丰子恺经典语录(78条)
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丰子恺经典语录(1--20条)
1、然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。——汪曾祺《缘缘堂随笔》
2、我的爱会一如既往地陪伴你，像天空中不变的星斗一样。
3、绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论...——丰子恺《给我的孩子们》
4、宇宙万物各有其自己独立的意义，不是只为谁生。——丰子恺《美术夜谭》
5、我走过很多城市，遇到过各种各样的人，但我不是第一眼就喜欢的那个人。幸运的是，我可以在下一个拐角处遇见你。亲爱的，谢谢你来接我。
6、人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。——丰子恺《给我的孩子们》
7、原来这个我，早已不是真的我了。人类所造作的世间的种种现象，迷塞了我的心眼，隐蔽了我的本性，使我对于扰攘奔逐的地球上的生活，渐渐习惯，视为人生的当然而恬不为怪。——丰子恺《缘缘堂随笔》
8、所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相——丰子恺《缘缘堂随笔》
9、爱情是一种最美的情感，它让你感受到无尽的欢愉和幸福，也会带来最深的痛苦和伤害。
10、在人们谈话议论的座中，与其听他们的言辞的意义，不如看他们的颜面的变化，兴味好得多，且在实际上，也可以更深切地了解各人的心理。——丰子恺《缘缘堂随笔》
11、米勒活的时候，世界上的人还不懂他的画。他死后30年，世界上的人都懂得了，可见他是“时代的先驱”。别的人都跟着时代走，米勒独自走在时代的前面。——丰子恺《美术夜谭》
12、直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间返复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。——丰子恺《缘缘堂随笔》
13、山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。——丰子恺《给我的孩子们》
14、其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！——丰子恺《缘缘堂随笔》
15、话告诉你，我很爱你9，8不能每天和你在一起7，6你在我身边，5对我如何爱你4毫不动摇，从来不3心2意，爱你1个生命！
16、人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的铭感。无论贫贱之人，丑陋(?)之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。 --丰子恺 《丰子恺散文》
17、你的微笑，是我生命中最美丽的风景，在我的心里，永不退色。
18、谦让方法之最巧者，是不但不直说自己好，反而故意说自己不好。明明在谆谆地陈理说义，劝谏君王，必称“臣虽下愚”。明明在自陈心得、辩论正义，或惩斥不良、训诫愚顽，表面上总自称“不佞”、“不慧”或“愚”。——丰子恺《缘缘堂随笔》
19、向前看，不要回头，只要你勇于面对，抬起头来，就会发现，少数的阴霾不过是短暂的雨季…——丰子恺《缘缘堂随笔》
20、我们在世间，倘若只用理智的因果的头脑，所见的只是万人在争斗倾轧，何等悲惨的世界！日落、月上、春去、秋来，只是催人老死的消息；山高、水长，都是阻人交通的障碍物；鸟只是可供食料的动物；花只是结果的原因或植物的生殖器。——丰子恺《美术夜谭》
丰子恺经典语录(21--40条)
21、有一位青年去拜访一位很知名的科学家，向他诉说自己是如何刻苦努力，却还没有什么建树，科学家拿出一只放大镜，一张白纸，放在阳光下，纸上出现一个耀眼的光斑，片刻间就燃烧起来，年轻人茅塞顿开，欣然离去。、一路走来，太累了，停下来歇歇吧，多休息一会，是为了走更远的路。
22、要在自然中看出生命，要在一草一木中发见自己，故必推广其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然。——丰子恺《缘缘堂随笔》
23、贝多芬的伟大，决不在于仅为一音乐家。他有人生的苦闷，与确凿的美丽的灵魂。他是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
24、在一切音乐家中，可以匹敌莫扎特的天才的恐十白没有了。讲起音乐上的**大的天才，谁也会想到莫扎特幼时有“神童”之称，长大后有“不朽的莫扎特”之称。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
25、宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。——丰子恺《缘缘堂随笔》
26、你不必改变，让我习惯你。
27、你的美丽和智慧是我永远无法割舍的感情，你的温暖和关怀是我生命中最珍贵的财富。
28、爱情就像一条长河，它从起点一直流向终点，没有起点就没有终点，没有流动就没有生命。
29、爱是一种纯洁的情感，它不会让你感到疲惫和烦躁，只会让你感到无尽的喜悦和美好。
30、世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。——丰子恺《给我的孩子们》
