中国从古至今的同性恋历史

我们在恋爱时都是会有心理活动的，我们总是会不断地猜想对方的想法，想知道对方都在想些什么吗？下面是小编为大家整理的中国从古至今的同性恋历史，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

在中国，同性恋的历史源远流长，最早可以追溯到华夏始祖黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”中国古代对同性恋有许多称谓，例如“分桃”(也称为“余桃”，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕)、“断袖”(出自汉哀帝和他的男宠董贤)、“安陵”(出自楚共王和男宠安陵君)、“龙阳”(出自魏王和男宠龙阳君)等。而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋的。

汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，然而宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，此风更是甚嚣尘上。

那么，清代为何多同性恋呢?其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。

清初诗词大家陈维崧与优伶徐紫云的同性恋不仅不是秘密，而且路人皆知。陈维崧的《贺新郎·云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文采的一首词：“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”

故宫博物院里有一本《板桥自叙》，其中郑板桥就提到了自己有“断袖之癖”，说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏……”余桃口齿及椒风弄儿之戏指的就是同性恋。《墨林今话》的作者蒋宝龄也说他“不废声色，所得润笔钱随手辄尽”。郑板桥一生养过多个男宠，其做官的俸禄与卖画所得的钱，有许多是花在此事上了。郑板桥也曾不无伤感地坦陈“自知老且丑，此辈利吾金而来耳”。

郑板桥71岁时，曾与时年48岁的清代著名诗人袁枚有过一次会晤。二人乘兴唱酬，甚为欢畅。酒至半酣，板桥说：“今日之衙门，动辄板子伺候，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，岂不将美色全糟蹋了?我要能参与朝廷立法，一定将律例中的笞臀改为笞背，这才不辜负了上天生就的龙阳好色。”袁枚一听，立即产生“与我心有戚戚焉”的认同感。

清代著名诗人袁枚年近七旬时还收了年轻貌美的男秀才刘霞裳做学生，师徒偕游，双宿双飞，一派名士风流。《随园轶事》对袁枚的龙阳之好有载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”

在太平天国当中，诸王颇好男风。尤其是东王杨秀清很喜欢这一口，他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役，选择其中姿容秀丽者傅粉裹足，着绣花衣，号为男妾。

清代著名小说《聊斋志异》第三卷《黄九郎》一节，有一段聊斋先生“笑判”同性恋的文字，甚为有趣：

男女居室，为夫妇之大伦;燥湿互通，乃阴阳之正窍。迎风待月，尚有荡检之讥;断袖分桃，难免掩鼻之丑。人必力士，鸟道乃敢生开;洞非桃源，渔篙宁许误入?今某从下流而忘返，舍正路而不由。云雨未兴，辄尔上下其手;阴阳反背，居然表里为奸。华池置无用之地，谬说老僧入定;蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈。系赤兔于辕门，如将射戟;探大弓于国库，直欲斩关。或是监内黄，访知交于昨夜;分明王家朱李，索钻报于来生。彼黑松林戎马顿来，固相安矣;设黄龙府潮水忽至，何以御之?宜断其钻刺之根，兼塞其迎送之路。

蒲松龄先生在其传世小说《聊斋志异》如此大评同性恋，可见这一现象在清代社会之盛行了。

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“边缘”同性恋是同性恋吗?

我们在恋爱时都是会有心理活动的，我们总是会不断地猜想对方的想法，到底对方心里都在想什么呢？下面是小编为大家整理的“边缘”同性恋是同性恋吗?，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

“边缘”同性恋真的是同性恋吗?同性恋之中的不少人对现实中的自己及其心理状态不能接受，就慢慢地与通行的朋友建立了类似的同性恋的关系。那么，这些“边缘”同性恋真的是同性恋吗?今天就请专家为我们详细讲讲“边缘”同性恋。

28岁的刘先生几年前毕业于W市，与大学同学云(化名)恋爱三年，并已有一年多的性生活史。2年前，就在他们谈婚论嫁时，由于事业发展需要，张先生到武汉来开拓市场。在遭到女友的坚决反对之后，他俩因激烈的争吵而分手。来汉后，面对事业上的种种压力，孤独无助的他选择了网上消遣。或许是出于好奇，他拜访了“朋友”论坛，并根据网上的信息找到了“朋友”们聚会的场所。他说自己刚开始被那些“朋友”的热情及真诚所感动，后来也就成为其中一员。虽然他觉得不再孤独，有了爱的温馨体验，但是又出现了许多新的烦恼和焦虑。每当孤独时，自己会不自觉地进入那种场所，可是随之而来的则是后悔与担心，甚至是害怕。连他自己也不明白，一个堂堂正正的男子汉，怎么就成了另一个男人的爱人?

