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总是会有很多的文章去描述情感，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？以下是小编帮大家整理的美文阅读：所谓的成熟，就是不抱怨，希望能够帮助到大家。

美文阅读：所谓的成熟，就是不抱怨

在广播节目上访问一位知名的女总裁。两年前，年纪不大的她经历了一场大灾难，因手术失败，差点儿变成植物人。

捡回一条命后，她的记忆力几乎耗尽，肢体动作也无法协调。

在她病危时，先生还告诉儿子：妈妈可能不再是从前那个能干且神采飞扬的妈妈了，我们要照顾她一辈子。

很幸运地，她克服了一切。先生陪着她复健，一路走来，她终于又回到职场上，比从前更加练达世事，企业的版图又扩大了。

很显然，她的人生中最幸运的事之一，就是有个好男人陪伴。

和她聊天，发现她的先生是个很有趣的男人。他四十岁时就决定退休，过他想过的生活，既然老婆是个难得的精英，他就在背后全力支持老婆的工作，老婆遇到解不开的难题，他就是她的心灵导师，有时也替她出头，甚至帮她要回了一笔本来要不回的债务。

他并没有干涉她的人生选择，但在她人生的关键时刻，他都不曾走开。

我问她：“你对好男人的定义是什么？”

她不假思索地回答：“好男人就是成熟的男人。”

“所谓成熟，就是不抱怨。遇到难事，不会只想要抱怨或发泄情绪，会帮助你，不会拖住你。”她说。

没错，好男人不必拜相封侯。有这种特质的男人，一定很确定自己的人生方向，也有坚定的自信心，才会让女人有真正的安全感。

他们是一对能够互相供应安全感的夫妻。

她也一向对丈夫前妻所生的儿子视如己出，是个有大度量的女人。

好男人好女人，说穿了，还是“情商”二字。

情商都不是从小就有的。有人从小脾气好，有人修养好，但那都不是情商高。面对困境，能够共体时艰、互相支持、镇定以待，才是真的情商高。

另一半只有情商高，才能够真正地对你好。

（刘大海摘自阅读生活图/木木）

扩展阅读

美文阅读：你的脸就是你的性格与福报

美文阅读：你的脸就是你的性格与福报

一个长期生活在抱怨和不满、缺陷和狂傲、阴谋和心机中的人，容颜首先会日渐丑陋，内在更是好不到哪里去，和这样的人交往、合作、生活，结果可想而知。

十年前我觉得周杰伦一点儿都不帅，唱歌时歌词都咬不清，现在我每个周末都追有他在的《中国好声音》，因为我发现他幽默又真诚，体贴又温暖。这么多年里他除了爱妈妈，还去爱了漂亮的女人，有了可爱的宝宝，爱得广了，心就宽了，人也帅了。青春散尽后的女人和男人大抵都是如此，不是变美了就是变丑了，没有中间。

对未来的真正慷慨，就是把一切献给现在，而你现在的付出都将是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。“相由心生”，人的性情品格和思想感情必然会表现在外在仪表上，精神世界虽是内在的、不可见的，但也能给人外在的直观感受。

一个外观漂亮干净有细节的人，无论在职场还是情场都能为自己赢得更多机会和信任，这是一条真理。“境随心转”，当我们的心不再为外界纷扰，就会日渐强大到连气场都美不胜收，你的认知变了，眼前的世界就会不同，你的境遇也会因为你的力量而斗转星移。

胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽。”当我们种下了纯真、独立、坚强、悲悯的种子，自然能收到福报的果实。女人漂亮的秘诀在于眼神的清澈，那是心灵的上善若水;男人俊朗的秘密在于心胸的广袤，那是灵魂的厚德载物。

唯有那些美好的性情与品格，能给我们一张敌得过岁月的漂亮的脸，而美貌也是一种福报。

（甜甜摘自意林微信）

美文阅读：幸福的境界

在《世纪末之诗》的终结篇，已经走到人生尽头的老教授说：

“有所爱的人，有吃的东西，有睡觉的地方，便是幸福。”

这句话的次序也许应该倒转一下：有吃的东西、有睡觉的地方、有所爱的人，便是幸福。

先要温饱，我们才有力气去追求爱情。基本需要得到满足，也找到了爱情。那么，我们最终追求的，是自我实现。爱情并不是终极的理想。有一天，我们能够为理想而舍弃爱情，同时也尊重我们所爱的那个人为理想而离开，这是最幸福的境界。

什么是幸福？你的幸福和我的幸福是不同的。

彼此相爱，你的幸福便是我的幸福。

一天，我们分开了。你的幸福，说不定是我的遗憾。我的幸福，也许是你的痛楚。

幸福是相对的。我们跟别人比较，跟从前的自己比较。

老教授说：“爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。”

这句话也应该倒转过来吧？幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。

我和你，谁比谁更幸福呢？幸福是没有形态的。幸福是一种境界。

就是这样的阅读

继续阅读《语文的文化品格》这本书，上一节讲的是“为何阅读”，这节是“如何阅读”。陶继新和王崧舟老师从两个角度阐述了这一内容，即“立志于明道”与“习法以精进”。

立志于明道

两位老师通过孔子学习的事例来说明读书首先要“立志于明道”的道理。而这比较高深，反复看了几遍，我还未能完全了悟其中的蕴藉。我所理解的“立志于明道”是这样的：读书的目的是为了弘扬光明正大的德行，通过读书，认识到生命的本真，不断地超越自己，最终达到心灵的自由与解放，求得生命的圆满与解脱。也就是说，读书首先要明确一个“志”，要确立了一个正确的方向和目标，也只有这样，你才能通过读书获得心灵境界的提升和内心的开悟。

