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关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"艽野羌塘，尘梦凤凰"，希望能够帮助到各位。

这是发生在风马藏地的一段艽野尘梦，关于一个男人和一个女人的羌塘和凤凰。

1

男人是一员武将，名唤陈渠珍，湘西凤凰人，清末民国初时，持戈驻藏大臣赵尔丰帐下。

陈渠珍武备学堂出身，胆气过人，文采武功亦为人中翘楚，初从戎，便千里戍疆迤逦康藏。雪压枪头马蹄轻，彼时的陈渠珍正处在少年得意、扬鞭策马的人生节点。

奈何身处那个动荡的大时代，他遭遇的是近代中国百年浮沉的当头炮。

辛亥革命爆发后藏地亦风波四起。陈渠珍本新派人物，同情革命，但毕竟又是清廷遗臣，忠义难两全，气节名节难双保，故而率部众115人临渊抽身、冒死遁走。他本不想带这么多人上路的，无奈士卒们拦马相求：陈管带，我们和您一起走，咱们一起回家。

陈渠珍不迂腐地故步自封，亦不随波逐流，他审时度势后选择走出的这一步，着实令后人慨叹。更令人称奇的是，在那样的乱世中，一个那么年轻的男人竟能赢得115名士卒的誓死相随。

说誓死相随，一点都不夸张。

前路并非坦途，他们要走的是会令人九死一生的羌塘草原。那里平均海拔在4500米以上，为极地高寒气候。秋冬时节，那里是最耐寒的游牧者们也不敢轻易涉足的茫茫荒野。

陈渠珍计划取道羌塘草原，翻越唐古拉山，入青海抵汉地。踏上这条路时，他不是没有评估过要面对的困厄、要直面的劫难。但当所有人都誓死追随他时，除了挺直腰板，他再不能有什么犹豫。

那是1911年的晚秋。

这一年，在北京成立了一个叫清华的学堂，在广州有72个人葬身在黄花岗上，在长沙有1万人集会掀起保路运动，在武昌有人打响了推翻封建帝制的第一枪。

在荒蛮辽远的藏北腹地，有一群人在艰难地跋涉，这群人心甘情愿地跟随陈渠珍，徒步羌塘，返回位于中国南方的故乡。

羌塘路茫茫，无给养、无得力的向导，一路上历尽苦寒，断粮长达7个月。部众接二连三因饥寒暴毙，几乎每天都有人永远地倒在雪原上，赤面朝天，连一张裹尸的草席都没有。

初上路时的众志成城逐渐瓦解，真实的人性伴着足底的寒意渐渐滋蔓到天灵盖。

道德的底线一再被撕裂，剩余的部众要么反水火并，要么人人相食。

人性的丑恶比藏北的风雪还要凛冽，弱肉强食的丛林法则恣意横生，人性的绝境中，甚至连陈渠珍都险些不能自保。

随从亲信全都离散了，唯剩其妻西原万里生死相随到汉地。

2

西原是工布江达的藏族贵族女子，二人的相遇相知是段传奇。

陈渠珍曾在工布江达驻防。他本性情中人，爱结交豪客，林芝贡觉村的藏军营官加瓜彭措就是其中一个。一日，加瓜彭措邀他做客，宴饮中，陈渠珍第一次见到了加瓜彭措的侄女西原。

西原那时不过十五六岁，着男装，为客人表演马上拔竿。西原矫健敏捷的英姿让陈渠珍印象深刻，他向加瓜彭措极力称赞其马术精湛，这才知道眼前是一明媚小女子。陈渠珍更是惊讶异常，连连感叹。qg13.Com

