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情感在文章中总是美好的，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？下面是小编为大家整理的人生原本就是一场穿越，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
编辑荐：人的一生原本就是一场穿越，穿越时光，穿越苦难、穿越成长、穿越风雨、穿越自己，然后精神饱满，内心丰盈，笃定人生。愿你我于尘世间，随心而往，穿越世事，上善若水，盛放如莲。
每天开车穿越城市，看着路边的大楼、车、人在初夏的光影里来来回回、明明暗暗，然后坐在办公室翻阅那些年代久远发黄的故纸与褪色的照片，总会偶尔看到一张或两张这样的照片：年轻的自己站在一堆人里傻兮兮的笑着，于是会想起曾经发生在自己生活或工作中的那些陈年旧事，那些有趣的无趣的场景。身在原地心在穿越，常常会走神。这种穿越并没有某些狗血剧情那样的缘分上下集，也无牵强附会的因果，只有生活点滴，经验累积引发的长嘘短叹。
办公楼前转圈散步，一不小心瞥见池塘里睡莲静悄悄地开了，灿烂张扬得不动声色，凌波水上如同从三界之外空灵寂静的禅世穿越而来，让人欣喜与感动。在池边坐下，看了好大一会儿。八零后的Z姑娘走过来拍照，很严肃地对我说：姐姐你最近好像有点懒惰了。
我无言以对，大约是老了的缘故吧。
人从婴童走到年过半百，总是只能向当下穿越，并无办法穿越回到从前，永远精力充沛。难怪老人总爱回忆，穿过半辈子的热闹与苍凉，那些逝去的岁月除了会再次感动自己也会让人看穿生活残酷的本质而萎靡。
前几天，深圳的朋友回Y城，二十年前曾一起共事的姐妹难得一聚。当年的她们个个美若天仙，人人各有擅长。然生活并没有因为你的美貌、能干便藏过它的狰狞。二十年风风雨雨，她们各自穿越相同时光，经历不同人生。深圳打拼白手起家的G姐;美丽善良能干贤惠的L妹;脱胎换骨勇于创新的M妹。她们在各种各样的磨难中穿越岁月坚持超越，成绩斐然。
此刻，她们全然忘记了那些说起来都是泪的经历，过去让她们眼含泪花，现在让她们开怀大笑，未来让她们憧憬满满。烈日下为新项目四处奔波匆匆赶来的M妹说，创业逼她亲历亲为，她从最初那个一无所知的弱女子变成现在涉足领域的行家里手，活得连自己都开始佩服自己了。
她的话让我在一旁发呆：一个人要经历怎样的曲折与艰辛、扬弃与蜕变、悲欢与打磨，才能破茧成蝶，自己活成自己的榜样?!
原来当你随遇而安，满足现状而沾沾自喜，人家却在努力奔波拼命学习，穿越风雨进阶人生。
好多电视剧喜欢玩穿越，编剧不断地挖坑又拼命地填坑，拉扯着男主女主几生几世的剧情给你洗脑，你人生的一切不过是前世早已注定了，今生的平民前世的公主王子或者前世欠债今生为奴。而狗血剧情又不乏真理：无论你多苦难多艰辛多受折磨，握牢你的此世今生，别抛弃别放弃。
谁又见过前世的己与来世的生?你见过的、经历的、感慨的只有今生的自己。那些逆境里的跌跌撞撞，那些风雨中的沟沟汊汊，那些坦途间的圈圈点点，那些爱恨情仇的悲欢恩怨。得失成败宛若沧海一声笑，滔滔两岸潮，潮起潮落间，自导自演一次过，绝对不NG。茫茫世路，一眼望去，尽是辨别不清的世事迷离沧桑风月，如同一巨大的时空隧道等你去探索去经过。
人的一生原本就是一场穿越，穿越时光，穿越苦难、穿越成长、穿越风雨、穿越自己，然后精神饱满，内心丰盈，笃定人生。
愿你我于尘世间，随心而往，穿越世事，上善若水，盛放如莲。
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爱情，本就是情色参半
爱情，本就是情色参半
在一个非常严肃的年代里，大家都愿意为运动而献身，其实这中间充满了原始情欲的爆发。
很多人喜欢读王小波的评论和随笔，固然是好看，也颇具影响力，但是王小波用心最深，最令自己满意的恐怕还是他的小说，尤其是他的成名作《黄金时代》。这部小说曾经拿过台湾最重要的文学奖——台湾联合报文学奖中篇小说大奖，王小波是第一个拿到这个文学奖的大陆作家。
谈到王小波和他的作品，很难不联想到性。他总是酣畅淋漓地描写性，大家当年看的时候觉得很爽，甚至有些人起初是想看黄书，结果发现原来不是黄书。随便从书里摘几句话，诸如“小和尚拔出来”“乳房摸起来像冷苹果”等等，此类大胆的描写似乎很容易让人看得兴奋。
