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情感百科对于恋爱是非常有用处的，两个人需要去解决一些感情问题，遇到情感问题了应该怎么办呢？下面是小编为大家整理的从交友节目看80后的婚恋观，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

最近恋爱交友类节目很火，特别是湖南卫视的《我们约会吧》和江苏卫视的《非诚勿扰》两档婚恋交友节目，它是受时下剩女剩男现象的启发。

剩男、剩女普遍存在于80后的一代大城市独生子女中，交友节目里的男女嘉宾所展现的婚恋观并不是中国式的，仅仅代表80后的婚恋观。究竟80后的婚恋观是怎么样的，为何会形成这样的婚恋观呢？

80后的婚恋观：

1、谈恋爱=谈条件

在婚恋观上，也有不少媒体指责80后的人的道德缺范，欲望主义、物质主义横行。据调查显示，绝大多数的80后对待感情的态度过于理性。金钱在当今婚恋观中的地位上升，经济基础成为婚恋双方考虑的重要因素。因此，青年在婚恋中追求情感的同时，金钱等物质的因素成为重要条件甚至是硬件。Www.QG13.COm

专家解读：择偶观现实与追求真诚的爱情并不矛盾，但应以感情为首选条件的婚恋，而非被车子、房子、票子、位子等情感之外的东西左右着，影响着婚恋双方的正确判断和选择。

2、快餐式的婚姻

近几年，闪婚、闪离、试婚、试离婚等等字样充斥这整个网络，这种快餐式的婚姻正是80后婚姻观的典型代表。还记得钱钟书说过一句经典的话吗？---婚姻就是一座围城，里面的人想出来，外面的人想进去！80后这一代，因为没有经历太多的感情经历，两个人仅仅因为看对眼了和感觉不错就草草的闪婚，在外界人的眼中来看，似乎是一见钟情和特有缘分，但实际上对于感情这种东西来说，是非常盲目和不慎重，往往也会造成许多婚姻失败。

专家解读：婚姻不是儿戏，更不是鸡肋，需要慎重对待。年轻一代更要珍视婚姻和家庭，给对方以信任和理解，相互间应包容和忍让，幸福的家庭应来自对质朴生活的深度理解，而不是草率行事。

3、同居常态化

对于同居这个现象，60年代人绝对不可能发生，70年代生人是偷偷摸摸，80后则是公开化了，甚至是光明正大的同居。现在，对于学校内已经发生同居的男女同学，80后大多数采取不干涉态度，对个人隐私也很尊重，说明了这一代人对性行为的态度开明了。

80后认为，同居生活在一起，能让相爱的两个80后年轻人，彼此爱得更深。在这样的前提下，最终才走向婚姻殿堂。因为有了未婚同居的彼此了解，所以未来的婚姻生活更加有保障，婚后不需经历感情危机，不需经历又痛又痒的磨合期。

专家解读：也许你想和他结婚，但是我想告诉80后同居会让你们在通往婚姻的道路上南辕北辙，比如对对方失去了吸引力，没有了新鲜感，只剩下柴米油盐的味道和乏味的身体等等。同居的最终结果，只能是让女人失去的比得到的更多。

80后婚恋观形成的原因：

80后出生的这一代人，大都是独身子女，在父母的溺爱中长大，他们缺乏责任，包容。80后长期生活在四个老人，父母两人，一个孩子组成的421家庭结构中，所以一个独生子女的感情婚恋会变成整个家庭乃至家族的头等大事，他们在婚恋上所承受的压力和关注较之60后、70后成倍增加，也就有迫切的交友需求，通过相亲打开社交圈是一种被广泛接受的方式。

另一方面，80后是独生子女第一代，工作生活上所承受的压力也更严峻，从中考开始面临残酷的竞争环境，刚起步工作就成了蜗居一族，以金钱为导向的社会价值观严重地左右着自我价值的判断。情感上，他们从小孤独，习惯于以自我为中心的思维方式，很难去有机会换位思考。有胆量大声说我想要，但其实处于恍惚的状态，既不知道想要的东西合不合适自己，也不确定想要的东西是否也需要自己。虽然，表现出来总十分自信，实际是因为很心虚，谈婚论嫁也不免带着游戏的态度。他们是整个社会最脆弱，也最缺乏安全感的一群人。

