亡。新中国成立前，有首回族民歌形象地表现了“十人玩赌九人穷”的下场：“一病未好百病缠，腰子曲得像笼袢，头上枕的半截子砖，屁股上盖的是窟窿毡。”
回民还严禁放高利贷。认为放高利贷使不得，但现在民间有人却实行变通办法。另外回民还禁止用食物开玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到回民家里借餐具；回民还禁止男子戴金饰；不许过度装饰；严禁扎青（黥墨、纹身）、拔部分眉毛等等。
2饮食禁忌
回族人提倡保持纯洁的心灵和健全的思想，热诚的精神和健康的身体，在生活方面杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等。所以本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离，在饮食禁忌方面也形成了回族的特点。很多人都知道不食用猪肉是回族的饮食习惯之一。其实在中国境内除回族外，有此饮食习惯的民族还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、保安族。这些民族不养猪，不吃猪肉，对猪都比较反感，回族人称其为“恨子尔”。
回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食。就禽类来说吃谷的、有胃的、似鸡嘴的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽等，而似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦等；凡兽类是吃草的、反刍的、有四蹄的、性情驯善的可以吃，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之则不可以，如虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等；海中之鱼可以吃的是腹下有翅膀，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄花鱼、带鱼等，不能食用的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹、海狮等也在禁食范围之内。回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。禁戒动物的羽、革、毛、角等，可以为人所用。除鱼类之外的动物须要诵安拉之名宰(非“杀”)后才可食用，禁食之物在迫不得已时食之无过。另外牛羊身上的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、耳朵、枣（胰子，就是淋巴结）等也不可食用。现代的事实也证明，这些部位和物质都是各种病菌高发滋生地，是藏污纳垢的所在。所以卖牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得干干净净，规置得利利索索。什么肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物，都应该给去掉。特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。清代回族学者刘智说道：“饮食，所以养性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，则益我之性善；彼之性恶，则滋我之性恶：彼之性污浊不洁，则滋我之污浊不洁性。”(《天方典礼，饮食》)解释禁食猪肉时说道：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魅为祟，乃最不司食之物也。”
为了爱情冲破世俗的观念
杯具
改性
我谈了位女朋友我们准备结婚了，可是我们不是一个地方的，我们的风俗习惯都不一样，
我谈了位女朋友我们准备结婚了，可是我们不是一个地方的，我们的风俗习惯都不一样,我谈了位女朋友我们准备结婚了，可是我们不是一个地方的，我们的风俗习惯都不一样，我们这里订婚是5000元，而她们那里要8000元，送好是10000元，我这里是8000元，结婚的时候女方什么都不买，要男方全买，我不同意，我觉得是好像是掏钱买。我该怎么做，请各位大哥，大姐帮帮忙”(已修改)
恭喜你.如果是你全买,那对你来说是好事.
你可以找她沟通一下,如果她很生硬地拒绝你,那么可以猜到她不爱你,你也不用和她结婚了.如果不确定,可以结婚啊,那她离婚时就带不走任何你的个人婚前财产.你爱她,就跟她商量一下,让她知道你心里的想法,只有沟通才能让彼此更信任更幸福,才能更好地解决矛盾.
根据婚姻法规定,你婚前购买的财产是属于婚前个人财产(但你负有举证义务,所以你最好把购东西的发票和收据全部一个人保管好并不要让发票凭证等落入她的手中.房产证如果是领结婚证前购买,是你的名字就是你的,也是属于个人婚前财产,不属于夫妻共同财产),也就是说,如果你们没有书面约定(口头约定可以反悔)婚前个人财产婚后归双方所有(那样就变成夫妻共同财产了),离婚时那些财产是你个人的,不属于夫妻共同财产,还是全归你的。
现在的一切都那么现实.我倒宁愿所有东西都是我婚前自己一个人买的.那样,离婚时她直接走人就行了.
