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我们一定看过很多的情感说说，有一些情感句子总是能够写到我们的心里去，什么样的情感说说才称得上质量高呢？下面是小编为大家整理的没有一种爱情值得自降身段，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
没有一种爱情值得自降身段
“身段”这个词，最初是总在戏曲上。
那目光流媚的青衣花旦，一个小碎步，喜笑嗔怒，任由人说。
“身段”是主角的象征，有故事的人才配得上有身段。越是边缘的的人物，越无人去讲究她的身段。
我曾经认为女人在爱情里是心甘情愿放下身段的。很多时候，爱情对于女人下的蛊，是不受控制地付出。
《源氏物语》里，光源氏的女人无论身份高贵或是低微，一旦卷入了光源氏的世界，便失了身段，唯爱而活。
你看，一千多年前的故事里，女作家就洞悉了女性，给女人贴上了“爱得卑微”的标签。
即便是这样，我依然认为，身段这东西，是自己给自己的。
大学的时候，我们闺蜜之间的陆陆续续有人“脱单”，剩下我们这些依旧要过光棍节的姑娘，愤而举旗成立“单身帮”。
我们一起去旅行，几个姑娘提着自己的行李箱上下楼梯。动车上的置物架很高，自己一个人也能“嗨咻嗨咻”地把行李箱举起来，放上置物架。
那时，茹茹在我们中个子最小，一米五的身高，却喜欢穿宽松的大毛衣，我们虽然笑话她像是“穿男朋友的睡衣”，却也承认她穿起来有种特别的味道。
茹茹认床认屋，带得行李总是最多。每次我们见了都忍不住想要搭把手，她替我们着想，觉得我们拿自己的行李就够辛苦了，每次都坚持要自己提行李。
毕业后的第一年，当单身帮”的我们都还沉浸在找到工作的喜悦中，茹茹便宣布了爆炸性新闻：她确定恋爱了，对象是实习单位里负责指导她的年轻主管。
年轻主管比周如如年长几岁，海归背景。茹茹觉得，这就是真命天子，她也要学着配得上他。
女人越爱，就不由自主地自觉卑微。茹茹看了很多不靠谱的爱情指南，那些纸上谈兵的理论师告诉她，男人们都喜欢某种模式的女生。她就尽量往那个方向靠。
于是，大灰毛衣自然再不能穿了，换上了凹凸有致的A字裙。头发也从齐肩留到了腰际。
之前，茹茹喜欢看韩剧，大学时我们偶尔接些私活，帮自媒体公司写些关于韩剧的评论。我们都羡慕她，能把一部一般水平的片子挖掘出深度与水平。恋爱之后，她觉得海归男朋友大概不喜欢她看这类“没逻辑”的作品，就转战英美剧圈。强拗出来的影评，让人看着都觉尴尬。wwW.Qg13.cOM
大学旅行时谈过的那些独立女性的理论，像是突然人间蒸发了一样。
不止是她，连我都以为，无论什么样的男人都会为这样的尽心竭力的爱情充满欢喜。
结果却是年轻高管先提出了不满。他说，茹茹啊，你为什么和以前不一样了？
茹茹觉得年轻高管是在为不喜欢她找借口——她这么努力，他没理由不满意。
我知道你爱的辛苦，心疼你爱得辛苦，却多想对你说一句：其实你不必。
不是每个男孩都爱你放下身段的样子。一个在良好的教育体系下长成的、思想独立的男性，有时候恰恰是看中了一个女孩的“身段”。
这“身段”是价值观、生活质量和视野的综合体。
你以前能够单枪匹马出门旅行，为什么现在不可以了？
你以前能够写出很棒的影评去抗衡别人的“韩剧无脑论”，为什么现在不可以了？
你以前为了自己的个性，躲过了多少人的眼光，为什么现在不可以了？
那都你曾经引以为傲的身段，现在又为什么抛弃了呢？
真正的好男孩，也会重视未来另一半的独立思想，而不是希望她成为单纯的学舌鹦鹉。
精神的契合，绝对不是“他说的都对”，而是两人对同一事物有相应深度的理解，能提炼出自己的观点做交换。
有本书叫《玩命爱一个姑娘》，玩命去爱个姑娘，有没有可能，我不知道。玩命去爱一个小伙子，最好还是不要了。
玩命这两个字，就好像玩火玩得烧了身，过界踩地雷。
这种“放下身段”并不是特指女追男。相反，我觉得女追男这件事特别有身段，用俗话说，特有面儿。
这种“身段”，不是外人看来的违反世俗，而是独立于他的掌控之外的自我意识。
爱情需要磨合，但不需要附和。没准他爱得就是你的身段儿，那一招一式，一喜一嗔，一举手一投足。
女孩的身段是自己给自己的。自降身价这事，多作贱自个儿。别为个薄凉人，最终凉了自己的心。
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错过也是一种爱情
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爱情的保质期很短，数年前听说多巴胺分泌时间只有两年，如今只有大概八个月。人类的肌体和人类的进化一样喜欢把速食和效率挂钩于生活。所以当代社会的爱情是破碎的，也再也没有了轰轰烈烈足以传世的爱情故事。
正因为随着社会的变化我们不得不面对更多现实因素导致我们嫁的或娶的那个人未必是我们爱的那个人，而更多人还沉浸在电视剧里老套的剧情里无法自拔。谁都希望有一个偶然，在晴空下的街角，你我相遇，然后一生一世。这只是愿望，却很难成真。
记得人鱼公主的故事吗？她用美妙的声音和女巫交换了双腿，为的就是来到王子身边，可王子的眼里却是别人而不是她。她沉默着，流着泪，守护在王子身边做他最好的朋友，最后在王子和公主结婚后她成了大海里飘起的七彩水泡，像一颗颗眼泪，用最无辜和委屈也同样是隐忍和祝福的方式牺牲了自己，成全了王子。
其实这不是我能释怀的童话，在看了太多灰姑娘的故事后，我始终不明白为什么有如此悲惨的爱情，而我恰恰相信，还常常思索爱情究竟代表了什么？婚姻的前奏还是前世的因果？把爱和情拆开来看，爱是一种缘分，情是一份感悟。
