为人所不肯为

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有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟。照他的理解，晨起暮色，每天撞一次钟，就是那种姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的机械单调和简单重复，每个人都会。半年下来，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他难司撞钟之职。小和尚不服气：我撞的钟不准时、不响亮？方丈语重心长地说：你的钟撞得不是不响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无钟。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众生，达到激浊扬清、心灵空明的境界。为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即胸中无佛。不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？

做一天和尚，撞一天钟，其实在佛家的眼中并不是那么简单而毫无意义。

也许认真是一项无法保证丰收的艰苦耕耘。认真是形而下层面的行为，它收获的往往是形而下层面的满足，它使人生的原生态得以展示，也使人生的丰富性得以体现。

荷兰思想家斯宾诺莎一生穷困潦倒，以打磨眼镜片维持生活。白天，他在昏暗狭小的作坊里一丝不苟地淬炼、打磨、装配，每个程序都精益求精，几乎比夜晚在灯下写哲学著作还要虔诚。在他生活的城市里，没有人意识到斯宾诺莎将是影响几个世纪人类精神领域的大思想家，却都知道他是手艺精湛的工匠。艰辛的劳动使斯宾诺莎双目失明，英年早逝。但若没有认真打制眼镜片的劳动姿态，也就不可能有在思考和写作中燃烧自我的精神境界。前者为后者奠定了寻求永恒价值的根基，后者是前者在另一种劳动形态上的升华。在为世人寻求光明这个意义上，斯宾诺莎打制的每一副镜片与写下的每一页手稿都具有同等的价值。

认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个事事都认真的人，定是一个热爱生活懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的认真而变得丰满而充实。他的人生没有虚度，而且在认真对待的每一件事情中被赋予了巨大的意义，为人所不肯为，终成人所不能成。

延伸阅读

我为人母

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小小的儿子稳稳地走在前面，年迈的父母紧紧地跟在他的身侧，我和丈夫缓缓地走在他的身后，一家三代高高低低的身影是人生中最美的图画。

在父母膝下承欢三十年，父母就是三十年的生命里最重要最亲密的人。三十岁的时候与丈夫携手，从此我的世界里又多了一位至亲，他的地位与父母比肩。原本以为再也不会有比他们更重要的人了。等到儿子降生，才发现自己结论下得过早。那个50厘米长、7斤重、皱巴巴的小家伙在来到人世的瞬间就俘获了我的心，与他才是真正的一见钟情。随着他一天天一点点地长大，他在心中的分量也在逐渐增加，直至占据全部的心房。

其实结婚时已是大龄，又在二人世界中沉溺数年，所以怀孕时已接近高龄，可自己先后被父母丈夫宠着，内心着实像个孩子。好在孕期反应几乎为零，整个怀孕过程很是轻松愉快。加之随遇而安的天性，对孩子的到来秉持的是顺其自然的态度，把什么都交付给父母和丈夫。因此和孩子的相遇，就是一个大孩子和小孩子的相遇。爱他是天性，却不知道怎么去爱。在医院里，因为伤口的不适，躺在床上不能动弹。儿子躺在另一张床上，近在咫尺，却无法亲近。直至后来开始涨奶，他被抱到身前，才有了第一次亲密接触。这时候已是他诞生的第三天，我却是第一次有机会这么长久地注视他，白白的皮肤，黑黑的头发，大大的眼睛，长长的睫毛，有点塌的鼻梁，有些厚的嘴唇。算不上多漂亮，却是我绝无仅有的唯一。

用各种方法下奶，加上请催乳师催乳，乳头还是不通，奶水还是不能顺畅地流出，儿子常常吮吸了半天都吃不饱，也因此经常饿得大哭。只能用奶粉替代母乳，我和儿子就这样丧失了一次次亲密接触的机会。在月子里被父母和老公保护得很好，这样不能做那样不许做，就是抱孩子也怕我把伤口崩裂了。于是我常常是躺着看他，我们母子头并头地靠在一起，听着他平稳的呼吸，看着他偶尔展现出的笑容，真是莫大的幸福。

