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情感在文章中总是美好的，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？下面是小编收集整理的初恋为何更动人，欢迎阅读与收藏。

初恋为何更动人

初恋美好是因为大多数初恋都以失败告终。初恋失败，谁都没有错，只是在错误的时间遇上了对的人。

恋爱下午茶

纳兰性德有一首诗，名为《木兰辞拟古决绝词柬友》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骝山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

有氧“恋”习吧

纳兰性德的一句“人生若只如初见”直抵人心地道出了很多人对初恋的看法。初恋刻骨铭心，很多人一辈子都难以真正忘记自己的初恋。从心理学的角度来讲，这主要源于初恋的未完成性，人总是对未完成的恋情有更高的期待和憧憬。沉浸于初恋，不仅仅是怀念那位让我们第一次产生恋爱感觉的人，更重要的是想要追寻、回味那段再也找不回来的青春年少的岁月。

在人们的一切美好记忆中，也许没有比初恋的回忆更令人难以忘怀的了。然而，美好的初恋能否带给你恋爱的成功？如何把握初恋的心理，将自己始终置于理智的位置？如何在初恋的最初阶段把握住它呢？这需要我们对初恋的发展时期、心理特征等有一个系统的了解。

处在初恋中的男男女女大多会经历以下四个阶段：

1.迷醉期

这是一个被自己倾慕对象的形象、言行、品格、才能与精神魅力等深深吸引并迷醉的阶段。此时，初恋中的男女会出现一种被对方吸引的近乎幻觉性的思念情绪，对方的形象时时在脑海中萦绕，恐慌、羞涩、急盼等情绪占据身心，使人陷入强烈而又无理智的恍惚中，产生一种难以捉摸的亲近欲与冲动。

2.怀疑期

因为被恋人吸引和迷醉，所以想在对方面前表现自我，并以微妙的眼神和动作来示意，以期引起对方注意。这个阶段因为太在乎对方，类似他（她）对我有意吗”这样的可能性疑虑从不间断，一方稍有任何可疑举动，都会引起另一方的不安与烦恼。这其实是过敏性思维所致，大多是自寻烦恼。

3.非我期

当明确知道对方也在爱着自己的时候，就进入了非我期。相见时很激动，情感体验强烈，常举止失控、声音发颤、神色紧张，没有以前那种“镇静自若”的形象，不像平时的自己，故称“非我”。这一阶段时间虽短，但很重要，从中可判断出爱的深度与强烈性。

4.美化期

这时，恋爱者在心里总是把自己和对方融为一体，我不分。无论是学习、工作还是生活，常从对方角度考虑，一举一动首先会想到“我这样做她（他）会喜欢吗”。恋人之间的审美效应会因感情而升华，双方会不同程度地把对方理想化，也会依照对方的价值尺度来改造自己、塑造自己。

在青春期，少男少女们情窦初开，常常会选择生活中或者影视中的某些异性作为自己仰慕、暗恋的对象。所以，这时候的恋爱往往带有一定的盲目性，他们一旦确立了心中追求的偶像，就容易想入非非，一相情愿地爱恋对方，全然不考虑对方的感受。初恋中的人很容易把爱全部倾注于对方身上，而不管此人的优缺点到底是什么，甚至缺点也成为魅力所在。这是初恋中所特有的心理现象，是很正常的心理状态。

大多数人在懵懂的初恋时期，都会冲动、盲目地向意中人直抒胸臆，并且会死缠烂打，受挫之后则很容易一蹶不振。

初恋对很多人来说都是美好的回忆，但同时又带着苦涩的遗憾。这是因为大多数初恋都很难步入婚姻的殿堂，往往以失败告终。

心理学家认为，在人第一次恋爱时，年龄通常比较小（16~23岁），一方面心智还未完全成熟，独立性、与人沟通的能力、自我控制力、判断力以及自我反省意识还有欠缺，情感世界丰富而多变；另一方面，社会角色多为学生，经济上还不独立，家庭对个体具有持续影响，未来的安排还不明确，尚未完全具备守护爱情的能力。在个体主观和客观双重因素的影响下，初恋会面对来自各方面的挑战，经历过初恋失败的人时常会感叹这样的痛苦难以避免。

虽然初恋可能会有很多遗憾和痛苦，但现在幸福生活着的人们恐怕多数都经历过失败的初恋。初恋的失败有时候并非坏事，它可以使人成熟起来。初恋失败者不应沉溺于失恋而痛不欲生，要采取积极的态度化解内心的痛苦，并总结经验教训，以便在面对后来的爱情时不会再犯同样的错误，过上幸福美满的生活。

