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总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编收集整理的能干的玩不过会演的美文，欢迎阅读与收藏。

能干的玩不过会演的美文

众所周知，西蜀政权最后坏在宦官黄皓手里。其实，黄皓最初混得也并不得意，尽管他跟后主刘禅“玩”得很好，但也不敢太得瑟，只因为身边有一个让他害怕的人：董允。

董允是谁呢？诸葛亮在《出师表》中曾提到过他：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”诸葛亮就怕自己出师北伐，后主刘禅在宫中分不清好坏人，便为他推荐了忠诚正直的董允。董允的职务是侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的禁卫军。

诸葛亮果然没有看错人。有一次，刘禅想要扩充一下后宫的嫔妃，董允不干。董允说，古代天子后妃的数量不超过十二个，现在数目已经够了，不能再增加。最终，刘禅的小心愿没有得逞。不仅如此，董允对皇帝的近宠黄皓也很严厉，“数责于皓”。这位黄太监见了董允就有点畏惧，从“不敢为非”。也就是说，一点坏事也不敢干。这也得益于董允对他的`有效控制。董允在世的时候，黄皓的职位最高没有超过黄门郎。

诸葛亮在五丈原病危，秘密与杨仪等人做了退兵的部署。当时商定，假如魏延不听部署，就让杨仪他们先行撤退，便宜从事。果然不出所料，魏延不愿撤兵，他的小九九就是想取诸葛亮而代之。当魏延发现杨仪他们率军撤退以后，就赶在队伍的前面，把所有退兵的栈道都烧毁了。他和杨仪都给刘禅上书，诋毁对方谋反。刘禅犹豫不决之时，又是董允等人站了出来，他们担保杨仪没有问题，认定情况可能出在魏延身上。最终魏延被杀，化解了诸葛亮死后的第一场政治危机。

董允去世，接替他职位的人叫陈袛。这个人长于心计，善耍手腕，对后主刘禅言听计从，与宦官黄皓沆瀣一气，互相勾结。这么一个坏人潜伏到宫中十二年，曾以侍中的身份代理过尚书令，还被授予了镇军将军的名号。他死后，刘禅痛哭流涕，觉得太过可惜。他对陈袛的评价是十六个字：柔嘉惟则，干肃有章，和义利物，庶绩允明。翻译过来，就是夸陈袛柔顺和善守规矩，办事干练严肃有章法，和蔼忠义利国利民，政绩优异有目共睹。

问题是，坏人表演到极致，会给好人带来灾难。自从刘禅宠幸陈袛之后，越来越觉得董允不是个东西。因为陈袛对他从来都是言听计从，比较起来，董允在以前也太看不起他了，简直不拿皇帝当干部。

刘禅的态度为什么发生了如此变化呢？《三国志》是这么解释的：“由袛媚兹一人，皓构间浸润故尔。”因陈袛谄媚后主，加上黄皓不断挑拨诋毁，日久天长慢慢起了作用。

按道理讲，坏人出现只能是把好人衬托得更完美。但事实的情况是，好人常被坏人黑掉。他太过圆润，你就会显得尖刻；他太过灵活，你就会显得不通情达理；他显得很靠谱，你就会显得不着调。结果是，你干得出色，人家演得到位，干得出色拼不过演得到位。

刘后主因为相信演得好的，结果灭了国。推古及今，公司也好，单位也罢，一旦会干的不如会演的，差不多也就快完了。

【能干的玩不过会演的美文】

相关知识

复杂永远拼不过简单美文

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1

一个跌倒的小孩子，倘若没有大人看见，哭一会儿就会自己爬起来。如果看到有大人注意，就会一直哭，不到大人哄到舒服。不罢休。

每个成人的心里，都住着一个小孩子。被满足，是人的一种本能。如果需要得不到满足，就会痛苦。最痛苦的是，够得着的，却得不到。最痒人的是，好像能够着，但就是够不着。至于无论如何够不着的，看一番，赏一番，然后，一阵风，一场空，一帧迷蒙给黄昏。

人都是在够得着的世界里，挣扎，浮沉；在够着够不着的世界里，纠结，迷乱；然后，在彻底够不着的世界里，寂静，欢喜。

2

左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。

一个单位里，活得逍遥的人，是低调的人。活得嚣张的人，是左右逢源的人。但嚣张比不过逍遥。因为，再大的热闹，也有冷清的时候，而平淡无所求。却可以永恒。

从精神层面来看，左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就会疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，所以，活得很简单，人一简单，就会很快乐。

左右逢源干不过低调，就是因为，复杂永远拼不过简单。

3

在被管理上，我们往往会买远来和尚的账，而不愿服身边的人。

因为太熟悉。曾经是个小毛孩子，曾经是自己的同事，曾经是自己的下属，曾经一无是处，现在摇身一变，却要管着自己。人的不服气。其实是自我的优越感被压制后的疼痛，以及被超越后的尴尬。