31、拿科学来批评解决人生一切事物，究竟是不可能的。因为科学的分析、观察的态度，把以前的因袭、迷信、美丽的梦，一切打破，而人生世界的现实完全暴露，结果在人心中引起了一种危惧、悲哀、不安定的状态。即应用科学的态度于人生一切事物上，结果造成了“定命论”、“决定论”，否定自由意志，一切唯物。这就惹起现代人的厌世观与破坏的思想，于是一切都不安定，一切都动摇起来，混乱起来。——丰子恺《美术夜谭》
32、莫扎特家世居巴伐利亚州。父亲是小提琴家。莫扎特生于一七五六年一月二十七日午后八时。父亲一早发现莫扎特的乐才，四岁时就教他和他的姐姐二人学音乐，曾经有一幅有名的雕刻图，画着孩提的莫扎特坐在羽管键琴（harpsichord）前面，他的姐姐手里拿着乐谱，父亲拉着小提琴在指导他们。他五岁的时候，已非常用功。有一天父亲看见他坐在琴前写五线纸。仔细一看，原来已作成一曲很好的协奏曲（concerto）。六岁时同了其姐与父亲旅行到慕尼黑、维也纳等地，颇蒙皇后的宠爱。有一次在奥皇殿前演奏。奏毕，娇小的莫扎特爬上皇后的膝上，抱住了吻她的颈，且指着美丽的皇女说：“我要娶像她那样可爱的新娘。”满廷为之大笑。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
33、我的爱情会像夕阳一样悄悄地融化在你的身体里，永远温暖你的心。
34、人生二十而知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。——丰子恺《缘缘堂随笔》
35、自有生以来，这“人生”已被反覆了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。——丰子恺《缘缘堂随笔》
36、世间的人，本来都有像你那样的天真明净的生命，一入人世，便如入了乱梦，得了狂疾，颠倒迷离，直到困顿疲毙，始仓皇地逃回生命的故乡。——丰子恺《缘缘堂随笔》
37、既已无我，哪里还会想起一切世间的关系呢？——丰子恺《美术夜谭》
38、既然没有净土,不如静心。 --丰子恺 《豁然开朗》
39、艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业。——丰子恺《美术夜谭》
40、爱情是一种很美好的感觉，而你知道彼此在爱情中实现了这美好，我爱你，谢谢你！愿与你携手一生，爱情相伴一生！
丰子恺经典语录(41--60条)
41、这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫!阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。 --丰子恺 《丰子恺散文》
42、宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛的起伏。大波小波，无非海的变幻，无不归元于海，世间一切现象，皆是宇宙的大生命的显示。——丰子恺《缘缘堂随笔》
43、我们一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。我们有梦中的假我，又有本来的“真我”。——丰子恺《缘缘堂随笔》
44、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。谢谢采纳。
45、然在维也纳终不能舒展其天才，于是父亲就命他到意大利，一七六九年归乡即旅行意大利各地。罗马教皇克雷蒙（clement）十四世赠他骑士称号，他非常欢喜自称“骑士莫扎特”。他的有名的意大利歌剧《米特里达特》
46、近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。——丰子恺《缘缘堂随笔》
47、构图的要诀例如要画三个苹果把三个苹果当作三位好朋友看，设想它们是有知有情的三个人，欢聚于一室之中。如此，则随你调来调去，作种种布置，无往而不是艺术的构图。——丰子恺《美术夜谭》wwW.Qg13.CoM
48、莫扎特的性格适于意大利。返国后曾两次赴米兰，在其地演奏。二十一岁时，他为了想减轻父亲的负担，于一七七七年陪了他的六十岁的母亲，出外求职。他们出门后，他父亲寄他的信中有这样的话：“你们去后，我真悲伤得很，就跑到楼上，投身在椅子里……我走到窗边，为你们两人的幸福向神祈祷。但向门外探望，已不见你们的形影了。我又茫然倒在门边椅子里……”一七七八年他陪母亲到巴黎。这正是格鲁克（Gluck）与佩尔戈莱西（Pergolesi）关于歌剧意见争执的当儿，他受了刺激，决心学格鲁克。不久老母客死，他非常悲恸。明年，他就去巴黎。——丰子恺《丰子恺谈音乐》
49、和你一起走过的每一天，都是我珍藏在心底的最美好回忆。
50、像你这样的人，除了爱你，我无话可说。
51、然而回看人世，又觉得非常诧异：在我们以前，“人生”已被反覆了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。——丰子恺《缘缘堂随笔》
52、为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。——丰子恺《给我的孩子们》
53、我对你的感情就像一朵美丽的花儿，它在我的心灵里开放，散发着无穷的芳香。
54、青年的读者，看到这里，也许要发生这样的概念：李先生为什么不做教育家，不做艺术家，而做和尚呢？是的，我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思，大概以为做和尚是迷信的，消极的，暴弃的，可惜得很！倘不做和尚，他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才，创作不少的作品，这才有功于世呢。——丰子恺《给我的孩子们》