近年来类似“同性恋”故事，时有所闻。心理分析认为，虽然其表现形式酷似同性恋，但从其生理或心理的需要来看，只是一种过渡性的假性“同性恋”。这部分人群有着许多共同之处：进入青春期后，体内性的驱动和渴求爱的本能使他们躁动不安，但又因种种原因，如婚恋失败、或是性意识的觉醒、体内性欲望的强烈冲动及其随之而来的身体和心理的种种反应，使他们不得不控制这种内在的冲动和必须采取掩饰行为。但正如弗洛伊德所分析的那样：当人们越是要控制这些本我的冲动，他们的自我意识里这些冲动将会变得更为突出。但是，他们的文化素质和身份使之还必须压抑它。于是，在压抑原始冲动而又没能得到升华时，便选择了类似同性恋的生活方式，并跨越了人们较能接受的友情形式，产生了互相拥抱、接吻、触摸乃至效仿同性恋的体交行为，以满足爱与被爱的、身体与心理的需求。

被欲望与焦虑所困惑，急欲与他人建立亲密关系以摆脱感情孤独而进入同性恋的“边缘”同性恋者，由于被这种不稳定、不安全(担心艾滋病的侵扰)、不被社会所接纳的关系所困扰，往往更加痛苦。

解析：同性依恋与同性恋

一位昔日的朋友来访，羞于启齿地谈起一件事：他的13岁儿子与邻居家同龄男孩自小在一块玩耍，从幼儿园到小学一起上学，情同手足，形影不离。但近来他感觉到两个孩子常背着人躲在一起，关系似乎有些反常。细心的父亲终于发现两个孩子在一起干着“下流的勾当”，如互相玩弄对方的外生殖器等等。对此，他既着急，又心理惊慌，怀疑两个孩子是不是产生了同性恋。

笔者还遇见一位读高中的女生。近一个月来，她心情悲伤忧郁，甚至闪现轻生厌世的念头。经过询问，原来这种忧虑情绪是因为失掉“挚友”而产生的。她原与一位女同学感情甚密，两人曾海誓山盟，一辈子绝不与其他第三者发生兴趣和交往，将毕生的情感都奉献给对方。可是这种特殊的关系维持了两年，那位女同学又情感他移，与另一位女生好上了。这使她既悲伤又嫉妒，恨不得一死了之。几经开导，发现这位女生自幼便形成一种惧怕、讨厌男人的心理。原来，小时候在她家附近曾发生一例少女被强奸致死的恶性案件。案发后，她父母异常紧张，每当她一人外出，都千叮咛万嘱咐，要躲避生人，谨防被人诱拐强奸。父亲还采取特别保护措施，天天接送她上学放学，直到读中学才停止。

这两个事例提出了一个问题，即处于青春期的少男少女也会发生同性恋吗?

同性依恋与同性恋是两个截然不同的概念。正值青春期的少男少女渴望友谊，急切地寻找能理解自己的人，以能促膝长谈，倾吐心中的悄悄话。同时，他们又正处在对异性的排斥阶段。所以，他们的亲密朋友都是心心相印，以诚相待，息息相通的同性同龄人，这是正常的现象。由于这一时期的少男少女性生理处于发育阶段，性成熟现象普遍存在，这与他们幼稚的思想意识相矛盾，朦朦胧胧的性心理促使他们通过各种盲目的手段体验性感觉，如拥抱、亲吻、玩弄外生殖器等。其发泄对象多是他们亲密的小伙伴，所以不应该视为同性恋。

尽管如此，对少年时期这类同性相依现象切不可掉以轻心。因为同性之间过分地依恋，容易丧失自己的独立性和完整的人格，产生社会交往的不适应感，将自己囿于狭小的人际交往圈中，成人后容易发展成同性恋。如果青少年和同性关系异常密切依恋，会产生只有同性在一起玩耍交往才舒适协调的意识，到了和异性进一步交往的年龄时，可能仍然不愿意或害怕与异性交往接触，此刻若缺乏正确的引导和教育，很可能导致拒绝、厌恶异性，追求同性或独身。所以说同性依恋现象对孩子身心发展会产生不利影响。

纠正孩子的同性依恋现象，还应从心理上寻找原因，采用心理疗法如支持性心理疗法、精神分析疗法和社交技巧训练等方法，以配合教育引导。如本文第二例女高中生，经过一段时间的心理治疗，她逐渐消除了惧怕男性心理，慢慢地开始愿意与一些看来身体弱、年纪孝比较不威胁她的男同学来往。一年后，才逐渐与自己喜欢的男同学自由自在地交往，渐渐产生情感，再不畏缩退避了。到了高中毕业时，这位女生与同学交往广泛，性格开朗，热情大方，学习成绩亦迅速提高，还顺利地考上了重点大学。