“凡是外在的，都不是你能掌控的；凡是你不能掌控的，都不是你的。而你唯一能够掌控的，只有你，就是你，全是你。没有任何一盏灯能够彻底照亮你，只有你自己才能做自己的明灯。”王老师的这句话可谓箴言妙语，让我顿有醍醐灌顶之感，拂去生在心灵深处的芜杂。想想的确如此呀，我们的荣誉、地位、金钱等等都是我们自身不可掌控的，但我们又穷尽自己的力气不停地追逐着，这就是“向外求”，当这些东西抓不着时，我们总感觉那么累，感觉生活的苍白空洞。而不知道这些东西都不是凭我们自己的能力所能抓住的，得不到就有自卑感、挫败感、内心的失落感，对生活产生厌倦感。而当我们懂得了“只有你自己才能做自己的明灯”后，一切都放下了，一切轻松起来，明亮起来。我们就会每天擦亮自己的心，让它看到阳光的明媚，花朵的艳丽，河水的清澈，明月的皎洁……

就这样，立志于明道，在不断的阅读中拓展自己的心灵，实现心灵的飞越，享受生命的喜悦与宁静。

习法以精进

至于读书方法，书中谈到四种：诵读，精读，博览，浏览。此外，还有摘记，书评等。而对文本的“精读”则是我们老师最应该认真学习的。

王崧舟老师说精读有三大要义，一是细读，二是“把书读厚”，三是“把书读薄”。我感觉这是教师阅读文本的三重境界，它是由浅入深，循序渐进的。

王老师说：“精读就是要直面文本，沉入词语，在字里行间涵泳、浸润，打通文字和生命的疆界，追求作者和读者之间的‘通心’境界。”这里的“沉入”“涵泳”“浸润”，强调的就是把自己全身心地潜入到文本中，在字里行间行走、体味，让自己化身为文中的一分子。要敏感于文中的一句一字，要和作者通心，和文本通心。想起上学期教学《散步》时，我事先细读了文本，上面标有各种符号，也在旁边写下密密麻麻的小字。比如，“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子”这句话。我写着：冒号，提示下文。人物顺序不能颠倒，我，家中的顶梁柱，所以在前；母亲是长辈，放在我的后面；妻子和儿子也按辈份先后排列。只是这样凭自己的感觉去写。这个时候，就像考试一样，方才感知到自己解读文本的能力太低，那捉襟见肘的窘迫让我暗自羞愧。想起窦桂梅老师的话：“细读文本，则最应该成为语文教师专业化的最重要的基本功之一。”

“通心的境界是至高的境界了，只有潜下心来，专心致志，全神贯注地直面文本，才能建立起自己的、独特的、纯净的诗意的体验。”细读文本来不得着急，来不得走马观花，我们应该定下心来，走进文本，这基本功需要我们坚持才好。

“把书读厚”，就是读书时“思接千载，视通万里”，“精骛八极，心游万仞”。

当阅读了王老师对《长相思》的细读之后，我真的有沉甸甸的厚重之感了。36字的《长相思》，王崧舟老师通过网络和藏书在不到一天的工夫里，竟然积攒下一万多字的评鉴文字。他还阅读了纳兰性德的生平，走进纳兰的历史空间，以更加全面地了解纳兰性德。读《纳兰词》，寻觅他的生命痕迹，索引《长相思》精神的蛛丝马迹。历经半个月完成了《长相思》的精读，最终36字的《长相思》读成了显性的近1500字的文字。就是这样的“苦读”方才“把书读厚”。而这，需要一丝不苟，逐字逐句，细嚼慢咽，静思熟虑才能达成。

“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”，想起窦桂梅老师在教学《卖火柴的小女孩》之前，阅读了大量相关的资料，《论安徒生童话的悲剧意识》、《以乐写哀倍增哀——卖火柴的小女孩反衬描写赏析》、《童话教学方法谈》，还有《儿童文学教程》、《小说语言美学》《相信童话》等相关理论书籍。然后再对课文和叶君健原译文进行对比，在比较中进行质疑和确认，写下一万多字的解读札记。当有了这些厚重的积淀之后，再把注意力集中到文本上，在此基础上进行教学设计，先后易稿14次。读中自有情和趣，读中亦有策和略。自然，在读“厚”的过程中对教材“读薄”也水到渠成。

而余映潮老师的“把书读厚”也让我感佩不已，在《中国石拱桥》的说课中，他的索引文献资料就多达11种之多，《再别康桥》一课就有13种资料。他的课堂，穿插着一些知识小品、读书方法指导等，使得课堂丰富多彩，摇曳多姿。他曾建议语文老师多积累资料，养成“把书读厚”的好习惯。

把书读厚不易，而“把书读薄”更不易。把书读薄则必在“读厚”基础上方能做到，最终掌握书的精华、精髓和精妙所在。这需要教师个人相当的工夫和功底。王崧舟老师解读新美南吉的《去年的树》，读出三句话：诚信的弦歌，情义的骊歌，生命的挽歌。看似简单，却不简单，没有“厚积”，不可能有“薄发”，这个道理，我们都懂。

一个语文老师，就应该这样地去阅读。在“文字里出生入死”，找到那些光亮，烛照他人的光明，也烛照自己的光明