其实你要是喜欢她，那就不在乎她那么多，每个地方都有每个地方的风俗习惯那是很正常的，其实那不是叫买，而是正二八经的娶媳妇的，其实女方无所谓，但你要提她的处境想想，要是你没给礼金的话，她的父母和她的亲戚朋友怎么看待你，到时候她的亲戚对着她说你这样说你那样，她的心里也会不好受的，毕竟你要为她的处境想想的啊！其实也不能光是说是你的不对，你有这样的想法也是很正常的，其实两个人真心喜欢的也不用计较那么多，我跟我男朋友不是一个地方的人，说好以后在我们老家买房子的，要是他到时候真的在我们老家买房子到时候老家的那些习俗也就不用了...
其实没有什么问题是解决不了的。大家都坐下来好好的谈谈。像你女朋友家里这样的，我是挺看不过去的，会让我以为女方家是在卖女儿，你是在买媳妇。都是年轻人为什么要按旧风俗办呢？只要婚后生活的开心不比要多少礼金好么？把你心里真实的想法和你女朋友说说看她是什么态度。
祝早日抱得美人归
没办法`都是按照女方那的风俗`要娶她你就照单全收吧``
好好商量吧，必要时作出让步，如果你真想和她共渡今生的话，不要在婚姻刚开始就闹矛盾
也许会激化两家人的矛盾
你们真的相爱不会太考虑钱吧！彼此介意的话就是你们还没有沟通好！
这可不好．
爱对了是爱情，爱错了是青春
《左耳》里说的：爱对了是爱情，爱错了是青春。
当我用文字拾掇着那些过往时，她们都说那些回忆很美。
明知道没结果还是开始了的那场爱情，或许美的并不是爱情本身，美的只是那一去不复返的青春年少，那样充满勇气的不顾后果的纯洁懵懂的消逝了的我们的青春华年。
因为一去不复返，所以你便成了无人可取代的那段芳华记忆。
那个春的早晨，空气里弥漫着那片热土地特有的香气，竹林透过来的阳光照在你清瘦的富有儒雅书生气息的脸上，感觉那样的耀眼，低头不敢迎接你灼热的目光，烫伤了的我的脸不知羞成了怎样的红！一际灼热目光一个有力的臂膀宣告了一场无言的爱情告白，象是一场突发的遇外，让人措不及防。
一阵心跳狂乱，一阵大脑空白，一阵眩晕激荡，一阵热泪狂奔，宣告了一场无力的爱情抵抗。激荡的单纯的两颗心，就那样紧紧相拥了，致命的青春诱惑，来不及想未来，来不及想以后，来不及想结果，就那样莽莽撞撞地便开始一段猝不及防的爱恋。
爱的旅途风景太美，爱的色彩太明艳，爱的歌声太缠绵，爱的气息太甜蜜，爱的目光太温柔，爱的阳光太刺眼，爱的时光太美妙，爱的梦境太迷幻，爱的情节太激荡爱的时间
转眼之间就滑到了分手的季节。离别的眼泪涨了澜沧江的水，离别的心情阴了盛夏的天。几万种的不情愿挡不住离别的宿命，枝头如血的凤凰花毫不留情地肆意渲染着滴血的心，我们却在努力微笑着，爱，不哭！爱是乖小孩
我们唱着：不管以后将如何结束，只要我们曾经相聚过，不必费心地彼此约束，更不需要言语的承诺
离别的钟声敲响了，离别的车轮启动了，离别的时候我们没有说再见，无言的开始，无言的结束。
一个完整的首尾呼应的故事，应该没有续集，我们这样以为。我们不知道岁月是怎样把那段记忆镶嵌在了彼此心上。当想念的泪再次滑落，当想念的心再次疼痛，当想念的夜吞噬无边的黑暗时，才知道离别原来是这样的无边无际的相思煎熬岁月！
她们说幸福是用快乐表现的，幸福却是用眼泪堆积的。当人群中熟悉的身影闪过，当收音机里响起那首歌，当笑着笑着突然有泪落下时，才知道思念有多深，痛就会有多重！
离开了失去了才知道相拥的时光是多么的金贵！爱错了的美好青春，爱错了的一去不复返美好时光！爱错了的你无可取待的美好记忆，徐徐地闪耀着钻石般的光芒！
