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我们在恋爱时都是会有心理活动的，我们总是不愿意去沟通而是喜欢去猜测，想知道对方都在想些什么吗？下面是小编为大家整理的同性心理：同性密友是不是同性恋?，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

近期问卷调查的结果，约有四%的高中男生承认自己是同性恋，而有十二%高中女生认为自己也有这种倾向。这些数据很容易令人以为我们的青少年同性恋的比率是否节节升高，而引起学校老师与家长的担忧与关注。

事实上，家长与老师不必太过担心，即使是您的子女或学生对您坦承表示他有同性恋倾向或他是同性恋者，您都不必太惊慌，马上大惊小怪地急于要改变或否认孩子有这种倾向;应该以接纳、镇定的态度来协助他们进一步确认为什么他会认为自己有同性恋倾向或是同性恋者。因为很多青少年以为或担心自己是个同性恋者，而事实上他们现在是处于「同性密友期」，对同性同侪容易产生认同感与好感，甚至比较喜欢与同性朋友交往，使青少年误以为自己是同性恋，或被同侪认定为同性恋者，而感到困扰不已，其实这不是真的同性恋。

也有一种同性恋倾向是属于“情境式的同性恋”，比如在监狱、军队、男子学校或女子学校，比较容易发生情境性的同性恋。其中大多的成因是因为缺乏异性的情境因素，让当事人没机会学习如何了解异性、如何与异性展开关系、如何与异性相处等发展任务，使其交往的对象局限在同性之间。再加上升学主义的影响，多半的老师与家长通常不鼓励青少年交男女朋友，甚至坚持反对青少年与异性交往，因此青少年与同性朋友交往比与异性朋友交往的阻力较少，导致他们的情感或亲密需求转向同性同侪身上，而误以为自己是个同性恋者。

因此，学校老师与父母在得知学生或子女具有同性恋倾向时，不要太惊慌，应该接纳与倾听青少年对自己同性恋倾向的看法、感受、认同程度与困扰，协助当事人澄清对同性与异性者的情感偏好，评估是否真的属于同性恋者，还是只是处于同性密友期或是属于情境性的同性恋，以此作为因应或协助当事人的依据。

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同性心理解读：什么叫同性恋?

同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。

1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来.从这里我们可以看到，同性恋并不单单指的是性取向问题，很多出于好奇，被迫等原因与同性发生性关系的人并不是同性恋

2001年4月20日，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，在诊断标准中对同性恋的定义非常详细，同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此，同性恋不再被统划为病态。不再把同性恋看作一种病态心理，这是中国大陆社会的一个进步。

同性恋形成?

1：在关于什么因素决定一个人的性取向问题上存有很多争议(特别是关于环境和基因方面的争议)：究竟性取向是天生的还是后天的，是不可变的还是可选择的。有些人认为同性恋是一个学习行为。但也有人认为，如果同性恋是一种学习行为的话，应该可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向，但是这事实上是很困难的。他们声称一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。这些因素也在同性恋者身上体现，只是同性恋是其中非典型的例子。

2：大多数同性恋者是天生的。在人们传统思维中，"大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的"。人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的"幼稚归纳推理"，其本质纯粹是"感觉"而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓"正常"在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。而中国古代有周定王"裸衣合睡";春秋战国的"龙阳"、"分桃";汉哀帝的同床"断袖";魏晋的"竹林裸嬉"。许多名士的诗歌，很多皆有同性恋影子。又如隋唐的同骑相抱，宋代的执手抚面，直至明清同性之间的关系过度密切依然普遍存在。古代对此并没有严格束缚，这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。况且还不一定就是同性恋。许多历史学家和人文学者也并不认为此"古风"为同性恋做法，而仅仅是超越生死的情谊。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。

一些宗教组织相信同性恋是一种选择，并为同性恋者提供转化疗法(conversiontherapies)来改变他们的性取向，但是这些疗法受到医学界和科学界的批评，因为它们带来的压抑感有时会导致同性恋自杀，或自卑感。美国精神学学会已经于1997年通过决议，表示从事这种疗法的医生将被认为是缺乏职业道德的。

同性心理：如何调整自己同性恋的倾向呢?

在精神医学上，一直将同性恋当做性变态来处理。70年代开始后，一方面由于同性恋者对人权的争取，另方面经心理学家的研究，一般人对同性恋的偏见，总算有了改变。因此，美国精神医学会在1980年出版的心理异常诊断统计手册内，已将同性恋从心理疾病的名单中删除。不过，在我国，同性恋基本上还是个很忌讳的现象。

无论如何，同性恋是男女两性关系的一种反常现象。此种现象在过去禁忌时代隐而不见。现在两性关系趋于开放，又加上艾滋病的发现，此种现象较以前引人关注。在一般人口中，究竟有多少同性恋?据国外的调查，真正同性恋者，男性中约有4%，女性中约有2%。我国未见完整调查，但估计比例差不多。从理论上说，同性恋行为或同性恋倾向，在进入青春期后，也就是中学阶段，应该已经显示出来了，只是一般都被掩盖起来了。

如果你发现自己有同性恋倾向，该怎么办呢?自怨自艾是无济于事的。目前而言，如何调整自己同性恋的倾向呢?

1.自尊自重，广交朋友。既不要因为自己的同性恋倾向而自责，也不要让这种“恋情”任意滋生泛滥。如果不顾一切地恋上某一同性，甚至与同性建立“恋爱”关系，确是一件很麻烦而危险的事，是你目前的成熟水平所难以承受的。明智的做法，应该是广交朋友，既有同性的，也有异性的。这不仅有助于冲淡你内心的矛盾，而且客观上也有助于维护自尊，不至于过早过重地受到心灵伤害。

2.查清原因，寻求对策。同性恋的形成，可能有先天的因素，也可能是后天环境造成的，情况比较复杂。建议你在心理医生的帮助下，弄清自己之所以产生同性恋倾向的原因，并制订出相应的矫治措施。要指出的是，大多数同性恋的矫治将是比较长期的，必须要有充分的心理准备，并付出持续不断的努力。

同性心理：你有同性恋的自卑心理吗?