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从西门庆御妻术看70后婚姻观

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西门庆从没办过结婚手续，却拥有两个未婚老婆。

这是法律不允许的。

其中一个必须转正。

在他的两个家中，从良女李师师和小寡妇潘金莲正激烈地争取自己的合法身份。

李师师是音乐学院毕业的，琴棋书画样样精通，身材和气质也是一流。

尤其是唱卡拉OK的时候，简直比原唱更像原唱。

西门庆出门参加活动经常带着她。

你准备什么时候跟我结婚？李师师认真地问。

西门庆笑，急什么？你已是第249次问这个问题了。能不能换个新鲜的？

李师师说，你结婚的时候，新娘是不是我？新鲜吧。

说完笑了，很妩媚。

从西门庆御妻术看70后婚姻观

西门庆摇头，不新鲜，结婚不过是形式而已，你为什么这么在乎？我们这样不是很好吗？

李师师说，我总感觉心里不踏实。你不会嫌弃我吧，我坐过台。

西门庆说，那是你不认识我以前的事，我要的是我们的现在和将来，而不是过去，知道吗？老婆。

李师师欣慰地笑了，你真好，老公。告诉我，你现在是不是只爱我一个？

西门庆说，老婆，你难道连自己的老公都不相信？我跟潘金莲那娘们早就断了。

你说，她既没有你长得漂亮，又没有你这样的才华，

连卡拉OK那么简单的玩意都唱不好，高声上不去，低音下不来，中音又不稳定，

唱起歌来像小学生读课文一样，跳起舞来像做广播体操，一点情调都没有，谁会娶她？

除非是武大郎那样的白痴。

这且不说，这娘们还一脸的克夫相，你看，这武大郎不就是她克死的吗？

像我这样做生意的人最爱讲究的，怎么会跟她这样不干不净的人在一起呢？

李师师逼问，那以前呢？

西门庆说，以前是我年轻不懂事，一时糊涂嘛。

李师师笑，以后可要清醒点，要不我剪了你。说着用食指和中指张开又并拢，做了个剪的动作。

西门庆说，那你自己不也没有一点幸福了？边说边伸手揽过李师师，让她失去了暂时说话的机会。

从西门庆御妻术看70后婚姻观

西门庆和李师师快活的时候，潘金莲正在大雪纷飞的午夜为西门庆赶织毛衣。

潘金莲没李师师好命，小学五年级就被迫辍学了，等希望工程搞起来以后，她已失去了重背书包的机会了，早早嫁给了县城那个卖烧饼的个体户武大郎。乡下女子，贫寒出身，只学会了洗衣做饭，要说特长，便只有针线活一项。西门庆却为她温柔贤惠的性格和色香味俱全的饭菜而留连忘返，乐不思蜀。

我们去登记吧，我要为你生崽。潘金莲只会这样说。

西门庆笑，男人以事业为重，结婚生孩子的事以后再考虑，等我几年，到30岁再说不迟。

潘金莲说，女人很容易老的，到时候我老了，丑了，你还要不要我？说着竟流了泪。

西门庆吻干了她的眼泪，动情地说，怎么会呢？

潘金莲哭，我相信你，可是你总让我难以置信。你看，你的CALL机上又有那个姓李的小姐留的言。

西门庆脱口而出，你是说李师师？

话一出口，就意识到说漏了嘴。她不可能知道的。

我不知道是李师师还是李什么，潘金莲止住了哭声。

眼泪却流得更凶了，她是哪个公司的？你跟她怎么认识的？多长时间了？

一个坐台小姐。西门庆赶紧解释。

潘金莲破涕为笑，嘲笑了一句，不错嘛，水平蛮高哇，连坐台小姐也钓得到手，只怕是要跟她结婚了的哟。

西门庆说，怎么会呢？谁惹得起她？

她跟那个叫宋徵宗的领导很早就有一腿，

给那个叫宋江的黑社会老大做过情妇，

听说那个叫燕青的通缉犯也同她有着不清不白的关系。

我惹她，不是嫌死得太慢了吗？

潘金莲无语，许久才幽幽地说，我结过婚，丧过偶，你不嫌弃我吗？

西门庆说，你是个不幸的人，我不会让你再受苦的，相信我，好吗？老婆。很认真很沉重的样子。

这个世界上，我最最亲爱的人就是我的老公。潘金莲很感动，贴着西门庆的耳朵叫了一声，老公。

西门庆的耳朵痒痒的，但他来不及抠，就贴着潘金莲的耳朵也叫了一声，老婆。

从西门庆御妻术看70后婚姻观

此时，一个叫李师师的女人正在西门庆的另一套公寓里抱着枕头说胡话。

酒瓶空着。

烟盒空着。

抱枕头的女人却没有睡着。

80后女孩讲述自己的婚姻观

80后女孩讲述自己的婚姻观

1、婚姻不是爱情，没那么纯粹

80后的眼里，爱情要比婚姻伟大，所以，比起痛苦维系一段被迫的婚姻，他们会给予婚外真挚的爱情更多的同情。婚姻已被他们看透，远没有爱情那么纯粹，那么伟大。因此，他们在婚姻上投入的激情远没有投入到爱情上的多。

2、还是有很多人会淡化物质

尽管人们的观念越来越物质，婚姻越来越讲究条件，但还是有很多人敢于离经叛道来追逐自己的幸福，相比上一代人，他们更懂得珍惜自己的生活，更懂得真诚地面对自己的生活。对于某些父母包办的基于物质基础上的婚姻，他们中有很多还是很排斥的。

3、不会为了结婚而结婚

一般人不会为了结婚而结婚，因为他们懂得认真对待自己的终身大事，也不再把自己当成是父母或是其他什么的附庸，他们更具有挑战精神，年龄、世俗或许已经阻不住他们的脚步。

4、如果不幸福，离婚也是一种解脱

从前，离婚对人来说就是一种毁灭性的打击，一旦结婚，不管婚后生活怎么样，能忍受就忍受，用老人的话说，就是凑合着过日子。但这一切在80后这里，都行不通，他们认真对待婚姻，但更加正视爱情，如果没有爱情，婚姻就难以支撑，对于不幸福的婚姻，他们敢于用离婚来结束。

5、懂爱情的人，对待婚姻，是道德、责任与人的本性的博弈

可以说，80后这一代人的爱情自觉性是空前的，他们真正地以一个面的方式感觉到了爱情的存在，他们相信爱情是灵与肉的和谐统一，他们敢于坦言自己对爱情有着精神需求和肉体需要，他们执著，也直率。在爱情中，他们尊重人性，尊重人作为自然人的一种本性，但他们也不敢放弃道德底线，不会忘记自己的责任。所以，婚姻问题对他们来说，是道德、责任与人的本性的博弈。

