性是男人征服女人的武器

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性是男人征服女人的武器

在情感咨询中，我见过无数这样的案例：男人以貌取人，一见美女就心动，之后就蠢蠢欲动，疯狂行动，经过一番穷追猛打之后，凯歌高奏。

美女就像战利品一样被“英雄”俘获，而且直接就被那个男人俘获到了床上。

如果你认为，“英雄”从此爱上了美人，一如古希腊神话、好莱坞电影一样总有个完美的结局，那你就大错特错了。

男人很容易喜欢上一个女人，但从不轻易去深爱一个女人。在生理上，男人总是渴望进入女人身体的最深处，来满足他最原始的征服欲，却在情感上，极力避免陷得太深，因为男人都以自由为幌子，他最害怕一个女人无休无止的纠缠，像一根绳索一样套住他。

所以绝大多数男人是因性而爱，男人一见美女，首先想到的不是罗曼蒂克的爱，不是责任感，而是得到她，占有她，在床上征服她！关于这个问题，我前面分析过，在情场上，男人大都是角斗士，这跟男人在两性交往中的主动性、侵略性有关。

男人用性征服女人，这点跟女人不一样，女人是用爱来融化男人。

作为一个男人，我不得不承认，男人的爱情中总是包含性的因素，男人用性来证明他对一个女人的爱，这是他们的本能。男人需要在床上来证明他们的爱情。倘若你喜欢看法国的剑侠片，你会发现一个有趣的细节：英勇果敢的骑士往往在抱得美人归后立马就做起了“那事儿”，实际上是出于这样的心理需求——我是英雄，不仅要在战场上征服敌人，在床上也要征服女人。我手中的枪放倒了无数男人，我胯下的枪也要放倒个把女人！

什么是爱？对男人而言，第一步就是这个女人愿意跟他上床，把身体奉献给他，在床上臣服于他。为什么东西方最传统的做爱方式都是男在上女在下？因为这代表一个男人终于君临天下了，即使在床上，也象征一个男人无可置疑的征服欲。

男人在一生当中，往往通过两种能力来证明自己：一个是工作能力，一个是性能力。因此在床上翻云覆雨的关键时刻，男人经常会出其不意地问女人：“我是不是很厉害？”

男人在床上问“我是不是很厉害”，跟英雄在战场上炫耀自己的武力其实是如出一辙的。性是男人征服女人的武器，所以要得到证明。男人不仅要在战场上当英雄，在职场上做强者，在床上也要成“伟哥”，他希望女人被他的下半身所征服。

不过，男人这种靠下半身来征服女人的原始欲望有时候未必是发自肺腑的爱，只不过是一个证明，一种逞能，一份炫耀。一旦功德圆满，男人就会审美疲劳，就会索然无味，就会全身而退。关于这一点，陷入爱河中的女人一定要提防。

性是大多数男人情感思维的核心动力，对于男人来说，性是爱的奠基石，爱则是建立在性的基础之上。很多年轻的男孩子一进入热恋状态，就迫不及待向女友提出上床的要求，实际上是源于男人野生动物的本能。和女人的被动、含蓄、羞怯迥然不同，男人的性带有很强的主动性、进攻性和占有性，这三性合一，构成了男人的征服欲。

在西方社会，男性的性行为代表男性的气概，体现男性的权力，证明男性的身份。它象征了男性对女性将近三千年的所有权，它是男权社会的核心象征。在传统的做爱姿势中，男人在女人的上位，更强调了文化赋予男性优越感的象征意味。在传统的男权社会，“性”是男人的身份证明，性交则让一名男人在其他同类面前确定他的男性认同，证明他在男性团体中的会员资格，缺乏“性”会让一个男人觉得自己不太像个男人。一个热衷于床上运动的“花花公子”告诉我：“每次在床上，我的感觉就很棒。每次跟一个女人上床，我就觉得又征服了一个女人，我喜欢女人臣服于我，如果一个男人在其他方面失败的话，性会让他像个成功的男人。”

在这个问题上，美国性学家海蒂的看法可谓一针见血：“父权体制下的性交意味着权力，因为男人可以说：‘我拥有这个女子，我可以让她受孕。’这在早期父系社会等同于权力……在这个庄严的时刻，男性完成了他对生殖的贡献，这是人们讴歌性交的原因。因此，男人必须热爱性交，性交是男性父权文化的庆祝仪式，是上帝为男人创造出来的乐园。”

相反，否定一个男人的性能力，就等于间接否定了一个男人。男人最怕女人在做爱以后埋怨他“时间太短”“真没用”“真扫兴”，一旦这种话从女人嘴里脱口而出，男人就会像一只斗败了的公鸡，威风扫地，久而久之，甚至会引发严重的性功能障碍。