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母训动人亦正人

母亲的话，总是热乎的、绵密的，给人温暖，催人奋进。作为家教的重要组成部分，母训千百年来一直为人们所推崇。

齐国被燕国攻破后，又发生绰齿之乱。齐王仓皇出走，不知所踪。侍臣王孙贾寻而不见，只得回家。母亲教导他：汝朝出而晚来，则吾依门而望；汝暮出而不还，则吾依闾而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉？听了母亲的话，王孙贾在齐国街市上振臂高呼，率领众人杀了绰齿。齐王也很快被找了回来。

齐王出走，你不知道他在哪，还回来干吗？王孙贾母亲的话，是劝子忠于职守。李贽点评道：古来母训尽有，不能如此哀切动人。

汉代京兆尹隽不疑的母亲，劝导儿子为官应严而不残。隽不疑每次出门办差抓了囚徒，其母辄问，有没有纠正冤案并使人活下来，若有，母亲便喜笑颜开。如果没有，母怒，为不食。为让儿子成为一个慈善爱民的好官，隽母可谓用心良苦。

清代的蒋士铨在《鸣机夜课读记》中，详细描述了母亲劝学时的情景。记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：儿及此不学，我何以见汝父！训诫之中饱含着母亲对孩子的厚爱与希望。

母训浩如烟海，动人亦正人。或劝子与人为善，或教子勤学苦练；或劝子廉洁为官，或教子精忠报国，不一而足。梁启超很推崇母教，说上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。又道：故天下之大本二：曰正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始

母训为何有力量？因为母亲是子女的根。那个怀胎十月的人，那个用乳汁喂养子女的人，她的一言一行总是为着孩子们的。母亲的话，不仅有巨大的教化作用，更有强大的情感维系。

日军血洗东辛庄后，抓走了马本斋的母亲白文冠，他们企图让这位母亲给儿子写信劝降。不料，外表瘦弱的白文冠意志坚定，无论日军怎么威逼利诱、软硬兼施，她就是不答应。日军逼急了，她斩钉截铁地说：我儿子是中国人，从来不知道投降二字，你们有本事跟他打去。我老婆子来了就没想活着回去！

为了让儿子无后顾之忧，专心抗日，年近古稀的白文冠选择了绝食。一连七日，滴水不进，终于玉镯坠地，为国殉难。得知母亲牺牲的消息，马本斋强忍悲痛写下豪言：伟大母亲虽死犹生，儿定继承母志，与日本人血战到底！

有人比喻：母亲的话，是你干渴之时，滋润心田的一眼清泉；是你迷途之时，指引重返正确轨道的一盏明灯。然而，视清泉而不顾、见明灯而不返的，也不乏其人。

后悔没听母亲的话，仿佛是现今一些贪官落马后的习惯性表达。他们的这些话，无论是虚情假意，还是肺腑之言，都值得深思。

《礼记》上说：孝子之养也，乐其心，不违其志。母亲对子女总是用心操心的，把母亲动人的话语、正人的劝导牢记在心、付诸行动，让老人额头的皱纹少一点、舒展一些，不正是很好的尽孝吗！

秋花美艳，情致动人

秋风起，月季花开了满院。这一大片的月季花海，随秋风轻轻摇摆，一浪接一浪，一波接一波，那般姹紫嫣红，那般流光溢彩，那般神奇炫目，飘来阵阵甜蜜的幽香。红的、紫的、白的、黄的、橙的，五彩缤纷，有规则或无规则的盛开着，让人感觉这仿佛是春天的时光。

淡橙色的月季，稀疏盛开在院子的一角，一枝月季一般有两朵花背靠着背而开。花瓣一层层向后卷曲着，微风吹过，花瓣的边缘若夕阳下一圈圈不断盈动的金色的波纹，这样层出不穷的荡漾着，让人联想到它犹如夕阳下的新娘，在如烟如雾的仙境中不断快乐的旋转，笑容是金色的，皮肤是金色的，神采是金色的，心情也是金色的。

粉红色的月季开在了栅栏外，开得满满当当，开得洋洋洒洒。这里若粉红色的海洋，泛着粉红色的光泽。它若绣着粉红花朵的布，穿戴在秋日的精灵身上，那布仿佛是凹凸有致的霓裳羽衣，让秋日的空间盈满了粉红的花朵。微风又至，一片立体的粉红起伏荡漾，美丽着单调的栅栏，惊艳着微凉的秋风，迷醉了秋日的凡花。