倘若从严肃文学的角度看，显然王小波颠覆了大家对“文革”的看法。王小波本身是返城知青，他这一代作家写“文革”或者以“文革”为背景是不可避免的。过去大家谈到“文革”都会觉得无比灰暗沉重，是场灾难，但偏偏有两个作家改变了大家这种印象，那就是王朔和王小波。王朔使“文革”变成一段“阳光灿烂的日子”，而王小波则指出，在一个非常严肃的年代里，大家都愿意为运动而献身，其实这中间充满了原始情欲的爆发。
很多人说他写出了政治和社会对人性的压抑未果，人性最终会冲撞出来，会淋漓尽致地被表达出来。事实果真如此吗？《黄金时代》里所描述的性关系并没有那么简单。戴锦华教授曾评论王小波写的性从来不是一种简单的性，绝不只是描写政权或社会怎样压抑了人的性爱自由和恋爱自由，他是把性关系写成一种权力关系。
反观他笔下所有关于性或爱情的故事，总有那么一些复杂的权力作用。《黄金时代》的男主角王二跟陈清扬下乡的时候曾逃到山上去住，快活了好一段日子，后来回来自首，天天被人抓去交代，还要写交代材料。这里有个细节很有趣，他俩每次写交代材料的时候，把性生活经历写得越详细，上头越赞好。那个检查他们思想材料的上级基本上就是把他们的检讨报告当色情来小说来阅读。这样的关系其实是一种复杂而危险的权力关系，因为性关系本身是在权力中被解构和呈现的。
王小波写性并不是要用性冲击大政治，做什么大叙事。恰恰相反，他写性就是为了告诉我们，在那个年代，即使在两个人亲密的肉体关系中，权力也无处不在，它左右着每个人对性的想法与渴望，甚至包括做爱的姿态，等等。
有人说他写性好在不猥琐，可以升华。我觉得这个说法很成问题。就像很多人说意大利著名的《大卫》雕像是很健美的，因为它是艺术品，虽然裸体，但不色情。这种说法很荒谬。艺术或色情纯粹是我们主观的区分，在现代社会，为了教育等原因，我们硬生生把二者区分开来。像《金瓶梅》，有人说它是伟大的文学著作，难道因此就能说它不色情吗？相反，色情正是它艺术成就的一部分。
王小波写性之所以写得好，正是在于他色情得很直接，不是什么“非色情化”，或者用一些很艺术的手法去描写。没有，没有任何艺术加工，仅仅是不遮掩。他写性的时候没有有意让性变得更不猥琐或者有意将猥琐的性如实地表达出来，这才是他提出的挑战。
有人说王小波是颠覆的，他颠覆了很多政治语言。《黄金时代》里有一个人叫李先生，是从香港回去参加运动的博士。后来他在大学里面老被人批斗，还闹出毛病。什么毛病呢？龟头血肿。有一次大伙儿就嬉笑他，给他取名叫龟头血肿。李先生觉得很不好，还写大字报说：“龟头血肿很不好，龟头血肿很疼。龟头血肿应该否定，绝不要再有人龟头血肿。”最后这两句，我们去掉“龟头血肿”，保留“应该否定”“绝不要再有人”，这种说法完全是当年“大字报”上常见的口号式语言，但是一加上“龟头血肿”，整个味道就变得非常荒谬、非常好笑了。
换个角度看，王小波所有的幽默、颠覆，在今天某种意义上已经不颠覆了。因为今天的社会已然允许你去写这样的句子，允许你去说这样的话了。请看各大门户网站，你不一定能看到很颠覆性的东西，但是你能看到很多色情的图像或是带有色情暗示的故事，不是吗？
人生就是一场磨难
又是一个猴年，猴年人们讲得最多的就是孙猴子了。孙猴子之所以受到中国人的喜爱，是因为跟随唐僧经受了许许多多的磨难，受到了许多不公平的待遇。然而在经过千辛万苦之后，终于修成了正果。
人生就是一场磨难，人只有在磨难中接受洗礼，才能修成正果。人唯有在经历后，才能辨明是非，才能承受得了生活的压力。记得刚刚参加工作时，一名同事谈了个对象。因为是同事一直在追求对方，而对方则不温不火、不紧不慢。同事被其牵引着忽喜忽悲，时死时活，神魂颠倒。朋友的相劝：何必一棵树上吊死，天涯何处无芳草。同事的开导：忘记该忘记的，改变该改变的。领导的疏导：男人有事业有成就，才会吸引女人。心魔不除，不经磨难，种种劝阻均无济于事。我对他说：你这是当局者迷，只有过了这关，跳出圈外，以后遇事才能冷静、理智。在经过一年多的磨难后，同事终于自我解脱了。再次相遇时问他：现在感觉怎样？同事曰：现在，就是再谈十次，也不会深陷其中了，我能掌控自己的情感了。
