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情感在文章中总是美好的，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"能怼的王子文，能作的王琳，她们的怼与作就是对婚恋的真与诚！"，希望能够帮助到各位。
3月13日，王子文在综艺节目中承认自己有一个孩子，而她选择吐露心声的对象就是节目中让她心动的男生。
多年前王子文对于有孩子传言一事，并没有做出正面回应，这应该是她对家人和对自己的一种保护。
毕竟作为一个个体，每个人都有保护自己的权利，生没生孩子，要不要公开，都由个体自己决定，别人无权干涉，无论是普通人，还是公众人物。
当年王子文选择沉默，选择不公开，不难被理解。今天，她选择在令自己心动之人面前公开此事吐露心声，表明了她对待婚恋一事的一种认真坦诚的态度。
恋爱给很多人的刻板印象是要把自己最好的一面展现给对方。无论女人，还是男人大多时候都是不愿意回忆或提及自己伤心过往情史的。
所以，面对婚恋，很多人选择隐藏过往，隐藏不好，选择只把自己最好的一面展现。可这世间最难持续的东西就是最好。
“最好”坑害了太多人的婚恋情感。
为什么恋爱中的男女能相处得很好，一旦步入婚姻就变得很难相处了呢？
因为很多男女喜欢上的就是恋爱中各自的最好，而非最好背后的那个人，所以，一旦婚姻中的最好不见了，那么爱也就随之消散！QG13.CoM
王子文上《怦然再心动》这个节目，“不将就”是她一直的态度。对于没有让她心动的男人，她毫不犹豫地拒绝，给人感觉是很冷很酷；对于让她心动的男人，她又直截了当地怼，直截了当地心声，给人感觉很直很真。
她的言行背后展露出的是她对自己的足够认知。知道自己想要什么，也知道该如何走下去。不会因为心动而伪装隐瞒，扮演最好的自己；也不会因为怕失去而畏首畏尾，不敢向前。
这样的女人更容易分辨出情感中的人鬼，也不急着为爱掏心掏肺。
所以，在她真正步入恋爱前，先为自己的好与不好做了充足的铺垫。告诉对方我就是这样的我，你喜欢，你接受，我们就认真地交往下去，否则，我们就一拍两散，各自安好，绝不伪装着继续。
王子文对着心动男生，说出对自己影响最大的过往情史，吐露出当时自己的心情，直接承认自己有个孩子。
这不仅是女人对情感，对自己，对对方负责任的一种态度；也是女人面对爱情时的一种清醒理智与拎得清；更是一种明智之举。
很多人喜欢飞蛾扑火般的爱情，为爱隐瞒一切，抹杀一切，扮演着最好的自己；为爱奋不顾身，甘愿付出所有，倾尽最好，到头来终是自己为自己的盲目不清醒拎不清买单！
女人想要收获幸福的情感，需要的不是伪装成仙女变身成超人，而是要回归本我，回归自然，回归清醒。
就像王子文那样，面对让自己心动的男人，不伪装，不怕失去，该怼怼，该坦言坦言，尽情地展现真我而不是最好的我。
唯有这样才能找到那个爱上自己的对的人。
《怦然再心动》中最能怼人，最能作的女人就是王琳了。她面对婚恋的态度是“再婚，没有生离，只有死别”，可见其认真的程度与态度。
对于姐弟恋她自己有明确的态度，年龄相差过大的她都不要。她见男嘉宾，不像是去相亲约会，倒像是去审问。
她见到方磊就直接开怼，说：“你要是想谈恋爱，不要来找我。我岁数大了，我身体不好，我不能再生小孩了。我有个孩子，你能接受吗？”
还很作地问“你喜欢女生给你做饭吃吧？但是我不会。他们都说我有精神病，你相信吗？”
这一套操作下来，相信很多男人会被吓跑。可这就是王琳要的效果。她知道自己很作，知道自己的所有不好。她选择将自己的所有不好全盘托出，她想知道男嘉宾究竟图她的什么？
这便是王琳面对婚恋最真实的态度，那就是面对现实。她从一开始就刻意把婚恋的热度，冰冷地打了下来。
