孔子名人名言句子精选

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孔子名人名言句子(1--23条)

1、懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。

2、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

3、中国文化，博大精深，文化领域无所不涉及，从一个点至一条线再到一个面，到方圆，到世界。

4、第四段“过则勿惮改”如何理解？

5、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。—— 出自 孟子

6、朝闻道，夕死可矣。—— 出自 孔子

7、有时是拱手而立的，剑是佩戴在身侧，古代男子都佩剑，可能是当时男子为显示风度

8、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？—— 出自 孔子

9、儒家经典并不是简单的四书五经，并不是简单地纲常伦理。我们现在了解的儒家思想是被人为修改过的、刻意简化后的东西，是封建统治者摘取对他们通知有利的东西。真正意义上的儒家思想、孔子教育是非常全面、非常高尚、非常有实操性的。

10、论语·述而篇》有一句说孔子从来“钓而纲，弋不射宿”，表现出孔子尊重自然的环保意识。

11、答：唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”，这里的“以人为鉴”泛指：人的成功与失败的经验教训。

12、“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。

13、孔子手里握的应该是书或者剑

14、于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

15、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、很多传统技艺、传统经典、传统流派都有这个特点，中医也好、曲艺也罢，都讲究因材施教，都讲究因人而异。

17、九、孔氏嗣孙，男不得为奴，女不得为婢，凡有职官员不可擅辱。如遇大事，中奉朝廷，小事仍请本家族长责究；

18、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

19、想了解孔子可以看，孔子传，和周润发演的电影孔子

20、——拉罗什富科●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

21、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

22、常言道“每个猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分别对待。老子在教育过程中就采用了因材施教的方法，对每个学生的教育重点也有所不同。聪明的、迟缓的，心理承受能力强的、心灵脆弱的，家境好的、家境贫穷的，擅长天文的、上传学术的....每一种学生都采取有针对性的教学方法，这才有后世熟知的72贤人，才有万人敬仰的儒家大圣们。

23、三、“和”是宽容主义精神的表现，是理论理性的体现。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。人类自古至今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益的歧异，思想、语言的差别，乃至因家庭、财产、感情等诸多问题，所引起的冲突不胜枚举，以至常常上演“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨剧。和为贵的观念，对匡正今日社会所发生的种种弊病，不无裨益。

孔子名人名言句子(24--46条)

24、孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。

25、“儒有内称不避亲，外举不避怨”，就是我推荐人不是因为他是我的亲戚我就故意不推荐他，以得我的清名。只要他对国家确实是重要的人才，是亲戚也会推荐。我亲属之外的人，我举荐的话，不因为他跟我有怨恨，有过节。“不望其报”就是完全为了对国家有功，他是贤人，我就推荐他，我也不希望有什么回报。

26、在学习的过程中，若能保持乐观豁达的心态，不怕困难和挫折，那么在取得进步的时候，就会感到无比的愉悦。

27、友情·友谊·感恩·朋友

28、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。

29、孔子是春秋时期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的集大成者和创始人。在儒家学说中，最注重人的自身修养，根据人的修养境界，有君子，贤人，圣人等不同阶段。毫无疑问，孔子属于圣人。

