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关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编收集整理的端午节由来与传说，欢迎阅读与收藏。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行龙船节，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行屈原杯龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的龙头祭。龙头被抬入屈子祠内，由运动员给龙头上红（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头开光（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称角黍；用竹筒装米密封烤熟，称筒粽。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。#p#分页标题#e#
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载：俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已白莹如玉，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有大唐粽子。宋朝时，已有蜜饯粽，即果品入粽。诗人苏东坡有时于粽里见杨梅的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：清明插柳，端午插艾。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。来源
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成艾绒，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的卫生节，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
延伸阅读
端午节记事
今天是端午节。放假了，终于能放心大胆睡个好觉了。昨晚回原来的家住了。自从去年搬去和婆婆同住。这房子便舍了它，那么久，想它了。偶尔，我也回来看看，可是待不了一会儿的时间，看着到处是灰尘，便心生苍凉，更是无可奈何。昨晚，老大和爷爷奶奶在家里睡，我则和老公还有老二回来了。随便一打扫，暂时住下。但没有网络，也没有电视。这正是我所希求的。没有了这些，便可以清清静静、安安心心地看点东西。岩岩一回来便在书房里找出一些旧书，趴在台灯下如饥似渴地看起来。我也拿出报纸慢慢地看。沉浸书香，过真正的生活，感觉很不错。
今晨，从满耳的莺歌燕语中醒来，不知是什么鸟儿的叫声这么动听。便想起沈从文的“于清晨听到鸟鸣，叫人不敢堕落。”急起身，拉开窗帘，寻找美妙的来源，碧蓝的天空直入眼帘，好开阔。凉凉的空气扑面而来，好舒爽。
虽时间还早，但毫无了睡意。便去厨房洗豆粒，熬豆浆。这当儿，我便开始了打扫。先去阳台把晾衣架擦干净，然后，把女儿屋里的炕被抱来晒。接着，拿抹布擦洗阳台上的尘土。这好长时间不住，土都一层了！
阳台上的花花草草已是奄奄一息。我的满天星，蔓子老长，叶儿都干枯了，只有头的部位才能有点绿意；我的芦荟，变得尖尖刺刺，没有了往日的水水灵灵；我的红萝，也惨不忍睹了。真佩服它们，失去水分这么久，还能够坚持到现在。也真愧对它们了，既然养的了它，就要好好待它。我蹲下身子，用小铲将根部的土铲开，然后把往里面倒水，慢慢渗透，让根部充分吸足水分。然后，我用剪刀把干枯的枝枝叶叶剪掉。喜欢收拾这些花草，看到它们心便温柔起来。
整理好这些花草，心里舒服多了。女儿还没有睡醒，豆浆熬好了，我便去买烧饼。商场那里新开业了一家芝麻烧饼店，现烤现卖，很不错的。今晨，正好有空去买来吃。想着便出门去买。路上，晨练的人们还没有回家，打乒乓球的，跳舞的，散步的，充满生命的活力。
不过一会儿工夫便到了那里，这里生意很好，卖得很快。有人买了烧饼，再要一碗老豆腐在里面坐着慢慢吃。我想，要是女儿一起来的话在，我们也就在这里吃了。