到最后爱情的定义是模糊的，爱之本身就是期盼，付出和等待，最后是一种体会。体会就是我们说的经验，爱与不爱一念之差，如同我们发现经典总是不会太圆满，否则《乱世佳人》就不会让斯嘉丽那么迷恋根本不爱自己的表哥却始终忽略甚至厌恶调侃她的白瑞德。恰恰是白瑞德在不经意间用激将法逼着她长大，在战火中重新面对人生，也正是这样无私的爱让斯嘉丽变本加厉地不懂得珍惜自己所拥有的，直到最后，我们只知道白瑞德走了，而斯嘉丽站在大树下坚定地说：“明天又是新的一天。”也许这个结局是我们常常遇见的，到底他们错过了相爱的时间，而他们会不会终于有一天又重新遇见呢？小说给了我们很多悬念，却告诉了我们一个道理，错过的永远是遗憾。与其害怕遗憾，何必错过？
错过的爱情，在电影里最集中体现的还有《霸王别姬》，师弟程蝶衣对段小楼的爱有牺牲、有不疯魔不成活的放荡不羁，更有身为男儿身的依恋和无法拥有段小楼的恨意。好的电影会浓缩许多爱的真谛，并让你看到各种类型的爱，蝶衣的爱自私也执着，菊仙的爱醇厚也泼辣，小楼的爱随性也荒唐。
一个人生来是欠另一个人的，仿佛真有前世的千年之约，必须在后世还债，然后这个人的背后还有一个人欠了他（她）。多少例子，活生生演绎着，你爱我，我爱他，他爱她，她爱她。咦，怎么这世界每个人都相爱？咦，怎么这世界每个人都在爱别人？这是多无助的现象，我们爱的人近在眼前，却无法拥有。段小楼最后出卖了程蝶衣，程蝶衣却反过来骂可怜的菊仙，段小楼也不停地辱骂菊仙，菊仙惨然一笑，她以母亲和女人的心去挽救过程蝶衣，因为菊仙爱段小楼，同样她也深为可悲的男人程蝶衣感觉伤心。
不得不说菊仙的痴和怨在最后段小楼的一句“我不爱她”里终结了。一席红衣，她渴望来世做个厉鬼，讨伐和怨恨那无爱耻辱的恋人，很触目惊心，更是刚烈衷肠。这种错过是淡定也悲痛的，而留下的是永恒的影像。最后程蝶衣在和段小楼唱最后一场戏时自刎，他也选择了错过，因为他永远无法拥有，更有对菊仙的深深歉疚。最终是南柯一梦，爱与恨在锣鼓喧天中被命运左右着。段小楼不爱菊仙吗？不，他爱，不爱蝶衣吗？不，他也爱。只是他都爱得不够勇敢，更无法承担，舞台上他是霸王，蝶衣就是他的虞姬，台下菊仙就是他的女人，更是他的妻子。他只是太平凡了，无法体会这两个用生命爱着他的人给予他的厚爱，所以他失去了最爱他的人，孤独的身影中只剩一片凄凉。
爱只是一种可能、一种感觉，甚至是一种默默的付出和深沉的隐晦。爱本身就没有定义，与其说是爱给了人们本能的享受，那么更多的爱是没有结果的，我们在爱里寻找幸福的未来，可是爱情的短暂注定了未来和幸福的时效性。
有一种爱叫孤独，爱着不该爱的人，不能在一起，却想象着用怀念告诉对方，这条路我也想和你走一走，哪怕只有一次，可是却不能，因为我们都没有资格拥有，所以思念却无法再见，所以会笑着哭，会在人群中静默，举起酒杯，烛光下想象你在做什么？这种想念是一种苦楚，更是一种信仰，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。纵使走过了，不是因为不爱了，而是因为责任不能再爱了。所以缓缓转身，孤独中绽放的美丽，也只为一个你假装对方能够看到自己的人，为自己想象一双眸子，因为爱着而关注着，不能厮守却也能让彼此知道我们都过得很好。这种错过，叫恨不相逢未嫁时。
有一种爱叫“哥们儿”，孩子般地跟在哥哥们的身后，喝啤酒，抽根烟。不是因为多喜欢自己的角色，是因为当“哥们儿”没压力，能天天见到，能看他们恶作剧爬树摘果子。这种爱情很多见，往往也是无果的，因为共同爱好和才华组成了圈子，圈子里男女都是兄弟，可是毕竟是男人和女人，兄弟义气中的小儿女情怀起伏跌宕，往往很不容易善终。这种错过，叫错乱。
如果要一条条把爱情分类，错过的爱情很多，当你回首错过的爱情不论出于什么目的，一定都有一种感受叫遗憾。因为错过，所以怀念；因为怀念，所以才知道错过是因为前方还有更好的在等你。一再错过，那是你还没有遇到生命中那个绝对不会让你错过的人。
错过是值得珍藏一生的感情，知道是错的过去，一定会拥有对的未来不是吗？不要害怕错过，那是你必须经历的成长，你可能因为错过而受伤或失去动力甚至想放弃一切，但是为什么不换个角度想呢？每种爱情都精彩，你不去经历，如何知道到底你错过了什么？如何丰富自己的情感世界，如何成就真正的拥有呢。
无数次的等待和错过都只为了迎接我们前方的真爱，感激错过的人们，把握拥有的现在，每一次开始，我都会有一个备忘，有些事是一定要和爱人去做的，否则错过了就会遗憾，我不愿意有遗憾，所以我绝对不错过任何一个可能的机会，这样我才会知道我曾经那么幸福过，不悔，不怨……
这一种男人，不值得你去挽回！
01
“他玩腻了”
大三上学期，闺蜜非要拉着盼盼去北京玩儿，正在当地读大学的闺蜜的堂哥——阿亮，就顺其自然地成了两个女生的导游。
阿亮对温柔漂亮的盼盼一见钟情，主动发起追求攻势。
起初盼盼对他并没有感觉，但因为闺蜜的原因又不好意思直接拒绝。
阿亮每天都会给盼盼打电话、发信息，天冷了就会提醒她睡觉时盖好被子别着凉，和兄弟出去玩儿也都会给她主动汇报，而且时不时地就在网上给盼盼买零食或小礼物。
那段时间，阿亮可以说无孔不入，占据了盼盼的整个生活，渐渐地，盼盼被阿亮的坚持和耐心打动了，对他产生了好感，终于在相识一个月后正式交往。
异地恋的两个人和其他情侣一样，每周见一次面，然后就是一起吃饭、逛街、看电影。
阿亮农村出身，经济条件并不好，所以每次来找盼盼，他都是坐火车的硬座。但是每次他都会先去花店买好玫瑰等着盼盼，还带着盼盼逛街买衣服……日子就这样甜甜蜜蜜地过去了。
转眼间，就到了过年，如胶似漆的两个人都不愿意分开，于是阿亮便要求盼盼和自己一起回老家。
看到阿亮老家的那一刻，其实盼盼是失望的。低矮的瓦房，泥泞的路面，这些都让盼盼感到不舒服，但是她想只要阿亮爱她就够了，所以也没有计较什么。
后来，盼盼对阿亮越来越温柔，逛街先看男装，怕阿亮备考太辛苦，宁愿周末自己坐十几个小时的硬座去看他……
阿亮则越来越冷淡，一开始还会去车站接盼盼，后来就让盼盼自己打车。一旦两人分开，他也不再像以前那样给盼盼打电话，甚至有时信息都是过很久才回一条。
盼盼心想可能是两个人处在磨合期吧，也或许是他备考压力大……一直到两人由每天联系变成三天联系一次，盼盼才感到不对劲。
