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关于情感方面的文章很多，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？以下是小编帮大家整理的中国妈妈逼婚逻辑，希望能够帮助到大家。

中国妈妈逼婚逻辑

那天，爸爸去参加一个同学聚会，回来说有一个老同学的老婆已经陷入抑郁好几年了，期间不间断的失眠和焦虑，无数个夜里在睡梦中哭醒，眼泪都快流干了，只因为一件事——那就是她儿子今年都31了，却还没有结婚。

与之相对应的，是我在《新周刊》上看到的一组数据：截至2014年，在北欧诸国的适婚人口中选择结婚的只有50%，这个数据在日本是40%，在美国和以浪漫著称的法国是30%左右，而极端一些的匈牙利，选择单身的人口为88%。

于是，便有了那句著名的感慨：对我个人而言，婚姻只是一种选择，但在中国，婚姻则是某种义务。

是呀，义务——对谁的义务？对家的义务。

让我们来稍微追根溯源的谈一下这个问题——从信仰说起。

我上大学的时候曾读过一些国学方面的著作，很多国学大师都喜欢对比中西方的信仰，就西方人来讲（特指西欧），众所周知他们在基督教文明统治的千年之下信仰着上帝，而在上帝之下就是自己这个个人。

至于中间的家庭，国家，国王等概念则比较薄弱。教会，神父，主教的神权大于一切——所以，让一个近代化之前的西方人所惶惶不可终日的最大理由，就是他不确定自己会不会最终得到上帝的恩宠，会不会在死后上天堂——至于自己结不结婚，能不能帮助家族延续血脉，这并不是一件特别重要的事儿。

与之对应的，中国人则完全相反，儒家讲究的是让人在此生修齐治平，成为一个君子，并不求来世；而道家则基本只在庙堂之间流传，是一种知识分子或精英阶层的雅好；佛家虽受崇敬，但统治者出于自身利益也始终没有让佛教成为一种国教——简言之，无数的国学大师都在强调同一个道理，那就是中国人的信仰不在神，也不在自己，而是在家族，在血缘，在自己的家庭。

所以，让一个中国人惶惶不可终日的最大理由，就是他的家族血脉会在他这一代断掉，或者他无法光宗耀祖——至于神仙佛爷，人为了一个什么神贡献出自己的全部，这并不是一件特别重要的事儿。

这便是东西方的一种根本性的差别。

但是，当时间指向近现代，科学在一些领域的昌明将上帝逼到了死角，尼采的怒吼更是将整个天堂焚毁，让上帝输的连底裤都不剩。无论如何为基督教辩驳，如今在西方大多数国家里信教的人是越来越少，这是个不争的事实，于是，在西方人的精神世界中便出现了这样一个景象——

最上面的上帝被拿掉，中间的家庭国家之类的概念又向来薄弱，于是，最后所剩下的个人主义便异军突起，它强调自我，强调以自身为基准去衡量一切价值，一切的意义和选择都要出自于我，这也是我所一直信奉的价值观。

诚然，这种个人主义在它最初的阶段是不成熟的，西方人也还是习惯于有个上帝，习惯于崇拜一些什么东西，于是也曾闹出过很多的笑话或悲剧（比如各种末日预言，比如纳粹），但在经过了整个冷战时代之后，个人主义思潮逐渐成熟，它可以很好的处理个人与他人、个人与社会的关系，这点涉及社会学，暂且不论，总之——

在这种理念的支配下，结婚与否当然就完全是个人的一个选择，与其他任何人无关——包括父母，因为个人的幸福快乐才是衡量一切的唯一标准，而“结婚后就会幸福”显然不是一个绝对正确的真理。

但如果我们把目光回到中国，至少在改革开放之前，那古老的家本位传统似乎并没有受到过多大的动摇，人们依旧信仰家族，上千年来对家族的忠诚一直延续着，而个人的喜怒哀乐相对而言则是不重要的，家族的需求是压倒一切的。