30、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

31、孔子是万世师表，雕像手捧拿书籍代表着，仿佛穿透两千年的时空，向人们传递着他博大精深的智慧和思想

32、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。

33、一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。

34、红紫不以为亵服。不用红色，紫色做在家穿的衣服。

35、当暑，袗絺绤。夏天，穿细的或粗的葛布单衣。

36、学而不厌xuéérbùyàn[释义]：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学

37、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说

38、过则勿惮改。—— 出自 孔子

39、只有在这种关爱和引导下，学生才能真正地感受到教育的意义，才能在学习中得到更好的成长和发展。

40、来恢复周代的统治模式

41、后两句为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”出自《论语》

42、第八是讲“安贫守道”。这个我们大家都知道，即使没有人用你，你没有官做，你生活没有来源，非常贫穷，但是你能够守护你的价值理想，不随波逐流。

43、孔子·生命·热爱生命·珍惜生命

44、所以说，“生死有命，富贵在天”不是孔子说的，是子夏说的。要注意“有”字到“由”字的变化。

45、士无事而食，不可也。—— 出自 孟子

46、孔子还提出了实现“大同”的具体措施，即“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。这意味着要建立一个公正、公平、公开的社会制度，选用有才能、有德行的人才来管理国家，讲究诚信、修和睦，以实现人人平等、和谐共处的境界。

孔子名人名言句子(47--69条)

47、孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

48、这里的情景，看到了师生之间如朋友般的对话，倍感温馨。孔子回答学生的提问是如此的亲切和富有智慧。为师者不以师者自居，好为人师是一个人最大的缺点，但作为真正的老师在面对自己的学生的时候，又不以师者自居，君子温润如玉的气质让人羡慕。所以也才能造就子贡“切磋琢磨”感悟。

49、子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”

50、第三是讲“居处修身、言行中正”。这个居处就是表示他现在还没有做官，他只是平时生活里面，没有工作。在平居的时候很注意修身，言行是很中正的。这个也是讲儒士还没有从政时候的行为状态。

51、(2)重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子认为人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。孔子主张道德教化，认为这能起到政治法律所起不到的作用。他认为“性相近也，习相远也”，人的天赋大体相等，环境习染造成了个体的差异。他还对学习能力进行了区分：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

52、不过，孔子的礼仪之道至今并没有真正的发挥其价值，或者说其价值没有真正的得到发展，反而被人们当做一种刻板、繁琐的系统，并被分解成若干单一的面向来发展。

53、【己所不欲,勿施于人】【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿

54、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

55、若有大志而不笃志，则与无志何异？若有所知而无所用，则与无知何异？子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”可见“知行合一”与修身亦有关联。当我们做到了“知行合一”，那么我们成为一个智者，君子，可计日而待也。

56、不违农，谷不可胜食也。—— 出自 孟子

57、孔子提倡“克己复礼为仁”，企图用礼仪帮助人类构建和谐的、稳定的、仁爱的文明秩序。可以说，礼仪才是孔子哲学思想的价值和意义所在，也是儒家学说的潜力、弹性所在。

58、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

59、中国传统文化中的持中贵和思想包括：

60、孔子十大弟子被称为孔门十哲

61、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!——明·高启《书博鸡者事》

62、儒家的教育体制在民国之前已经发挥的淋漓尽致。满清时期中国派出了第一批留洋学生，才有了真正能面对世界的一批精英，之后洋学堂遍布全国各地，资产阶级的思想和无产阶级的革命文学几乎同时在中国遍地开花，对儒家应肯定什么否定什么早有定论。

63、以往的学校都是官办学校，教育仅仅是贵族人独享的权利，普通人根本就没有受教育的机会。出生不行、没有背景、没有钱财，想上学几乎是不可能，文化教育集中在贵族人手中，普通百姓很难有获得基本教育的机会。我们也可以看到，当时的文化普及率非常低，从新中国刚刚成立时的文盲率都可以看出来。

64、所以我们说第六条讲它的刚毅有节。就是说儒士立身处世是重视自己的尊严，尊严不受侵犯，在任何压力下都能坚持。

65、“和为贵”还有丰富的“调和”思想。《论语·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和”的含义就是将不同的意见相互调和，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这充分体现了中国人自古以来既坚持原则、又包容并蓄的睿智思想以及求同存异、合作共赢的大格局。

66、总之，这些名言揭示了一个现实，那就是一个人的成功与否，往往和他所接受的教育和指导是密不可分的。

67、孔子的贡献在于为中国政治伦理、社会伦理、家庭伦理等提供了伟大的方案，为伦理大厦的建设注入了灵魂与精神。

68、其他就不知道还有什么了