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在一起的时候一定会发生很多的事情，想到以前的时候我会翻看我们的故事，有哪些浪漫的爱情故事呢？下面是小编收集整理的《人》的是彼此的灵魂，欢迎阅读与收藏。

这本享誉世界，出现在各大书评榜上，摆渡人灵魂深处的心灵鸡汤《摆渡人》，我想都看过吧，就算没看过也可能听说过。

我是一个比较喜欢看书评的人，之前我在一个书评榜单上，看到了《摆渡人》人的介绍及其书评，我觉得很不错，就找到了这书开始读起来。

这本书如果你快读的话，可能不能深刻领会其中的爱，更不可能与现实生活所联系，从而也就摆渡不了生活正处于迷茫和低谷期的人，治愈不了，那些急需抚慰的心灵。

因为，之前我有一朋友，因生活和工作处处碰壁，心情一再跌倒低谷，找不着生活的目标而朝我诉苦，我就推荐了他去看《摆渡人》。虽说，我可以给予他安慰，但我始终觉得，熟人的安慰，远没有自己从书中体会到那种能触及到灵魂深处，从而带了心的抚慰与治愈来的要强烈。

可是，一天后，他告诉我，这本书摆渡不了他，不管是公迪伦还是催斯坦，都要比他幸运的多。

对此，我哑然一笑，我竟不知该说些什么，其实，我没有告诉他的是，《摆渡人》我读了不下3遍，每读一次的感受都不一样，这并不是一本故事会，草草了过，就能过体会其中的涵义与精髓，你需要的是用心的体会，去感受书中主人公在困境与磨难中，对彼此的救赎与安慰。从而给予你抚慰，让你对生活重新充满希望。

我想说，你真的比迪伦和催斯坦还要倒霉吗?他们又真的比你幸运吗?我想，并未如此吧。

一个15岁的小女孩，生活在如此艰辛的情况下，得知自己已经死后，还能找到生的希望，感受到爱的真谛，并为之努力尝试。而你呢，确是在父母的羽翼下成长的，幸福快乐，无忧无虑，只不过生活给了你一点所谓的挫折而已，迪伦真的比你幸运吗?

再说催斯坦，他可能都不叫催斯坦，他甚至都不知道自己的真实姓名，他每天的工作，只是把他需要摆渡的人送到他该去的地方，一个没有姓名，不知来历，每日过着重复没有目标的生活，你竟会觉得，他比你幸运。你好歹还知道自己叫什么来自哪里，要到哪去，你还能感受到爱的包围，就从这点，你就是幸运的。

因而，不要怀着一份抱怨的情绪，去读你所看的每一本，那样，你只会越来越气愤呢，有何来的陶冶情操，提升素质，摆渡灵魂，慰籍你受伤的心灵。

生活中，我们应该像迪伦一样，做一个为爱而拼搏的人，不管生活给了我们多大的乌云，我们总会等来阳光直射的那一刻。我们要像迪伦一样，在得知生活已经糟糕到不能自己的时候，要学会接受，并从中发现生的希望，生的快乐。

我们亦要像催斯坦一样，明知不可为而为之，万一绝地逢生呢，要学习催斯坦向迪伦学习的那份精神，不要以为自己总是对的，他人的任何想法和情绪都是错的，不要做一个外归因的人，要做一个内归因的人，从自身出发，寻找问题所在，从而摆渡你焦躁困苦不堪的灵魂，走向幸福的殿堂。

况且，人生在世，总会有反锁的事情困扰着你，总会有你看不惯的人，总会有你接受不了的习惯等等，我们都要学会去发现它好的一面，不要做一个爱抱怨，爱伤心的人，不要总觉得全世界都抛弃了你，背叛了你，没有人爱你一样，其实，你不知道的是，你有多幸运。

愿我们都能怀有一份感恩，拼搏，宽容的心，像迪伦和催斯坦一样，在黑暗中寻找光的希望，并为之而尝试，不去奋斗，不去尝试，你怎知道上帝在给你关闭这扇窗的时候，没有给你打开一到门呢。

也希望，我们对身边的人，都能宽容以待，那样，你的人生将会少一些乌云，多一些阳光，少一些猜忌，多一些信任，少一些勾心斗角，多一份真诚，从而也就不需要灵魂的摆渡，不需要彼此的互慰。

到那时，书就不会成为你失落伤心时的慰籍品，书会成为你提升素质的滋补品，书会成为你为人处事的小助手，书会成为你生活的百科全书，教会你如何避免生活的不快，如何去过未知的未来，选择最好的生活方式。