买了烧饼，慢慢往回走。正走着，见到一个人很面熟，一时想不起来。她一歪头，看见我便笑。想起来了，是我的同行，书英的同学，很阳光的朱老师。她和我说起书的事，是原来借了我的书。我说，在你那里吧。其实，真的，我爱书，但是，书如果和更需要它的人在一起，才能够发挥它真正的作用，也便是我为它找了最好的归宿。
回家，叫起女儿吃饭，老公已去了婆婆家，给他们做饭。吃过饭，女儿便开始写作业，我拿起拖把拖地。拖一会儿，便去卫生间冲拖把。那些污水流出来，感觉心里的积压的尘埃也被冲走了。这段时间，我完全隔绝了家务活。地从来不拖，衣服攒到洗衣机很的多很多，实在看不过眼，老公便去洗。这家务活偶尔干干也会神清气爽的。看着在自己手里一点一点干净起来的家，神清气爽。想起办公室里老师们的谈话。赵老师来自东北，以前总是把家擦得窗明几净，但是，现今不行了。她说，脏就脏吧，因为，实在没有时间，也没有精力了。
打扫完毕，有点累。于是，躺在床上看起报纸来。有两篇好文章，其中一篇《守正笃实，久久为功》，是去年北大开学典礼上北大校长王恩哥送给学生的话。通过读，我才知道，这“守正”是要有主心骨，他说，没有挺拔的脊梁，在光鲜亮丽的外表也只是浮华，一个人没有精气神，没有积极向上的价值观，这个人是立不起来的。“笃实”就是脚踏实地，埋头苦干。“久久为功”，就是要有“咬定青山不放松”的定力，有持之以恒的毅力，要有踏石留印、抓铁留痕的劲头。不要目光短浅，为急功急利所驱动。他说，研究学问最要紧的是踏实、勤奋，是老老实实，一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的功夫。
大家就是大家，言谈话语大气自然，逻辑缜密，环环相扣，并且引经据典，给人启迪。
女儿的作业很多很多，因为再回校就要迎接抽考了。一会儿，老公来电话，让我们下楼，他来接我们去婆婆家，今天，家里要来客人。我大姐一家和她的婆婆要来。
端午节的味道
西岐大地，端午节的记忆都和女人有关。
我奶做吃食，我娘做香草包，我姥姥在端午节等我娘带我送油糕粽子。端午这天，西岐大地的女人都忙活着。
我奶在世时，端午节的早晨会做油饼和荷包蛋。那些生活困难的岁月里，端午节的吃食是全家人的念想。我奶烙烫面千层油饼最拿手，真正的黄油白面，香喷喷，黄灿灿。油饼提起来一层层似连又断，焦香的脆皮，油香四溢，闻着就让人流口水。而她做荷包蛋时，麦草在灶膛燃烧，火苗添着锅底，沸水泛着鱼眼泡泡，鸡蛋卧在锅底不起沫子、不流黄，像一条胖鼓鼓的鱼，加糖或盐吃，一整天都是幸福的味道。
端午节是巧手女人的节日，心灵手巧的女人定显女红绝活。她们通常以五毒为首选，此外还绣四季果木、飞禽走兽，岐山人称其为香草包香囊子。香草是中药铺里配好的香料，异香扑鼻，提神醒脑。岐山人比喻人和人关系好便说我戴你香草包。孩子的童年便伴着香草味，香草包也深受人们喜爱。
端午的早晨，我娘会摘车前草、艾草煮成翠绿色的水，督促我们洗脸，据说可明目。洗净脸后，我就操心戴香草包。我娘会做香草包，她用大红缎子做的线线辣子，绿叶子、红辣椒，早起给我扎在小辫子上。她最会做钵盂，圆形的红绸子对折，填满棉絮，鼓鼓囊囊，两个角拉起来缝合，上面缝小铃铛或穗子，小的状如核桃，大的状如手掌，娘用五彩线系在我脖子上。小巧的钵盂叫杏核，娘用五彩绸缎细针脚地缝，缝好才豌豆粒大。娘用五彩线穿杏核给我戴在手腕、脚腕上，花花绿绿，煞是好看。
麦上场，女看娘，油糕粽子卖得忙，端午常与夏收相伴。谷雨过后，街道上的油糕摊便多起来了，端午的油糕摊前人排队。捏油糕的女人坐高凳，左手揪面剂子，窝在手心，右手食指转两圈，面剂子旋得如窝窝头，装一勺子黑糖馅，收住口，掐掉多余的面，压平就是油糕剂子。油糕馅用红糖，加桂花或玫瑰酱就高级很多。炸油糕是手艺活，多是皮糙肉厚的男人干，他们的围裙油乎乎的，头发丝里都是香喷喷的菜籽油味道。油糕剂子下入热油锅，铁笊篱轻轻划拉，金灿灿的油糕浮起来像一群鱼，圆嘟嘟、胖鼓鼓，趁热捞出整齐码放在盘子里。炸好的油糕，咬一口皮酥脆、馅软甜，红糖缓缓流淌，会吃的人就好这口吸糖的甘甜。
女看娘，还带时令食品，如绿豆糕。记得儿时一家人分食一盒，每人一两块，四四方方的绿豆糕，溢着淡淡的绿豆香，入口即化，回味悠长。我一上午的时间，都被一块绿豆糕消磨掉，那是甜丝丝的时光。
我奶殁了，我娘老了，我长大了，时间被她们融进端午节，甜甜的味道，五彩的玩物，它是我成长中的最美记忆。（侯玲）
永远的端午节
永远的端午节
妈，我们来看你啦!你爱吃的粽子、糖团、槲包、醪糟，都带来了，你慢慢吃吧!