80后男女眼中的5种婚姻观

80后这一代人逐步踏入适婚之龄，处于这个老大不小的时期，大部分的人开始纠结的不再是恋不恋的问题，而是结不结的问题，在80后男女的眼中，有着非常明确的婚姻观。

1.婚姻不是爱情,没那么纯粹

80后的眼里，爱情要比婚姻伟大，所以，比起痛苦维系一段被迫的婚姻，他们会给予婚外真挚的爱情更多的同情。婚姻已被他们看透，远没有爱情那么纯粹，那么伟大。或许，因此，他们在婚姻上投入的激情远没有投入到爱情上的多。

2.还是有很多人会淡化物质

尽管人们的观念越来越物质，婚姻越来越讲究条件，但还是有很多人敢于离经叛道来追逐自己的幸福，相比起上一代人，他们更懂得珍惜自己的生活，更懂得真诚地面对自己的生活。对于某些父母包办的基于物质基础上的婚姻，他们中有很多还是很排斥的。

3.不会为了结婚而结婚

一般人不会为了结婚而结婚，因为他们懂得认真对待自己的终生大事，也不再把自己当成是父母或是其他什么的附庸，他们更具有挑战精神，年龄、世俗或许已经阻不住他们的脚步。

4.如果不幸福,离婚也是一种解脱

从前，离婚对人来说就是一种毁灭性的打击，一旦结婚，不管婚后生活怎么样，能忍受就忍受，用老人的话说，就是凑活着过日子。但这一切在80后这里，都行不通，他们认真对待婚姻，但更加正视爱情，如果没有爱情，婚姻就难以支撑，对于不幸福的婚姻，他们敢于用离婚来结束。

5.懂爱情的人,对待婚姻,是道德、责任与人的本性的博弈

可以说，80后这一代人的爱情自觉性是空前的，他们真真正正地以一个面的方式感觉到了爱情的存在，他们相信爱情是灵与肉的和谐统一，他们敢于坦言自己对爱情有着精神需求和肉体需要，他们执著，也直率。在爱情中，他们尊重人性，尊重人作为自然人的一种本性，但他们也不敢放弃道德底线，不会忘记自己的责任。所以，婚姻问题对他们来说，是道德、责任与人的本性的博弈。

90后真实婚恋观：不想被逼婚毁掉！

Chapter 1人这一辈子，有2件事最让人头痛：一，赚不上钱；二，遇不上爱的人。挣钱这件事情呢，实际上还行说，终究財富是在不断累积的，要是勤奋，都会脱贫致富。可情感的事就没那么简单了。并不是你希望就要来，也并不是你单方勤奋，就能遂愿。世界上最痛楚的事莫过，跟一个我不最爱的人在一起，欢度相伴到老。你每天应对着他，好似食一盘我不喜欢的菜，本来感觉难以下咽，却要硬吞下去，最终也要每天吃。崩不奔溃？难不不舒服？可偏要也有那麼多的逼婚者，分毫不在意被告方的体会，企图商谈2个彻底擦出不来火苗的人，将婚姻变为一场买卖。

Chapter 2领家居的闺女，就是说强买强卖下的替罪羊。23岁那一年，父母执行死刑了她的爱情，继而将她送入相亲约会销售市场。从头至尾相了下不来20个，总算在24岁那一年，取得成功嫁了出来。嫁过来的那户别人，标准宽裕，家中有两一套房，也有一辆四十万的车。婚宴当然是办得风风光光，彩礼钱也拿了许多。那一段时间，两口子的脸部挂着七色彩虹，腰杆都伸直了，逢人便炫耀儿媳妇富有有工作能力。老人望女成凤的情绪，可以了解。谁都期望子女有一定的依托，觅得良人欢度一生。但是很多浮表面层的物品，确实能给人送去幸福快乐吗？我只了解，每一次女生走娘家，全是哭着回家的，顶着副丧脸，一呆就是说好一阵子，没有人请示汇报，也没有人来接。想来是在婆婆看遍了面色，只能在受气时，返回父母这里，调整情绪调整情绪烦闷，缓解缓解心态。有一次我还在餐厅厨房刷碗，远远地的看到她戴了副灰黑色太阳眼镜，颈部里围了条围脖，低下头，怯怯地往楼梯道里走。热天的，围哪些围脖？求知欲迫使我跑去大门口看门镜。穿透门镜，我这才恍惚间见到她颈部上的印子，也有左耳正下方腮帮处的淤血。产生过哪些，聪明的人心照不宣。哎，造物弄人……我还在内心那样感慨。完婚哪是一件一定会幸福快乐的事。完婚，但是是一场赌钱，谁都预测分析不上胜负。有哪些感情日志?你写过感情日记吗?

Chapter 3我常常在想，这些逼婚者到底懂不懂被逼婚的人的情绪？我想要，她们大约是不明白的。一代人有一代人的逻辑思维。老一辈的思想境界都会一些落后，觉得女子二八嫁人，小伙三十而立，来到哪些的年纪，就该做哪些的事，一切都该依照老规矩来。但是，哪些才算是老规矩？老规矩难道说该死定的？这世界转变那么大，内心也变幻无常，如何还可以依照老一套的辨人规范，去考量一个人。时期发生变化，恋爱观也发生变化。过去男耕女织的布局，早已彻底被摆脱。新时期的女性，踏入了自立自强的路面，再也不能随便的被小伙上下。当经济发展、精神实质都获得了完全的释放，附庸这件事情就已不创立，女性找对象的规范，也产生了极大转型。而针对男士来讲，她们都不单是只想找一个相貌漂亮的花瓶。她们更期望自身的另一半，是有使用价值的、能分摊的，最好能与自身相互成才的。不得不承认，我国的年青人早已在恋爱观上完全覺醒，会更加重视精神实质行业的要求。20XX年青年人恋爱观汇报强调，近8成的适婚年龄男人女人觉得，「三观一致」是找对象的标准的优选。“不愿跟鸡同鸭讲的人共住一个屋檐。”“完婚得话，起码要有同样的个人爱好吧，要不然如何有共同语言？”“钱我能自身挣，请帮我感情就行。”要我讲，90后简直活得潇洒出现异常透亮的一代人。她们有自身的观念，讨厌被所有人上下。在感情上维持初衷，不肯因逼婚而让步。