比如“男大当婚，女大当嫁”，这是古老中国的俗语，如果你问一个中国人，为何男女大了就“当”婚嫁呢？他可能会告诉你这是老祖宗的规矩，这是自然的法则之类，其实说到底，这就是家本位的逻辑——因为只有结婚了，才能让这个姑娘从此“大门不出二门不迈”，躲开隔壁老王，从此牢牢的拴在家里，这样才能保证这个女人将来所生的娃一定是我的，而只有血统纯正，才能踏踏实实的传宗接代，才有可能谈得到光宗耀祖——总之，家族的利益高于一切，高于个人，个人只不过是家族用来传宗接代光宗耀祖的机器罢了。

与之相匹配的，是人们在家本位这个信仰周围建立起了一系列的道德外衣，比如“不孝有三无后为大”，“三从四德”之类，让人觉得为了家庭牺牲个人是最有道德的事儿，而为自己则是不道德的。现在，这块布上又打了几块新的补丁，比如：“结婚后人生才完整”、或“30岁不结婚的都是心理变态”。这也和古代西方人的做法一致，崇拜上帝、歌颂上帝就是道德的，反之就是异端——自古以来，某些道德便一直是那些腐朽信仰的遮羞布。

说到这里，想起我看过为数不多的一部电视剧叫“大工匠”，讲的是在那激情燃烧的岁月里发生在一个炼钢工厂中的故事，其中，面对着60年代初的大饥荒，主人公之一的刘佩琦说道：

“什么叫国家？咱家是一个小家，国家就是一个大家，现在只是暂时的困难，有毛主席给咱当家，咱有什么好怕的？”

这句台词，精准的道出了国人对家族的忠诚——在那特殊的年代，当家族的概念被人为的扩大到国家的层面，那么，即便是外面在闹饥荒，人们依旧坚信着大族长（毛主席）的领导。结婚生孩子也完全不是个人的事儿，而依旧是为了家族的利益，为了家族传宗接代光宗耀祖——只不过这在新社会中换了个说法，叫培养社会主义接班人。

时至今日，国人对国家的信仰早已不再那样的狂热，曾经大家族的社会现实也在城市化的突飞猛进中基本解体，国人的信仰和忠诚便从大家族回到了自己眼下的家庭上——于是，如今的中国人会强调结婚不是两个人的事儿，而是两个家庭的事儿，会说婚姻的目的不是爱情，哪里有什么爱情？婚姻是现实的，稳定高于一切，会认为父母亲戚劝自己结婚是为自己好，为了家庭牺牲自己是值得鼓励的，而个人的感觉则是需要克服的——这点倒是和过去一样，是不道德的。

说到这里，插两句爱情。

在家本位的思想看来，婚姻当然就是爱情的坟墓，这是必须的——因为爱情是两个人个人的事儿，这种个人主义的东西本身和家本位就是不相容的——自古以来（至少是从汉代以来），中国人结婚就从来也不是为了什么爱情，古人也完全没有爱情这个概念，类似的感情基本也只发生在烟花柳巷的风流韵事或古典小说里，为了爱情而结婚？那是不敢想象的。

是的，传统中国人的婚姻就是门当户对后的父母之命，不过都是为了传承家族血脉罢了，家族高于一切。新中国后也没有什么个人的爱情，只有“革命感情”，两个人的结合是为了更好的干革命，培养接班人。

至于那个基于西方个人主义传统的叫“爱情”的东西，我们其实并不熟悉——何止不熟悉，那也就是如同“市场经济”一样，是个几十年前才真正兴起的一个概念，虽然这个词貌似很古老——于是，生疏的我们便很容易被家本位说服，放弃爱情，维系家庭。

说到这里我不禁感慨，我们何止对爱情不熟悉，我们对个人主义更不熟悉，前者至少在如今还能得到这个社会的广泛追捧，后者却一直没有被正视过，就像一个姑娘曾跟我说的那样，“我周围有太多的别人，我根本走不开”。国人在普遍意义上并没有明确的、真正的意识到自己是个独立的、自由的个体，在这种前提下，人们依旧将个人主义等同于自私自利，把个人主义者等同于自私鬼，并从道德上贬低排斥它——这个话题暂且不论，说的话太像控诉。