盼盼并非喜欢死缠烂打的人，她觉得阿亮可能变心了，就主动跟他说如果不爱了，就分手吧。但是阿亮却说是自己备考压力大才会冷淡她，等过段时间就好了。
再后来，盼盼无意间在阿亮室友的朋友圈里看到了阿亮很亲昵地抱着一个女生。盼盼打电话质问阿亮，他说同学拍合照，是负责拍照的人让摆的造型。毫无恋爱经验的盼盼轻易地选择了原谅。
但是世界没有不透风的墙，一次和阿亮室友聚餐中阿亮不小心说漏了嘴，于是一切真相大白。
盼盼这次没有原谅阿亮，尽管阿亮哭得很可怜，但是她知道男人的眼泪就像是鳄鱼的眼泪一样不可靠。
只是她不想不明不白地就结束掉这段感情，以前阿亮对自己那么好不像是假的，所以，她希望阿亮告诉自己为什么要劈腿。
阿亮说：
刚开始和你在一起的时候，我觉得一切都很甜蜜，但是后来越来越觉得和你没有话题了，约会也就那样很枯燥，一点意思都没有。
我现在还很年轻，我的室友他们就可以去夜店约不同的女生，所以我不想这么早就安定下来，我想要的是时时刻刻都充满新鲜感的爱情。
话说到这份儿上，盼盼还有什么不明白的：不是日子枯燥无味，只是他玩腻了。
没用的东西不要买，不爱的人别依赖。感情里最怕你向往“与子偕老”，而人家只把你当做过客。
02
这种男人不值得你托付终身
我们的生活中95%都是平淡和坚韧的，只有5%属于那些激情的时刻。那些口口声声追求新鲜感的男人，其实并没有全身心投入一段感情里，他们只享受拿下猎物的那一瞬间的满足感，以及不断寻求新猎物那份未知的刺激。
这样缺乏自制力的男人，不值得托付终身，分手后也不值得你去挽回。
真正成熟健康的男人在爱情里都有强大的自制力，他们能抑制住自己心里那份对新鲜事物的向往，取而代之的是对伴侣的忠诚和责任，他们懂得如何认真经营爱情才能让生活处处都是惊喜。
在爱情中，自制力越强的人，得到的爱便越多。完美男人吴尊和妻子16岁相恋，30岁结婚，现在还有一对聪明可爱的儿女，堪称是人生终极大赢家。
记得曾有人采访他是如何为婚姻保鲜的，他说：
大家不要追求保鲜这一块，假如你一直想要追求新鲜感的话，一段感情你不能谈久，新鲜感不重要，我觉得最重要的就是，这段感情你珍不珍惜，你觉得她在你的生命中重不重要。
不止是明星，我们身边其实也有很多这样恩爱一辈子的夫妻。我曾问过一对相爱了二十多年的夫妻是否也曾经历过“七年之痒”。
那位丈夫跟我说了这样一番话：
婚姻里最重要的不是新鲜感，而是归属感。
人的精力并非无穷无尽，你不可能永远对一个人都保持着亢奋的状态，所以感情自然也会有平静的时刻。
两个人在一起生活得越久，遇到的问题就会越多，所谓婚姻的新鲜感，其实都是在和对方分享与解决一个个问题中获得的乐趣。
爱情没有那么多借口，若不能圆满说明爱得不够深，那些贪恋新鲜感的男人，不过是在为自己的花心和自私找借口。
《空中花园谋杀案》中有这么一段话：多年之后，才知道真爱是谁，这是每个傻瓜都能拥有的智慧。多年之后，才想要善待真爱，这是每个恶棍都能学会的道德。
贪恋新鲜感的男人，你对他再好也没有用，在把自己的一切都贡献出来之前，请赶紧止损。
有一种病叫爱情
有一种病叫爱情
本文选自《孤独的敏感者》
一
人间的爱恋本是一种心理疾病，因现代文明的婚姻制度而生。
二
在现代的一夫一妻制里，夫妻变得人模人样，彬彬有礼。丈夫上班，妻子通常说着心疼的话：“亲爱的，你可早点回来啊！”丈夫下班回来首先与妻子打招呼：“亲爱的，我回来了！”然后礼貌性地交谈、上床。遇到节假日，丈夫通常显得非常高兴地陪妻子逛街、购物，跟在妻子后面大包小包地边走边夸妻子有眼力，东西买得好。大家礼节性地生活，礼节性地做爱。实在不行，向对方道个歉：“亲爱的，今天太累了，下次吧。”于是，关灯睡觉。其实，谁也没睡着，大家彼此平等地各想各的心事。在邻人朋友眼里，双方很幸福，一对模范夫妻相，而在各自的心里却是冷漠的猜疑——女的担心对方花心，男的害怕女的有外遇。这大概是现代一夫一妻制婚姻的一个写真。
在现代婚姻制度下，有一个神话叫“婚姻以爱情为基础”。也许一对男女结合的前提应是彼此的喜欢，然而，谁敢保证婚姻存续的基础就是“爱情”？也许事实恰恰相反：人类为了羁勒爱情才发明了婚姻制度。有一点是清楚的，人类婚姻制度的起源并不来自爱情，而是来自宗教和社会的自然性。前者以西方为代表，后者以中国为典型。
圣经《旧约·创世纪》说：“耶和华神就将从亚当身上所取的这条肋骨造成一个女人，领她到亚当面前来。”夏娃于是成了亚当的妻子，这是人类的第一对夫妻。在西方宗教的语境下，被指称男性的“我们”只是整体性的“一半”，而另一半存在于世界的某处；我们人生的一部分意义就是寻找这另一半成为一个合体。基督教会一直存在这样一种看法：性是一种不干净、罪恶的东西，但为了生育，性爱又不得不有，所以婚姻成了把性爱限制在一定范围内的有效制度。基督教徒圣保罗认为，婚姻的存在本来不是为了生儿育女，而是为了防止奸淫的罪恶。在他看来，只有当性行为是为了纯洁性关系时才具有正当性。这是婚姻的一个宗教来源。
在中国，婚姻被看成一种“自然”。《易·系辞》说：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”构精的男女即是夫妻。“妻”在《说文解字》被释为：“妇与夫齐者也，从女从中又从又。”《白虎通·嫁娶篇》则说：“妻者，齐也，与夫齐体。”婚姻大体上被看作男女两性的自然结合。在中国的婚姻制度里，与男女相联系的两个重要的词是“娶”和“嫁”。
《说文解字》把“娶”解释为：“娶妇也，从女，取声。”“取”和“娶”在古代是同一个字。而“取”字，从又从耳。又，甲骨文像手之形，《说文解字》：“又，手也。”从又之字，多与手有关。“取”即用手去提耳朵，本义是“捕取”，娶女子为妻即“取妇”，很明显有掠夺女子的意思，可能与“抢婚”有关。