Chapter 4曾有一个94年的妹纸告诉我，父母从她上大三刚开始就不断地催她谈对象。大学毕业后，她还想再读研究生，殊不知家里老人竟以“女子文凭高非常容易找不到男朋友”为由，明显抵制她再次攻读。一气之下，她给任何人群发消息了一条短消息：感谢老人们的关注，但我并不是认可“女子无才便是德”，那就是旧社会的见解了。我只想根据本身的勤奋，改变人生，不断提高自己，变成最想变成的人。它是我的愿望，也就是我的追求完美。以后，亲人果真悠着点了很多，虽还会督促，但不会演化到逼的程度。女孩也感慨说，在婚恋问题上，一定要有自身的想法，人生道路终究是自身的，假如自身都不足坚定不移，那麼所有人都能毁了你。有哪些感情日志?你写过感情日记吗?

Chapter 5悲剧的婚姻各有各的不幸，但幸福快乐的婚姻只能一种，那便是四个字：志趣相投。我一直感觉，结婚一种挑选，应当发自肺腑地觉得，眼下这一人，就是你想要与之携手同行的，而并不是凑合、凑合、将就，又或者是含有每日任务特性的。王尔德说，许多人一辈子都遇看不到理想的真情，总是由于感到孤独地去世而挑选随意找本人相互之间喂养。他把“搭伴过生活”比成“相互之间喂养”，最该寻味。一段槽糕的婚姻，和单身男女比起來，哪家更痛楚？我想要，只能亲身经历过的优秀人才最懂。漫漫长夜，枕边入睡的，并不是你心里的白莲花，那类孤独与缺憾，会给你全部人都往下坠，慢慢丧失衣食住行的热情。貌合神离、鸡飞狗跳的婚姻，确实比单身男女恐怖一万倍。我对大伙儿的告诫是：只要是你感觉踏入婚姻给你觉得有一丝凑合，就不必结，等着你做好准备，再去结。急什么。结与不易出现，苦恼都会那边，并非说，结过，一切就会皆大欢喜2，向着青春偶像剧里的剧情发展趋势。衣食住行始终是零碎的，不结有不易出现的苦恼，结有结的苦恼，全看你时下，偏重于接纳哪一种苦恼。婚姻应当是你侬我侬，更应当是雪中送炭。在被迫使下做出的决策，终究会令自身后悔莫及。還是防止产生那样的不幸吧，切合自身的心，做出最想做出的挑选。「对别人承担，也一种对自身负责的行为」。