紫色的月季耐不住寂寞，许多枝爬到院子的高墙之外，一展它们绝色的舞姿，美艳的风采，窈窕的身段。秋光，淡淡的洒在它们水灵灵的眼睛里，它们的目光，温柔似水，和善妩媚，一如西施对情人的深情回眸，藏着几许不舍，几许温良，几许忧伤，几许期待。秋风吹动紫色的裙摆，仿佛那是西施在敌国君王面前跳的一支支艳丽华美的舞蹈，只是在西施紫色的泪水中，能让人深切的感受到她坚韧的品质和高尚的爱国情怀。

白色的月季，开在院子的左侧。此时，微风携着细雨缓缓而至。那些白色的月季，有的含苞待放，有的还只是一个小小的被绿叶包裹的花骨朵儿，有的已经在细雨的滋润下次弟盛开。那几朵已经开放的白色月季，像极了多愁善感、美貌与智慧并重的林妹妹。你看，不是吗？香体凝脂，含蕊芬芳，欲哭似笑，笑中垂泪，欲笑还羞。

那朵深红色的月季，开得最是妖娆华丽。秋风轻轻吹，细雨微微下。在和风细雨中，在漫地花光艳影中，只属她一人最光彩夺目，美得摄人魂魄。比芍药更鲜艳，比牡丹更大气，比茉莉更芬芳。她分明就是唐朝盛世下能歌善舞的杨贵妃，正值大好年华，正处于青春无敌，美貌无比的时光。让人爱，让人宠，让人百次回眸也不厌。一笑倾城，再笑倾国。

淡淡秋风，吹过我的脸庞，将百花盛世吹到我的面前。月季，就是花的女神，就是秋的神韵，就是秋的风采。秋，本来是落叶萧萧的季节，可是，秋也是花开繁盛的季节。有人说，秋风秋雨愁煞人，有人说，自己的情绪，才下眉头，又上心头。可是，秋，又是瓜果丰收的喜悦时节，又是一年中的又一个五彩斑斓的春季。

可不是吗？你看，你看，院子里那一朵朵碗口大的紫荆花，像在燃烧的紫色的火焰，高挂天空，一身正气，威风凛凛，傲骨凛然，秋风，几许寒凉，却冷却不了紫荆树那颗永开不败，四季常青的火热之心。

你看，你看，院子里那一朵朵、一团团、一簇簇红的、白的水君子，开得如火如荼，开得绚烂夺目，开得让人的心儿也怒放起来。它就像一只只在树上翩翩飞舞的彩蝶，燃烧着彩色的梦想，燃烧着彩色的芬芳，燃烧着彩色的美丽，燃烧着彩色的斗志。

你看，你看，院子里那一朵朵五颜六色的海棠，有的红黄相间、有的粉红中透着点点粉白、有的黄色和红色水乳交融。秋天，就是一个色彩缤纷、各种颜色与心情交汇的季节，就是一个花开花满天的季节，就是一个你浓我浓，酝酿深情的季节。

你看，你看，院子里那一朵朵颜色不同，形态各异的菊花。黄的大气，紫的娇艳，粉的可爱，白的纯洁。让人不禁沉醉其中，莞尔一笑。菊花，秋的花王，秋的代表。菊花，像征着中华民族的正直不屈；像征着吉祥长寿、高雅纯洁。菊花，不禁让人想起了黄巢的诗句：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲，又让人想起了陶渊明的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。从这些诗句中不难看出，菊花也是斗士和归隐的象征。

你看，你看，院子里种满了一盆盆不同类型的秋兰。有的由一朵朵粉红的小兰花组成一个圆圆的球形；有的由像一只只白色的吊坠，挂在长长的兰叶之间；有的像地一只只紫色的栩栩如生的凤凰飞在枝头。兰，自古被喻为君子，那是古人对春兰的一种赞喻。而我觉得，秋兰更像是一种美的象征，不仅像征着秋的生机勃勃，还象征着处于秋季年龄的精致女人对优雅的生活品质、丰富的精神生活的一种极尽完美的追求。

秋风又起，暗香浮动。院子里各种花的清香包裹着我的全身，香了我的鼻息、醉了我的心田。月季花，像征着美和爱情，而其它的花朵也有各自的含义。但是，它们都离开不开一个美字和情字。

秋季，院子里花飞花满天，美得动人，美得动情。秋季，让一场花的盛宴拉开了精彩的序幕。秋季的花，让人感受到那些心灵的美、自然的美是一个怎样到达了极致的过程。秋季的花，让人觉得心中各种各样的情怀是怎样在窒息的美丽中慢慢荡漾开来的。