“嫁”，从女从家。“嫁”与“家”是同源字，许慎将“嫁”解释为“女适人”，《白虎通》解释为：“嫁者，家也，妇人外成以出适人为家。”“适”就是出嫁的意思，女子作为“出适人”是成“家”的前提。“婚”则指的是嫁娶的时间，意为“昏”字。“男以昏时迎女”，及“娶妻之礼，以昏为期”。昏时，大约等于晚上六七点。《尔雅释诂》云：“日入后二刻半为昏，昏来则明。”黄昏来临，阳气退而阴气升，是阴阳交合之佳时。当然，此时也适合男女洞房花烛之事。由此而知，婚姻与感情无关。
其实，婚姻的价值既不是为了巩固爱情，也不是为了生育，而是另有两义。一是对“性”的纯洁性所做的制度安排。西方最为典型。在基督教里，婚姻就是男女本源意义上的永久结合，以双方的忠诚为保证。忠诚是一夫一妻制的伦理基础；忠诚意味着：在婚姻里，男女双方只能与对方交合，与婚外任何人的性行为都是严厉禁止的，因为这是对忠诚的背信。忠诚也扩展为婚前性行为的禁止，这是因忠诚而生发的“贞操”概念。同样，西方严格意义上的一夫一妻制也禁止离婚或再婚。离婚是违于上帝的意旨，是完整性的解体，同时也是对忠诚之德的失约。新娘与新郎手上的那颗钻石戒指就是忠诚的担保，犹如孙行者头上的金箍，只能戴不能摘。
二是对“抚养”的保证。婚姻不是为了性爱，而是为了限制性爱；婚姻也不是为了生育，那只是性爱的结果。很显然，要求得这样的结果并非需要婚姻，不结婚照常生孩子——看看那些“非婚生子女”就知道，剩下的可能就是为了“抚养”这一项了。人类虽说是动物的一部分，但与其他动物比起来，人类“抚养”的任务更为繁重。首先是女性的怀孕期就比其他母性动物的时间长——九个月的时间里，怀孕的妇女身上仿佛绑了一块十斤重的石头，行动起来甚是不便，稍微疏忽就会导致流产，所以需要人的照看；这是次要的，要紧的是，母亲一旦分娩，新生儿从呱呱坠地到长大成人需要十七八年的时间，这在动物界实属例外。我们知道，人生下来器官都发育不全，既无牙齿，也不能坐立，要学会走路都需一到两年的工夫。若人孤立地被投放到动物界，别说文明了，存活都是个问题。而其他动物为了生存，一生下来拖着脐带就能站立，不一会就能奔跑。这是进化的结果。从这个意义上说，人在本质上都是“早产儿”。
这之后就是喂养、教育，然而，如此长的时间和如此繁重的任务，人类社会没有一个抚养的制度肯定不行。问题是，哪种“抚养”更为合情合理？柏拉图在他的《理想国》里，曾设想孩子生下来就交给国家（城邦）抚养。这听起来不错，但其实很糟糕，因为它忽略了人的动物性——亲缘性：它无法保证那些饱受想念之苦的父母不会在半夜里把看管人杀掉偷回自己的孩子。
这样说来，最为划算的抚养制度就是把抚养的任务交给孩子的父母，而且，当父母年老体弱之后，那些被抚养长大成人的孩子也得对父母尽到义务。无论是基于血缘亲情，还是基于社会性的制度——这就是婚姻制度的“反哺”功能。从本源意义上说，一夫一妻制的婚姻就是人工繁殖学。
“抚养”与禁止婚外的性行为有着内在关联。因为，就动物性而言，人一般不愿抚养别人的孩子，无论出于妒忌还是尊严都是如此。当一个充当丈夫的男人知道生活在自己家里的孩子是妻子背地里与别的男人所生时，我们不难想象他的反应。这也是为什么男人通常不喜欢头上的帽子是绿色的原因。对妻子而言，也是一样。当然，妻子可能迫于某种压力而屈就抚养不是自己所生的孩子，但也不影响这个判断。然而，问题的复杂性在于，夫妻除了抚养孩子之外，并不是无事可做。事实是，自一夫一妻制的婚姻制度建立以来，有两个因素一直与之相伴随--离婚和外遇。婚姻无法根绝人类潜藏的“外遇”倾向，这着实令宗教和社会制度沮丧。或者说，爱情在本源上就是基于一夫一妻制所生的一种心理疾病。
三
婚外的性爱有两个来源：一是娼妓，二是外遇；两者都与爱情有关。
当爱情被无休止地诗意表达之后，最好的方式是把“爱情”交给科学——生物学、心理学、精神分析学。
在精神分析学里，爱情就是“力比多”（libido）。弗洛伊德认为，人的一切行为都与性欲有关，而性欲后面隐匿着一种叫“力比多”的东西，它是一种潜能，驱使人追求快乐，释放本能。力比多是性欲的原始动力，助推着人类的一切行为，决定着人一生的主要活动。
另一位精神分析学家茨威格在《精神疗法》一书中对力比多也作了精神分析：“人不想要永恒，尤其是灵魂并不渴求精神生活：它只是受欲望驱使盲目地渴望着。普遍的渴求是所有心理生活的第一下呼吸。就像身体渴求食物，灵魂也渴求欲望。力比多，这一原始的欲求，灵魂无法抑制的饥饿使它迎向世界。”这一观点也外现于他的许多小说中。如，中篇小说《雷泼莱拉》、《一个陌生女人的来信》。篇中的主人公具有类似性：原始混沌中的力比多像火山底下的岩浆一样积蓄、涌动，而不自知；若遇到合适的契机就会在瞬间苏醒，随即一发而不可收，做出有悖伦常之事。对于这种力量，再苛刻的制度也无能为力。
在生物学和心理学上，爱情与荷尔蒙有关。爱情就是痴情（infatuation），即是对所爱的人的一种上瘾式的渴望与臆想。说它是上瘾的，是因为这种臆想会产生快乐，让人深陷其中不能自拔。由爱情到性爱，正是由于荷尔蒙的作用。性爱时，人体内的睾丸酮和肾上腺素使各组织运转加快，快感产生，而人体内的一系列生物和化学变化也很容易让人失去理智。据说，恋爱时人体内的睾丸酮含量也会发生变化。一般情况下，男性血液中的睾丸酮含量要比女性多。一旦坠入了爱河以后，男性的睾丸酮含量骤减而女性的则明显增加，男性在一定程度上女性化，而女性则男性化。这时的男人表现得友好并善解人意，而女人则容易冲动。这样，男女之间的差别得到了一定程度的弥补，爱恋会使人们变得互相类似。
可惜的是，这种激烈的爱往往是不长久的。经过一段时间，这些大脑中的化学物质就会回到它们平常的水平。“热恋”随之也就转化为一种叫做亲情的感情。这是一种让人感到温暖、安全、舒适的感觉。它与“热恋”不同，可延续很长时间，一旦失去，人也会感到痛苦和失落。从热恋到亲情的转变为离异和偷情提供了前提。