自己上不去，也不愿让身边的人上去。一个人的狭隘，不是不客人，而是不容自己不如人。生活中，看似有好多的狭路相逢，其实都是不愿意在别人的亮丽中，与那个已经暗淡了的自己相遇。

促狭的'人，救不起自己，就希望能沉陷他人，或者刁难他人。只有大气的人，坐在路边。一边欣赏，一边为他人鼓掌。

4

有一个晚上。很晚了，睡得迷迷糊糊，觉得有好句子闯入脑海，赶紧记在手机上。一边记，一边激动，觉得妙语实乃天赐，华章绝是天成。

白天看了看，很伤心。是极普通的几句话，甚至逻辑都不通。

恍惚间的感受，绝比不上时间绵长的体悟。因为，瞬间永远不会比久远厚重。人世的好多人，好多事，直到后来，才能看得真切，看得分明。只有时间的风，才会为我们披沙拣金。

喜欢于瞬间的感受，却未必去相信瞬间的所得。就像相信一见钟情，而不在结果上苦苦拷问爱情。

因为真正长大的人，只在时光的长廊上，去看懂人生。

5

中国人最大的战场在饭桌上。

城外楼头，攻城略地，沙场秋点兵。杯酒间，见小人。也见君子，出懦夫。也出英雄。雅与俗，好与坏，美与丑，是与非，高与下，主子与奴才。土匪与草民，风流与龌龊，全要在酒桌上，虚假一番，推让一番，拉扯一番，扭曲一番，欺辱一番，奴役一番，然后，撤桌子，收兵。

再风雅蕴藉的人，总是陷于这样的酒席筵间，也会一步步走向卑俗、低俗。甚至是恶俗。人的沦落，最初都是从酒囊饭袋开始的。然后，在金钱和权力之间，良知、正义、道德、人性。逐渐土崩瓦解。

酒桌永远抵不过书房诗意。人生的淡雅和清丽，是读出来的，不是喝出来的。

【复杂永远拼不过简单美文】

人生不过一次行走的历程原创美文

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远方的景象，闪烁着和我们相同的光影，让我带你去看时间的沉浮，在日出时清醒、在日落时睡眠，采一朵芳香的花、摘一株清新的草，去跟时光交谈、去和岁月详聊。

最美的约定，莫过于一次远行。

这个远行，并不完全代表着行走远方，还表示着，在时光之中的穿行，我们去遇见未来，也算作是一次远行。

两个人的相知，是很奇妙地。但是最为普遍的是，彼此有着相似的情感，彼此对一件或几件事有着相似的情愫。

很多的时候，我们对生活的繁和简很难做出选择。若是删繁就简，生活就好像失去了很多品味人生的过程，总觉得有些缺失。若是删简就繁，生活就多了许多的附加品，让我们无时无刻都在思考和想象问题。

浮世浮城，是很多人对所处环境的判断。人有时会变的浮躁，城市也会因为人们浮躁的剧增，而变成一个浮城。身处一个浮城，内心很难的打开。

对于任何的事情，都应该像幼时那么单纯，这是最好的决判。但是生活是残酷的，有时候被迫的选择怎样，逃避成了我们最大的解药。

逃避终归是不好的，好的方向，就是寻找。我们在身边寻找，或去远方寻找，那一种莫名其妙的东西，可以作为我们的精神支柱。

随着年纪的增长，开始的爱上读书，因为书中有着远方。随着时光的`变换，开始的爱上喝茶，因为茶中有着想要的滋味。

人过到一定的阶段，是会懂得况味。

从那鲜衣怒马的锦绣年华，到了看透银碗里盛雪的岁月，中间会变换多少次，将心念用时间做汤水，经岁月熬制，又会有多少的滋味，从中蔓延开来？

可是，我仍想，暂放下身边的所有事，带你，去寻一个远方。

不管，你我，是否决定了删繁就简，还是删简就繁，是否能够在浮世浮城里保一好的心态，是否在书中得知、茶中明悟，是否在慢慢长河中，懂得人生的况味，我都要与你，拔山、涉水，一场远方。

这是心中，所念、所想，最透明的决定。

玩的童年

离开故乡兴化，到扬州谋生，弹指之间，已然二十四年。兴化历史上长期隶属扬州，水土相近，风俗相似，因此萍寄扬州，倒也不觉几多漂泊。闲时漫步旧城区，于老街深巷，树旁井畔，不经意便可觅得许多故乡风物印记，触景生情，想起许多故事来。近来在东关古渡牌楼前的空地上看到孩童打陀螺，滚铁环，不由十分亲切：我看到了我的童年。