劳动人价值和意义

现在回想起来，我上学读书的过程，无论是读小学、初中、高中还是大学一个有趣的现象是躲不开劳动，似乎与劳动结下了不解之缘。那时，我们的课程里，不但有劳动基础知识简称劳基，还要每周响应列宁的号召参加星期六义务劳动给生产队抬田修地，帮助贫下中农收割庄稼，为孤寡老人挑水打扫卫生那时，几乎每天都要劳动，劳动成了家常便饭。

记得小学的时候，我们班刚学了算术面积的计算，老师便宣布：明天到河对门参加劳动，请大家明天到校时带一把锄头，并要当劳动委员的我顺便带一条一仗长的绳子。我有点纳闷，参加劳动，为什么还带绳子？老师说：明天去了就知道了。我不敢怠慢，第二天，我背上书包，扛着那把爷爷常用的锄头，提着爷爷给我搓的棕绳到校了。上了一堂自习，我们完成了作业，老师便让我们走出教室，列队出发。老师在队前说：同学们，今天我们将参加一次有意义的劳动。河对门的地主王忠贤多占集体土地，挖社会主义墙角，大家答应不答应？我们糊里糊涂地齐喊：不答应！那好。我们今天就去把那块地挖松，砌上石坎，打下记号，并用我们刚学的知识测量面积，给地主算算帐。我们齐喊：好！于是我们整队出发，向河对门走去。说是河对门，其实相当远。从学校出发，下河走一公里，过后爬山还有两公里，再横着走半公里，到目的地至少有3公里。老师领着我们手拉手下山、过河、上山，用了一个多小时，到了一个农家村落，在院坝停下。这时，生产队队长走来了，与老师寒喧了几句，便带我们到一块篱笆围着的菜园子前停下。队长说：同学们，这就是地主王忠贤多占集体的地。我看了看那块地，大致呈梯形，整块的部分并不多，只是连带着把荒着的土坡挖了一部分，与原来的整块地合并在一起了。莫非多占的就是土坡那点么？我心里嘀咕着。这时，老师拉开篱笆门让我们进去。里面的白菜、蒜苗、白萝卜长得青翠欲滴，还未成熟。队长与老师商量了一会儿，也许是不忍拨那些长势正旺的蔬菜，老师宣布：今天的劳动是把这块地边缘砌上石坎，别把土放跑了，水流走了，砌成一个形状出来，我们好量面积。于是我们便到周围找石头，队长也找了几个青壮劳力来帮忙，有的铲土，有的掏沟，有的砌石，也就两个小时，石坎砌成了。那块地变成了一个规整的梯形。老师示意我拿出绳子，开始丈量，报出了数据后让大家根据学过的知识进行计算。有个同学先算出来，共是九亩四分。听到这个数字后，队长和几个帮助砌石坎的农民发怒了，骂了一句脏话：狠心贼，多占这么多啊。老师没有表态，在望着我，期待着我算出的亩数。我和几个同学把梯形的上底、下底和高的数字对了一下，统一了单位，利用公式算了一下，得出数字，地块总面积九厘四，多占土坡部分为一厘不到。相当于现在的6平方米。老师这时的眉头松开了。后来才知道，要是占一分以上，地主王忠贤要到公社去游斗，要是只占一厘以上则只在本大队游斗。现在多占不到一厘，则只在本生产队游斗就行了。老师又带着队长和我们几个班干部再一次进行了核实，确认只占了不到一厘荒地，并把计算用的草稿交给了队长，我们才返回学校。

上初中时，参加劳动更盛。初一的通知书上有一句叮咛的话：到校报名时请带上一把扫帚和一把锄头。爷爷是个实诚人，给我扎了把结结实实的竹扫把，装了把崭新的挖锄，我扛在肩上一路雄纠纠气昂昂到校报名了。第一次大规模的劳动是在秋季开学不久，传言是上级安排的：也是把对岸的一块玉米地给整治一下。那时，我上的学校是一所才成立的初中，就初一两个班。劳动那天，天阴沉沉的。校长、老师把我们带到河对岸。道路没有在小学时候那么远，过河就到。到了地边，才发现是一块三角形的玉米地，玉米已经掰完，只剩下玉米秆，一阵风来，发出飒飒响声。麻烦的是地里还有几座孤坟，正是那几座孤坟把一块成片的肥地分隔成了几块，耕种很不方便。加之地里还有一些乱石头，需要清理出去。劳动开始时，还有几位乡上的干部帮助学校开展工作。老师把我们分成几个组：搬石头组、掀乱坟组、还有泥土回填组。最难的是掀坟组，我们有点犯腻，不敢下手。但人多胆大，高大个儿的同学主动请缨，去干。好在有几位乡干部带头，还有校长、老师鼓劲，大家一齐上去，三下五除二，就把几座坟的石头掀走了，剩下的全是深黑的泥土，转眼间，原来被孤坟隔开的地块连成了一片，面积也增加了不少。我所在的搬石头组，把地面、地下的石头用锄头挖出来，搬到地的边缘，砌成石坎。其他同学主要是女生用锄头刨松泥土，把坑坑洼洼的部分填平，半天工夫，一块优质耕地就平整完了。乡干部算了一下，经广大师生的辛勤劳动，整治出的这块地新增面积1亩6分，可以种地膜玉米，增产500公斤以上，明年还可以引水改田，种上稻谷，完全可以划入受保护农田。劳动结束，我们放学回家，肚子早已瘪了下去，饿得眼冒金星，端起母亲准备的一铁锅饭一扫而光，才回过神来。