席上，加瓜彭措笑说既然如此错爱，那就将西原许配给你吧。西原娇羞不语，当时陈渠珍以为不过笑言而已，也就漫然答应。不料几日之后，加瓜彭措真的将盛装的西原送来。

女装扮相的西原楚楚动人，顾盼间，一下子揪住了陈渠珍的心。

谁能想到在这离家万里的藏地，一句戏言竟促成如此姻缘。20来岁的陈渠珍自此陷入一段惊心动魄的爱恋之中，终其一生也无法和西原这个名字再剥离干系。

婚后西原随夫征战，她不畏流矢烽烟，屡屡临危受命。尤其是波密之役中，她于陈渠珍及其部属有居功至伟的救命之恩。

那一次她跳下一丈多高的围墙，扭身伸开双臂，接住了自己的男人。

漫天蝗虫一样的飞弹流矢，几步之遥是穷凶极恶的追兵，这个长裙女子，在瞬息生死的战场上伸展开双臂，冲着陈渠珍喊：我接住你！

她不是他的袍泽弟兄，不是他的下属，她只知道她是他的女人。

她并不觉得自己是在付出或奉献，只把这些当成自己应尽的本分。

彼时的西原，不过是一个不到20岁的新嫁娘。

日复一日，她对他的爱几乎浓缩成一种信仰，一种可以舍生忘死、放弃一切的信仰。

她是他的爱人、母亲和护法绿度母，他要走羌塘，她万里相随，她本藏女，不会不知前路意味着怎样的生死劫难就算有万分之一的机会安抵汉地，今生她也几乎再无缘重返西藏。她需要为他放弃父母、语言以及故乡。

她没有犹豫，甚至没有询问他什么，只是绷紧了弦，于死地羌塘舍命相保。

3

真正的绝境中，男人女人的界限会迅速被打破，所有人的优势和劣势一股脑儿地被挤压在一个水平线上。有些时候，对于高海拔地区的生存之道，汉地来的军士们反而不如她一个普通藏女通透。

危急关头她总是挺身而出，不论艽野之上人性沦丧到何等龌龊的地步，都无法改变她的丁点儿本色。

饿极了的汉兵要杀藏兵果腹，相对健壮的人要啃食虚弱的同伴，她不畏刀斧，挺身保护弱者。可苟延残喘的人们早已回归到最原始的丛林法则中，哪里还管她靠人性的本能来苦苦恪守的文明底线。

她又冒死带人去猎来野驴野狼，只为保住羸弱者的性命。

野驴野狼不常有，没被饿死的弱者只好一个接一个地被他们的同类吃掉。西原所做的一切，渐成徒劳。

她为死者垂泪，为保不住丈夫的亲随而垂泪。抹干泪水后，她誓死保护丈夫，几乎已经忘记了自己只是一个瘦小纤弱的女人。

当人人自危、人人求自保，当一切都无法掌握控制的时候，她用她唯一可以掌握的自己的这一条命来护持她的男人。

陈渠珍几次体力透支，倒地不起，西原持枪护卫左右，护犊一样地看着他。

她自己少吃或者不吃，省下口粮给他吃。她逼他吃最后一块干肉的时候说：可以没有我，不可以没有你。

没有人比她更配得起爱人这个词语。情之所至，缘定三生，相依为命到绝境时，他们俩订下三世盟约：六道轮回中，愿永为夫妻。

一个汉族落魄军官，一个藏族贵胄女儿，他们在茫茫雪原上依偎着，呢喃的声音被风吹散又聚拢。

那一刻他们是两个不再恐惧害怕的年轻人，生死之事忽然变得无足轻重。

或许他们的深情感动了雪域护法，艽野中的神祇网开一面，没有收走他们的命。

西原悬起一口真气，终于护送陈渠珍安全抵达汉地。

整整7个月，梦魇一样的艽野，终于走出来了。从出发时的115人，到最后只剩67人。

彼时已是1912年的初夏。

西原一到了汉地就没了。耗尽最后一丝心力的她油尽灯枯，在西安城逝世。

临终前，她留下遗言：西原万里从君，一直形影相随，不想竟然病入膏肓，不得不与君中道而别愿君南归途中，一路珍重，西原已不能随行了。

这一年死去的还有一个叫大清的王朝，一个叫明治的日本天皇，以及1500多名泰坦尼克号乘客。他们被记载在史书中，无数人为其落泪或叹息，而这个叫西原的女人死去时，为她悲恸的只有一个落魄的男人。