古人云“道外无事，事外无道”。道虽可道，道非独道，天有天道，地有地道。而人各据其道，各行其道，所谓：和而不同。人之所以能够与天地并称三才，是因为人有人道，人有道才称之为人。要悟人道，则必须先行路，才可获其道。人自小就是在跌跌撞撞中扎下根长大的，从被人抱，转而会爬，由爬到晃晃悠悠地站立，由站立再到跌跌撞撞行走。自己以前在国企时，每项工作都分工明细，人各有其责。国企衰落，进入私企后，则是每项工作都是你负责，没有道理可讲。一次厂里需要整体升级改造，老板直接点名让我负责总体改造。自己心里一惊，我是作工艺技术的，不是搞设备的，这怎能行！当场拒绝。老板不为所动，依然坚持。这明明是赶着鸭子上架嘛。没事，有我这个老板做你后盾，你干就是，出了问题有我呢。被逼无奈，硬着头皮，忙乱了两个月，最后总算改成了。经过这次改造的磨难，自己的观念以及技术都有了质的飞跃。虽得道于逼迫，却在逼迫下不自觉地爬上了好几个台阶。
人有七情六欲，人人都想利己排他，故而人最易被外界诱惑和伤害，故而人唯有在磨难中才能承受得起。因而，儒家讲究人之道为仁义，要灭私欲，让人尽人道。儒家学说，是围绕精英利益服务于皇家集权的，自认是唯义唯公。道家倡导无为、无欲，顺势利导，顺应自然。而佛家则要人发善心，修未来，要修成无生死、无轮回的正果。儒家认为其两家均为己，是唯利唯私。唯义唯公者经世，唯利唯私者出世、避世。人生于天地间，之所以灵于万物，能够成为天地间的主宰，是因为人能够探寻和掌握天地万物之道。但人生有五官，五官产生五欲，五欲诱惑人存私欲，私欲存而是非生。这就是为什么儒家文化排斥商贾，商贾为利而生，唯利是图是其本性，儒家倡导的是人道之仁义。改革开放极大地丰富了物产，人人都想极少付出极大攫取。经济的大潮淹没了文化的涓流，人道丧失，文化已然沦为末端，陷于贫瘠之地。每个人都在磨难着他人的同时，也把自身围困起来，磨难着自己。人对自然的探索进展神速，工业化到信息化，信息化到网络化，网络化到智能化等等，一日千里，突飞猛进。然而人对人性自身的探索却踯躅千年，甚至于进一退二般倒退着。现如今，人执己之利甚固，而视人之薪甚轻，求财不求道，为人失道远矣而不觉，以至于公德缺失，道德沦丧。
传说一个和尚要出外云游参学。师傅问：多会儿走？和尚说：下星期，路远，打几双草鞋。师傅沉吟道：我来让信众捐赠吧。当天草鞋就堆满了禅房的一角，第二天又有人开始送伞了。和尚问：送伞干吗？信众说：你师傅说你要远行，怕途中遇到大雨，问我能不能捐把伞。第二天禅房另一角堆满了伞。师傅问：草鞋和伞够了吗？和尚说：够了，那么多我带不了。师傅说：这怎么行，天有不测风云，路远，万一草鞋穿坏了呢？谁又知道会淋几场雨，伞怕是也不够。对了，路上还要穿过溪流，明天我让信众再捐些舟来，你也一并带着。和尚恍然大悟，急忙跪倒磕头：弟子现在就出发，什么也不带了。人生来本一无所有，有得都是路途上经历过的磨难中得来的。路上既有蓝天白云、绿树花鸟，还有风雨雷电雾霾，更有豺狼虎豹。走过了，经历了，才“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。磨难才能获得人性去除魔性，磨难中才能得出人道。人不在磨难中灭亡，就在磨难中辉煌。
一场人生一场梦
一天一夜，一场人生一场梦。走在远离故乡的地方，看着比故乡繁华的城市，还做了一个又一个美梦，还盼望着梦想快点实现，只是越好的梦越容易碎，越想得到的越容易失去，越坎坷的人生越不平凡。
心里的美梦，现实的相差，让奋斗的心有点落差，让途中的人有点想停下脚步。一杯茶，一颗刚刚平静的心，一场梦一个走在红尘的我，还时不时的哭泣，时不时的想放弃，一场喧嚣背后原来还是淡泊的心最可贵，一场风雨过后原来还是彩虹最美！
一天天从身边划过，一年年在外奔波，一次次起起落落，让我懂得了很多，也慢慢学会了放弃，更懂得了何为拥有、何为珍惜、何为随缘，只是缘分难猜，如今的我还在被缘分考验，但我相信经得起考验的缘分，才能不会被岁月冲淡，才能长长久久存在着红尘之间，弹弹奏出不一样的恋曲，谱写出不一样的墨香。
只有经历的越多越明白，原来苦苦追寻的不过是一场红尘过后的平淡，无论是心中的美梦，还是一杯茶的平静，只不过是从向往更好的生活，到慢慢的看淡在心间，无论是酒后的冲动，还是每夜伴酒的生活，都会从反思中沉静从后悔中稳重，我们也曾年轻，也曾不竟考虑的就去做一些事，只是年轻太短，光阴无情，岁月沧桑变化。
一场人生一场梦，一番沉淀一番滋味，一生不知要做多少梦，又不知多少梦能实现，一生不知要遇多少人，又不知几人真心相待，一生为钱劳累，一生又负了谁，一生也不想染事非，只是凡尘中谁人无事非，一生苦苦的追，回头想想也不过一场人生一场梦。