妈，还有我给你带的樱桃。
妈，这是你那年在咱地头种的杏树结的果子，你尝尝，可甜啦!
妈，都说信耶稣不让烧纸钱。可是我听人家说烧纸钱是向你那个世界发的信号，你看到红红的火光亮了，就知道我们来看你啦。
院子里，花草蓬勃，树木葱郁。偶尔，有一两只小鸟飞过树梢，在树叶间叽叽喳喳。
堂屋，香火缭绕。白烛摇曳。堂屋正中的桌子上，老母亲依旧在照片里慈祥地笑着。不言不语。
望着那张熟悉的笑脸，姐弟四人不由得悲从中来，刹时泪眼斑斑。
直到今天，兄弟姐妹们始终觉得老妈并没有离去，亲切而熟悉的音容犹在。好几次从梦中醒来，叙谈话语仍在耳边，久久不散。
坐在车上，看着路边快速变换的景物，心里清楚地知道,我们已经离家越来越近了。大家你一言我一语地交换着近些日子以来各自的感受。家的味道，也在交流中渐渐浓稠，如粥。似乎若要用筷子轻轻挑起，都能细细地扯出一根一根的丝来。思念，此刻亦浓烈如酒，在打开瓶盖的瞬间，熏得人微醉，双眼模糊。一入口，便又立刻辣得人嗓子生疼，咽下的瞬间，却又化成热泪从眼中喷涌而出，如泉。在五月火红的太阳映照下，清冽悠长。
伤心，在所难免。尤其今天，一年一度的端午节。
从前几天开始，全家群里就不断有人发消息，说想老妈了。白天发，晚上也发。好像会传染的伤风感冒一样，在空气中蔓延。于是每逢佳节倍思亲的追思浪潮，就一波一波在微信群里翻滚，连绵不断。
端午节这个古老的传统节日是我国的非物质文化遗产，也是为了纪念爱国诗人屈原的高洁与忠贞。因而端午节关乎传承，也关乎思念。端午节的活动也是精彩纷呈，魅力无限。最惹人瞩目的是我国南方的赛龙舟，银波荡漾的河面上，着红披绿的青年男子，在人声鼎沸的喧闹声中，一只只造型别致，色彩艳丽的龙舟，击流竞渡，热闹非凡。而在北方孩子们的眼里，所谓端午节，就是插艾蒿，戴香包，吃粽子。五月初五是端阳，家家门上艾草香。粽子甜，杏儿黄，五色香包保安康。朗朗上口的民谣，伴着一代又一代的孩子成长。
仲夏时节，五毒开始孳生并日渐活跃。大人们常用雄黄酒抹在小孩子的耳鼻等处，以防毒虫侵袭。还要在孩子的手腕、脚腕处绑缚五色线，借以驱灾辟邪，祈福平安。这些关于端午节的记忆，也就深深地渗透在他们的生命里。
处处飘香，溢彩流光的缤纷端阳，对于我们张家的孩子们而言，则更有着另外一层非同寻常的意义。白发苍苍的老母亲生前包粽子，卖粽子的一幕幕情景，如今都已经成为一家人带着伤痛的共同记忆。
听哥哥姐姐们说，自打他们记事儿起，每年一入五月，母亲就带领大家张罗着包粽子。这几乎是五月里最隆重的仪式，也是对全家上下而言最为浩大的工程。母亲叫我们几个孩子把早先准备好的粽子叶、槲包叶一捆一捆拆开，再放到大锅里翻煮，然后将家里平时不常用的大盆抬到院子里，用抹布认真擦洗干净后，倒上清水，再将煮好的叶子捞出放到盆里，拿一把软毛刷子，将叶子一片一片小心地刷洗干净，浸泡在冷水里备用。