为了弥补失去的爱恋激情，丈夫开始背着妻子到妓女身上寻找快乐；妻子也在丈夫的猜疑中觊觎别的男人。离异、偷情也会随之发生。“离婚”对现代人来讲，往往被说成是寻找新的爱情。是的，每一次新的婚姻也许都是以新的恋情开始，而每一段恋情也都有自己的周期，“离异”会陷于没完没了的“寻找爱恋”的迷狂症。离婚也意味再婚，重新组成家庭，而每一次家庭的重组都需要成本；子女的抚养费则是一笔可观的代价，并不是所有的红男绿女都能承担得起的。于是，偷情成了一种成本较低的选择。偷情普遍存在于婚姻之中。一方面，夫妻双方都存有拈花惹草的不忠的需求和心理；另一方面，对配偶的这种不忠诚的行为，又存在着极大的忌妒心理。这就出现了两种情形的并置现象：一面是制度性的婚姻，另一面是无法抑制的爱恋所产生的偷情。这可能是一夫一妻制的真实样态。虽然宗教和制度极力压制婚外的性行为，但这也变相承认了偷情的存在。
西方的基督教把婚外的恋情称为“禁果”，试图用“忏悔式”的伦理教化维持一夫一妻制的纯洁性。然而，无论怎样忏悔，婚外的情人一直与婚姻的夫妻对峙。东方的佛教将“贪欲”列为六大根本烦恼的第一位。在所有的贪欲之中，男女之欲被看作最坚固难舍，因此被称为“生死根本”。佛教对情欲的态度是严厉的，《楞严经》就提出“纯想即升”、“纯情即堕”的说法，认为贪恋情欲的人会堕落为畜牲或下地狱。淫戒是比丘第一戒，要想即身成佛，必须突破情爱关口。而事实上，多数俗子并不想成佛，宁愿为爱受苦。佛家知道这一点，却无多少心法，就只好指望“无相”的修身禅定了。所谓的禅定，无非就是“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”的心法而已，对凡凡俗子并不管用。
偷情也许是婚姻催生的罪恶，婚姻本身或许就是爱情的真正罪人。
谁有罪？
以上这篇短文的草草数语，多半来自对法国影片《有罪》的感悟。若因此而冒犯了婚姻至上主义诸君朋友，还请宽谅。
11 有没有一种喜欢，不带任何目的
为什么总有那么一些人，
他们相信落在地上的房子，相信写在银行卡上的数字，
可，就是不愿相信自己值得拥有一份正当好的爱情。
他们渴望爱情，尊重现实，一旦现实与爱情不可兼得时，
他们会果断选择最能给自己安全感的东西。
其实，真正的安全感，源于你的内心。
有安全感的人不一定占据着社会上最稳固的资源，但一定占据了这样的天赋：
不在乎有的，不惦记没的，不害怕失去的，不追求强扭的，
觉得什么都是自己的，万一什么都不是了也无所谓，对得到适可而止，对失去心无畏惧。
选择现实，还是选择爱情？
很多人不相信爱情。他们单纯地相信着，爱情只有在童话故事里存在，是人类臆想出来的虚无缥缈的产物。只有落在地上的房子和写在银行卡上的数字才是实际的存在。
于是我们看到很多人在选择爱情的时候，有了很多标准，要具备哪些条件，才会去恋爱。
当然，大部分人还是没有那么极端的，还是愿意相信爱情的，只是有另外一些理由支持他们：经济基础决定上层建筑，先有温饱问题后有爱情问题。在他们的眼里，渴望爱情，也尊重现实。
现实的残忍却是，你很难遇到一个极有丰厚物质条件的人，同时也非常地爱着你。那样一个高富帅或白富美，注定不是你的。那么，选择现实还是选择爱情，就成为了一个问题。
很多人选择了现实。
于是我们开始对爱情失去信心，我是一个矮矬穷，一个真正的屌丝，我能拥有属于我的爱情吗？会有人看上我吗？听着身边的人在谈论着现实的问题，孩子奶粉房子车子，仿佛无力承担这些的人不配拥有爱情。然后开始质疑：我该相信爱情吗？
为什么总有那么一些人，因为一个人的附加价值和社会角色而喜欢他，而不是单纯地喜欢某个人？
安全感是这个城市最大的匮乏，安全感也是在这个城市里生存下来的首要条件。所谓安全感，就是人在社会上产生的一种稳定的不害怕的感觉。如果有任何东西让你感觉到恐慌和不安，那么你就开始缺乏安全感，恐慌越大，安全感越匮乏。焦虑就是缺乏安全感的最大表现，你对现在和未来某方面的焦虑，正展示着自己在这方面的安全感缺乏的程度。如果你和一个人在一起的时候，他依然有这种感觉，那么表示你并没有带给他安全感。
感情也是这样，在感情的世界里，安全感是首要因素，在有安全感的前提下，爱才可能产生。当一个人对另一个人的表现感觉可以放心、依靠、相信的时候，那么他给你的安全感就成功建立了，这时才会有可能进一步发生感情。安全感是人的一种本能，人只有考虑自己是安全的，才可能去考虑另外一个人。马斯洛在他那著名的需要层次理论里，也论述了这样一个观点：安全感是基本需要，爱却不是。
安全感来自于两个方面，可控度和确定度。如果一件事情，你觉得是可以在你的控制范围内的或者是被你所确定的，那么这件事情就会给你安全感。如果你对它有无力感，那么这件事情就不会给你安全感。当一个人在情感方面从对方身上得不到足够的安全感时，他便会追求物质方面的安全感，来抵制情感方面的安全感缺失。
这就容易去理解，为什么一个不愿意相信爱情的人，会将过多的物质现实因素加在关系里。
因为他们的世界里，感情这个东西，是十分不靠谱的，即使热恋的时候两个人海誓山盟，爱得死去活来。可是这个激情能持续多久，一辈子吗？有些滑稽，自己已经不是十七八岁的小孩子了，已经没有勇气再去相信那么天真的爱情了。在他们的观点里，两个人相处久了，感情就会淡去，这点是不可控也是不确定的，因此感情不能给他们安全感。而现实不同，你落在地上的房子无论过10年还是20年，它都在那。
爱情是没有保质期的。如果感情终究会逝去，那么为什么不选择条件好一点的，至少这样可以让自己在物质生活上过得舒服一点，不至于太痛苦。
即使感情是有保质期的，即使你还愿意相信感情，但是你依然难以在感情里获得安全感，因为你不相信物质匮乏的爱情会让人幸福。相爱有什么用，饿的时候能吃饱吗？两个人连房子都没有，总是租房、漂泊，连最基本的安全感都没有，哪来会有爱情？
有的人会拼命发展自己来取代发展感情，因为对于他们来说，握在手里的钱是可控的和确定的，而把精力放在另外一个人上，那是不可控和不确定的，握在手里的钱比另外一个人更有安全感。
所以不要去责怪谁谁在感情里过于现实，其实他也不想这样，只是这个时代让他太没有安全感，才会选择现实。假如这个时代实现了社会主义大同化，人人不再为物质匮乏而缺乏安全感，那么他还是愿意相信单纯的爱情的。在现实与爱情之间，人永远都选择最能给自己安全感的东西。与其说一个人选择现实，不如说一个人选择了最安全的生活方式。