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负载高尚灵魂的躯体是痛的

乔玉华的家人打电话说，乔玉华命已垂危。临去世之前，想再见一面心理师。贺顿说：我们从不出诊。

乔家的人很遗憾，恳求道：她原本说回到老家就不再出来了，但最后一定要见您一面，又特地来到了这座城市。我们本来不打算打扰您，所以一直也没有和您联系。这两天，老人家马上就不行了，如果她糊涂了，我们也就算了。但是，她非常清醒，一个劲地追问我们是不是和您联系过了。问您什么时候来。就算您不是心理师，是个普通人，对一个垂死老人的愿望，是不是也请满足她？这不算是您上门出诊，只是一次探望。我们愿意付相应的费用。

话说到这个份上，贺顿再无法推辞。在赶赴乔玉华居住地的路上，贺顿想，给一个濒临死亡的人做最后道别，她没有任何经验。转念一想，反正有话在先，不是以心理师的身份，只是一个后生晚辈看望长者，这样就比较放松了。

幸亏贺顿在临终养老院干过一段时间，对死亡不是太陌生。乔玉华没有入住医院，而是一座豪华宾馆的包房。贺顿本以为会看到无数管子和器械插在老人身上，实际情况完全不是这样。房间阳光明媚，到处是鲜花，甚至还有卡通形象的气球，悬挂在天花板上。老人穿着一套粉红色的丝绸睡衣，静卧在白床之上，好像就要敛瓣的睡莲。

乔玉华已经非常虚弱和苍白了，如同细碎的干百合片屑堆积而成，薄弱而透明。

她说：你好。我记得你叫贺顿。你给我出了一道题，我一直在想。

乔玉华的女儿说：妈妈，请您不要激动。

乔玉华说：你出去吧。我要和贺顿单独待一会儿。

女儿把一个圣诞铃铛放在乔玉华身边，说：您要是哪里不舒服了，就摇它，我会在第一时间赶来。

乔玉华疲倦地说：我知道了。

等女儿走出视线，乔玉华突然变得生机勃勃，说：她总算走了，我可以和你说说贴心话了。

一句话拉近了贺顿和乔玉华之间的关系，这是一种无与伦比的关系。她的女儿都不能倾听的谈话。

贺顿直到此刻还不相信乔玉华会死。她在临终养老院看到过那些临死的人，就像快要干涸的小溪，时断时续。而眼前的乔玉华，虚弱归虚弱，眼睛却有银子一样的光芒。

你一定不相信我会死，但是，这是千真万确的事情。这个，你就不用怀疑了。乔玉华说。

贺顿完全不知道自己该说什么好，点头，默不作声。点头，什么意思？同意乔玉华一定会死吗？

乔玉华说：我记得你的那道题目是一百零一个有什么意义。

贺顿说：是。我是说过这样的话。但是，您不要在意，那是我随便说的。不用这样煞费苦心，如果实在想不出来就算了。

贺顿以为这样是给这个临死的人一个解脱，没想到乔玉华大为不满，说：我好不容易找到了答案，你这个当老师的却说这堂考试不算了。这哪里行！你就不想知道这个答案了吗？

贺顿说：这对你非常重要吗？这的确是一句真心话。她见过很多来访者了，他们问过她很多问题，她也问过他们很多问题。这些问题有的解答了，有的永远没有答案，甚至连题目也已深海沉没。只有这个老人，无比认真地思索着，临死也要交上答案。面对着这份执着，贺顿必须抖擞精神，回报以同样的执着，接受这个答案。这对一个即将远行的灵魂，无比重要。

乔玉华闭着眼睛，这使得她的双眼皮像木头楼梯的台阶一样明显，纹缕深刻。想来她的内心也如澄澈的高原之湖，没有任何鱼虾在其中浮游，涟漪不生。

乔玉华说：他们想让我死在医院里。我偏不。我不喜欢那里一片惨白，我喜欢五颜六色。他们希望我死在家里。不，我不愿让他们以后一走过我咽气的房子，就心怀哀伤。我自己挑选了这家宾馆，做一个匆匆过客。我们都是生命的匆匆过客，是吧？就像心理医生开出的苦药，其实是良方，品完之后，可尝出甜意。