别和我谈什么恋爱，我不需要，我要的是一个可以长久下去的温暖家庭。
也别用糊弄小女孩的那套把戏来糊弄我，我不吃这一套，我要的是更实际更现实的婚姻家庭。
我很作，我有很多缺点，我不贤惠，更不会假装贤惠，所以，不要高估我能带给你的东西。
我很作，但我不渣。我的再婚，没有生离，只有死别。所以，请渣男自觉自动离开。
这么明确的态度，这么直白的言行，这么勇猛的操作，或许会招致很多人的反感，可我却觉得这些真的都很值得女人借鉴。
婚姻乃人生大事，每个人对婚姻都充满了期许，有人活在梦中，有人活在现实中。有人喜欢飞蛾扑火，选择轰轰烈烈；有人喜欢面对现实，选择低开高走。
王琳无疑是后者。
过往的婚恋经历与人生阅历，足以让王琳认清自己，面对现实。知道自己想要怎样的情感，知道自己想要过怎样的余生！
“余生很贵，请别浪费”就是她对待生活情感的真实写照。
很多女人婚恋情感失败的原因，就在于她们为了迎合男人，过度地展现了自己的好，而忽视了珍视自己，忽视了她们的不好也是需要被别人珍视与包容的。
飞蛾扑火轰轰烈烈的爱情都是如此，把彼此最好的一面都献给了爱情，把彼此最不好的一面都献给了婚姻，于是情感高开低走，中途了断。
王琳无疑看透了这点，尽情地毫无保留地展现了自己的缺点，如果男嘉宾连这样的自己都能接受，那便可以开始认真交往。
这就是对自己，对人生，对情感最负责任的表现。
比起蔡蔡的乖，以及她坦言的“如果没有发生意外，应该都不打算结婚”。
我更喜欢和欣赏王子文的怼与坦诚，和王琳的作与现实。
因为她们的怼与作里，是对自我的一种肯定与一种认知；而她们的坦诚与现实里，更是充满了对情感的真与诚！
女人就该活得明白点，通透点，现实点，拎得清点，这样就算你再能怼，再能作也能收获想要的婚恋情感。反之，就算再乖也终难收获想要的爱情。
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大肚能容与英雄落泪
”大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”这句话出自跳出三界外的寺庙中的大德高僧。
大德高僧创作这句话的时候，他站在四大皆空的佛的角度，是符合佛的身份地位和高深智慧的。
佛法光大。佛法无边。佛身佛力如同浩渺宇宙般深邃、空旷、博大。
宇宙这样大，银河系这样浩渺。银河系之外还有无穷无尽的空阔无边的太空。这样浩渺空旷的太空，连地球都是飘忽在空中的一片浮尘，容纳了数不清的质量小于、同于、大于地球的星辰星系。以这样的空间，多么巨大的星体装进去都不见了踪影。所以佛说大肚能容天下难容之事是一个符合容量的本真的说法。
佛的质量不同于俗人的质量就像宇宙的质量不同于地球的质量、地球的质量不同于卵石的质量。佛可以说大话、虚话、空话，但人不能说，因为佛在本质上就是虚无空灵，人在本质上却是有血有肉，七情六欲俱在，而且是造物主神创造人的时候赋予的。
但一只爬在人脸上吸血的蚊子，一只大便上逐臭的苍蝇，或者正面的说一只老虎口中流血的绵羊，再或者一个政治上得志取得一定权力和位置的君子或者小人面对失意落魄的才子以一副得意忘形的嘴脸，装着佛的深邃、借助佛的语言说大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人就显得愚昧无知、滑稽可笑。但正是这些浅薄的东西偶然听见了佛这句话，于是他们鹦鹉学舌，装出穷尽了世界智慧的模样，一边咬人欺辱人，一边说大肚能容天下难容之事，笑口常开，笑世上可笑之人，真是欺骗大方之家，贻笑大方之家。