为什么会有人依然相信爱情，即使浪迹天涯也是幸福的。我只想说，他们的爱很多，他们对于物质匮乏没有多大感觉，他们从来不会担心吃饭问题，也不会因为住所问题就没有安全感，他们相信对方就是幸福，他们确信对方不会离开。另外一个人，对于他们来说是可控的和确定的，他们也坚信着爱情里的安全感。
当然，所谓物质的匮乏也只是心理上的一种匮乏，不存在一个人真正的物质匮乏，它只与你的心理尺度有关。在物质上缺乏安全感的人，即使在拥有很多后依然感觉匮乏，而一个有安全感的乞者在饭饱后就会觉得幸福。所以所谓的物质匮乏，只是心灵的一种缺失，与其说是欲望，不如说是自己心灵的匮乏。因为匮乏，才有欲望。
安全感的形成，还要追溯到人的成长阶段里去，你是容易对物质产生安全感还是容易对人产生安全感？精神分析学家霍妮认为，儿童在早期有两种基本的需要：安全的需要和满足的需要，这两种需要的满足完全依赖于父母，当父母不能满足儿童这两个需要时，儿童就会产生基本焦虑。父母给予孩子的爱、真诚、尊重的程度，决定着孩子对人产生安全感的程度，也直接决定着孩子长大后对人的态度，别人对他建立安全感的容易程度，甚至在一个容易吵架或冷漠的家庭里长大的孩子，对亲密关系建立的安全感就十分微弱。
一个容易对关系缺乏安全感的人，只是一个他父母当年对待他的受害者。当我们意识到这点后，就可以在当下做一个选择，成为真正的自己，为自己负责，而不再受父母的影响。我的安全感，是选择建立在物质上，还是愿意尝试一下建立在感情上。物质生活是物质生活，感情是感情，两者在生活有交叉，但还是两回事。你可以选择其中一个为主，同时为自己的选择负责。
如果你还是怀疑爱情，你就可以去审视自己，你的安全感来自于哪里呢？需要别人来建立，还是可以自己给自己？
真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是你的内心。有安全感的人不一定占据着社会上最稳固的资源，但一定占据了这样的天赋——不在乎有的，不惦记没的，不害怕失去的，不追求强扭的；觉得什么都是自己的，万一什么都不是了也无所谓；对得到适可而止，对失去心无畏惧。当你愿意给自己安全感的时候，其实你就可以安然去享受生活，物质丰盛的时候享受物质，感情丰盛的时候享受感情，这两者可以同时享受，并不冲突，因为你从来都不匮乏。
那些喜欢上现实类型的人，如果你还是喜欢他，试试，你怎样去给他安全感，就怎样建立你们的关系。
热爱工作 也是一种爱情
A kind of love: love your job
我录过一盘磁带。
严格来说，是我的闺密滟滟曾给我录过一盘磁带，内容很搞笑，是我第一次喝酒喝到大醉、完全“断片儿”后的醉语。
那天我跟她和另一个女孩燕子一起，先去KTV喝了4瓶啤酒，在大厅里唱了几首歌，拒绝了几个男人的搭讪，于夜里11点多回到她住处。回去后，又买了两瓶白酒，一人一大杯。喝完后不久，我就丧失了意识。第二天从她床上醒来，摸着额头上肿起的包发愣——那是我从电脑椅上跌下去磕的，但自己完全不知道。
醉倒之前，我对她说，今晚我可能会喝醉，如果我醉了，你就把我说的话录下来，让我看看醉后自己会说什么。
录音里，口齿缠绵、模糊不清的我，一直在喃喃一句话：“他为什么不喜欢我？为什么？……”
二十岁的时候，只怕我们都是在用整个生命，爱着某一个人。
滟滟也是。她爱的男子，我也见过。那些充满热情的细节：如何激烈地争吵、心碎地和好、艰难地挣扎……她讲得不多，但偶尔也会说到。
我们很少交流彼此爱情中的细节，只是时不时地见面，一起安静地吃点东西，看点书，却能感觉到对方也在爱情中艰难跋涉。
一晃好几年过去，前几天，我给她打了个电话。
电话过去，听得见她快一岁的宝宝就在身边，娇声嫩语地啊啊叫着，且很有兴趣想要主导她娘跟我的对话，于是过了一阵子，善解人意的她爹就把她抱去睡觉了。
久不曾通话的两个人，毫不见外地聊了半天。一开头是瞎聊，后来扯到工作上，两人都稀里哗啦好多话要说。
她说看见我前段时间在日志中提到“结构的魅力”，那篇日志是说，如果找好了主题，根据某种逻辑将现有的材料组合起来，就会发现，原本散乱的材料突然呈现出非凡的魅力，变成一本闪闪发光的书。她感觉有个开关突然被碰触，自己在工作中隐隐想到的东西，突然一下子被打开，接通了。
我们俩的工作完全不同，她做销售，我搞文字，但所有工作的深层机制是相似的。在这一刻，我被我们俩不约而同的生命节奏而深深震动。
二十多岁的时候，我们把爱泼溅到爱情上，不管最终结果如何——滟滟收获了圆满的家庭和可爱的女儿，而我依然孤身一人——最终为爱痴狂的时光都已过去，她岁月静好，我心静无波，在爱情方面，也许短期内都不会再有什么作为。
但，所谓生命力旺盛的女人，所谓心藏爱意的女人，并非只会被爱蛊惑。她们要把心，或者说，深深的情意深深地系在某处，深深地发现这个人，或这件事，或这个东西，自身带来的无数变化、无数新奇、无数深邃，然后，为之目眩神迷，神魂颠倒。
因此，我们俩变成了热爱工作的女人。
并非是因为没有爱才去工作，并非只是因为需要谋生才去工作，而是因为，工作本身自有其迷人之处。当你肯把自己完全打开，你会发现，不是工作在压着你，而是你自己进入了工作。它的结构、层次、变化，像一座巨大的、内部精巧复杂、建筑工艺杰出的宫殿，一步一景，处处皆可记录，处处都有惊喜。也许每一份行业都是如此，自有其艺术性存在，在不断用心、日复一日地深入的过程中，渐渐可以发现“道”的存在。先掌握“术”，后接近“道”，而大道至简，那时会深深体会到庖丁解牛的从容自在，体味到遵从规律时，工作自身的韵律与舞蹈。
幸而也不是只有到了领悟“道”之后才能体味这种境界，只要有一丝丝微小的进步，就能体味到巨大的喜悦。这是工作自身给人带来的丰富酬劳。
