最新诸葛亮名言通用72条

柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。~~还有与此相类似的句子吗？我们特别为你收集的“最新诸葛亮名言通用72条”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

1、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。

2、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

3、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！

4、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮

5、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。

6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

7、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

8、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。

9、有文事必有武备。——三国·诸葛亮

10、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

11、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。

12、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

13、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。

14、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

15、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

16、四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。——诸葛亮

17、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

18、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

19、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。

20、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

21、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

22、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。

23、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

24、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

25、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

26、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。

27、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

28、隐居以求其志，行义以达其道。

29、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

30、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

31、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。

32、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

33、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

34、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之：伤者，泣而抚之：死者，哀而葬之：饥者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，礼而禄之：勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

35、乱生於远，疑生於惑。

36、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

37、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。

38、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

39、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

40、此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。

41、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

42、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。

43、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

44、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。成学（诸葛亮《诫子书》）。

45、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

46、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

47、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

48、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

49、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

50、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！

51、司马懿在空城计中的策略。

52、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

53、色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

54、今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。——诸葛亮

55、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

56、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

57、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

58、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。

59、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

60、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

61、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。

62、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

63、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

64、将之器，其用大小不同。——诸葛亮

65、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

66、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃(叶)，贯(能)四时面不衰，历险夷而益固。 ——诸葛亮 《论交》

67、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

68、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮

69、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

70、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

71、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。

72、破巢之下，安有完卵乎。