我的婚恋价值观

首先我先讲讲如果一个婚姻是美满的话，那么它应该具有哪些要素呢？那么实际上我们在研究一对夫妻，他们在一起建立的这个婚姻和这个家庭，它是不是美满的时候，我们会考虑到很多的因素。那么有这么三点我们觉得很重要，有没有基础？互动的情况怎么样？这两个人投入这个家庭里的精力是不是均等？比如有一个人又洗衣服又做饭，又擦地又打扫卫生，出去干活还挣钱最多。另外一个人对家庭的贡献本身就不大，收入可能还不如每天又洗衣服又做饭的那一位，但是回到家里不是抽烟就是喝茶看电视。闲着没事嗑瓜子，嗑瓜子还把瓜子皮洒得到处都是，这让我们感觉到一种什么？就在这一个家庭里，丈夫和妻子各自的付出和收获很不平衡。那么我们不能管这样的婚姻叫美满的婚姻。当然有的家庭发生家庭暴力的现象，那就存在着更大的问题，如果一个家庭里面，夫妻双方沟通交流不够，那么他们是以什么方式沟通和交流导致问题的呢？
如果一个家庭里头付出和收获很不平衡，是什么原因让那个付出的老付出？收获的老收获呢？当我们深入研究这些问题，在这些现象背后我们去观察、去思考这些问题的时候，我们就会发现，建立家庭的夫妻双方心理是不是健康，可能是婚姻美满和谐与否的一个重要的潜在原因。所以我们就想，今天的讲座里头就探讨一下一个人的心理健康水平的高低，对婚姻家庭生活有什么影响，那么心理健康水平我们想从一个人的思维、情感、行为、人格各个方面来衡量，看看这个人的心理健康程度，以及在这个人的这样的心理健康水平之上，会对家庭造成些什么影响。
那么，心理健康和婚姻家庭之间的美满幸福状态有很大的关系，那么这几种关系会以什么样的方式表现呢？心理健康和美满婚姻之间的关系可能会受到什么因素的影响？有哪些表现？第一，比如说一个人他有理性的思维，这个人有理性的思维，这个人就容易把自己和爱人的关系搞好。所以我们第一个问题叫做理性思维和夫妻关系的和谐美满。什么叫理性思维？我看待问题、评价问题、认识问题的态度是合乎理性的，是合乎世界本来的道理的。那么合乎理性的思维相对应的就是非理性的思维，如果一个人满脑子的非理性思维，那么这个人心理健康水平就不高，心理健康水平高的人，应该是充满了理性思维的。
一个非理性的思维就是爱人必须喜欢自己，爱人必须喜欢自己关爱自己。而实际上我们大家都明白，我们每一个人除了有很多优点，有很多长处，有很多让人喜欢的地方，同时我们每一个人还会有一些东西让别人不喜欢。那么谈恋爱的时候，可能人家反映出来特别喜欢你，你也表现出来特别喜欢人家。但是谈恋爱跟婚姻毕竟不是同一种状态，那么结婚以后两人终日厮守在一起。谈恋爱的时候，总是有聚有散的，那么双方只要没有婚姻关系，可能大家会花很多精力去让对方高兴。为什么有一些人恋爱谈到一定的时候，尽管没结婚也谈不下去了，因为终日厮守在一起。久而久之自己的全部特性都暴露出来了。除了那些好的特点展现给对方以外，不好的东西也展现给对方，就是说如果我们有一种合乎理性的思维进入婚姻的话，我们除了希望对方喜欢我们，我们也得有预期对方对我们比较反感。在某些情况下，当你做了某件事情，说了某些话的时候，对方可能表现出对你反感。因为我们知道，两个陌生人从相识到相恋到相爱，到缔结婚姻，那么在这两个人相识之前，有相当长的人生道路是各自在完全不同的地点，在完全不同的家庭，在完全不同的学校成长起来的。双方形成了很多差异性，那么有了这种差异性，就有可能一方对另外一方大部分是满意的。如果我们按60分及格的话，这么说的话，你60分及格的那些东西以外是不及格的东西，当那些不及格的东西表现出来的时候，你也能理性地加以接受。你觉得这就是我爱人，他就有那么一部分让我不喜欢的东西。当对方不喜欢我的时候，我也能加以接受。因为我有一些东西，大约有40％的东西是对方不喜欢的，那么双方就面临着一个共同的任务，就是我们首先先接受对方，我们不能100％的满意这个现实。我们也不能让对方100％满意这个现实，那么在这个现实基础之上，我尽可能地改变我自己。
第二个情况就是说，我应该改造你，我要改造对方。这也是一个非理性的想法和愿望，那就是说既然你有我不喜欢的东西，你必须得改正。你如果不改，我压着你、逼着你改。在我压迫之下，你如果不改我就会怎么怎么样。但实际上合乎理性的思维就是你欲改造别人先改造自己，尤其是跟你关系密切的人，你想让对方做出什么样的改变，你最好先改变你自己。改变了你自己就影响了对方，对方就会潜移默化地发生改变。所以如果你在完全忽略掉你自己主观上加以改变的必要性的时候，就去要求改变对方，这可能是造成婚姻当中夫妻关系紧张和冲突的一个重要原因。这是我们在从思维方式来谈理性思维和夫妻和谐的关系的关系，这是从理性思维方面来谈理性思维和夫妻关系的和谐美满有什么联系。
第二个就是想谈谈情绪情感的变化，情绪和情感的健康状态影响夫妻关系。我们大家都知道人们的情绪是可以互相传染的，比如说我们宿舍里头，或者我们的街坊邻居里头有一个人情绪特别低落，那么当我们跟这个同学，或者跟这个邻居打交道的时候，我们就会受到他的情绪感染。有一些人他的情绪状态比较压抑，容易焦虑，容易紧张，容易抑郁。那么当他结婚以后，在他的家庭关系当中，他也经常表现出来这些不良情绪，就很容易让跟他在一起生活的爱人，感受到压抑。那么对方就会感觉到很难受，就可能有一种倾向，倾向于逃离这个家庭。
第二个可能性就是情绪化的表达可能会破坏夫妻关系。比如说一个太太下了班以后回家的时候，下起了倾盆大雨。然后太太就跑回家，这时候看见丈夫在家里看电视，太太就说，你看下雨我都淋湿了，你还在这儿看电视，你就没想着我。先生觉得很委屈，因为他看电视了，没看天，没看窗外。他不知道下雨了，然后先生就说，你怎么不给我打个电话，我好给你送把伞。太太说我不给你打电话，你也应该知道下雨了去接我。如果你不接我，就说明你心里没有我。我就成心做这么一个测试，通过今天的测试证明，你从来就没爱过我。太太的这种表达有一种什么倾向呢？就是不断极端化、不断高度概括，这就是一种非理性的思维方式导致的非理性的情感表达方式。