每一种爱都是爱。爱情是爱，亲情是爱，爱钱何尝不是一种爱。人生而怀抱巨大热情，总要投注到什么地方去。爱情与事业为何令人痴迷，是因为这两件事与其他爱相比，更具创造性和创新力。爱情催生艺术家，而事业最终成就艺术家。
真喜欢在热爱工作的路上，还是有人一路同行——虽然是远远的平行道，至少我们看得见彼此前进的身影。
爱情，就是一物降一物
因为一个人变得温和，变得更努力，爱情确实有这种魔力吧。
小 A 突 然 问 我 ： “ 我 对 大 明 是 不 是 太 不 好 了 ？ ”
大 明 是 她 男 朋 友。
原 来 小 A 跟 大 明 去 他 家 见 家 长，发 现 大 明 在 家 被 宠 的 像 少 爷 一 样。但 是 大 明 跟 小 Ａ 恋 爱 之 后，早 上 六 点 起 床，备 好 早 餐，然 后 过 来 接 小 A，送 她 上 班。
不 苟 言 笑 的 大 明，也 会 时 不 时 的 制 造 一 点 浪 漫 和 惊 喜。更 重 要 的 是，脾 气 好 的 不 得 了，总 是 暖 暖 的 宠 着 小 A。
“ 他 说 他 从 来 不 是 一 个 脾 气 好 的 人，只 是 碰 到 我 之 后 脾 气 好 了 … ”
这 句 话 听 起 来 好 熟 悉，有 多 少 人 在 恋 爱 之 后 脾 气 变 得 温 和 了。
公 司 一 个 领 导，出 了 名 的 坏 脾 气。
有 一 次 开 会，正 在 咆 哮 式 的 训 斥 大 家，电 话 响 了，画 风 突 然 1 8 0 度 转 换，他 乌 黑 的 脸 上 露 出 了 笑 意，轻 声 说 ： “ 我 在 开 会，还 要 半 个 小 时。一 会 回 家。” 温 柔 的 像 一 只 小 绵 羊。
因 为 一 个 人 变 得 温 和，变 得 更 努 力，爱 情 确 实 有 这 种 魔 力 吧。
陈 小 春 说，他 就 是 被 应 采 儿 吃 的 死 死 的。他 对 全 世 界 都 一 张 扑 克 脸，一 看 到 应 采 儿 就 忍 不 住 笑，带 着 宠 溺。他 们 的 爱 情，就 是 在 全 世 界 面 前 都 拽 的 要 死，但 是 遇 到 了 她，他 还 是 变 成 了 暖 男 ； 遇 到 他，她 还 是 变 成 了 小 女 孩。
《 小 王 子 》 里 的 狐 狸 对 小 王 子 说，爱 就 是 驯 服，驯 服 了 就 是 唯 一。狐 狸 被 小 王 子 驯 服 了，小 王 子 又 被 他 的 玫 瑰 花 驯 服 了。
爱 情，就 是 一 物 降 一 物。
哪 里 有 什 么 冷 酷 到 底 的 男 人，遇 见 对 的 人，古 惑 仔 都 变 成 了 好 好 先 生 ；
哪 里 有 什 么 不 会 得 温 柔 的 女 人，遇 见 对 的 人，再 强 悍 也 会 变 得 小 鸟 依 人。
之 前 有 一 个 同 学，在 印 象 中 他 总 是 酷 酷 的，大 男 子 主 义，好 像 从 来 不 会 笑。有 一 次 在 校 园 里 看 到 他 蹲 在 路 边 帮 女 朋 友 系 鞋 带，起 身 后 看 到 女 朋 友 的 笑 脸，也 腼 腆 一 笑。
L 总，一 个 在 工 作 上 强 势 的 女 人，经 常 在 傍 晚 时 候，看 到 她 一 手 挽 着 老 公，一 手 提 着 买 回 来 的 菜，笑 的 像 一 个 少 女。那 画 面 比 她 专 注 画 图 时 更 美。
不 管 多 么 强 悍 的 人，总 是 会 被 一 个 人 融 化，变 得 温 暖 而 柔 和。相 爱 的 人，看 到 彼 此 就 会 快 乐，听 到 彼 此 的 声 音 就 会 不 自 觉 的 嘴 角 上 扬 ； 不 管 在 别 人 面 前 多 么 冷 酷，强 硬，在 T a 面 前 就 会 温 和 而 包 容，走 到 哪 里 都 会 被 T a 牵 挂，这 就 是 狐 狸 说 的 驯 服。
这 种 驯 服，并 不 是 失 去 自 我，是 发 自 内 心 的 想 要 让 她 高 兴。这 种 自 我 改 变 和 自 我 蜕 变，不 会 有 压 迫 感，而 是 一 种 甜 蜜。
爱 情 没 什 么 理 由，不 过 是 一 物 降 一 物。
水 木 丁 曾 提 到 意 大 利 的 女 记 者 奥 莉 娅 娜 法 拉 奇，说 她 一 生 彪 悍，铁 石 心 肠，争 强 好 胜，富 有 野 心，从 来 没 有 输 给 任 何 人。但 是 这 世 界 上 唯 一 曾 经 打 败 过 她 的 东 西，是 爱 情。
被 爱 情 打 败，被 一 个 人 降 服，是 她 彪 悍 人 生 中 一 段 不 可 缺 少 的 旅 程。
“ 你 为 什 么 对 我 这 么 好 ？ ” 最 暖 心 的 回 答 不 是 说 一 串 对 方 的 优 点，而 是 “ 我 为 什 么 不 对 你 这 么 好 呢 ？ ”
对 你 好，没 有 什 么 理 由，是 习 惯，是 使 命，是 一 物 降 一 物。
有一种感动，不是爱情，是套路
有一种感动，不是爱情，是套路
1
女人上至80下至18，都有一个共同的爱好，做媒。
某天，平时关系不错的公司女同事来找她，“亲爱的，给你介绍个男朋友怎么样？”
“靠谱不啊？”
“绝对靠谱！就是咱们隔壁那个公司的，是我同学的同学，来，你先看看长相。”
同事拿出手机，点开对方的微信，“怎么样，长的不错吧。”
照片上小伙子倒是挺阳光，可是，她摇头，“不是我的菜，没什么感觉。”
“感觉是可以培养的，不要见一面就否定人家嘛，都是同龄人，喝喝茶，聊聊天，谈不成恋爱，多个朋友也好啊。”
想想也是，她加了对方微信，小伙子很热情，约她见面，她出于礼貌出来喝了一次茶。
没想到，两个人居然聊得很投机，就像多年的老友一样。小伙子情商很高，非常会讲话，态度真诚，事事都征求她的意见，喝什么茶，配什么点心，都以她为先。让她感觉到他的热情、周到，又不觉得生硬和肉麻。他看着她的目光中，都仿佛自带光芒，深情又专注。
两个人聊得都忘记了时间。原来快乐的时光真的是走得特别快。