”大度能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”是个虚假的优雅。常常是本属鸡肠狗肚且愚昧无知的人站在主动者强势者的位置算计别人，当站在被动位置弱势位置被算计的人出来抗议和反击时，他们做作出一副优雅的大度姿态，做作出一副弥勒大佛的智慧模样说”大度能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”。一个真正的智者，真正道行高深的人，是不会鹦鹉学舌，滥用佛的语言，滥用圣人和哲人的语言装腔作势的。
一个摆小摊维持生计的老人，遭遇一个垃圾人用假币把人东西换走了，老人有些愠怒，垃圾人却笑口常开对老人说，大肚能容天下难容之事。
一个在外漂泊的妇女怀里抱一个小孩，背上再背一个小孩回老家过年，结果路费被骗子骗走了，妇女无奈无助绝望，骗子却笑口常开对她讲大肚能容天下难容之事。
房屋被强拆的农民，用点火自焚的方式抗议。强拆者却”笑口常开笑世上可笑之人，大肚能容天下难容之事”。世界上有比这更荒谬的大肚说教么？
类似的现实情况多的不胜枚举。面对这种情况优雅地说”大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”是否还符合佛理、哲理、常理？
就像弥勒大佛，坐着微笑腰不痛。因为没有人敢不尊敬弥勒大佛，更没有人敢亵渎弥勒大佛，弥勒大佛处在万众膜拜的至尊位置。深陷苦难的人们都希望弥勒大佛保佑自己幸福，希望弥勒大佛把自己拉上幸福的道路，结果弥勒大佛就给出了幸福的秘诀：就是大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人。
不能不说弥勒大佛给出的这个幸福秘诀不高明，确实是高明。但佛界的事和人间的事根本不同。即使是人间，高处的人和低处的人情况也完全不同。
佛界可以不食人间烟火，凡夫俗子们虔诚的烧香，磕头，捐钱，纳贡，甚至一步一磕头的行走上千里表达对佛的敬畏，奉献对佛的忠诚，佛享受着至高无上的极度尊容，人们唯恐对不起佛，把对佛的恭敬尊敬做到了完美和极致以获取佛的欢心和赐福。
但佛界哪知道食人间烟火的平民百姓活的怎样的艰难艰辛绝望无助甚至欲哭无泪。欲哭无泪的人拿什么大肚能容，拿什么笑口常开？
我求弥勒大佛拿出您的法器，去把丑恶、罪恶、邪恶的家伙镇压在泰山之下，让恶无处藏身遁形，让世界清爽。这样，善良人就笑口常开了，也就大肚能容了，而不是劝人违心的大肚能容，笑口常开。如果佛不愿在惩罚丑恶邪恶罪恶中玷污了圣洁的佛手，那就请万能的佛赐予我法力，让我去替佛行道，消灭人世间的大小妖魔鬼怪，魑魅魍魉，还世界一个干净！
求佛不要说我在六道轮回中惩罚，那个过程太漫长，看不清，我要让恶人早上做恶，下午暴毙！不是六道轮回报，也不是现世报，而是现场的恶有恶报！让恶徒野蛮人对着佛的威力发抖！我为什么这样凶恶？因为有多少好人被活活气死，惩恶是最好的扬善，所以及时的以恶抗恶是必须的！
一般情况下，笑口常开的人都是居高临下的强势人恶人得了便宜卖乖。
小偷、骗子、流氓得手了，他们笑口常开。
小人把君子算计了，政治投机分子取得官位了，房地产商在老百姓身上喝饱了血，当官的侮辱羞辱欺压下属了，强者把弱者蹂躏了，他们都可以摆出大肚能容，笑口常开的架势表现自己的大肚，取笑被侮辱被损害压迫的人鸡肠狗肚。真正被偷的，被骗的，被算计的，被侮辱羞辱的，被放血的，被蹂躏压迫，哭都哭不出来，怎么能”笑口常开笑天下可笑之人”？
那个思想巨人决定的文学巨匠写了举世公认的最伟大作品““红楼梦””的曹雪芹自己说”满嘴荒唐言，一把辛酸泪”。他的好朋友脂砚斋说”书未尽，芹泪尽而逝”。按说曹雪芹过过烈火烹油鲜花着锦之盛的生活，他的气量、肚量、度量应该是很大的，但他不仅流泪，还泪尽而逝，是不是心胸太狭窄，心眼太狭小？为什么不大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人？