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烈女怕缠郎！征服女人最厉害的“核武器”

美女

有句话这样说你站在我的面前，我却看不见你的心里。有些男人说女人心海底针，实在搞不懂他们在想什么，追女孩时也不知道从何下手。下面教你三招，征服女人最厉害的核武器。

1、舍得对女人花钱。

人们常说舍得对女人花钱的男人不一定爱这个女人，但爱这个女人的男人一定会舍得对她花钱。女人不是只爱男人的钱，但金钱往往是女人衡量这个男人到底爱不爱她的直观表现，没有女人会喜欢只会空耍嘴皮子的男人。舍得、舍得，有舍才有得，天下没有免费的午餐，天上也不会掉下馅饼。

亲密

2、会说甜言蜜语。

女人是听觉动物，所以她们都喜欢听甜言蜜语，尽管她们也知道这些甜言蜜语多半不过是谎言，但她们就是爱听，并乐此不疲，所以说坏男人是骗女人一阵子，好男人是骗女人一辈子!爱情或婚姻中不能有欺骗，但也缺少不了善意的谎言，因为这会增加浪漫和情趣。

亲热

3、懂死缠烂打。

有条网络段子说：恋爱结婚这事儿比的就是谁不要脸。当初有真爱但不敢表白的，错过了一批;在一起之后因为对方家里反对，又难为走了一批;相处的时候因为吵架不好意思跟对方道歉求和好，又伤害了一批，熬到最后能喜结连理的，都是那些胆大心细脸皮厚的终极英雄。

死缠烂打首先不能自卑，人家也不过是个人;其次不能太傲，别觉得放不下身段;第三，胆大心细脸皮厚，要主动一点。女人往往喜欢把男人的死缠难打看作是深爱她们的表现。但死缠难打也是要有前提的：那就是你必须知道这个女人对你的态度，如果她压根就不爱你，任凭你怎么死缠难打也是不行的。

女人靠征服男人来征服世界

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苦闷的得到——女人靠征服男人来征服世界一些女人，就算征服了全球，還是感觉自身不足取得成功，女人靠征服男人来征服世界,女人如何征服男人？假如他们沒有征服充足多的男人时……“问一个女人想要哪些的那时候，她能够讲出很多。

当她想要的物品一个又一个获得考虑以后，再问她时，将会女人最想要的還是爱情吧。”开启这封写信，刚看了第一行，“嗯，说得蛮可靠”，我细心再次向下看。

“我确实是一个贪婪的女人，有着了自身很多年来想要的宁静生活.却又想要奋不顾身爱一场！是否许多 事儿做久了会变成习惯性？乃至包含做小三么？假如小三也分取得成功与失败得话，我算取得成功的吧！取得成功获得了我想要的生活，从一个四个圈都不清楚是奥迪车的小妞变为了如今的女白领、许多 女人羡慕嫉妒的女人、许多 男人挚爱的女人，取得成功转型发展！

揠苗助长的我，对各式各样每个年纪每个阶级的男人和美女常有了一定的认知能力，也因而找到合适做丈夫的爱人，人生的幸福快乐显而易见，感慨再也不需要过见不上光的生活，短短的三年，在这一社会发展上取得成功地坐稳了脚！

婚姻生活生活真幸福，丈夫好得无法挑剔，贴心、仔细、顾家……因为我一次次劝诫自身，知足常乐吧，确实真幸福了！28岁的年纪，同年龄人的苦恼，我基本上沒有。可不知道为什么，我是没法做到享有目前的幸福快乐呢？我勤奋过好长时间都没法做到，忽然很怀恋原先做小三的生活……

我向着我想要的一切持续向前，每一次都取得成功获得了我想要的，却依然不知足！我对情感也非常地贪婪，贪婪水平远高于钱财影响力！对感情、心率、兴奋、刺激性、神秘感这种虚无缥缈的心态更为喜爱，每日都期望有能够刺激性我每一根神经系统的情感出現，我想要我患上一种感情依靠病，没了我也很迷失很不高兴，我想要我就是病入骨髓了！

为啥和别的女人都不一样呢？怎样才能越来越一切正常，把通情达理变为人生最开心的事？每一个都爱的真实是博爱還是虚荣吧？”看了，我沉吟了一会儿，想到以前说过的这句话——女人靠征服男人来征服世界，好像不那样无证据自身做为“女人”这一性別的取得成功，在女人与全球的交锋中，假如缺乏了“男人”这一要素，确实是风采上的遗憾。