除了这个男人，无人会记得她曾在飞弹流矢中举起双臂冲他喊：跳吧，我接住你！

无人能记得她曾在茫茫艽野上捧着干肉对他说：可以没有我，不可以没有你。

彼时西风鸣络纬，秋乌夜啼，穷困潦倒的陈渠珍孑立灵前，凑不出买一副最粗陋的棺材的钱。

他甚至潦倒到无法扶灵南下，无法带她的骨殖去淋一淋南方温润的雨丝。

陈渠珍立在西风里，茕茕孑立。

这哪里仅仅是落魄，分明是一颗心被生生剜走。人生的大悲凉，莫过于斯。

4

多年后，那个叫陈渠珍的男人重新崛起于湘西老家。他广聚部众，割据一方，几乎与自治山西的阎锡山比肩齐名，人称湘西王。

他似乎不明白圆融妥协为何物，硬硬地守着一些东西，在一池浑水般的民国官场里硬得像块石头。他耿直高傲，屡次开罪蒋介石，明知会被打击报复，依旧屡次与蒋介石斗气。

陈渠珍一生历经清廷、孙中山、蒋介石、毛泽东4个时代，终其一生也不屑于磨去棱角，圆滑处世。

这个经历过羌塘大悲死地的男人，他无畏的，又岂止是权势二字。

人过中年的陈渠珍把西原接来湘西，迁葬在自己的故乡小城凤凰。而他叱咤半生后，于1952年得善终。

陈本儒将，晚年居长沙时动笔记叙生平，前尘往事付诸笔端，故而有了那本奇书《艽野尘梦》。

这本书自其少年得意时起笔，从他26岁驻军四川，调防西藏讲起，山川人物，藏地风物，工布江达奇恋，辛亥风云，羌塘生死于西原逝去的那个夜晚戛然而止。

西原离去后发生的事情，无论是东山再起的传奇，抑或种种丰功伟业，陈渠珍只字未提。

全书最后一句话是：余述至此，肝肠寸断矣。

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据网上载，山泉，本名赵广清，字山泉，名清水，号东方野夫。出生于吉林省

吉林市的农村，硕士研究生毕业。高级职称，从事书画教学及研究40多年。他受外公（是三代宫廷家具雕花的十两木匠）影响，从小酷爱书画艺术。年少时有缘暗随郭文翰，赵忠尧，侯文毅，杜华光等右派名家学书习画，篆刻诗文。15岁在当地便小有名气。18岁参加工作，干过农活，当过电工，开过拖拉机，农民夜校教员，报社通

讯员，后任县乡文化馆站的小官，能经常听到大师们的讲座，到艺术学院学美术专科，本科和研究生课程。参加各种各样的实用美术创作、研讨班，专题训练班等。经常参加国内外大小不同的书画笔会活动，经常访名问雅，广交书画豪杰，游历名山大川，了解风土人情，赏尽大自然的风光美景，积淀了丰厚的文化艺术底蕴。后来，有幸进入首都师大中国书法文化艺术研究院，欧阳中石门下3年，系统修完了书法文化艺术硕研课程。他亲手缔造了“博妙斋”工作室。他所创作的作品和教过的学生无计其数。也许正是出生于乡土，才让他对东北这片黑土地有独特的深情与挚爱，2007年他推出了以“记录自己，繁荣家乡，弘扬祖国传统文化艺术。”的创作理念。用原汁原味的大众生活为题材，用复杂而精练的创作技巧，用家乡人废弃的玉米叶皮做原料，亲手制作了五大系列，多种风格。这也是他在艺术领域独具匠心不可复制模仿的、也无人能超越的一大成就。

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“山”之仁！

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“野”之博

“野，郊外也。”甲骨文的野字是由土及地上的树木所组成，表现出野外的风景，由郊外引申为民间等意义。赵先生对自己的评价就是：山野村夫，民间艺人。当然这是自谦。而我要说，正是这个“野”字，成就了他的前半生-----来自于乡野：对白山黑水的挚爱，对自然天然的体悟，对桃源悠然的向往；来自于心野：不甘心只做个美术教师，要在多个领域开拓新路，要把自己的作品推向巅峰，让大世界认识自我的小世界，把天然的囹圄破解成蝶翩然起舞；来自于狂野：他的画风不拘泥于技巧，气势磅礴，运笔神妙，挥毫泼墨，栩栩如生，纵情山水，驰骋画坛；来自于视野：赵先生深知，只有民族的，才是世界的！只有自然的，才是大雅的。所以他的玉米叶画，乃至他的以玉米叶为原料的建筑材料和用几种天然原料制成的胶，都是取之于本土，服务于社会，最终唱响于世界的，为中国扬名出彩。他的玉叶平面画、玉叶浮雕、圆雕精品及新能源纯环保的建筑装饰装潢材料等5项国家发明专利产品都即将在建筑和文化艺术产业中占领市场，赵先生也不单是位画家，艺术家，不久也会成为一个成熟的企