贺顿安静地倾听着，这是不需要回答的问题。

乔玉华说：这些日子，我想了很多很多。我本来早就该死了，因为我还没有想清楚，所以又多耽搁了一些时间。现在，我想清楚了。这个答案像鞭子，抽打着我看得见的伤口和看不见的暗伤。我想得很辛苦，昼夜不息。只有当我在药物的作用下稍稍入睡的时候，问号才会暂时歇息。不过，这并不辛苦。我马上就会放长假，死亡就是永远的休息了，现在忙碌一会儿，以后就没有思考的机会了。我将要飞翔着离开，直到融入天际。

真的很可怕呀，在我们脑中，保留着生命过程中所经历过的几百万件事物的记忆。鼻子记住了瞬间的气味，耳朵保留着声波的振动，眼睛贮藏着颜色的区别浓淡的层次光彩的亮泽，皮肤收存着温度触感还有疼痛它们都生龙活虎地藏在那里，从未消失。你还年轻，你像藏羚羊一样年轻，你不一定能听得懂我的话，但请你记住它。在思想的下面是感觉，在感觉的下面是情绪。在情绪的下面是记忆，在记忆的下面是伤害

贺顿有些听不懂。那些要死的人，常常说些我们听不懂的话，你不能去想，只管好好听着就是。

乔玉华说：是的，为什么是一百零一个呢？这一定有一个道理，有一个强大的原因。所有的事物都是有原因的，没有原因我们就不配活着。比如我天天吃中药，中药的名字是多么有趣啊。它们简直就是为了蛊惑人心才如此命名的。比如夏枯草，是一种反季节生长的植物吗？夏天黄了叶子，冬天郁郁葱葱？比如海螵蛸，到底是一种虫子还是一种鱼？住在陆地还是海底？比如桑寄生，一听就想起汉奸，很没有骨气的样子。比如紫苏，你会看到汉唐女子头上的首饰金不摇。比如胖大海，真的胖吗？比如红豆紫杉，多温柔，充满相思的情调，你以为是一件裙裾飘飘的美丽衣服，其实它有剧毒，是抗癌的特效药

这些话还算有条理，但已不合时宜。贺顿知道，死亡的铁布，已将这老人慢慢地裹了起来。雪要覆盖生命，你除了无声叹息没法阻挡。当生命之河就要干涸，你能做的就是陪伴它走向最后涓滴的隐没。贺顿握着乔玉华的手，俯下身体，倾听，倾听。

快乐要走的时候，想要留住它的人就会有痛苦。痛苦要来的时候，想要赶走它的人，就会经历更大的痛苦。不妨，接受吧。乔玉华开始像鸡妈妈啄米一样，历数她一生的经历，整个房间如麝香般凝结着静郁之气。贺顿以为这样的氛围会持续到完结，不想乔玉华话锋一转，说：我知道你已经烦了，不要着急。我马上就会说到最重要的事情。在没有神父和忏悔的环境中，我只能找你。我知道大地会庄严地接纳一切，安详慈悲博大稳定，还有万物埋藏其中伴随着我，我不会寂寞。在生命道路上所有发生的事，都是有原因的。正是它们，组成了我生命的线团。回想一生，我曾把几十个人打成了右派，也曾批斗过几十个人，还给几十个人扣上过各种各样的帽子我把他们的名字一个个地写了下来，一共是一百零一个。我不知道这是不是一种巧合，但我愿意在临终之前祈求他们的原谅那一百零一个洋娃娃，就是他们的化身。我已经想好了它们的去处，委托我的后人，把它们送往山区的学校。我们所有的努力，都是想让我们的后代比我们更幸福，这些洋娃娃会代我把这份心意留在人间

乔玉华说完这些话，就紧紧闭上了眼睛，不再吐露任何一个字。她的身体已经严重萎缩了，曾经清秀的脸庞如今好似一朵极小的山花，低敛着花瓣。她的话在空调吹出的风中变为百合之香，然后凋为尘埃。一种不知名的香气袅袅浮动，犹如鬼魅一般贴着地板游荡，沁入骨髓。

贺顿相信那是人的内丹散发的英气。

贺顿知道自己此刻是一个身患心理重疾的心理师，医生也是会患病的，而且那病会更难治。她知道自己是一个多么卑微的生命，但卑微并不等同于卑贱。她曾经是卑贱的，但努力和奋起，让她的生命和更多的生命有了碰撞。她相信自己的工作已经对很多人的生命发生了作用，那些潜移默化或是电光火石的碰撞，已经让某些人发生了裂变。在这个过程中，她在付出和虚弱的同时，也变得越来越深刻和稳定。这是用一个生命在点亮另外一个生命，用一个生命在擦拭另外的生命。