那个南唐李后主也算是个曾经的皇帝。一般说来”宰相肚里能装船”。皇帝比宰相又高了一档，应该是天下肚量最大的人，应该是天底下什么都能容的人。也许他在龙座上”普天之下莫非王土”的时候，全国的漂亮女子都供他享用的时候，他一定大肚能容，笑口常开。但当他作为囚徒的时候，就只能”春花秋月何时了，往事知多少，玉栏雕砌应有在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”了。你不笑口常开，你愁什么？还愁得一江春水向东流。李煜这时候是不是变的鸡肠狗肚了，小肚鸡肠了？完全没有了昔日的”君子坦荡荡”，剩下的只有小人常戚戚。李煜愁眉不展，唉声叹气，度日如年，充满国破家亡的悔恨，这时候是否甚至萌生出卧薪尝胆的复仇凶恶？
那个力拔山，气盖世的项羽，他的气量、肚量，度量够不够大？他面对弱小的流氓无赖刘邦的时候，他一而再，再而三的宽容、容纳刘邦，放他一条生路。因此项羽拥有世界上最大的肚量和度量，是世界上最完美的君子。可是当他被流氓无赖刘邦反过来围困在垓下的时候，这位盖世英雄的气量，肚量，度量是何等的狭小。他”时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬兮虞姬乃若何！”这时候的项羽，在一些人的眼睛中一定是一个心计不够的鲁莽汉子，是一个心胸极度狭窄的人。因为大丈夫能忍能辱，能伸能曲。大丈夫”大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”。你项羽为什么不能容这天下难容的事？为什么不笑自己和刘邦都属于世上可笑之人？你项羽太小家子气了！项羽如果不是这样小家子气，大肚的、大度的、没心没肺的笑着向刘邦投向，跪下来请求刘邦饶命，不是也可以活着么？宁可烂活，也不好死！这样大肚能容的项羽，笑口常开的项羽，还是让人千古悲叹的生当做人杰死亦鬼雄的项王么？所以如果对项羽说”大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”，这是对项羽的嘲弄、挖苦、讽刺么！那个弥勒佛的度量能赶上项羽放刘邦的度量？#p#分页标题#e#
那个崇祯皇帝，江山社稷丢就丢了，还要杀死妻妾公主，自己跑到煤山上吊，你为什么不容天下难容之事而笑口常开笑世上可笑之人？不大气，小心眼！
我们再来看伟人毛泽东到底是一个”大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”的人，还是一个孤孤单单，，形影相吊，哭哭咧咧，心中放不下事的小脚女人。
毛泽东的政治肚量，军事度量，不是我能评说的。我只从文字的角度说毛泽东诗词的度量。
”秦皇汉武。略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物还看今朝”。
”钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”虎踞龙盘今胜西昔，天翻地覆慨而慷”。
写这样句子的人，其气量、度量、肚量该有多大，才能这样吞吐天地，包藏宇宙？
你不得不承认毛泽东是大肚能容天下难容之事的人。你也不得不承认毛泽东是笑口常开笑世上可笑之人的人。
历朝历代的有作为帝王被他笑口常开了，跟随他打天下的同事被他笑口常开了。
他死了那么多亲人眼睛都不眨一下。这样的人，你能说他肚量不大，不能容天下难容之事？你能不说他笑口常开，笑世上可笑之人？可是当他晚年读宋朝诗人陈亮的““念奴娇·登多景楼””的诗句：”危楼远望，叹此意、今古几人曾会？
鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。