儿子一直都很乖巧，因为饿了就要吃的天性，所以他只能用哭来表达，于是从早到晚不分时候，只要饿了就得给他冲奶，他基本上每隔一两个小时就要吃一顿，于是好像就一整天都不消停。他虽然不吵夜，但是和很多婴儿不一样的是凌晨时分会玩耍一至两个小时，于是他的外婆也不能睡，陪着他玩。这是他婴幼儿时期最不好的一个习惯，我也是其中的一个受害者，陪着他渐至失眠。这个时候我方体会到做母亲的不易，生他不易，养他更不易。因为休息得不好，所以我出了月子在妈妈的要求下又将养了一段时间。真正开始带儿子，他已近两个月的月龄。

其时的他，已经长大了一圈，是个胖嘟嘟的小男孩，眉眼也已经长开了，与初生时相比已是两副模样。这个时候我才开始学着为他洗澡，穿衣服，喂他喝牛奶，给他洗尿片小孩子的事固然繁琐，却也从中发现了不少的乐趣。这时候的他，完全处于混沌期，只知道饿了吃，吃了睡，哪里不舒服就用哭声来表达，就连抱着他都要格外小心，要护着他的头颈和腰。就是在这样的点滴呵护中体会到做母亲的责任，为了他，我要挺起柔弱的肩膀。

会转动脖颈，会睁着眼睛四处看，会哈哈大笑，会翻动身子，开始长牙似乎每一天他身上都有变化，这也成了我的动力，所做的一切都是为了他健康成长。然而又总是事与愿违，他刚六个月多一点，就开始生病，是因为咳嗽和拉风箱似的喘。送到医院，医生说必须得输液，小小的孩子躺在那里，护士在他的头上寻找着血管，他不停地挣扎和哭泣，让人心疼。这次输液的疗程是四天，谁知这只是个开始，这之后几乎每隔四个月，他就会输一次液，外加雾化，每一次都是不明原因，到最后就会发展为咳嗽和喘，严重时就发展成为毛细血管支气管炎和肺炎，最多一次输了八天液。每一次陪他在医院里都让人觉得特别压抑，每一次都是心力交瘁。有时候输完液也不会立即康复，还会再继续吃药、打针。很长的一段时间，我的心里都很不踏实，总是担心他会生病、会出现什么意外，接到他的外公主动打来的电话，下意识都会想是不是他生病了?这一生从来没有一个人让我如此劳神费力、牵肠挂肚。庆幸的是除了爱生病，他还爱吃牛奶爱吃饭爱运动，所以外表看起来长得壮壮的。

儿子在一岁左右时开始咿呀学语，最开始叫的人是他的爸爸，也只有这个词无比清晰，第一次听他叫时，全家人都非常激动。在一岁零三个多月的时候儿子终于学会了走路，双手合握放在胸前，没有摇晃，走得不快但很稳，我特意录了一个视频，看到他从躺到坐到爬再到能自己独立行走，真的是很欣慰。他会走了似乎也很高兴，不停地到处走，从来也不觉得累。会走又会说的儿子显得很兴奋，也可能是最惹人爱的时候，常常逗得我们哈哈大笑。随着他运动量的增大，他的肠胃功能也在变好，身体似乎在慢慢变得强壮。让我们一直提着的一颗心总算稍稍放下了一些，而我这个做母亲的从心里油然而生的幸福感是前所未有的。

儿子即将满一岁半，短短一年多的日子带给我的复杂感受此生难忘。惊喜、忧虑、欢欣、惊惧心情就像坐过山车，而付出的心力也是此生未见，然而你会觉得一切都是值得的。他从一诞生就注定是此生地位最特别的一个人，是爱情的结晶，是我们生命的延续，没有人可以代替。仅仅是爱完全不足以言表对他的情意，他的健康与平安便是做母亲的此生最大的希冀。