谈话是从下午开始的，此刻晚霞满天。好像天的胸膛被刺破了，流出鲜榨出的玫瑰花汁，美艳芬芳。太阳已经轻坠，胡萝卜色的太阳光，镶着脐橙般的血丝，像灰色的墨水一样弥散开来，直至把天地完全浸染其中。于是夜色升起，天渐渐地黑下来，没有开灯，整个房间有一种淡紫色的凄迷。霓虹闪耀，街市上的一束微光射进，黯淡幽渺。窗外素月璀璨，孤光自照，偶有汽车开过，光斑闪闪，就像许多美丽的小花，在向这间房屋致意，深情地诀别一个将死的老人。

贺顿的身体此刻饱满而年轻地充盈着，好像刚刚灌浆抽穗的清甜玉米，内心却充满了惨烈的哀伤。别人的故事绞碎了她的衣服，精神裸露在惨淡的废墟上，骨刺穿过胸膛。唯有从这将逝者身上发出的慈悲光芒，锦被般遮蔽了她的凄惶。为了这份温暖，她愿意慷慨地献出自己的余生。

自古以来，就有一些高尚的灵魂在林木间穿行，当他们飞舞得疲倦了，就会找到一些头脑栖居，也许在高堂上，也许在蓬蒿中。负载这种灵魂的躯体是痛楚的，因为他们总在为一些虚无缥缈的理想而挣扎着，不单为了自己，也为了他人。被这样的灵魂选中，是荣幸也是悲哀。

心理师就要做这样的人。

直面真相，对善和悔都恢复极度的敏感，让乔玉华走得深刻而辛苦。但走到极致之后，就是拯救和逍遥。

选自《女心理师负载高尚灵魂的躯体是痛的》

书名：《女心理师》

出版：重庆出版社20XX年6月

定价：45元

书号：978-7-229-04833-4

分类：文学畅销

选摘：芦淼

母爱是人类文明的灵魂

中国有句古语：男人似泥，女人似水。有一天耶稣在星期五的时候，心血来潮，用水和泥做成了人，人类的文明也之创造了出来。

泥者浊也，水者清也；浊者粗犷也，清者文明也。

自古，都以端庄、秀丽、典雅来形容女人的文明；以豪爽、健壮、刚毅来形容男人的粗犷。五千年的人类文明史，就是女人似水的柔情，如何调解男人如泥的粗犷。

然而，一个女人要当好母亲，不但要具备良好的修养，广博的知识，还要具备无私的奉献精神，这样才能做好文明的言传身教。

据说：周文王的母亲怀周文王时，居然能目不看淫乱之象，耳不听靡靡之音，口不言污浊之语，清心寡欲，无思无为，才能生下极其聪明的周文王。

可见文明教育是从胎教就应开始的。一个女人能达到这样的文明程度，所生之子一定带有先天的文明气息，如果中国的女人都能达到这样的文明程度，中国的文明就会一代胜似一代。

女人温柔的怀抱是男人起飞时的机场、是渔夫得胜回归时的安乐窝、是金属退炉时的冷却剂、是孕育万物的发源地，谁不为之倾倒？英雄、伟人莫能例外。

世界上如果没有女性，所有的男人都会变成凶残的强盗、野蛮的武士、颠三倒四的疯子，世界的末日也就来临了。

女性是无比伟大的，她的伟大主要体现在母爱的牺牲精神和妻爱的献身精神。

记得我读小学的时候，课本上有一篇阅读文章，题目叫《麻雀》，不知现在的课本是否还保存这样的文章。

大概的内容是：一只小麻雀从窝里掉了下来，被一只狗看到了，于是扑了上去，小麻雀惊恐万状，想飞又飞不起，只得听天由命。

正在千钧一发之际，母麻雀从天而降，与狗展开了搏斗，最终因母麻雀啄伤了狗的眼睛，狗才逃之夭夭。

母麻雀为了保护自己的子女，哪怕冒着生命危险，竟然敢作如此力量悬殊的搏斗，这样的母爱牺牲精神不能不说伟大。

可见母爱的伟大不仅体现在人的身上，所有动物都具备这样的本能。因此说：母亲是人类文明的灵魂一点都不过分。

让我们虔诚地礼拜女性的伟大、可爱吧！