业家，并且还即将建造一个占地20万公顷的文化艺术产业生态园。好个“野”字！让赵先生生命华彩成就斐然。他的作品2次在中国美术馆展出；3次在日本展出；1次在加拿大展出；3次进国际拍卖行。有70余幅分别被9个国家和地区和国际友人收藏。他与美籍华人加拿大世界多元文化学院院长郭农博士及原中日友好文化艺术交流协会会长福田一郎先生等人建立了深厚的友谊。

“夫”之大

生长在吉林这个山清水秀的文化名城，吉祥天佑、林碧水秀的家乡，给了赵先生诗意灵性的情怀气质和旷达乐生的大美境界，让他的眼里充满了对远方的眺望，心中涌动着对生活的深情，肩头上扛得起对社会的责任担当。近日，联合国契约组织联盟把赵先生吸收为艺企联盟成员，是中国五十位艺术家被这一国际组织通过企业扶持打#p#分页标题#e#

造世界艺术产业之一，这也意味着赵先生的艺术成就将以产业化的方式走向世界，全球共享！今年电影界饕餮盛典----中国第24届金鸡百花电影节9月16---19日在吉林市举行，赵先生的手工制作的玉叶臻品作品共50套100组，分为4种规格，将作为电影节LOGO和吉祥物形象做为授权纪念品呈现在电影节上，在红色绒布的背景下，吉祥物显得更加熠熠生辉，活灵活现，这是吉林市的骄傲，也是中国画坛的传奇！玉米叶作品，在蒙太奇的语言里又被赋予了新的释义。网上评价赵广清先生是一位擅于在水墨山水中表现哲学思想的画家，他自己也说：“艺术创造就是对生命的寻问，生命非常短暂，历史则无比悠久，唯有艺术创造才能开辟一个永恒的可能。将哲学融于绘画中达到形与神通，技与道和，入神而征圣的境界，自觉寻求心灵与自然的完美契合是每个画家的责任和使命。”由此看得出，他真的是一位崇尚创新“道法自然”的画家，运用道家的阴阳五行原理在画面构图中体现了“对立统一”的美的成因，阳刚阴柔，恢弘洞达，皆成妙境。

“夫者，大也”！赵先生多年的艺术沉淀，真可谓是位有大境界的人，他把气韵横生的神妙表现在“一山一水有性情，一草一木栖神明”的画面中，表现出“直参造化”的精神境界，表现在为社会留下艺术瑰宝创造价值中。也就是说，只有把自己放在自然中，才能有张弛有度收放自如的画境。“夫”之魂，体现了道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界；体现了儒家文化：积极进取、建功立业，世界是展现才华的舞台；体现了佛家文化：慈爱众生，无私奉献。

华夏千秋梦，玉叶大文章。山泉洗纤尘，野夫敢担当。

认识赵先生，用眼睛；走进赵先生，却要用心灵！

1

宋环如

雨中拈花 残香谢了尘梦

青纱碧影，鬘发流赮。风扬水皱，湫润波幽，断桥翘楚，绣伞未泯风尘浮肩愁。菱花空瘦，红笺不尽相思离殇忧。烟楼寒渚，风逝了音容，雨散了泪瞳。

玉袖轻寒，琴韵柔绵，容颜若水惹君怜。绣阁香残，词卷萦烟，奈何情深尘缘浅。若耶挥手，枯萎了一纸繁华，雨中吟舞，凋落了满庭残花。谁在梦里展一卷执手相依画，醉了红颜娇柔的心，一幕朝夕，遗下孑身琴哑。

青衫秀发，碾墨泼洒，雨中拈花，镜前梳发，君可记那一幕幻梦笑盈颊。枯树寒鸦，风拂云霞，一曲雾里观花怎换得逝去的风雅。古道瘦马，望不穿遮眼尘沙，戎马轻跋，横笛催断了霜华。

尘起，剑鸣，雨落，血零，三生约定，百年相逢，沙场低吟，谁负了那一世柔情。天外飞花，谁的泪滴落风沙，碎了一地相依的情话。断桥挥别，为伊守得一生繁花，青纱相赠，与君盟订千世温情。夜冥，风静，谁的魂化为雨中的梦，还伊三生曲终。