第三个就是行为方面的。夫妻之间行为的相互作用，会对夫妻关系有很大的影响。第四，健全的人格和美满的婚姻，就是一个人的人格如果健康，它是一种均衡的、开放的一种健全人格，它就会在夫妻之间建立起一种比较相互信任、相互包容的一种气氛。就不太容易造成婚姻的危机，或者是夫妻关系的紧张。
那么如果我们现在探讨的这些婚姻关系当中的起作用的一些心理学因素，那么大家会可能产生一个问题，就是如果一个健康的婚姻状态，如果双方心理都健康，那么健康的婚姻状态应该是什么样子呢？
谈到这一点的时候，大家可能会有一些联想，就是如果一个人跟另外一个人的夫妻关系当中出现了一些不和谐，出现了一些冲突，一些紧张，甚至最后出现了危机。那么如果有心理健康方面的问题，是什么问题？可能大家希望深入探讨一下，就是如果心理不健康，那么可能存在着什么深层的问题呢？我们知道，每一个人的行为方式、思维方式都跟他早年生活有关，所以我们去探讨一下早年生活对婚姻的影响。
如果一个人从小缺少母爱或父爱，那么在他以后长大了的生活当中，就会变成一种渴望，他要去获得、去追寻这种父爱和母爱。等到他了青春期以后，性成熟，性发育开始了以后，那么他就会产生对异性的兴趣。而实际上在这个时候，他在早年有一个未完成和没有处理好的情结，这个情结使得他对追求母爱、追求父爱有强烈愿望，那么会出现一种可能性，就是把自己对于爱人的选择跟对于母亲的追求结合在一起。这种结合就会导致我们未来建立起来的婚姻关系里头出现一些不平衡、一些不和谐。比如说，夫妻双方一方为父母，一方为子女的模式。比如说，爸爸和女儿的婚姻模式，或者是母亲和儿子的婚姻模式。那么其实这样的一种婚姻模式说明了在婚姻当中的夫妻双方之中的一方，或者双方都存在着早年生活当中的有精神上的创伤，或者是不幸的经历留在他们的意识深层，使得他们对比较缺失的东西，产生出渴望。这种追求体现在他选择爱人这个方面，他就在择偶这个过程当中，不仅满足着他自己要获得情感的需求，建立家庭的需求。还满足着在他早年生活当中缺少的来自亲情的关爱，这样一来就使得他们在爱情选择的时候，把爱情和亲情混淆在一起。当一个人以这样的模式建立起家庭以后，比如说，一个儿子和母亲的家庭模式，可能就会出现前面我举的例子里说的那种情况，一方承担过多，一方承担过少。一方付出过多，一方索取过多。比如说一个人，他娶了一个太太，这个太太出去要工作，要干活挣钱，在家里要洗衣做饭擦地收拾屋子，但是他回到家里以后，就是看电视，嗑瓜子，嗑瓜子还特意把瓜子皮洒得到处都是。这样呢，实际他是以一种儿童的心态在跟他妻子打交道，你就应该照顾我，你就应该关心我，你就应该管我。
另外一个方面，假如说一个女士她找了一个年纪很大的人，而且很具有她的长辈的那种特征的人。恋爱了，或者结婚了，或者是有情感的关系，那么在潜意识里头，不仅她在意识层里把对方作为一个男性去爱，潜意识里头，她还把对方看成她的父亲。有可能有的人父亲早年十分严厉或者很小的时候父亲远离、或者缺失，那么对一个女孩成长过程来说，她一直没有能够获得异性家长的那种关爱，这就造成了她的潜意识里的一种强烈愿望，有可能在她以后选择男性伴侣的时候，往往就按照符合父亲的形象那样的特征去选择她的伴侣。在这种情况下，她一旦嫁给这个人，她就会要求对方给予她越来越多的关爱。而她就停留在类似一种幼稚的儿童状态，享受男方提供给她尽可能多的照顾、关心。所以如果双方，比如说夫妻双方发生激烈争吵，出现严重矛盾冲突的时候，有可能提示着夫妻双方有一方可能存在着某些深层心理结构上的一些缺陷，或者某些情结，一些创伤。比如这个创伤引起他的人格结构的畸形变化，那么我们可以把这一类的夫妻关系模型，看成是家长和子女，家长和儿童的结构模型。那么在这样的夫妻关系里头，扮演儿童角色的那一方要求对方给自己以父母般的关照和爱护，表现出自我中心和依赖性，而且缺乏责任心，扮演父母角色者要求对方无条件地服从自己，在这样的前提之下，他才会给对方无微不至、无所不在地关怀和照料。那么这就显示了在他的早年生活里头，他的一些经历和创伤，使得他的人格结构当中，尤其是在跟异性交往这一部分，停留在童年早期。使得他们表现出很多幼稚行为，而对方可能是穷人的孩子早当家。比如在家的老大，他带着弟弟妹妹，然后很早就承担起家庭生活的重担的人。在这样的情况下，他无形当中扮演了对方的父母，这样一来双方以一种情结，以一种无意识的情结互补，也就可以建立起一个家庭。但双方的期望是不同的，就会发生很多冲突。
我们表面上看到这样的结构，你们会觉得这挺稳定的呀！一方愿意当孩子，一方愿意当家长，愿意当家长的控制着孩子，当孩子的依赖着家长，多稳态的结构啊。不是这样的，因为我们已经都是成人，因为我们内心里还有一种不可抑制的愿望，就是我们要做一个堂堂正正的成熟男人，要做一个成熟的女人。实际上做家长的那一方也是在无意识当中做了人家的家长。假如说她是一个太太，太太扮演母亲的角色，实际上这太太心里头有一个愿望，我要做人家的太太，而不是做人家的母亲。久而久之她就觉得特累，这样他们可能是为了某些儿童的、或者幼稚的愿望相聚，也有可能因为儿童的幼稚的愿望而散，发生冲突也像儿童那样，像儿童的争斗那样发生冲突，容易意气用事，容易感情用事，容易冲动，遇事不考虑后果。所以这样的一种夫妻关系模式也会带来很多麻烦，那么可能就是这样的一些孩子，他们在早年很缺乏欢乐的童年。那么在他们的童年需要父爱母爱的时候，没有人管理他们，所以他们在既缺乏跟同性家长的交往经验，也缺乏跟异性家长交往的经验，甚至缺乏跟某一个人建立稳定持久关系的经验，这样的人，建立起来的家庭会是有麻烦的。
那么下一个题目我就想讲讲婚外情，我们大家现在都听到过，有的人结婚了，然后在婚外又爱上异性了，那么我们分析分析这样的事情。就是他可能有哪些潜在的心理学原因？婚外情是很复杂的，如果我们要谈的话，如果我们在很大范围里谈的话，比如说有社会原因、有政治原因、有意识形态原因、有经济原因、有制度原因等等有好多，包括男女的心理差异等等，有好多东西。但是那些都不是我们论述的内容，我们主要想关心的就是在婚外情发生的当事人身上，他们的内心里发生了哪些变化。