因此，当女人根据性別的优点得到了自身期盼的取得成功，在进行了爱慕虚荣的利润最大化考虑以后，免不了对于成瘾。一个人对情感较大的自傲，是对自身在情场高手上的聪慧和风采沾沾而喜。

女人靠征服男人来征服世界,女人如何征服男人？这些别人来看躁动不安的女人，好像一生追求完美“踏实”，其实害怕的就是说踏实——由于，平稳也就代表少了引诱的机遇，此后最致命的吸引力要保存到箱内，不可以拿出去再次去征服这世界和这全世界的男人了！

女人靠征服男人来征服世界,女人如何征服男人？假如一个女人对人生的满足感皆来自男人，那那样的女人，争霸情场高手，才算是最喜欢的岗位。实际上那样的人到生活中并许多见，他们症状的根本原因，两字便可以说清晰——苦闷。是的，“苦闷”这一词，听起來有点儿致死。各种各样歪曲的情感状态，莫不是内心里的“虛空感”引发。如果你获得了你想要的，人生的不幸从这里开始。——针对许多 人来讲，它是要用一生与自身抵抗的课题研究。

人们常常说年青时要多去亲身经历，好的、坏的、起起落落能雕塑作品出真实丰富多彩的自身。具体中却发觉，青少年过多激动人心，免不了调大了对生活的食欲，以后，只在追忆里悼念以前的汹涌澎湃。人们常常活在追忆里，但切不可尝试再去重蹈覆辙追忆了。一就是你回不来；二是要是回来了，才算作人生大悲剧了……

男人到底是靠什么来征服女人的？

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夏日的一场大雨冲垮了铁路，将正在行进中的一列火车围困在一片汪洋中。

男主人公孙策在火车上邂逅了多年前的恋人、现在的著名影星兰秋。兰秋的丈夫朱江正率领一个摄制组在同一列火车上。孙策还意外地遇到了曾一同坐过监狱、视他为恩人的崔天宝，他并不知道后者正因团伙杀人受到警方追捕。孙策还遭遇了当年挟嫌报复将他送进监狱的仇人古雪峰和他的儿子古伟民。大雨如注，在火车即将倾翻之际，孙策带领着上千名乘客转移至附近的一个高地。孙策作为危难时刻铤身而出的领袖，理所当然地负有带领人类战胜饥饿、疾病折磨的责任，而手持武器的崔天宝等犯罪分子更在混乱中疯狂地孤注一掷，将古雪峰和一个儿童劫持为人质。曾经的恋人兰秋在饥寒交迫中奄奄一息，面对孤岛要覆灭的命运，她告诉孙策，她一生真正的爱只给过孙策一个人，她要使自己痛苦的爱情回到它的归宿

最伟大悲壮的史诗就是人类自身经历的苦难了。

创始是最伟大的。还有比在文明史上走出第一步的人更伟大的吗？

人类抑制野蛮、原始的性欲建立文明来自我规范，并不是人类需要虚伪，而是因为需要生存。近亲通婚的部族总是最先被淘汰。造就一切文明的根源只是生存的需要。

历史是流逝而不回返的。人为什么能为自己去世后一百年、二百年的未来而劳动，超越生命追求不朽？那不就是历史自身的力量吗？那不就是人类史内部生命延续力的闪光吗？

人类不仅为自己活着，还为后代活着；不仅为现在活着，还为未来的历史活着，为荣誉活着。

人类是需要秩序的。

秩序，又总是在需要它的地方于混乱中必然地结晶出来。

天下什么事没有背景呢？

不结合社会背景观察事件，就不成其为政治家；不结合历史背景考察历史现象，就不成其为杰出的历史学家；不结合人生背景研究人物性格，就不成其为伟大的文学家。在政治、军事、外交、经济、哲学及日常生活中，不善于结合全部背景把握问题，就没有超人一筹的智慧。

与苦难作斗争的人类社会常常会凝铸成一个镇静的群体。

他们正视了苦难，也正视着苦难的终结：死亡。

灾难有时会改变人的一些观念的，但那必须是很强有力的灾难。

共患难会调整人类相互间的关系和看法。不过，共患难结束了，有些事情可能不可能复旧呢？

为什么人类社会与邪恶的暴力集团有时能相安并存呢？这种尖锐敌对的相持是很微妙、很复杂的，然而，正是它造成了暂时而脆弱的和平。这对于双方都是一种很可怕的、很不安稳的和平，是一种谁也无法只消灭对方、保存自己的、不得不避免同归于尽的和平。