可是，如今早已进入21世纪，基于中央集权和传统农耕文明下的那种家族血亲的社会现实早已不复存在（除了在极少的山村），但几千年来根深蒂固的家本位观念却依旧统治着人们的头脑。就像在文章开头处的那个妈妈，人们争先恐后的为自己的孩子着想，替他们着急，盼望他们早些结婚生子——

“传宗接代光宗耀祖”的概念早已压入了她们的无意识，成为了一个天然正确的真理，而新中国后习惯了从众、对特立独行抱有极端恐惧的回忆也压入了她们的脑中，成为了另一个天然正确的真理，一个被双重压迫的妈妈根本没有能力回溯到这些源头，她早已被它们箍死，于是便只是生气，着急，恨自己的孩子为什么不能和别人一样，为什么如此的不孝——而这其中，无论你怎么找，就是没有真正意义上的个体——不仅没有她的孩子，也没有她自己。

呵呵，少年，你妈催你结婚了吗？

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爱情是不合乎逻辑的，但这或许就是爱情独有的逻辑

1.始终相信等来的爱，才是真爱。这样的爱，是经得起沧海桑田的爱，是经得起千击万磨得爱，一旦成眷属，就一生都不离不弃，这样的付出换来的爱才是永恒，才是真正的天荒地老，真正的海枯石烂。

2.当你深爱一个人，那么你也会爱上他的麻烦，因为有爱，你就根本不觉得是麻烦，恨不得粉身碎骨，用上全部力量，帮他把麻烦去掉，不管前面是地雷阵，还是万丈的深渊。

3.爱情里最忌讳的事：两人都幻想着彼此的未来，却也总惦记着对方的过去。许多时候，让我们放不下的，其实不是对方，而是那些逝去的共同回忆。一点点语录网

4.你会很爱很爱一个人，但是却是不要太早遇见那个你所认定的一辈子。曾经沧海难为水，如果你们太早遇见，你们在还不懂爱的时候，别伤害了对方。万一握不紧他的手，你们就那样错过了。

5.一生总会傻几年，每个人都这样。幸福，就是让傻子永不醒来。只因为，爱情，不过就是遇到了一个， 你愿为之做傻事的人。

6.爱比婚姻的长度要长，婚姻结束，爱还可以继续，爱不在于有无婚姻这个形式，而在于内容。

7.爱情最大的悲哀就是你爱的人不爱你，潇洒的分手，用自己最美丽的微笑说一声再见。如果你恨他，好好活着，活的精彩，活的漂亮，让他后悔放弃你是他犯下最大的错误！

8.相爱的人，有各自的爱好，彼此熏陶，把对方带到更丰富的世界中去。最重要的，你们有各自的朋友，两个集体不断靠近，最终成为你们的保护。或许你忘记了，这一切的基础是时间。

9.总会在不设防的时候，喜欢上一个人，没什么原因，冥冥中该来则来，无处可逃。就像听一首歌，往往就因为一段旋律，或一句歌词打动了自己，就喜欢上了。

10.在我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样的多。在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，就等于玉石俱焚。然，有些事情你必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害。

被逼婚就会不幸福吗？

被逼婚就会不幸福吗？

电视剧《乡村爱情2》

象牙山村女青年王小蒙和回乡的大学生谢永强，在努力发展乡镇企业的过程中产生了情感，确立了恋爱关系。而谢永强的爸爸谢广坤一心希望儿子能够出人头地，更希望他能找一个不同于一般人的老婆，王小蒙就成了他心中儿媳妇的不二人选。

为了能让谢永强和王小蒙早日完婚，谢广坤让人去提亲。当王小蒙了解到结婚只是谢广坤的意思后，王小蒙一家非常生气，结果这件事不了了之。看到两人没有任何进展，谢广坤又施一计：他拿着谢永强的日记中两张女同学的照片去刺激王小蒙的父亲，被王小蒙知道后，找谢永强质问，却又得知仍是家里人搞的鬼。为了能让谢永强和王小蒙结婚，谢广坤用尽了办法，还差点和谢永强断绝父子关系。但两人似乎总是不能顺父亲的意思早日完婚，在他们看来，结婚是顺其自然的，家长的逼迫反而会产生误会让两人疏远。

