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关于情感方面的文章很多，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？下面是小编收集整理的女性选择忍耐是婚姻走向结束的起点，欢迎阅读与收藏。

在对离婚案件的调查中发现，有百分之八十的离婚都是由女方提起的，而高居榜首的理由则是生活中那些鸡毛蒜皮的小事。一件小事肯定无法引起这么大的动静，它中间有一个漫长的忍耐、积累和发酵的过程。

当很多女性在婚姻中忍无可忍最终提出结束关系的时候，有些男性往往十分不解甚至觉得对方只是在开玩笑。因为自己没做家务，没照顾孩子，多玩了几把游戏至于闹成这样吗?殊不知长期的忍耐早已奠定了婚姻走向终结的结果。

在面对婚姻中的大多数问题的时候，女性往往会选择隐忍，选择压抑和隐藏自己的情绪，但是在忍耐的背后却是委屈和背离自身。而她们之所以选择忍耐是因为面对也许更为痛苦。

一个从小目睹了不断争吵的父母婚姻的女性看到了父亲在婚姻中的残暴和冷酷，母亲在婚姻中的懦弱和隐忍，两个人经年累月在这样畸形的关系中的纠缠。qG13.Com

这位女性从心底里惧怕和厌恶这样的婚姻关系，她不想重复父母同样的老路将婚姻变成战场。所以她选择独立，选择理智。在选择伴侣的时候也十分慎重，更注重对方温和的处理问题的方式。

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爱是恒久忍耐

傅云毕业后，在一处公寓租了个小房子，跟女友住在一起，彼此都为生活打拼着。而今天是他们毕业的第七天，傅云也是同大多毕业生一样，拿着简历到各个公司应聘

看见冷风扬起一道尘埃，那是翅膀燃烧的灰烬，火鸟它在哭泣，玫瑰便是它的眼泪染红的

路边的鲜花摊要比花店卖的便宜得多，为一天生计奔忙后的男人都喜欢在路边买上一枝鲜花带回家，带回温暖的小窝。

傅云站在鲜花摊前，手里拿着手机放在耳边，另一只手那些一瓶水。

喂，你可终于接我电话了，昨天怎么不接我电话呀?电话接通，傅云很是开心，仿佛这一天的奔忙劳累都随刚才的那阵风吹散了去。

我昨天没空。

电话那头是有些意冷的回答。

啊哈，没空也不要不接电话嘛，那你今天想吃些什么?我带你去!哈哈傅云对着些很是不在意，转眼间就是没心没肺的笑。只是笑声中的疲惫没谁能够听出来。

我今天也没空。

笑声被电话那头的声音打断。

今晚我不回公寓吃了，你不用煮我的那份电话那头的女人如是说道，语音带不起一丝的温暖。

啊哈?傅云接过一枝粉红色的玫瑰，转身

傅云身体如机械一样僵直定格，手中的花掉落

他看见了马路对面，她跟一位衣着光鲜的男子走在一起，有说有笑。显然，那男子是某公司的高职者。她风笑嫣然，男子也有悦回应

有一枝花落在了马路，被驶过的车子碾碎，花瓣被冷风着散开在地面

傅云木怔看着，大口大口咽着手里的矿泉水

这就是你没空的理由，你忙着约会吧?

傅云将她拦了下来，问。

事情不是她的话还未说完就被打断。

难道我对你不够好吗?傅云怒吼。

你吼我?她眼睛泛红你凭什么吼我?

好像你还是有尊严的。除了爱情你有给过我想要的么?你带我到豪华的衣店买过衣服吗?你有带我到过高级餐厅吃饭吗?你有给我买过高档的鞋子吗?

她哭着吼了出来，拉扯着傅云的衣领。

拜托你能现实点吗?你能现实点吗?她歇斯底里，捶打着傅云的胸膛。

像你这样说谎的人，没有资格得到真爱!

啪!