一水横陈，莲岗三面，做出争雄势。
六朝何事，只成门户私计。
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。
凭却长江管不到，河洛腥膻无际。
正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
小儿破贼，势成宁问强对！”的时候，根据毛泽东身边人员讲，毛泽东哭了，不是一般的抽泣，是嚎啕大哭，是雷声震天的哭，撕心裂肺的哭，涕泪滂沱的哭，伤心绝望的哭，无可奈何的哭，哭的唐山大地震，哭的吉林落下巨大陨石雨，哭的惊天动地，哭的地动山摇！这样一位扭转乾坤的人，叱咤风云的人，雪山草地那样难容的事都容过来了，亲人被杀头的事都容过来了，站在天安门城楼也笑了世界上可笑之人的人，你摆出一幅娘娘腔，摆出一个怨妇，抽抽噎噎，啼啼哭哭，一把鼻涕一把眼泪，打什么悲情牌？可是他就是哭了，是真哭，不是假哭，因为他不属于一个作假的人，做事不做假，整人不做假，做人也不做假，所以他的哭也不做假。那么，这里的算术计算题是：毛泽东心胸狭窄，是一个容不下天下难容之事的鸡肠狗肚的人？毛泽东哭哭咧咧，是一个被笑口常开的人嘲笑的可笑轻薄之人？
伟人们的肚量都如此小，让一介草民的肚量怎么大？
我只说：”大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”，是无知之辈，庸俗之辈，浅薄之辈，刻薄之辈，心术不正之辈用来抬高自己贬低别人的一个虚假的优雅高雅典雅的装上瓷牙当金牙的说法。真正有思维有头脑的人对”大都能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”真可以一笑了之。
即使这是笑口常开的弥勒大佛说的话，我也要对弥勒大佛说：尊敬的佛，我虔诚的顶礼膜拜的佛，我向您一步一叩头的佛，请您三思而后说！一般的庸人俗人恶心人的人就不要拿这句佛的语言装蒜了！
人在强势位置上度量可以很大。由强势一方变为弱势一方心胸就不那么大了。
所谓”海纳百川，有容乃大”。到底容什么，纳什么？我可以做大洋，容纳江河的洪水，可以做江河，容纳涓涓细流，甚至我可以做污水处理厂，接纳和加工处理来自方方面面的污水，使他们变得清澈再生。但我不能是一个厕所，接纳、容纳来路不正的男男女女的屎尿。处理屎尿的方法，就是坚决的把他们消灭在农民的庄稼地，使他们成为臭气熏天的肥料！
大海灌进小河沟，就把小河沟淹没了。强人恶人钻进弱人善人心里，就把人不出血的杀了。
一个政治上没有权力，经济上没有实力，社会上没有蜘蛛网的网络力，肉体上没有威慑力的手无缚鸡之力的善人弱人的肚量度量气量真的没有那么大，容不尽那么多恶人恶事。那个为争地界让他三分又何妨的美丽故事是家中有大官的一方为一般百姓做出的大肚让步，让三分他依然是显赫的官宦世家，可是换成另一方，这口气就难以咽下。
我建议任何状态的强势的人群和个人，包括有权力、有身份、有地位、经济上富有、骨骼健壮、肌肉发达的人，你们在弱势人面前肚量、度量、气量要大一些，包容力要强一些。弱势的人群和个人，包括无身份无地位，肌肉不发达体格不健全的人，他们没有那么大的承受力，事实上也很难具备容纳力。但实际情况是强势人物绝不吃亏，绝不容忍，老子天下第一，唯我独尊，我欺负你、欺辱了你，你耐我何？我就是要整死你！而弱势人群无力对抗，只好逆来顺受，忍气吞声，打碎牙往肚里咽，我惹不过你还躲不过你，一跑了之，表面看这是大肚、大度、大气，实际上是无力无奈无助的被动、被迫性选择。大肚能容天下之事，笑口常开笑世上可笑之人的合乎逻辑的大肚根本不存在。
弱者以气炸肺，咬碎牙的代价被动容天下难容之事，强者恨不得致人于死地，哪来真正的容天下难容之事？