人类常常处于这种不安稳的和平中。轻率、鲁莽地向邪恶的暴力集团进攻是可笑的；以为凭善良软弱便可以永远同邪恶的暴力集团和平相安则更是愚蠢可悲的。

人类还是在明智地关心未来的。这种关心并不只停留于渴望一千年以后建立一个没有邪恶暴力的世界，而在于如何对邪恶的暴力实行一步步行之有效的制约和斗争。和平是在战争中诞生的，但战争又在和平中播下新的种子。战争与和平的此生彼灭，在相当长时间内是人类的难逃之劫。

人类的明智在于不断地争取和平。

在一艘行将沉没的孤立无援的海轮上，有时一切还会有秩序地进行，船长还会目视前方镇静地把着舵。虽然那并不能挽救沉船的命运，但却体现着人类伟大的意志。

人类有情感，有思想，有复杂的内容。它不是单一混沌的整体。它内部既充满着生气，也含着消极；既有着坚强，又有着懦弱；既有着对美的追求，又有着丑陋；既有着光明、善良，又有着黑暗邪恶。

而人类的每个成员又从不同的角度折射着人类。

人类所以能顽强地生存，不仅在于它使每个人受到父母、儿女及他人的照顾，还在于它使每个人都负有责任，都产生责任感。

暴力，是人类社会产生出来的邪恶势力，它原本属于人类社会，但又企图凌驾于人类社会之上。自从有了人类社会以来，暴力的邪恶阴影就始终不散。当人类遭受其大规模屠杀的时候，鲜血把一切真理映得通明，人们也便有了清醒与坚决，用正义的暴力将邪恶的暴力打碎。而当邪恶的暴力只是投下威胁的阴影时，人类便常常一方面恐惧、懦弱，另一方面又麻木、漠然。或者，生出许多幻想和善良来。似乎，一切邪恶暴力有史以来都是善良愿望埋葬的。

任何危险、威胁都是未来的。任何痛苦、享受都是现在的事情，痛苦和享受都是没有未来的。现在的事情似乎总比未来的事情更强有力。

然而，不关心未来的人类是注定要灭亡的！

此刻的生命，其指向都是未来。若指向此刻，生命也便停止了。

自私、恐慌、愚蠢，人类会自取灭亡的。

要相信人类的文明心理能够击败自私的动物本性。

人类中的任何一个成员，当他觉得自己对另一些同类承担着某种责任的时候，他就会生出一种可以称之为豪迈的情感来：做丈夫的责任感与做丈夫的豪迈；做父母的责任感与做父母的豪迈；做领袖的责任感与做领袖的豪迈。

豪迈往往和责任感相联系。

在摆脱死亡的危险和恐惧后回到人群中，一个人感受到、体验到的，按其先后顺序是：安全感、可靠感、踏实感与松弛；温暖、感动、爱、被簇拥的光荣感；对地位与责任的意识；对权威的意识这种层次顺序，是不是就是人的需要层次的最鲜明、最准确的显露呢？

一次生动的体验远比繁复的理论分析更准确地说明人需要层次的结构关系吧？

人在被死亡的危险和恐惧笼罩时，除了求生，一切需要都谈不上，而与世隔绝的孤独感则和死亡同等可怕。在摆脱了这一切，获得安全感、可靠感后，才能感受到人类感情之温暖；有了对人性之温暖的感动后，才能有对人的爱之心；而相继出现的光荣感、责任感和地位感、权威意识则是越来越高层也是越来越奢侈的一些需要了吧？

在广大的人类社会中，空洞的诺言从来都像空气一样到处充斥着，大至联合国讲演，小至家里哄娃娃。政治家、经济学家、外交家、社会活动家、朋友、情人，每日每时有多少人在制造多少空洞的诺言安慰他人呢？

然而，这一切不过是因为人类社会被无数的不确定性充满着而已。

人类社会有多少混沌的迷雾，就有多少空洞的诺言和虚伪。

情况如果明确，就把任何空泛的许诺都杜绝了。

人类总是需要一点崇拜的。他们总在自己心目中树立着不同的崇拜对象：上帝，自然力，领袖，政治家，天才，导师，明星，英雄，丈夫，情人，等等。而当他们崇拜的对象突然坍塌时，他们便会陷入一种比迷惘、困惑、愕然、沮丧更复杂得多的心理休克。