算来我是个幸运儿，在劳动之余，我始终勤奋读书，每天在别人都在玩的时候，我把课程基本过一遍，学习没有耽搁，恢复高考后的第5年我就顺利考上了大学。上了大学，境界为之巨变，知识的气息扑面而来。私下以为上了大学不会劳动了吧。岂知，开学的第三周，班主任就宣布，本周到郊区劳动，体验农民生活。好家伙，我是从农村来的，农民生活早已体验了10多年了，还要到大城市来体验吗？无奈，这是学校的安排，大家有意见也不能提，有几个城市来的同学还很好奇，主动欢呼雀跃的样子，争着要去。那天，班主任找了个班车，把我们班51号人拉了出去。好奇的是，学校还自备了锄头、木铲等劳动工具，一并带上。出了城，驶上了田野，我才真的是扩大了眼界。眼前一马河川，毫无遮拦，阡陌交通，鸡犬相闻，平展展的土地，绿油油的庄稼，尽入眼底，美不胜收。到了一片河滩地，那里种的是花生。我还没有见过花生的模样，下车就奔到地里，只见土层细软如沙，花生秧平辅在地，细园的花叶挺直生长。我们要干的活就是给花生松土施肥。我们从车里取来锄头，开始松土。只见那锄头与我们山里的锄头大不一样：锄把很长，锄炳与锄把之间呈直角，不像我们山里的锄头，锄把较短，锄炳与锄把之间呈锐角。原来这是因为地貌不同所致：山里的人种地是陡坡，平川的人种地是平地，山里人要弯腰，平川的人种地直着腰就行了。我拿来新锄头试了试，好像毫不费力，很容易松了土，除了草。难怪山里人都朝平川跑，干活也轻松。接着用木桶到附近老乡家去担来稀粪给花生浇灌。这是我的长项，在老家我就经常担粪，而且还是陡坡，路又远。现在在平地担粪，我觉得简直是玩儿一样，毫不费力，一担稀粪我一路小跑就担来了。大家在锄地的时候，我已来回跑了两三趟。向花生根部浇灌稀粪的时候，大城市来的同学不敢近前，有些臭，怕弄脏了衣裤。我们几个男生卷起衣袖裤角开始浇粪。半天的工夫，我们把河滩两亩多花生地松了土、除了草、浇了肥。休息的时候老乡给我们送来了开水，还抬来两桶醪糟给我们解渴。我们干活也累了，就用带来的洋瓷缸子舀起来喝了几大碗，真是大快朵颐。天黑的时候我们返回了，洗漱完毕我们集体用餐，大家特兴奋，聊到熄灯铃响才作罢。#p#分页标题#e#

在我的记忆里，我上学始终在劳动。虽然有些累，但从根本上来看对自己的成长有着极大的帮助。那时，我们上马克思主义公共课，老师讲到马克思的劳动价值论，我觉得很好懂；讲到恩格斯的家族.私有制.国家的起源时对劳动有了更深入的理解。后来我自学了经济学方面的课程，在读了亚当.斯密的国富论时对劳动是财富之父的名言有了深切的体验，也对生产要素中的劳动概念理解更深。再后来我自修文学课，念到诗经、楚辞时，里面写的大量花草树木、山川河湖等，我觉得在劳动中见过不少，理解起来也很容易，甚至一些怪僻的字也好认，其实就是我们当地的方言。当然，劳动也使我有了健康的体魄，好像体育锻炼一样，劳动是最好的锻炼。同时，劳动还让我养成了能吃苦的习惯。现在，无论是爬山还是涉水还是扛东西抑或是走路我都能一马当先，完成任务，达成目的。

遇到劳动，参加劳动，是我一生的财富，也是我的幸运。如果有什么要告诉我的儿子，我会提醒他：你想成为一个能经风雨见世面的人，如果你想成为一个坚强的人，如果你想成为一个有所作为的人，那你就劳动吧，就多参加劳动吧。