阡陌红尘，是我错遇了你，还是我走错了路口
总是会有很多的文章去描述情感，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？下面是小编收集整理的阡陌红尘，是我错遇了你，还是我走错了路口，欢迎阅读与收藏。
红尘中我们都是过客，我为你心醉，谁为我心碎？茫茫人海，我为你停留，谁为我守候？镜花水月的风景能珍藏多久？红尘一笑，你为谁心醉，又为谁心累？罢了，心明，山无棱，天地合，乃敢与君绝，终究也只是海市蜃楼。本是一场花好月圆，原来只是我多想，花易落，月难圆，只应花月似欢缘，尘缘从来都如水，不知谁为谁沉醉，谁又为谁而荒废？
原来你说的一切都是浮云，永远到底有多远？是花开时节正逢君，亦或是花落时节已陌路。被你牵过的手，却抓不住永久。一句“对不起”，辜负了多少我爱你。离别，你不再是我故事里的主角，我也不再是你心头的牵挂。缘起，天涯咫尺。缘灭，咫尺天涯。往事是
一道风景，就算再美也只适合欣赏。或许学会放下，下一站的景色会更美。
你说红尘中还有我，为何却放了手，真心为我好吗？现唯有落一笺相思亲吻你的脸。泪水划过唇边，笔墨挥洒宣纸，硬刻出对你无尽思念。是谁月下独酌，起舞弄清影，叹年华转
眼成蹉跎。是谁比肩仗剑天涯，转身一别，几度流连，花期渐远，断了流年。要经历多少锥心般的痛，才能点燃梧桐枝的火焰。我在尘世间还要走过多少个五百年，你才能忆起从前。天涯尽头看流光飞逝，莫回首，含泪笑面对万千风景。
原来，不是所有的相遇都能够从花开守到花落，从红颜守着白发。失去的风景，走散的人，都住在缘份的尽头。山盟海誓空对月，天荒地老终成空。你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便晴天。如今，你若不好，再和我无关。或许花开花落，偶遇分离，冥冥中已注定。就让我在最美时为你飘零！
陌上红尘，一纸素白惹了谁的相思旧梦;一曲终散，断了谁的尘世缠绵;一季花开，婉约了谁的经年往事。一缕柔情注定了谁的千年等待？醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。道一声珍重天涯，别一载春云秋梦。蝴蝶不是飞
不过沧海，只是彼岸那头没有了等待。此后经年遥遥，再无归期。此后转身陌路，各安天涯。
曾经以为，我会是你今生最美的遇见，会是你此生最美的霓裳，最后的风景。走过花开花落，灿烂却没有结果。曾经的伴君天涯终不悔，如今的浓浓相思曲空赋;曾经的平生至爱我一人，如今的天涯从此各西东;曾经的此生但为君前醉，如今的望断天涯何处寻？原来再见初见时的惊艳时光，只不过是你一场有口无心的承诺。
紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。
总以为，一场花开，遇到你便是幸福的花序，总以为，一世轮回，拥有你便是圆满的结局，总以为，红烛燃尽，许下的天长地久便会成真。后来，才懂得。那是一场时光轮回的错；那是一场花季开落的错，那是一场姻果难全的错。那么？谁能把红尘散了，无声无息的等待花落。当所有的回忆淡漠，当所有的美好迷失，为你陷入藕断丝连的牵挂，为你落入百转千回的纠缠，梦一场，爱一回，痛一生。韶华白首，不过浮华一阙。