人类是结着群、赤裸着身子从原始森林的野蛮蒙昧中走出来，走向火光，走向文明的。

谁说世界是荒谬的？谁说人是孤独的？

说荒谬，是因为存在着不荒谬。荒谬是根据不荒谬定义的。

说孤独，是因为存在着不孤独。孤独和不孤独是相互界定的。

哪有绝对孤独的人？绝对孤独于人类之外的人是不存在的。一个人，只要还有人的自我意识，那他就知道自己还确确实实生活在人类社会中，并没有与人类隔绝。

有人说人是孤独的，恰恰说明人的本质不是孤独的。说人是孤独的，只是表明了相反的东西，表明人类对群体性，即相通、相近、相亲、相互关心、相互了解的追求，表明他们在这种追求中的不满足，表明了这种不满足带来的失望，表明了失望的痛苦。

现代喧嚣而畸形的文明扩大了人的距离。人们虽然并没有孤独于人类之外（那是一天也没力量活下去的），但是他们那种对近距离的相亲近、相关心、相交流的感情渴望得不到满足，他们就有了孤独感，有了不堪忍受的苦闷。

说人是孤独的，即是这种苦闷的反映，即是人类追求相互亲近了解的群体性本质的不甘屈服、不甘受压抑的痛苦呼喊，虽然它有时是近于麻木冷漠的呻吟。

麻木原本是痛苦至极的产物。

千百年来，人类历史中就贯穿着英雄主义传统，因为人类是需要英雄的。

怕死是爱生的表现。然而，人类历史上也常常有视死不畏的勇敢，为了救助自己的孩子，为了爱情，为了保护父老、妻子、亲人，为了拯救民族，为了拯救人类，为了捍卫关系人类命运的科学真理。这是爱的力量，爱产生责任感。

爱，对死亡的恐惧，同是生命的两种特征。死亡的恐惧中，通常是顾及不到爱的。但爱战胜死亡的恐惧在人类中是经常发生的。

那正是生命力蓬勃时才有的力量。

那正是人类的生动与可爱。

英雄主义不仅仅是因为爱和责任，还因为自尊与荣誉。

一切都在对比中形成结论。人的思想是这样，人的目的、欲望、感情、情绪，无不是这样。真理都是残酷的。虚伪的安慰才像田园诗。真理都是带刺的玫瑰。

当有关全人类利益的大道理和人们现实的切身利益相矛盾时，它有时是空泛无力、毫无号召性的。人类的全体利益并不简单等同于不同集团、不同个人各自利益的算术和。

人类的全体利益似乎从来也不如不同集团的各自利益以及由此而生的相互冲突更有力。

深刻的真理总是在不寻常的环境中诞生的。

上帝把人类放在危厄中冶炼，会炼出什么呢？

真？伪？善？恶？美？丑？智慧？愚昧？

很多事说来简单，可人们事先就是想不到。一些人人应该知道、但人人都不曾想到的答案看来毫无高人一筹的见地，简直可以说理所当然，但实际上恰恰体现着领袖人物才有的品质：对全体的关心，对前途的正视；思想的简洁，行动的明确。

任何一个人都有他自己的真理。

你的主张即使完全代表人类的利益，人类也并不一定完全服从你的领导。

代表谁的利益就能领导谁这个真理也是有限度的。

一切真理都是有限度的这才是最伟大的真理！

理论，总是在矛盾暴露得最充分的地方最先被提出来的。

政策，也只有在那些实践尖锐地提出问题的地方才可能形成。

真正成熟的科学的世界观都是经过艰难复杂的摸索逐渐形成的。一张白纸似的头脑有时并不是接受真理的好基础。

对既成事实敢于怀疑，才能发现真理；对真理敢于坚持，才能不失去它。

人为什么有那么多悬念接连不断的悬念？因为有追求；因为追求中有未知。

人类总是在接连不断的悬念中生活的。悬念停止了，生命也便停止了。

人类既懂得报复，也知道感恩。对伤害的仇恨和报复，对恩德的感激和报答，这原本是从生命的避害趋利的深刻本质中发生、发展起来的人类的两大感情和行动。

人原本是不能离开人类的群体的。再强大的人物，政治家、思想家、伟人，也是依靠人类的群体生存的。他们超于一般人的强大，只是因为他们支配和代表着人类群体中一些人的力量而已。把他们放在与人世隔绝的自然中，他们不比任何人更少一点软弱和怯懦。

被人类社会排除于外的孤单是很可怕的。

有一点火光就会撕破混沌的黑暗，有一群人就会打破无边的死寂。这是大自然上百万年来不断领教但至今还不甘承认的事情。人类是爱大自然的，这话不错。但那是在人类经过艰辛苦难的斗争，对自然有所征服之后。遇难的人们并不爱暴风雨、洪水汪洋

原本，大自然给人的待遇是平等的。

不平等是人类自己造就的文明，造就了它又膜拜它，受制于它。