我不是曹雪芹，不是李煜，不是项羽，更绝对不可能是毛泽东。所以我的肚量气量度量没有那么大，容天下难容之事的容量没有那么大，我是一个弱者失败者，我也没有资格笑口常开。请昨天对我做过一串子恶心事，做过四五年恶心事的流氓今天不要装出弥勒大佛的模样笑眯眯地对我大肚难容天下之事，笑口常开笑上可笑之人。你当年在位置上鸡肠狗肚怎么没有一点大肚？你今天下台了，没权了，没势了，没有哈巴狗恭维巴结你了，你对我大肚了？得意忘形的时候都没有肚量，让失意忘形的人拿出肚量？混蛋们离我远一些，好自为之。我正准备反败为胜的破口大骂你，用语言的力量脱你的裤子让你露出鸡鸡丢人现眼。这算是给恶人们送个通知。
同时此文也想廓清”大肚能容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人”的说教是何等大肚的浅薄！
与名人谈恋爱,角逐权力，却是我们在爱情中爱作的事情
想象一下，城中最高级最昂贵的餐厅，跟着他连队都不用排，直接迈进最好的包厢、最好的座位。娱乐活动不是在家斗地主，而是有游艇带你出海。所有的粉丝都在高喊他的名字，热泪盈眶到恨不得晕倒。而回到居所，他唯独与你轻声细语，讲着和所有人都不会讲的话，只有你知道他大腿内侧的那块淡色胎记。
这是一个秘密，宣告着你的恋人是一个famous person。
我写专栏时常为写“他”还是“她”而苦恼，甚至还生造了一个“祂”字来指代男女双方。但唯独这一次，我不会困惑，这一定是他，而你，一定是个女人。
只有女人才会有这样的梦想，男人不会幻想着和名女人谈恋爱。只有女人，才会想着弱水三千、他唯我一瓢饮的满足感。
这种梦想好不好？当然好，好到专门有人请我为此写篇文章，指点一条康庄大道以便圆梦。
圆之前，请允我先问你一个问题：你，有没有准备好做一个教徒？
毋庸置疑，爱情本身是一种宗教，让人全情投入，忘却世俗烦恼。所谓有情饮水饱，没有点精神信仰是做不到这个份上的。但和名人谈恋爱，对不起，请搞清楚这其中的差别，这并不是你和他两个人同时加入“爱情教”。而是在这件事情上，他就是宗教，他就是教主，你，只是一个信徒，一个被“拣选”的信徒。
我们所谓的名人，指的是好名、美名，让人一听见名字“哇”的一声的那种名。在那种名之下，随之产生的是“财富”“地位”“粉丝崇拜”，在这三样东西的烘托下，那个人已经不是普通人了。你说废话，那是名人，那是你还没有真正明白我在说什么。所谓的“名人”，是整个世界比你辽阔得多的人，他为之投注心力的领域比你浩瀚得多的人，有时你甚至无法理解那是什么。但唯有一点是可以确定的，那是你不可撼动的。
你以为爱情可以撼动，对不起，那是你天真。名人之所以是名人，是因为他在常人无法坚持的领域里疯狂地坚持，在常人无法啃下的艰苦前百折不挠。那样的人，诗意地说，有他自己的世界，在他成名的过程中，他早与那个世界恋爱并且此生不渝。冷酷点说，与那样的爱比起来，你为之付出的感情，只会像投入无底洞般地被吸收。
罗丹的情人卡蜜尔，天才的美少女，连罗丹都为她的才华所震慑。然而爱上罗丹是卡蜜尔这辈子最倒霉的事情。当然，在一开始这是最幸福的事情，因为所有爱情中的情绪都因为和famous person恋爱而被成倍地放大。.但和名人谈恋爱还有一个坏处，就是像吸过海洛因后再去吸烟一样，味同嚼蜡，这辈子再也无法正常地爱上一个人，因为那实在是boring透了。最终失去这段感情后，卡蜜尔疯了，这一疯，就是三十多年，卡蜜尔终生在精神病院度过。
古往今来，所有的宗教都有一个共通点：你信我，无条件地爱我，我承诺你回报，你可以在六道轮回里进天道，你可以不下地狱上天堂，但这都是你死后的事情，这辈子我只负责拈花微笑。
当然，你可以说我危言耸听，我只是想享受一点小虚荣，你怎可咒我进精神病院度日?