傅云吼了一句，甩了她一巴掌

傅云的心也在滴血，那一枝花也在车辆的碾压下彻底化为了齑粉

只剩下爱情了，还会有真爱吗?她木讷地低诉，脑子一片空白。

傅云走在远离公寓的路上，无神无意，心冷如冰。

这时，他看见了小巷口的一对老人，在摇椅上相互依偎一起。面容安详的他们，笑容如风，如暖暖的夕阳。巷口旁边的枫树偶尔会有一两片火红的叶子飘落，好像是他们的爱情一如当初，热情似火。

这才是真爱啊。走近了才发现，其中的老奶奶已经是失明的人了。

阿婆您好，阿爷您好。

傅云走近老人，打了个招呼。

哎，你好啊，小伙子，我的老伴耳聋，听不见，莫怪啊。老婆婆和蔼的回答，她虽然看不见，但是她能听得出跟她们俩打招呼的是一位小伙子。

阿婆，你们俩真幸福。傅云笑着，羡慕的样子，说。

呵呵，时间久了，真爱不会变。老婆婆笑容满面，显然心情不错。

阿婆，我能问您个问题嘛?傅云轻轻地问。

小伙子，遇到什么问题了吧?问吧。

是这样的，有一个年轻人，每天下班为他爱的人做饭，但是渐渐的，他爱的人偶尔不回家吃饭到了经常不回家吃饭的地步，所以他经常自己一个人边吃饭边看着久久不开的门。记得，他做的菜可是很好吃的啊。但是，有一天他爱的人再一次不耐烦地拒绝他回家吃饭的时候，他看见他爱的女人跟别的男人在一起，谈笑风生，风笑嫣然傅云默默诉说着这样一个真实的故事，阿婆，您说这时候这个年轻人该怎么办?您能指示他一下吗?

指示算不上，我又不是什么圣贤，只是一个瞎了眼的老太婆而已。年轻人，我也问你一句话。 老婆婆把称呼换了一下，显然是很认真对待傅云的这个问题。

阿婆，请问。

你爱她吗?

爱!傅云知道老人在指谁，点了点头。

那她爱你吗?老人笑了笑又问道。

而这一下，傅云却是犹豫了。

你不确定，还是因为觉得她怀疑你，猜忌你，所以你觉得那不是爱?

是!点点头，傅云没有否认。

倘若是以前，傅云可以毫不犹豫的说出她是爱自己的，但是今天他却不敢这样说。

信任，猜忌，对立的命题，他不知道该怎么来评判。

年轻人，爱是什么? 老婆婆听到傅云这样回答笑了笑继续问道。

傅云沉默。

爱是什么?

傅云还真从来没有去考虑过这些东西。

不知道怎么回答?没关系，说出你的理解便可。 老婆婆道。

爱是包容、付出、相濡以沫。傅云答应道。

呵呵，不错，包容、付出、相濡以沫，这些都是爱应该具有的品质，不过这并不是爱情的全部，爱情需要的

包容，这是男女谈恋爱时候应该具有的品质，付出则是两人要结婚之后要有的品质，而相濡以沫，更多的应该指的是结婚多年夫妻应有的品质，前者是懵懂的喜欢算不得真正的爱情，中间算的上是爱情却不完全，最后的却已经不是爱情了，更多的是亲情。

所以说爱情很难定义，就连我这老婆子活到这把年纪也不能说清楚爱情到底是一个什么东西，懂得爱情的人往往是看不透爱情的，也从来不定义爱情，不过我还是要再你所总结出来的爱的定义上加一条的，爱是恒久忍耐，年轻人呢，你懂了吗?

爱，是恒久忍耐。

傅云迷茫中带着一点灵光，清明着眼睛点了点头

结束是新的开始

树叶的枯黄预示下一次的翠绿，花儿的凋谢预示着下一次的绽开，结束就是新的开始。

走在熟悉的路上，忆起曾经的点滴，回首曾经的誓言，想起今朝的发展。迎面走来了一个人，一个女孩冷着脸来到我的面前.该来的总是要来。“我自言自语道。”走吧，跟我去一个地方。“她说着，声音是那么的冷漠，来到这个充满回忆的地方，心中十分痛苦，果然，世上没有长久的爱，我说到：”来吧，开始吧.她说：“那么着急干嘛？”声音还是那么的冷漠。我：“早点结束后，我也就解脱了.她说：“如你所愿”我们背靠背各自先前走了五步，第一步是如此艰难的跨出，第二步，脚悬在半空中无法踏下去，但我还是颤抖着踏下去。当到了第四步是我留下了泪，五步后我自嘲道：“呵呵，终于完了吗？”正欲离开这个令人伤心的地方时，一个声音传入我的耳中“既然已经从零开始，那我们就忘记过去吧，你好，我叫雨。”她说着，并微笑着伸出手。我呆住了，不过一瞬间我又恢复了过来伸出手说：“殇，请多指教。”那一刻，我们都笑了，我们来到大树下，靠着树坐了下来，彼此交谈着，夕阳映照着我们，我感觉她，很美。