叶子准备好了，开始将江米、大枣、红豆、黍谷米用水淘洗、浸泡数小时后，包粽子和槲包的关键环节才正式进入。一家人围在母亲身边，在她的示范和指导下，学习包粽子和槲包。除了留够家用和分发给亲朋好友，左邻右舍品尝之外，剩余的就泡在水里，拿去集市上卖掉，以贴补家用。母亲说，不管怎么样，拾一个(钱)，总比掉一个强。还总是教导我们说，家有万贯，不如日进一文。她用这些朴素的道理，教会众多的子女们如何靠自己的双手和勤劳独立生活。
更难忘的是有一年，母亲正在包粽子，因突发心脑血管病，倒在院子里，手里还拿着未包好的粽子。一连好几天昏迷不醒，吓坏了家人。当医生的姐夫闻讯赶忙开方抓药，扎针输液，不眠不休一直守候近旁，精心治疗躺在病床上的老母亲，才把她从死神手里夺了回来。醒来第一句话，就问：粽子呢?叫我赶紧下床去包粽子，不然米就泡坏了。
显然，老母亲压根儿就不知道自己躺在床上不吃不喝不说话已经有好几天了，心里竟还惦记着包粽子的事儿。姐姐回忆起这一段有惊无险的经历，至今仍是心有余悸，记忆深刻。
今天，是老母亲去世后的第一个端午节。跪在坟前的姐姐禁不住泣不成声：妈呀，你就不能等过了这个节再走吗?我们几个跪在那里，眼睁睁地看着她双手伏地，低头痛哭，感觉苍凉而无助。这个时候，谁也不知道该如何安慰她，减轻她内心深处不断向外散溢的痛。此时此刻，其实谁也安慰不了谁，谁也无法超然于世事之外。只能交给时间，让时间去慢慢抚平刻在心田的伤痕。
伤，要愈合，大概，也只有时间。在悄悄流逝的过程中，在岁月渐远的脚步里，一点一点，慢慢地，慢慢地，钝了感觉，淡了记忆。
而端午的意义，从此在我们每个人的心里，定格成永恒。
端午节，自今年开始，便因为老妈的离世而残缺，少了一份家的圆满带来的踏实和满足，而多了一种空寂的疼痛与绵长的思念。本是平常的节日，由此变得苍茫，旷远，伴随亲情的藕断丝连，岁岁年年。
临走，得知今年已有70多岁的大哥近来卧病，我们便去探望。见到刚从坟上回来的我们，一边吃着槲包，一边抬头疑惑地问：没听说今天有谁上坟的?意思是家乡本无端午节上坟之俗，我们解释说，今天这个日子，原是含有祭祀之意的，所以大家心想既然都回家了，就一块儿去看看老妈，这样也没啥不妥。大哥默然，低头继续吃他的槲包。但看得出，他眼神之中闪过的伤感和落寞。
端午节，生者与逝者，在这个五月明亮的风里，静静地，叙一叙过往，聊一聊现在，想一想未来。约定从此生，不负来时意。
是故，请让我们郑重地，斟一杯酒，致敬先祖，致敬端午。
惟愿所有的生命，无恙，安康。
卫伟。20XX年5月30日。丁酉年五月初五。于百合园。