那么我们可以简单地分析一下，那么如果夫妻双方，不要说双方都不能进入丈夫和妻子的角色，只要有一方不能进入的话，另外一方就感觉很痛苦。他就会觉得他自己没有丈夫或者没有妻子，那么我们知道现在社会有很多机会让我们去接触很多的人，而且大家都会有机会交流，那么如果有一方没有进入丈夫或者妻子角色的家庭成员，他就很需要跟类似丈夫或者妻子的人交流。那么婚外异性交往的机会很多，一旦他能够找到知音，跟人家能找到共同语言，他就会觉得这才是自己精神上的丈夫或者妻子，实际上那个丈夫或者那个妻子根本没有成为他的真正的丈夫或妻子。实际上他的家庭当中，他的婚姻当中，缺少着一个角色，相当于单身的状态。比如说在早年生活当中，特别缺乏父爱的人，她爱上一个比自己年纪大二十多岁的一个男人，然后她觉得她自己是追求真正的爱情，并不是以索取对方的钱财为代价。那么在这种情况下，她会让这个男方产生对方的感情特别真挚纯洁的感觉，使得这个男方就会陷入这样的婚外情当中。有的当事人，她是因为心理不健康，用她的这样一种以情结作为爱情的这样一种感受，这样一种行为去吸引婚姻内的男人或者女人。如果是一个男人的话，那他吸引的就是婚姻内的女人。如果是女人的话，吸引的是婚姻内的男人。这样造成婚外情的发生，而实际上是双方或者是婚外情当中一方，不健康的心理情结被双方误认为是爱情，于是产生了婚外情。他觉得这才是真正的爱，这才是他真正需要的爱，他觉得是如此强烈，实际上是某些不健康的心理驱动之下出现的行为。我们大家会看到有一些有婚外情的人是绯闻不断，有的人做第三者也是经常不断地去到不同的家庭里去扮演第三者。如果我们简单地从外部来做定论的话，或者一概而论的话，就会说某某人特别不道德，某某人生活作风不好。但是如果一个人结了婚又离婚，离了婚又结婚，结了婚还去找婚外的情人，然后再跟自己爱人离婚，然后再跟这个婚外的情人结婚。除了我们可以从道德方面对他进行批评以外，可能还有他内在的原因，内心里头可能有一些深层原因。他的心理特点、他的行为模式特点，跟他的早年生活当中的一些经历，跟他早年的客体关系的混乱应该是有关系的。什么叫客体关系呢？当我们生到这个世界上的时候，我们最先看到的那个人，一看到那个人就能让我们吃上东西，喝上东西，然后能够给我们解决各种生理需要的人，那就是我们的母亲。假如我们母亲经常持续不断地、持之以恒地照料我们那我们就会对母亲产生信任和依恋，这就是构成了我们长大了以后，跟其他人进行人际关系的基础。因为我们跟谁要交朋友，也得有一个稳定和持久性，而且我们有旧的朋友，可能还会交新的朋友，交了新的朋友，旧的朋友仍然保持着关系，这就是叫能建立起稳定的关系。
但是有一些人，比如因为种种的原因，在他很小的时候，比如刚生出来不久，家里人出国，或者是在外地上大学，孩子的父母没法直接照料。然后就寄托给一个邻居的大妈，或者送到邻村的一个老奶奶家，然后邻村的老奶奶照顾了没多久，又送到对门的老婆婆家，然后这个小孩在他很小的时候，就是今天东家，明天西家，这样被颠沛流离地寄养。那么在这个很小的小孩的眼睛里头，呈现在他眼前的面孔是不太稳定的。这个人几天，过一段时间又换了。那么就会在他内心里形成一种感觉，这个世界是很不可靠的，这个世界的人也是很不可靠的，一段时间尽管我觉得就这张脸挺好，但是就没了。过些日子就换了，那么在他长大了以后，他在以后跟别人相处的时候，跟邻居的小朋友相处的时候，再长大一点跟同事相处的时候，跟人谈恋爱的时候，结婚跟人家相处夫妻关系的时候，他都有某种内心里头不安全的预期，不稳定的预期。这时候如果他再发现对方一些缺点，就很容易对对方产生反感和厌倦，然后转而去寻找其他方面的关系。而且在他的那种客体关系混乱的心理基础之上，他有一种假设，就是我眼前没什么好人，好人都在远处。我眼前的人都不可信任，可信任的人在远处。所以一旦他对某一个人熟悉了，了解了，接近了以后，他就会对这个人产生厌倦和排斥。然后再去打破这个旧有的关系，再去建立新的关系。有一个咨询客人到我这儿咨询，他说我这朋友跟切韭菜一样是一茬一茬的，小学同学一上中学，我就再不理了。然后中学同学一上大学，中学同学不理了。大学毕业以后，大学同学不理了。结婚以后，过一段时间发现这人不行，离婚了。离婚了再也不理了，然后再找一个人结婚，结婚了一看，现在又不行了，又有问题了。这个人看上去很单纯、很善良，跟我们所谓道德败坏，生活作风不正什么好像联系不上，但是他就觉得内心里头有一种预期，别看她现在跟我好，指不定她那天抛弃我，所以我要在她抛弃我之前先抛弃她，这就典型的客体关系混乱的人那种内心的独白。那么像我前面谈到的很多问题，丈夫出现好的行为得不到妻子的夸奖、表扬、肯定和鼓励，丈夫出现坏的行为的时候，出现不利于于家庭稳定和家庭和睦气氛的行为的时候，妻子没及时提出批评，没有及时地想出办法来纠正。这样的一些不当的强化使得丈夫在不经意之间越来越朝着不利于家庭稳定的方向前进，这样也会造成婚外情。比如一方很有事业心，另外一方呢，就完全靠在对方的事业发展的背景之上、基础之上，享受对方事业发展的成果。双方就出现了婚姻家庭发展动力上的不平衡，给一方产生收获太少，付出太多的感觉，这种婚姻发展动力的不平衡，带来了婚姻家庭生活当中夫妻之间的不平衡关系，使得双方或者一方希望从家庭之外，去寻找新的满足自己情感需求的方式。
那么前面我讲了很多东西，我觉得如果要是想过好幸福的婚姻家庭生活，或者在早一点说要建立一桩美满的爱情，或者再早一点说要去谈恋爱，我觉得很有必要先很好地自我认识，然后检查检查自己，自我的心理健康状态怎么样？如果一个人心理足够健康，其实他才具备了谈恋爱的资格。如果你心理不够健康，那么你可能去谈恋爱，但是谈恋爱当中就会有很多困扰和麻烦。然后建立起家庭来，那就可能会出现新的麻烦。因为双方都不是以一种很平常、很平和、很正常的心态去对对方，所以婚姻家庭生活当中的那些不和谐和苦恼就接踵而至，有可能最后演变成一场危机。所以我在结束我今天讲的内容之前，我希望大家能够有健康的婚姻观和健康的心理。我衷心祝愿各位观众朋友能够有一个美满幸福的家庭，同时我殷切地希望大家在建立起婚姻家庭之前，能够调整好自己的心态，有一个健康的心理，然后再去建立一个快乐的家庭，谢谢