有时，结束并不一定是结束，它可能是新的开始。有时，结束可能是真的结束。

什么是婚姻？女人决定爱的方向，男人决定婚姻的走向

女人决定爱的方向，男人决定婚姻的走向

婚姻把男人女人做成了合订本

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情。老师让他先到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，但是只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。

于是柏拉图按照老师说的去做了。结果他两手空空地走出麦田。老师问他为什么一棵都没有摘？柏拉图说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了，于是我什么也没摘到。”

老师说：“这就是爱情”

又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师叫他先到树林里，砍下一棵全树林里最大最茂盛、最适合放在家里做圣诞树的树。期间同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。

柏拉图于是照着老师的话做。这次，他带回一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他为什么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树还不错，便了砍下来，免得最后又什么也带不回来。”

老师说：“这就是婚姻！”

爱情与婚姻，是组成人类生活的主要因素，也是可以共同拥有的。所谓“婚姻是爱情的坟墓”，只能说双方不懂得如何去经营爱情。千万不要为了某些目的而去结婚，结婚是非常单纯的事情，别搞得那么复杂。连徐志摩都说：“爱情和婚姻是人生中唯一的要事。”

在走进婚姻殿堂之前，首先要懂得爱。可是什么是爱？有人说：“爱是给予，不是索取。”这句话讲得非常好。如果你真正爱一个人，只是希望他好，这是远远不够的，你还要给予她幸福、快乐、自由。可是在我们的生活中，有很多人把爱看成是占有。你是属于我的，就必须服务我、服从我。因为我爱你，所以你要服从我的支配与操纵，把所爱的人当成私有财产.对方没有自己的自由、人格、个性。这样的爱情和婚姻终究是不可能长久和幸福的。

婚姻是一种经营，需要智慧和精力，所以，女人有时候放弃在事业上有更大的追求，就是因为可能在婚姻上得到更多的幸福。得失是相守的，世界上没有两全其美的好事。

假如说婚姻是爱情的坟墓，那么没有婚姻，爱情将死无葬身之地。可是，我们看到的事实是：爱情要么在婚姻中被亲情和友情日渐侵蚀、同化，要么就是被婚姻这一作为社会制度的体制彻底抛弃。

现在看来，不幸的家庭各有各的不幸，而幸福的婚姻又各有各的隐忧。究其根本，还在于爱情与婚姻之间那不可调和的矛盾。爱情的真谛，要求其必须M有纯净超脱、飘逸清朗的特性。而婚姻作为社会秩序、道德伦理的一种诉求机制，不可避免地给爱情提出诸多的义务，作出严格的约束。从美学原理上讲，以社会理性中的人伦秩序之美来规划自然理性中的动、飘逸之美，这本身就是一个僵化、秩序化的过程，尽管其出发点是为了规划社会生活的理性秩序

然而，除了婚姻，我们乂很难在现实中找到更合理的爱情载体。迫于这样的现实，或许大多数身在围城之中又向往围城之外的真爱的人，就像古今中外的那些文人骚客那样，凭着回忆或想象，在文学与艺术的审美领域里，以替代性的方式来抒发自己对爱情的朝圣之情。

或许很多年后，当自己也沦陷于婚姻这座华丽的坟墓时，吟读起泰戈尔在诗中所写的那段：“多少条帆船曾从村边驶过，多少旅人曾在那榕树下休憩，渡船曾把多少人送到对岸的集市。但是，从未有人留意这个地方，乡间小路边，靠近破损的石阶伸近水面的池塘，曾住着我心爱的姑娘。那时，满怀的也应该是唏嘘不已的无限追忆与感伤。”