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20世纪末和21世纪初，诺基亚是全球最大的手机制造商，几乎成为“手机”的代名词。不过达到顶峰后，这家老牌企业慢慢走向衰落，最终被雄心勃勃的微软公司兼并。
多年来，诺基亚在研发领域投入巨大，一直是同类企业的很多倍。此外，它还拥有强大的研发团队，在全球设有12个分支机构，数以万计的研究人员在其中工作。这些因素，奠定了诺基亚在手机市场的龙头老大的地位。从1996年开始，诺基亚的手机业务连续15年占据全球市场份额第一，公司利润达到前所未有的高度。到了2000年，诺基亚设计出只有一个按键的触屏智能手机，具备收发电子邮件和玩游戏的功能。而苹果在7年后，才推出第一款iPhone。2003年，诺基亚的经典机型1100在全球累计销售2亿台，即使在今天，这个销售纪录依然是很难被打破的神话。
然而，兴衰成败往往只在一念之间。处在巅峰时期的诺基亚公司管理层，未能制订出远大的发展计划，以至于在竞争对手发起攻击时，无法迅速作出决策。包括手机在内的电子产品，是个瞬息万变的市场。稍有保守，就可能被追随者赶超。由于管理层缺乏远见和执行力，研发部门提出的建议常被束之高阁。
其实，研发部门早就看到诺基亚产品的“死穴”。诺基亚的硬件无可挑剔，软件方面却是致命的短板。诺基亚产品在塞班系统上限制第三方应用软件的开发，这是极其愚蠢的做法，但管理者本人未能意识到这点，还听不进别人的“忠言逆耳”。很快，诺基亚在这场手机销售大战中落于下风。对消费者来说，智能手机不仅是通信工具，还是集合各种功能的无线终端设备。如果操作系统无法兼容第三方应用软件，消费者必定会毫不留情地将其抛弃。诺基亚逐渐日暮西山，而苹果手机却成为时代的弄潮儿，培育出更多“果粉”。
20XX年9月，诺基亚最终决定放弃手机业务，以54.4亿欧元的价格，将整条生产线卖给微软。诺基亚手机，终成历史记忆。
同样的命运，几乎在IBM身上重蹈。幸好公司第二代掌门人小沃森高瞻远瞩，这才避免IBM的“高台跳水”。
20世纪30年代末，IBM公司一跃成为全美最大的商用机器公司。不过，公司仍面临计算机行业的挑战。1952年，由埃里特和莫奇里博士创立的雷明顿—兰德公司，已经拥有全美最多的计算机专业人员。面对如此强劲的竞争对手，IBM公司该采取什么举措？总裁老沃森还有最后一根救命稻草——公司在打孔机市场占有很大份额，也能带来超额收益。通盘考虑后，老沃森决定按兵不动。小沃森却提出IBM公司不能满足商用机器市场的老大地位，应投入重金到计算机技术研发上。
没多久，小沃森的预言得到验证。当时，全美正在进行人口普查，这本应是IBM公司的产品大显身手的舞台。调查局的官员明确告诉老沃森，IBM公司的计算器已经过时，以后政府部门不会再采购这一系列的产品。老沃森又急又恼，这才想起儿子的建议。回到公司，他立刻宣布把开发计算机的重任交给小沃森。
年轻有为的小沃森，对研发机构进行重大改革，任命麦克道尔为实验室负责人，大量招聘电子技术方面的人才，并进行“国防计算机”的开发。为了打造专属于自己的品牌特色，他花大力气开发商用电脑，聘请冯·诺依曼担任公司的科学顾问，研制出IBM第一台存储程序的计算机，也就是通常意义上的电脑。反观此前领先一步的雷明顿—兰德公司，到后来只能吃一些残羹冷炙。因此，媒体戏称美国的电脑业是“IBM和七个小矮人”。
每个领域都有领跑人，也有一直追随着领跑者的人。随跑并不是一直落后，而是在后面观察领跑人的弱点，从而后发制人。因此，“老大”并非不可撼动、高枕无忧。如果在老大的宝座上停滞不前、故步自封，再伟大的成就也会被历史的尘埃所掩埋。
精选阅读
美文阅读：如何安心
美文阅读：如何安心
有两件事讲的是如何安心的问题。
一是日本著名纪录片大师小川绅介在他的一篇文章里面曾经谈到他对米的感情：不知道为什么，没有米总觉得寂寞，当家里穷得没有米下锅，把钟表啦衣服啦拿去典当的时候，是很难受的。倒不是说有了米就能活下去，而是有了米，不知道怎么搞的，就觉得很安心。
另一个就是台湾证严法师说过的一个故事。
有一位果农，辛苦地种了一大片果树，太太每天将孩子放在家里，让母亲照顾，自己跟着先生照顾果园。晚上回家，太太一定要孩子回到她身边。假如孩子还依偎着奶奶，她就会把孩子拉过来，责备孩子太过依赖。太太常常在孩子面前，对母亲很没礼貌。老母亲心里很难过，媳妇不在时，都是她在照顾孙子，为什么媳妇一回来，孙子就不能待在她身边，也不能吃她准备的食物？儿子看在眼里，难过在心里。有时会提醒太太：你应该对妈妈好一点。太太就回应：孩子就像我们种的果实一样，我们种得那么辛苦，就是希望它结果啊！结了果实，我们要珍惜它，爱它。这话更让先生感到无奈。