55、感情的复杂深刻的部分，往往为理义的言说所不能表出，而在“造形的”脸色上历历地披露着。——丰子恺《缘缘堂随笔》
56、时间全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。——汪曾祺《缘缘堂随笔》
57、你是年轻的，你是快乐的。
58、儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、鸟蝶、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！——丰子恺
59、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。——丰子恺《缘缘堂随笔》
60、爱情是永远不会过时的感觉，就像破晓前的迷雾一样清晰而纯净。
丰子恺经典语录(61--80条)
61、从遇见你的那一刻起，我的心就告诉我，你是我这辈子遇到的最合适的人。亲爱的，我在心里相信，你是我的一切，在这个特别的日子里，我爱你！
62、我们的爱情，就像一首永不停息的歌曲，在我的心中永不消散。
63、我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网。大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相。——丰子恺《缘缘堂随笔》
64、“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误以为其恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！要努力做到不为“渐”所迷，不为造物所欺。——丰子恺《缘缘堂随笔》
65、你的幸福是我最大的手表，你的微笑是我最欣赏的，你身边是我最想停下来的地方；你的爱是我最大的愿望。520我爱你，这辈子注定要为你疯狂！
66、你身上的气味最好，你微笑的时候看起来也最好。你陪我的时候，我从不羡慕任何人，我要陪你走过这一生。
67、这话，近看是对的，远看却不对。用低浅的眼光，从世俗习惯上看，办教育，制作品，实实在在的事业，当然比做和尚有功于世，远看，用高远的眼光，从人生根本上看，宗教的崇高伟大，远在教育之上。——但在这里须加重要声明：一般所谓佛教，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其实是另一种奇怪的人，与真正佛教毫无关系。因此世人对佛教的误解，越弄越深。和尚大都以念经念佛做道场为营业。居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬，甚或来生福报。还有一般恋爱失败，经济破产，作恶犯罪的人，走投无路，遁入空门，以佛门为避难所。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指为消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒；但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。——丰子恺《给我的孩子们》
68、你终会遇见一个人，他会用一生的细心呵护你，用很长时间的好好的放你。
69、被造物只要顺天而动，即见其真相，亦即见其固有的美。——汪曾祺《缘缘堂随笔》
70、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨——丰子恺《缘缘堂随笔》
71、然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人(Blake)也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” --丰子恺 《丰子恺散文》
72、我于桃花最浓郁的感觉：生性风流、娇气，让人迷醉、花情，必然少不了拿桃花来做说辞。
73、所谓美的态度，即在对象中发现生命的态度。——丰子恺《美术夜谭》
74、假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达，而伟大！——丰子恺《缘缘堂随笔》
75、使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 --丰子恺 《丰子恺散文》
76、我十七岁入杭州浙江第一师范，二十一岁毕业以后没有升学。我受中等以上学校教育，只此五年。这五年间，弘一法师，那时称为李叔同先生，便是我的图画音乐教师。图画音乐两科，在现在的学校里是不很重要的;但是奇怪得很，在当时我那浙江第一师范里，看得比英国算还重。我们有两个图画专用的教室，许多石膏模型，两架钢琴，五十几架风琴。我们每天要花一小时去练图画，花一小时以上去练弹琴。大家认为当然，恬不为怪。这是甚么原故呢?因为李先生的人格和学问，统制了我们的感情，折服了我们的心。他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭，同出家后完全一样，然而个个学生真心的怕他，真心的学习他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。 --丰子恺 《丰子恺散文》
77、我们曾经在世界的尽头相遇，而现在我们的心灵也已经合二为一。
78、你的微笑就像春天的阳光，温暖了整个世界，我的爱就像夏天的阳光，照耀着你的心田。
