老子的名人名言锦集

“祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》。”名人格言能够引领我们穿越迷茫与不安走出人生困境，随着教育的普及知名名言成为了学术研究必不可少的素材，你了解多少经典的名人格言呢？作为老子的名人名言的粉丝我强烈建议你不要错过这本书，"让我们一同讨论相互启发仅供参考"！

1、图难於其易，为大於其细：天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

2、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。 故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不 足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无 名。夫唯道善贷且成。

3、名声是一种轻浮的、最不可靠的、免费的礼物；我们常常不劳而获，失去的也不值得。

4、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

5、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治。

8、它的梦也，不知道它的梦也。在梦中占有它的梦妍，感受并了解它的梦也。万有说。

9、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

10、善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

11、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

12、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

13、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》

14、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

15、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

16、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

18、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

19、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

20、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。

21、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》

22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

23、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 63.知者不言，言者不知。

25、千里之行，始于足下——老子《道德经》

26、“自知者明，自胜者强”，老子的这条名言为我们提供了找到自己内在力量的重要提示。

27、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

28、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

29、弱之胜强，柔之胜刚。

30、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

31、譬道之在天下，犹川谷之於*海。

32、上善若水，水善利万物而不争。

33、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟(chǎn)然而善谋。

34、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

35、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

36、其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

37、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷

38、尊重别人的价值观和生活方式，构建和谐的人际关系。

39、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

40、大军之后，必有凶年。

41、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

42、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

43、善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

44、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

45、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。

46、小个子男人为了利益而殉教，学者为了名利而殉教，医生为了家庭而殉教，圣人为了世界而殉教。因此，酒的数量、事业的不同、名声的不同，其在伤情上的殉道者也不尽相同。

47、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）

48、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

49、澹兮其若海，飂兮若无止。

50、学者学他学不到的东西；行走的人，行走他不能行走的；论述者论证了他不能论证的东西。除了他不可能知道的，他什么也不知道；重文更生楚。

51、解决问题，首先要从自身找原因，而不是对外求助。

52、拥有太多的欲望会让人变得贪婪自私，远离了人性的本真。

53、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

54、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

55、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》

56、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

57、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

58、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。

59、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；

60、老子说：“上义为之而有以为。”

61、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

62、诚信为本，品德为先，追求卓越不应以牺牲良心为代价。

63、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

65、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

66、夫轻诺必寡信，多易必多难。

67、持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

68、天道无亲，常与善人。

69、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

70、老子说：“善胜敌者不与。”

71、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

72、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

73、.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之 所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

74、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。