网友总结雷人婚恋交友独白

网络上最缺乏的就是关注度，如何用寥寥数语吸引别人的眼球是一门学问。网友总结了不少雷人的婚恋交友独白，雷得大家风中凌乱。

直白型

我很笨，很不会说话，一直到这么大年纪了还是老光棍。

幽默型

本人：1973年，中国本土制造，国家质检总局和欧盟认证为超优质产品(出口免检)，安全运行37年从未产生故障，性能稳定，日需两袋咖啡、三包泡面便可投入正常驱动。现收购女友一名，产地：地球，出厂日期：1970年后，质量：65kg内，必须通过ISO9001质量体系认证，零部件齐全，长度：163cm以上。平时噪音不要太大，运转正常无事故。

欠扁型

我脸上皮肤很好，为了使对方心理平衡，请对方不要脸上有月球上的坑、青春痘及其他惨不忍睹的东东；我肤色很白，为了使对方不感到种族差异，希望对方和我差异不要太大

雷人型

有以下条件之一者可以优先考虑：有四种不同颜色长筒丝袜；有五条不同风格的丝巾或披肩；穿七分裤或长裙时赤足穿皮鞋；可为家庭放弃自己的事业；能歌善舞者；熟练运用两门外语者。

婚恋观调查：90后如何看待恋爱与婚姻

马克思列宁主义认为，所谓的爱情是一对男女心中最明显的情感，他们基于一定的客观性、基本的和共同的生活理想，互相钦佩，期望对方成为他们真正的终身情人。坦率地说，这将是，现在90后早已成为社会发展的中流砥柱，他们的？情绪化的小妹妹创造90后婚恋观每个人的调查统计。

1，婚恋观调查统计:90后如何看待爱情和婚姻

在新浪微博上，最热门的话题之一是“我这辈子不需要任何指导，只需要自己生活。”下面有很多评论。其中，最受称赞的是“如果某人在你的手机上很无聊或者零食不好吃，你为什么要和他结婚？”

许多人回应道，不愿意匆忙结婚。随着时间的推移，人们变得又老又黄。他们收拾房间，照顾孩子，检查身体，提醒丈夫睡觉前洗澡。可想而知无聊，自然不是自己愿意的生活。许多人开玩笑说现在的女孩很棒。起初他们不想要孩子，但现在他们不结婚了。现在他们甚至不会谈论爱情，害怕拖延游戏时间。

虽然这是一个笑话，但它反映了90后婚恋观:许多人不愿意结婚，他们不愿意在情感上努力争取时间和个人经验来促进稳定的关系。

奥斯卡·王尔德说，许多人一辈子都看不到真实的感情，总是选择随意地相互喂食，因为害怕孤独终老。现在我们有父母要抚养，有盆友要养，还有各种游戏和娱乐方式来释放我们自己的压力。如果婚姻是为了防止孤独，那是没有必要的。不用说，我害怕孤独，有时我甚至期望孤独。喜欢缺席而不是虐待的人想和另一个人相处吗？

90后不结婚主要是因为他们不再孤独，男人喜欢缺乏性，女人不需要金钱或朋友。如果你不想结婚，但你仍然可以得到你想要的幸福，你需要另一个人来分享你的幸福吗？[申请注册vip会员]，你可以通过在100场比赛中改进你自己的工作室来成为最好的你。点击观看

结婚意味着接受另一个人进入自己的生活，不仅平等分享化学物质，还分享资源和能量。结婚后，我们必须一起承担很多事情。虽然我们不想被认可，但我们不再为自己而活。建立一个家庭，但亲子关系会产生微妙的问题。生活没有什么不同，在这么小的事情上变老，满脸皱纹，面带微笑，与我们相遇时的幸福相去甚远。因此，和另一个没有感情作为支点的人一起长寿实在太难了。

90后仍然认为婚姻是一件非常幸福的事情，但前提是要和他们最爱的人结婚。婚姻悲剧通常来自即兴创作。没有感情的婚姻生活是逃避责任的反映，因为没有人能保证他能接受并和他不爱的人一起生活。