一句对不起，辜负了多少句我爱你，一句保重，包含了你早已远去的决心，其实明白太迟，原来深了颜色才知会褪色！曾经的一吻天荒，不诉离殇。终是独立苍茫，孤影难双。原来，我不是你的归人，我只是你的过客，在最深的红尘里相遇又别离，到最后缘尽了、茶凉了。从此，天涯尽头你是我再也无法触及的目光。一路回顾，一路黯然，你可知我不甘…不忍…不舍…，为何要赐我一场繁华的相遇，却不赐我天长地久的相恋？
红尘太美，只不过是华丽的上演。流年太伤，只不过是尘埃落定。戏子入画，一生天涯。路无归，霜满颜。暧昧散尽，笙歌婉转。曾经的过往却只如过眼云烟，终究是残念。谁的非，又是谁的错？谁的因，又是谁的果？红尘看破了，只不过是沉浮；生命看破了，只不过是无常；情看破了，只不过是聚散。天下没有不散的宴席，没有永恒的缘，到了，都随花事烟灭。彼年豆蔻，地老天荒。如花美眷，似水流年。今生今世，我只是个戏子，永远在别人的故事里，流着自己的泪。
谁晓？刺绣一针为谁疼？等一场烟火直至风月凋败了繁华，也不曾遇见唯美;谁晓？花开一季为谁醉？这一世轮回随你辗转在红尘里，悄然我浅舞天涯;谁晓？素笔一生为谁描？走过的时光未能清晰哪一张容颜，转身泪到倾城。日暮残年，是何吞噬了芳华？触不到昔日的晴朗，只剩记忆撒满纸上。
秋风如旧，心已荒芜。不愿以泪写相思，却如梨花带雨，一片痴心对月诉。不愿以殇遣流年，悲欢离合戏一场，涓涓心事都付与万般清愁。人间纵是有情痴，此恨无关风与月，多想化作一缕清风，戴上光阴的翅膀，流入无尽的轮回中，从此无爱也无怨，不悲亦不喜。千里婵娟，一世盟约，一朝分别，永不相见。
多少次，期待一个无风的港湾，一个温柔的眼神，一杯没有苦涩的酒，却终是流水落花自飘零，红尘万丈一场空。曾经的莫失莫忘，已是面目全非。走着走着就淡了，走着走着就散了....假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做做梦，然后，开始日复一日的奔波，淹没在这喧嚣的城市里。我不会了解，这个世界还有这样的一个你，只有你能让人回味，也只有你会让我心醉。情到深处时不禁暗暗问自己，为何让我遇见你？为何给我一场芳华惊艳的梦，却做到最美时让它凋零。追忆往昔，我们就像是携手行走的羁客，任凭尘世南来北往的风轻轻吹拂，红尘几度落花红，若干年后，如果还能再度相逢，是否还会记得仍有人为你默默守着那个承诺，是否还会记得记得昨日遗失的旧梦，记得曾经最初的懵懂？
向来情深，奈何缘浅，怎奈如花美眷，终抵不过似水流年，情知此后来无计，强说欢期，一别如斯，落尽梨花月又西。如今，还有什么可以期待？还有什么可以眷恋？我固执地把自己囚禁在忧伤的荒城里，把长长的牵挂阻隔在城外，把快乐留给你，把悲伤赋予自己，我时常恍惚，是夜寂寞了我，还是我孤单了夜。
一念花开，一念花落，这山长水远的尘世，再深的记忆也会搁浅，再美的花儿也会凋零，纵然青山和绿水也有永寂的一天，何况这红尘中的情爱。有这么一句话:下辈子无论爱与不爱都不会再见，有些人认可了这句话，所以学会了惜缘，有的人认为爱有来生，所以才会不停止去寻觅……。一直想做一个潇洒的人，不恋红尘浮华，不沾情爱忧伤，干净如始，冷暖自知。对你，摒弃纠缠，独自清欢，而我，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。终于明白真正的宁静，不是避开车水马龙，而是心中修篱种菊。当我真正能一山一水，一朝一夕，自己安静地走完，必定是已经失去了你，或是心中无你。