深夜，她躺在床上，嘴角不由自主地浮现出笑容，心中充满了甜蜜和柔情，莫非爱情的春天真的到来了？
从第二天开始，他对她展开了热烈的追求。两个人工作单位离得近，创造了很多方便条件，他每天接送她上下班，还带早餐给她。遇到自己的同事朋友和家人，都会很大方地介绍，“这是我女朋友”。把她的照片放到自己的朋友圈中，宣告自己“名草有主，生人勿近”，坦荡的态度让她有一种安全感。
一切都向着很美好的方向发展，五一放假，两个人一起去旅游。都说旅游最容易鉴定出一个人的人品，可他也经受住了考验，对她非常很体贴，诸多关照，不吝惜付出，“你是我老婆，对你好是应该的呀。”听了这话，她整个人都像掉进了蜜糖罐一样，从心里往外都是甜滋滋的。
正当她全身心投入这段感情的时候，意想不到的事情发生了。某天，他父母找他谈话，中心内容就是“我们不想你留在这个城市，你是独生子，还是回家来在当地找个门当户对的女孩子结婚吧……”他思考了几天，对她转述了父母的意见，然后非常干脆地作出决定，“我们分手吧”，丝毫没有挽回的可能。
这种断崖式的落差，她实在没有办法接受，那么多的甜蜜，那么多的感动，难道都是假的吗？
2
女人总以为只有女人才容易能掉进感情的陷阱，其实在感情的世界中，男人和女人都一样，都有自己的软肋。
多年前，我亲眼看见过这样的一幕情感闹剧。
女人家境一般，外貌平平，但很善于经营人际关系。她一直都希望通过婚姻来改变自己的后半生，谈恋爱专门挑家境殷实的。
为人现实也没什么不对，但太现实了，欲望写在脸上，对待感情急功近利，有钱人也不傻，几个回合就看出来了。所以往往谈了一段时间，对方就没了下文。
后来一次朋友聚会，她认识了一个新晋富二代，家里搞房地产发了家，还没有习惯富二代的生活方式，性格依旧淳朴。
她马上把他设定为新的目标，使出浑身解数，主动表示关心，十分善解人意，尽展女性的柔情和体贴，这让从小就缺少父母关心的富二代立刻就沦陷了。
富二代在她身上花了很多钱，除了房子没买，车、手表、各种奢侈品，她喜欢什么就买什么，而她从来就没有主动要过，每次都说，“让你为我花钱真是不好意思，我可不是那种贪钱的女人。”他一听这话，更加的觉得她是个好女人了。
身边的朋友委婉提醒他，“她可能只是相中了你的条件，你得小心点。”
他不爱听，差点没和朋友翻脸，“你怎么能这么说，她是个好女人。”
朋友不好意思说出口，“她对圈里的好几个男人都是这么个套路，可上钩的只有你而已！”
本来就算她爱钱，他又正好有钱，也算是一种平衡。怎奈她并不知足，这个老实巴交的男人把心掏给了她，她却反而看不起他，除了他的钱，别的她都不想要。
她以他为跳板，忽悠他为自己办理了出国留学手续，帮助她交了学费，“我这样也是为了我们的将来，你乖乖等我回来哦。”
结果是可以想象的，她没有回来，一去不复返，他掏心掏肺，却被她重创。
他几乎变成了祥林嫂，逢人就唠叨，“你说我怎么就没看透她是这种人呢？”
以前我们都觉得他很笨，可是将心比心，在感情中谁又比谁聪明多少。
若是易地而处，我们可能也看不透。她的热情和温柔扑面而来，一切都带着精心的计算，要什么给什么，给的刚刚好，就像一个正要打瞌睡的人遇到了一个大枕头，谁能不感动？
3
PUA，全称Pick-upArtist，译成汉语就是“把妹达人”的意思。
“把妹达人，起初指的是一群受过系统化学习、实践、和不断自我完善泡学（把妹）技巧的男人。后来泛指在很会吸引异性，让异性着迷的男女。在字面上的解释，PUA指的是‘搭讪艺术家’，但因为泡学文化的变迁和进步，PUA的定义已经从简单的搭讪扩展到整个吸引流程，主要包括：搭讪（认识）、吸引、建立舒适和联系、到发生亲密关系。”——以上是百度百科的解释。
据说PUA起源于美国，得益于互联网的发展，自2008年起，一系列围绕着PUA文化的论坛也得以在中国获得了推广。“目前整个中国PUA圈子约有50万活跃成员，分布在各大城市”。
这些将感情视为一种可以设计的流程的人，成为很多人躲不过去的劫难。因为他们学会了一切“搭讪（认识）、吸引、建立舒适和联系、到发生亲密关系”的技巧，经过反复的实践，演练，想拿下很多爱情菜鸟，简直是易如反掌。
他们对待爱情的态度是完全的狩猎和掠夺，即使在获取对方欢心的过程中有过那些温情——体贴、关心、耐心——也不过是狩猎的手段，他们心中的某一部分一直是冰冷而僵硬。
这是个一切皆可成为套路的年代。
网上流传甚久的小三攻略详细收录了如何抢到别人男朋友的种种手段，细致入微，堪称手把手的教，“热情地要到他的手机和qq、微信，经常发信息问他点问题制造接触机会……问的越白痴越好，越白痴他越觉得自己厉害，男人就喜欢这个。顺便请他吃饭，增进感情……”
据说有人逐条实践过，成功了。
套路很容易奏效，因为目的性极强，直奔着结果而去，没有太多感性，全部都是计算。设下套路的人已经将人性的弱点考虑进去，掌控了对方的欲望和需求，缺什么给什么，想什么来什么，就像一个人纯心给另外一个人挖下陷阱，还是量身定做的陷阱，并且知道如何一步步将对方引到陷阱边上，那这个人要怎么逃得过？
可是套路也都经不起考验，常常会落败于现实的压力或者利益，当更好的条件，更好的人出现，已经学会套路的人会不由自主的把这份本事使在另外另外一些人身上。
亦舒说过：“如果有一件事情，好得和假的一样，那它多半就是假的。”当有一种爱情，无需自己付出吹灰之力，就能得到一个完美恋人的时候，那这样的感动，往往不是爱情，只是套路。
真正的爱情永远不会是独角戏，而是有来有往，有甜蜜有痛苦；真正的爱情不会叫人特别淡定，而是有起有伏，有喜有悲。深陷在爱情中的人啊，就像身在漩涡之中，有一种身不由己，有一种无法设计的激情。
这些，全都是那些套路所无法拥有的。套路那么完美，可惜只是少了一份真，一份痴。
套路有很深的的隐蔽性，但也并不难分辨。如果有人将爱情使用得太多熟练，滴水不漏，那就说明这个人技巧有余，真情不足。
最好的爱情是两个人手牵手摸索着前行，太懂人心的伴侣，多半都有点危险。那些懂，哪里是与生俱来，不过都是在另外一些人身上试刀而来。