故乡孩童打陀螺不叫打陀螺，而叫打李逵。如果哪个技巧好，陀螺久打（抽）不倒，便称之为打不死的李逵。李逵是古典名著《水浒传》里的英雄人物，以他的姓名称呼陀螺，可能是因其身躯粗夯结实，如同陀螺，而且勇猛无敌，久战不死，更符合陀螺游戏精神。李逵在故乡兴化是家喻户晓的，因为《水浒传》是一个叫施耐庵的兴化人写的，他塑造的一百零八位江湖好汉如同亲戚一样常挂在大人孩子们的嘴边。

陀螺都是用树木削成的，大的可比成人拳头，小的高不盈寸，如胡萝卜头，纯粹根据材料规格和个人喜好制作。大有大的好处，抽起来威风，叭叭的脆响像开步枪，如放爆竹，而且斗李逵时容易把对方撞弹出去，不好的地方就是费力，抽的频率要快，适合身高力大的同学使用；小的好处便是抽打轻松，一鞭子抽下去能转好长时间而不倒，而且战斗时进退灵活，如同小兵张嘎这样的小英雄，瞅冷子袭击敌人两下，打不过马上转移开去。

我从小就擅长奇思异想，为了斗李逵占上风，从陀螺的制作材料上打起了主意，居然想起用砖头。当时我才八岁，上二年级，下午学校放学后不回家，在教室檐廊的水泥地上磨制陀螺。一双稚嫩的小手要把半截青砖打磨成光溜精致的圆锥体，这是一项多么艰辛的大工程，但我没有畏惧，全心全意地磨制，每天都干到天黑。时隔四十年，我至今仍清楚地记得空无一人的庙宇改成的小学校里无比的寂静，薄暮中几十只蝙蝠在古庙驳蚀的挑檐下飞窜旋舞，我的小屁股坐麻了，我稚嫩的手指擦出了血珠，我听到了围墙外母亲焦急寻唤我的乳名三天后，终于大功告成。当我把呕心沥血磨制出来的作品捧宝似的拿到操场上亮相炫耀时，却很快如泄气的皮球一样沮丧不已：砖质陀螺太沉了，重得抽不动，必须不停地抽打，转速还是上不来，而且太费布条仅仅抽了几分钟，母亲用旧裤带为我做的鞭子便抽得丝丝缕缕的，好像年画上的神仙爷爷手握的拂尘！

上世纪七十年代农村里还很穷，不是所有喜欢滚铁环的孩子都能拥有一只铁匠打制的标准铁环的，不少孩子就想方设法使用其他材料来做成圆环代替，如荆藤，竹蔑，粗铁丝。还有滚冬天用来捂手暖脚的铜炉盖子的。我们巷子里的马锁不小心把铜炉盖子滚进了河里，他父亲在寒风中用罱泥的大罱子罱了半天才罱到了，回家拿鞋底把马锁的屁股打得青肿，上学的时候走路一瘸一拐的，可怜极了。保东挨打更有意思，他滚的是铜环，是悄悄把家里的马桶卸下一道底箍来，结果壮硕的母亲坐上去顿时迸裂，人一跤跌倒，满屋子的屎尿味。他父亲拿牛绳把他吊到树丫上打，鬼哭狼嚎的声音半个庄子都听得见。

我们的童年，所有的玩具基本都是自己手工制做的。制做的过程就是寻找和发现的过程，也是锻炼大脑和培养动手能力的过程。我们的玩具跟工厂的流水线无关，跟塑料无关，跟电池无关都是从自然中得来，是百分百的绿色产品。我们玩烂泥巴巴，射纸火箭，斗铜板，拍洋牌，打陀螺，滚铁环，弹玻璃球，跳白果，拿拇儿，格房子，叠罗汉，捉迷藏，打水仗所有的游戏都是运动，都是比赛，都是战争的模拟。各样的运动锻炼了我们的身体，不断的输赢中磨练了我们的心理素质，集体活动培养了我们的团结协作精神，我们的游戏就是具有这样重要而美好的意义，这是单靠学校和灌输所不能达到和获得的。我们的童年很贫穷，我们的童年又很富裕，因为我们在游戏中长大，在伙伴中成长。童年是用来玩耍的，童年是用来发现和创造的，童年是用来自由和快乐的。这样的童年，才是真正金色的童年；有这样童年的孩子，才是真正幸福的。

我们的生活越来越富裕了，孩子的玩具越来越多，游戏却越来越少了。孩子越来越擅长伸手，越来越不会动手了。孩子越来越孤独，越来越不快乐了。戴眼镜的多了，豆芽菜和小胖墩多了，胆小自私的多了，在野外奔跑如鹿、会唱童谣的少了。这样的情形让我时常感到郁闷、担忧和恐慌。因此，当我无意间在东关古渡看到了儿时的经典游戏，亲切和振奋之情油然而生。我希望让孩子回归到自由玩耍的童年，充满探索和创造的童年，在游戏之中懂得团结协作的童年，生机勃勃带有野性的童年