何以为人

有时候都曾迷茫，我们何以为人。

从古到今，对于个人的价值，我们并没有停止过追求，我们的到来也许只是要为了证明自身能力的存在而努力。经过，漫漫长的几千年的文明历史长河中，我们依然保持着前人不变的追求，所以我们繁衍至今。

如果可以，让问题想得再深一点，允许让思绪漂得更远，如果能找到其中的乐趣。在这个过程中，我们必须要放下，一些行为跟思想相矛盾的成见，避免让个人的一些情感渗入其中，让心灵可以回归到最初始的状态。对于这一切，会带来一些新的认识，如果可以，还可以充份发挥着穿越古今无穷尽的想像力和伶听我们一直熟悉已久，来自于自己心灵深处跳动的呼吸，享受自然的感觉。我觉得，找回自己，这是为之一个~人~的最根本。

有了自己的思想，才有了自己的文明，我们受每个文化时期形成的环境影响，所以我们也随着环境变化而不断的进化。也许不必想的太远吧，任何一个物种繁衍到至今都有它的道理的，况且单纯上我们只是一个给自己被命名为人的人，凡事，都应该站在一个人的角度上去看，那许多问题都得到合理的解释，理所当然了。

既然我们生为人，那对于自私，小气，吝啬等等所不喜欢的人，在心里，我们都应该用另一种眼光平常心欣然看待。毕竟我们生为人，我们的理想，追求，衣食住行和金钱，注定，脱不了关系，而他{她}们，在某种观念上只是把金钱看得重一点点而已，也许他{她}们才真正算是一个人吧，因为他{她}们的所为更贴近这个现实的世界。这并不奇怪，我们所衍生出来的，受历史，环境，家庭，和身边人所影响，自然是会有各种各样的人了。

既然我们生为人，生存在现在这个社会上，我想，如果可以，任何一个人会都梦想着有朝一曰能名成利就，那怕要用这一生的努力去追求。但是，我们也知道不可能每一个人都有这样的成就，这是一个梦，我们是踏着几千年以来人们相同的追求而在寻梦。因为梦想，我们才有了追求，而在这个过程中，一点点滴的挫折，难免就有了压力，难以否认，生存在这个社会上，一个人的成长是需要适度压力的存在的，也只有适度压力的存在，我们才可以才能够不断的进步，正因为如此，才衍生出各种各样的切身的问题，而这些问题也都实实在在的在每天的生活中与我们同存在而我们，却无能为力去改变。

我们用自己梦想的，创造出来的方式生活着，也用自己所能理解的水平来诠释这一切，直到现在。

当下：华锦

为人师者

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一片有条不紊的忙乱中，我迎来人生第十一个教师节。上周五，办公桌上被贴上了很多便利贴，孩子们以这种方式向我表达教师节的祝福，稚嫩的字迹带给我为人师者的幸福。

这十年，感谢孩子们给我的美好感情，感谢家长们对我的信任和关爱。这十年，收获了许多感动，这些感动是我认真做事，努力前行的理由和动力。这十年，与其说是我陪孩子们在成长，不如说是我与孩子们一起前行。正因此，我才明白，学校应是美好事物的汇聚之所，师者应当是以最平凡、最温暖的样子站在学生们中间。

为人师者的样子，我首先是在外公外婆那里看到的。他们当了一辈子教师，极其平凡，也极其美好。即使在他们退休后的很多年，小镇上的人们谈起他们，仍无不是尊敬的表情和语气。即使是后来迁居于此的人们，也会称呼他们一声钱老师、徐老师。那情形，仿佛他们不是某些人的老师，而是全镇人的老师。常有学生来看望他们，他们中的一些已是白发苍苍的老人。在那些的交谈中，我发现到一种神奇的力量教师的生命竟然可以这样润物细无声地沁入了学生的生命，甚至似乎可以染绿他一生的春秋。