好，我再教你一个办法。
萨特和波伏娃知道吗？两位本世纪最伟大的世纪情侣，波伏娃遇到萨特的时候，萨特已经很了不起了。作为一个了不起的思想家、哲学家、作家，又是在如此浪漫的法国，萨特就是东搞搞、西搞搞，他喜欢波伏娃，但他忍不住东搞西搞。你别指望一个famous person为你忠贞不贰，世界默认名人有乱搞的权利，因为有无数的粉丝在献祭。面对此情此景，波伏娃身为一个女人怎么样？疯了，当然又是疯了。但人家的疯，是有文化的疯，不是真疯。波伏娃怎么做的？她穿上基本上只有妓女才会穿的衣服，在街上摆出只有妓女才会摆的pose,今天招徕这个小美男回家，明天招徕那个小美男回家，收没收钱我不知道，但总之萨特疯了，说你怎么能这样？!波伏娃说老娘我愿意。
我当然不是鼓励和名人谈恋爱都去以牙还牙，只是这一回，波伏娃充分引起了萨特作为一个名人的普通人身上的“贱性”，这个女人不太一样嘛，萨特想。但这当然不是关键，如果这是关键，萨特早把她踹了。
波伏娃趁着年轻，一边“你做初一，我做十五”，一边奋起直追，在哲学文学思想上终成大器，成为二十世纪女权主义教母，和萨特并驾齐驱。
事到如今，两个乱搞分子作为世纪爱情佳话，就这样流芳百世，名垂千古。
和名人谈恋爱，不是让自己彻底臣服。做一个虔诚的教徒，就是想办法和他一样有名，甚至比他更有名。
爱情的本质虽非权力，但角逐权力，却是我们在爱情中最爱作的事情。
给你我的心作纪念
给你我的心作纪念，这份爱，任何时刻你打开都新鲜。有我陪伴，多苦都变成甜单曲循环了好几个小时。青春纪念册。没听腻。现在听着，依然新鲜而有好感。
在这个辞旧迎新的日子里，想记住很多人。那些帮助过我的人们，每一次都让我充满感恩。每一次，我都把他们看得弥足珍贵。但是其他人都是绿叶，今年的主角其实只有一个。
人永远都追不上时间的脚步。一晃而过，之后总还是会余留下一点点的遗憾。但是我感觉没有什么遗憾了，人生事业感情虽然不能十全十美，但是任何的缺失都应该是美中不足吧，过去的已经过去了，未来的还是会过去，如果说有什么永恒，那便是那永远的过去。往事不可追，于是我试着学会了怀旧，不仅是留恋，还有铭记着想念。我努力在那泛黄的光影里搜索别人的过去，也在搜索过去的自己，在对过去的回忆中慢慢的感慨喟叹。我不知道自己这辈子还要奋斗到什么时候，到此刻，我的信念只有一个：把握今天，憧憬明天。
生活在一个崭新的年代，因为崭新，所以怀旧；怀旧的人，转眼成旧人。时光对历史的冲刷从来没有如此猛烈过，伟人和平常人的谢幕与登场一样匆匆，使尽浑身解数想要在历史那光滑的大理石面上留下些许痕迹，却无力阻止自己慢慢的向历史滑落，直至滑入那苍茫而久远的过去。青山遮不住，毕竟东流去，什么是我永恒的信念，也许，不，必然，只要心中有爱，我的心就能走向永远，永远。
给我你的心作纪念，我的梦，有你的祝福才能够完全。风浪再大，我也会勇往直前，我们的爱，襄在青春的纪念册第几遍了忘了。还在循环。不想切歌