曲终人散，天荒逝寒，风雨如晦，落花成冢。谁是谁几千年前对望的彼岸？谁为谁守望成一座永恒的碑？谁为谁把青丝熬成白发？谁为谁把青春耗成落花？谁的眼角触得了谁的眉？谁的笑容抵得了谁的泪？谁与谁？谁弃谁？谁忘谁？谁等谁？谁恋谁？谁的心依旧？谁的心伤透？谁的心难留？最终惹得，弄不清谁是谁？
红尘茫茫，烟水相隔，终是甘拜曲终人散，为谁厮守一生？韶华白首，覆水难收，终是卷入南柯一梦，为谁遗失一世？繁华三千，烟花易冷，伤春悲秋，多愁善感，痴情缠绵，注定了与文字相伴，纵使忧思成病，去填写那一阕千古绝唱，去演绎那一戏天上人间。千山万水无阻，春秋三世同悦，割不断每一段不舍的尘缘。三生华发，风尘绝恋，容华谢后，江山永寂。最后一滴泪，化为蝴蝶，终是飞不过沧海。
身在苍茫，泠泠倾颜，车马似渊，沿途风景。一念尘世，一念风骨，一念海枯石烂；一笔咫尺，一笔天涯，一笔地老天荒。风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂；云过，只是一处处风景，终究会成为记忆。悠悠岁月，漫漫征途。渺渺前路，情归何处？但花开花必落，缘尽人必散，谁也躲不过生命中过客的宿命。浮生悠悠，一缕轻烟，物转星移，旧梦无痕，人生无情，夫复何欢？惟愿，千转百回，蓦然回首，我能在看到你笑意盈盈，就在灯火阑珊处。
人世间百媚千红，唯对你情之所钟。痴道不尽红尘奢恋，诉不完人间恩怨。千古轮回，百年一遇，人世有爱，红尘有恋。一路行来，多少风景值得留恋，多少时间都败给了等待，无论我花多少光阴来实践，我还是与缘分擦了肩。来时如露，去时如电，挽不住的，终究是刹那芳华。萦绕在心底的落寞与孤寂，一段落花的岁月，泛起了莫名的惆怅，纯净的想念飞跃过万重山水。守一座空城，只为等一个人，流一滴泪，只想奠一段情。浮华一生，望穿秋水。此生红尘，无你何欢？就当是梦一场，梦醒之后，一切的恩情都化作了云烟。从此，回首不见已是一光阴，愿以三生苦难，还你一世安好。
终是爱如骨，心似坚，梦遗之娇莫悲荒。终是缘如风，情似水，魂断之处已天涯。为谁追寻自由天空？为谁梦中相依相伴？为谁幻想一份痴恋？为谁终生痴情依然？转去多少无奈？流失多少思念？今生相伴，前缘今世，谁为我邂逅一场风花雪月的缠绵？三世蚀骨，一梦千年，谁为我演绎一场千古绝唱的爱恋？
烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦;尘埃落定，是谁诉说着离别的情衷;镜花水月，又有谁能熄灭这人间烟火。如烟往事，不知谁漂落了谁的相思？如梦回忆，不知谁寂寞了谁的等待？喧嚣红尘，不知谁惹了谁多情的眼泪？谁是谁前世今生应该拥有的眷恋？谁和谁是今生来世再续的缘？谁又是谁生生世世刻骨的爱恋。拂不尽心事多如烟雨，叹不完情缘杂如红尘！终是，一念起，万水千山，风起云转。一念灭，沧海桑田，云轻雾淡。
紫陌红尘，情深缘浅，一曲终散，咫尺天涯。这一别，此岸彼岸。这一别，转身陌路。缘浅终是流云散，情到深处是茫然。万般柔情，转瞬成今生的尘埃。攒眉千度，换不来你的回顾原来，我只是你水墨里的片时清欢。如今，我只是一个过客，路过的你的风景里，为你织起一个深情的梦。自此为一个人独守一座空城。
彼岸花，花开彼岸，谁是谁隔世的红颜，谁又是谁刻骨的生生世世的爱恋？你若不理，我自离去，你若安好，我便心安。
“如果没有遇见你，我将会是在哪里，如果没有遇见你,我又会怎么过？是否还会有酒浇不尽的相思，是否还会有烟烧不掉的寂寞?是否还会孤独的停留在等待的渡口？是我错遇了你,还是我走错了路口？