误区指明灯

以为逼婚的场景只会在电视剧里出现？那就大错特错了，可不要小看了父母的威力。子女的婚嫁问题始终是父母心中的头等大事，眼看着朋友的子女们相继步入结婚的礼堂，而自己的子女还在高喊着“单身万岁”，难怪他们要天天在耳边唠叨着要你早点结婚了。

面对父母的“逼迫”，子女们很无奈：都什么年代了，还逼婚？没听过强扭的瓜不甜吗？电视剧里那些在父母的逼迫下结婚的人，为了所谓的“尽孝道”，在没有准备好的情况下结合，结婚后麻烦一大堆，说不定最后还落个离婚的下场，实在是没有必要。

安清的父母最热衷的事情就是唠叨着让安清赶紧嫁人，每天不知疲倦地对安清进行游说，让安清烦恼不已。和男友相处也已经七八年了，刚开始还有点结婚的念头，可相处得越久，越是觉得结婚也就那么回事，结不结都无所谓了。男友表面上虽然不说什么，却经常给未来岳父岳母打电话，旁敲侧击地求助于两老。安清知道男友的鬼把戏，父母却每天对安清实行车轮战术，滚动劝说，但安清不为所动。

看到安清依然态度强硬，父母索性也来硬的，到处跟人说安清不孝顺，惹得别人见到安清就开始对她进行说教；更离谱的是，父母居然还绝食以示“威胁”，说安清要是再不听话，就死在她面前。父母的逼迫让安清哭笑不得。不想结婚也不行？逼迫我结婚了也不幸福啊。难道父母宁愿看到女儿不幸福也要把自己往里推吗？

故事以安清的妥协作为结束。但出人意料的是，婚后安清并没有感到自己不幸福，相反，看到父母和男友都高高兴兴的样子她也挺开心的。这不由得让人产生怀疑，被逼婚就真的会不幸福吗？

女人对于婚姻经常会有莫名的不确定感，总在等待一个所谓的最好的时机，或是说一个更好的人，但到最后还是会选择一直在自己身边的那个人。她们自己看不到，是因为身在福中不知福，而父母从子女的这个年龄过来，深知她们的想法，采取一些非常手段，比如说“逼婚”，也只是警告她们抓住自己的幸福而已。要小心的是，父母的“逼婚”方式千奇百怪，也有可能会造成两个家庭的误解，对于这一点，子女应该做到心中有数，别让父母的好心办了坏事。

强扭的瓜未必不甜

很多女性对于父母的催婚和逼婚都有种恐惧心理，尤其看惯了电影电视中父母逼婚的场景，许多人都认为自己也会遭遇如此这般恐怖的经历。其实如今的父母大多数都懂得尊重子女的选择，不会过多干涉。看到如今的年轻人因为不知道自己想要什么而白白错过好的姻缘，他们不得不将你这颗“歪瓜”拨正一点，所以才会出现“逼婚”的桥段，千万不要误会了父母的好意。

相信父母的通情达理

如果你有不结婚的明确理由，而且理由非常充分，那么大可直接告知父母。父母通常还是通情达理的，你有不得已的苦衷他们也会尽量地帮助你。你要是什么都不肯和他们说，他们自然弄不懂你究竟是什么意思，只好按照他们的想法来了，才会给你造成“逼婚”的困扰。

与结婚恐惧症说bye-bye如果你有不结婚的明确理由，而且理由非常充分，那么大可直接告知父母。父母通常还是通情达理的，你有不得已的苦衷他们也会尽量地帮助你。你要是什么都不肯和他们说，他们自然弄不懂你究竟是什么意思，只好按照他们的想法来了，才会给你造成“逼婚”的困扰。

温 暖 警 示

即使你不同意父母逼婚，也不要说出对父母不敬的话来，像“我的事不用你来管！”这样伤人的话千万不要出口。父母的世界本来就只剩下了你，这样的话会让他们感到你不再需要他们的帮助，更加伤心。