有人说，自卑是同志的宿命，这不是真理，但却很有道理。你有同性恋的自卑心理吗?

一、“我是同志，但看不出来!”

经常会遇到一些同志为自己“一点也看不出来”而沾沾自喜，引以为豪，还有许多同志常会表达自己喜欢直男，因为他们都很man，而那些过于C的同志在圈子里似乎是不太受欢迎的。出现这样的趋势我不知道是同志的审美观本就如此，还是一种自卑心理在作祟。其实我们心里都很清楚，每个同志天生就具有中性化的潜质，本性使然，“娘”一点又何妨?

在那些对同志一知半解的非同的眼里，娘娘腔便是同志最显着的标志，一些同志为了“避嫌”总是努力让自己保持得man一点，以此来掩饰自己的心虚。而其实在非同的眼里，中性美也是可以欣赏的。看李宇春红得发紫，09春晚小沈阳独领风骚，虽然也会听到夹杂着一点骂的声音，但却不能否认他们是受欢迎的，我甚至会怀疑，那些骂得最凶的人当中，很多其实就是同志，因为似乎只有这样才能彻底撇清自己，难怪有人会说“恐同者很多都是同志”。

同志会瞧不起娘娘腔，这本身似乎就是一件匪夷所思的事情!

二、“我怎么可能是那种人!”

生活中，人们经常会拿同志开玩笑，因为某件事对某人说“你不会是同志吧?”这种并无恶意的玩笑，本身并不能说明什么问题，提问者并非真的怀疑被问者是同志，这样的问题若问到一个非同，有可能会用同样玩笑的一句“是啊，我就是同志!”一笑而过。而若碰巧真问到同志，一些同志会脱口而出类似于“我怎么可能是那种人!”如此的言语。也许在他们心中，被“误会”成同志是一种耻辱，有一种被骂的感觉，但可悲的是，他们几乎忘了自己真的是同志。

同志的自卑还表现在很多地方，逃避同志身份是一种自卑，一味祈求同情也是一种自卑，找异性朋友来伪装自己是一种自卑，反复更换同性伴侣不尊重感情还是一种自卑。人们常说，一个人最大的敌人就是自己，因为人们产生所有恐惧的源泉就是对自己的不信任，所以，一个敢于直面自己的人，是真的勇士;一个能够战胜自己的人，才会真正战无不胜。而这种战胜对于同志来讲更加困难。

同性心理之同性恋岐视是不正常的

随着社会的文明进步，对同性恋也应该表示理解和宽容。我们应该了解同性恋者的内心世界和可悲处境，不应视同性恋为“怪物”而歧视他(她)们。我们也不可以根据一个在性方面的“特殊”，就否定他(她)们的整个人格和全部价值。同时，我们对同性恋这种异常的性行为应作具体的心理分析，真正认识同性恋者仅是一种性心理偏差的人。

但是，这绝不是就可说“同性恋是一种正常的性行为。”我国仍将同性恋归为“中国精神疾病分类方案与诊断标准(CCMD-2-R，1995)”的规定之中。那么认为或支持“同性恋是一种正常的性行为”的理论根据是：同性恋有着异性恋一样的性欲、性兴奋、性行为，性满足等，其中不乏催人泪下的“爱情”故事。如果用这种否定同性恋不是性变态的理论去推理其他性变态，那么诸如恋童癖、恋老癖、恋物癖、恋兽癖等性对象的变态不也都成为正常了吗?有必要了解一下性心理学中关于性爱对象变态的定义：“性爱对象又称性对象或性欲对象，人的正常性爱对象是有生命的正常健康的成年异性，而性爱对象的心理变态患者则偏离正常轨道，将性爱对象指向同性(同性恋);指向儿童或老人(恋童癖、恋老人癖);指向有血缘关系的近亲(乱伦);指向无生命的某种物品或人体的某一器官或人的某些排泄物(恋物癖);甚至指向某一特定的兽类(恋兽癖)”。显然，同性恋属性爱对象的性变态。

当然，我们认为“同性恋是性变态，不是一种正常的性行为”，这只是对这种行为性质的医学评价，并不表示对这种行为不理解、不宽容。正因为有了这种客观的认识，对那些因性变态行为(不单指同性恋)而违法的人才会给予“性心理病人”的对待，而不简单地按治安管理处罚条例或刑法去处理，这已是一种社会的文明进步了。虽然出于性心理咨询的目的，我们一般对同性恋不称“性变态”，而称“性心理偏差或障碍”，但这并不是可以说“同性恋是一种正常的性行为”。我们的性学研究者、性心理医生、性咨询者(如电台性教育节目主持)尤其应注意这一点。在这里特别要强调的是，任何形式的性教育、性信息传播都必须是严肃的、科学的。当前国际国内学术界对同性恋的不同观点，那是学术研究上的范畴，不应成为指导我国性社会学的理论。虽然，同性恋的心理异常形成的原因还未完全搞清楚，但那只是病因学说，并不改变同性恋的行为后果。也许，将来其他国家也象美国精神病学会一样把同性恋从“异常行为”中删除，但那也改变不了同性恋行为对社会的负面影响。

也许，将来有那么一天社会对同性恋的理解、宽容可能突破现状，但我认为同性恋也不会因此而剧增，因为人们会越来越认识到真正的健康是包括生理的健康、心理的健康和适应社会的能力。