临风沐月，温一壶花酒，抚一曲离愁，断桥相守，候君归眸。日复一日，年又一年，雪落雨飘，花谢香消，流年憔悴了如水的容颜，风起夜谧，谁依旧锁面浅眠，欲语却潸。

花容倦，细水潺，硝烟静偃，青骢销魂携纱还。风卷残烟，雾掩青衫，谁的脚步沉陷忘川久久流连。风起的夜晚，谁盈笑嫣然，翩翩浮进了香散的深院，轻吻含泪的脸。灯火阑珊，残月漫敛，千年情缘怎可一梦倾还，满笺墨残，道不尽隔世心酸。雨轻落，花梦散，谁不忍撩泫那双深情的眼，却不得不转身翩然。

只道等君断桥浅，为何每一瞬綦切的翘盼仅换回了睒眼的相侬相伴。雨湿了纸扇，风凉了酒暖，那一幅未完的画卷，谁会落笔执砚研尽红尘化浮烟。凡尘万千，只愿君酣妾挑弦，深阁清唱笑看朝晚。情深，燃不起心死的寂然，花繁，织不全相识相知的缠绵，为君抚一曲相别恋，待到花开彼岸含笑把盏再续未了缘。

香榻清寒，烛光悠然，谁拨乱了琴弦，惊醒了一世幽梦，落下清泪盈笺。庭院花残，香消了笔尖，雨中拈指，谁乱了君的发，血染了一袭青衫。

愿君此去万事安然，断桥执伞候君还。庭院残花香未散，月下把盏笙歌断。

轩窗前，水寒烟，青纱掩去了笑脸，夜幽暗，花无眠，琴音散落了温馨的香案。漫理发，轻拈簪，花海中谁为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。蝶舞天涯，断桥飞花，那一纸尘梦落寞了谁的芳华。

众生喧闹、尘梦缭绕、唯我喜独欢

独欢，是一个人的热闹。独，有一点落寞，有一丝薄凉。欢，也不过是清欢，也不过是寡欢。

独欢，要的是沉静之味，要的是孤雅之趣，要的就是，心灵在不被打扰中，觅得大自在大快活。

一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞照见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。

也就是说，只有独处，才能把迷失在喧嚣尘世里的自己给找回来。

其实，生活，为每一个生命都安排了丰盛的精神筵席，只有心灵快乐的人，才能回到它的原乡。

在我看来，一个人，能够独欢，一定是学会了精神厮守着精神，花开独妍，自嗅其香；一定是懂得了灵魂坐在灵魂的对面，把盏言欢，喜乐对酌。

独欢的最高意境是，生命在宁谧中躲起来，然后与另一个自己，在更辽远的宁谧中玩捉迷藏的游戏。

真可谓，天地空旷，生命独欢。

独欢的人，丰沛的心性，常常在寂静中，才能释放出真正的自由来。独欢与群体狂欢最大区别是，群体的狂欢，兴奋更多地流转在肢体和面目上，而独欢，则是在沉静中，获得心灵最大范围的奔放与逍遥。

独欢的人，也许幽僻，但一定明媚。因为独欢的人，一定是一个会玩的人。他们在自我的精神世界里，让枯燥蓬勃，让寂寞吐蕊，让简单深刻，让宁静丰富，他们通过释放自己，进而让整个人生波光潋滟。

独欢是心灵的一种特别的盛开，生命，以这样一种春天的盎然气象，来体现自身的强大，进而对抗人生秋的萧索，冬的凛冽。

实际上，生命，若快乐，就是强大，若能不借外在独自快乐，就是无比的强大。

一个人，即便一辈子遭遇过许许多多的失败，若能始终快乐，便收获了生命中最伟大的成功。

我相信，每一个从苦难中走出来的人，一定是能够独欢的人。他们用这种特别的方式，喂养着自己的精神，强大着自己的灵魂。

这是生命的寂静独舞，这样的人，未必能战胜苦难，但一定能消化苦难，他们用微笑与坚毅，挣脱命运的束缚，搀扶着自己，走出人生的困境。

独欢，是生命的佛性。这样的人，是打不败的。