有一天，先生把果园的果树全都连根砍断。过了几天，树上的叶子和果实开始枯萎，掉了下来。太太着急地对先生说：怎么办？你看看，果实都掉下来了。先生就对她说：你没看到吗？根断了。
为什么根会断呢？
是我把它砍断的。
太太不敢相信：你这傻瓜，怎么可以把根砍断呢？先生却理直气壮地说：对啊！树要照顾它的根，人也一样要顾根本。我是父母生的，妈妈辛辛苦苦抚养我，你不能和我一起孝顺妈妈，等于断了根一样，如何结出好果实？
没有根，又如何安心呢？
有一位修行者，每天都忙着处理很多事情，但处事的态度始终如一。周围的人问他何以能够如此，他回答：我站着的时候就专注地站着，行走时则专注行走，坐下以后就会专注坐定，进食时也会专注进食。大家都一样啊！提问者立即反驳。他又答：不对，各位坐着时总是急着站起来，站着的时候又急着要走，走着的时候心已经飞到目的地去了。这个故事也一语道破了如何安心的问题。
在古代中国，没有体验过精神上的宁静和专注是不受敬重的，因为你的心还没有安下来，怎么能受到敬重呢？而那些安下心来的人大都选择最简单的生活，或山中或乡村，或云中，或松下，他们的所需也极为稀少：几把茅草，数株茶树，一块瓜田。他们的一生也许只留下一两句话，一首诗，或是一个药方，他们大都与时代脱节，却与山水云霞常在，中国历史从来没有忽略他们，一显一隐，中国历史人物的功绩向来由这两面的力量形成。
白居易是既显又隐，那就是外以儒行作其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。这是他安心的方式。
苏东坡同样是既显又隐，在生前，他已是帝王师的身份，无论在朝与外任，无论做官与遭贬，皆葆有一分尧舜之泽，唯己之泽，这是他安心的方式。他的另一种安心方式就是：渊明形神似我。我即渊明，渊明即我。
在今天，这两人的安心方式像是完全不可能的了。
美文阅读：幸福的境界
在《世纪末之诗》的终结篇，已经走到人生尽头的老教授说：
“有所爱的人，有吃的东西，有睡觉的地方，便是幸福。”
这句话的次序也许应该倒转一下：有吃的东西、有睡觉的地方、有所爱的人，便是幸福。
先要温饱，我们才有力气去追求爱情。基本需要得到满足，也找到了爱情。那么，我们最终追求的，是自我实现。爱情并不是终极的理想。有一天，我们能够为理想而舍弃爱情，同时也尊重我们所爱的那个人为理想而离开，这是最幸福的境界。
什么是幸福？你的幸福和我的幸福是不同的。
彼此相爱，你的幸福便是我的幸福。
一天，我们分开了。你的幸福，说不定是我的遗憾。我的幸福，也许是你的痛楚。
幸福是相对的。我们跟别人比较，跟从前的自己比较。
老教授说：“爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。”
这句话也应该倒转过来吧？幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。
我和你，谁比谁更幸福呢？幸福是没有形态的。幸福是一种境界。
美文阅读：容易受骗的花
美文阅读：容易受骗的花
四月底看蔡澜写樱花的凄美。咦？樱花不是已经凋零了吗？原来他们遇上受骗的花，早就应该开尽，因天气骤然变冷，花蕊缩回去，后来才逐渐打开。即使花期已过，但往寒冷的山区走，一路上樱花依然怒放，在观音山还灿烂满开
樱花是容易受骗的花。日本温泉区，有时在深秋，有时在冬末，有时在暮春，总之花期以外的季节，无端绽放──温泉附近的气候并非正常，那里温暖、安全、湿润、陶醉。樱花以为春天到了;后来，又以为春天还未过去。所以。
桃花也曾被戏弄。春节前两个月，花农用人手将桃叶摘掉，又不浇水，干渴绝望的桃花有个错觉：自己快要死了！为了传宗接代，忙把叶芽转作花芽，此时是给水的适当时机，花开得特别漂亮，是垂死的光辉。
还有梅花。寒梅傲雪，愈冷愈挺拔。某年天气反常，冷锋突袭，三月也下了场雪。本来该开的樱花不开，板着青脸。而本来该走的梅花，却沉溺在冬季。一日不回暖，一日未报春，还是寒红的天下，逾期居留。
花为什么如此失控反叛？只因参不透温度。容易受骗的花，在冷暖之间挣扎。容易受骗的女人，在爱恨之间游离。一切，只是一场误会罢了。
（肖扬摘自豆瓣网）