外婆家的书桌上至今摆着一盏台灯，那是1985年第一个教师节的福利。小时候，我在这盏灯下等着外公回家。他是一所农村中学的校长，几乎每天都要等到师生离校后才下班。外公对他的学校，有一种深厚的感情。毫不夸张地说，学校是他另一个家。他为之付出，乐此不疲。

外公外婆身上有一种特别坚韧的力量，他们在家乡的土地上站成了一棵树的姿态，那是一种坚守的姿态，也是一种超然的姿态。他们与学校的老师一起努力着，似乎从来没有什么可以难倒他们。他们的乐观来自于他们的内心，来自于他们的信心，来自于他们的信仰。这与其说是高尚的师德，不如说是一种对工作境界的深刻理解，对职业的高度认同。

我自己对为人师的认识或者说感悟，很多是从课堂上，从学生那里获得的。在踏上讲台之初我便发现，我每天面对的具体的问题，绝大多数都是教育学教科书上没有提及的。作为教育实践者，更重要的是设法去读懂课堂里的现实。任何时候，都要把学生放在教育最核心的位置。以人为本，以学生为本的教育价值，是建立在以生活世界为根基的教育哲学之上的，我理解这也正是陶行知先生倡导的生活教育的真谛。教学中，我们经常面临这样一种尴尬：最有价值的学习材料来自社会生活，但社会生活、社会问题却不能被充分利用为教学资源。学生在书本中学习思考，却没有能力解析身边发生的事。我们的学习应当在生活中有意义，能够为孩子们将来的生活注入活力，这就要求我们必须设法在学科学习与真实生活之间搭建桥梁。这不仅仅只是创设生活化情境那么简单的，我们的课堂还有太多的流于形式。生活化的课堂究竟是什么样的？我很难用确切的语言去概括出来，但它一定不是空洞的口号，也不是一种可以简单复制的模式，而是一种需要不断去抵达的理念。我总要时不时问问自己：我的问题在哪里？我该怎样才可以做到更好？有不断的反思，才有可能不断去抵达。最糟糕的，莫过于面对困难止步不前。

外婆曾说，退休之后，特别怀念课堂，怀念那个教室。我直到参加工作后，才真正明白她在说什么。课堂，是生成智慧，陶冶情感的园地。正常的学习群体中未必有什么学习竞争，更多的是友情与合作，是师生在课堂上的共同的耕耘与成长。那些用心互相倾听的课堂，那些思维碰撞所产生的火花，那些情感的交流与互相触动，让人着迷！

我有时会站到教室后面，站在孩子们的身后望向讲台，想象着学生们希望讲台上站着一个什么样的老师。我想，他们希望看到一个活生生的人，有智慧、有修养，面对困难的时候有办法，值得依靠。他们想与讲台上的人交朋友，想成为和他一样的人。他们每天来到学校，都希望得到惊喜，得到新奇站到学生的角度去感受，回忆自己在学生这个年龄时的想法、爱好和希望是我理解学生的方式之一。学生在校园里的样子，在课堂上的样子，很有可能就是他未来在社会上的样子。为人师者，我们要以什么样的姿态站立在课堂？我们将给学生留下怎样的记忆？如果我们可以这样去思考，去工作，也许我们可以比现在站得高一点。

我希望，多年后，当我们的学生们踏上社会，能凭自己的能力获得一份自己的工作，也许需要辛苦地上下班，也许收入平平，穿着打扮也很一般，青年时也会因为棱角分明而碰壁，人到中年也有各种烦恼但他们正直、善良、有爱心，能凭着诚实的劳动和付出自立，操持家庭、养育子女、享受生活，能为他们的孩子做个好榜样。他们对社会，会保持自己独立的思考，有基本的善恶观，能守住自己的道德，而不是在遇到事情的时候一下子就退到底线。某一个瞬间还会想起老师说过的某句话。如果可以这样，为人师者的工作便是有意义的