以山泉之净，渡野夫之尘

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以山泉之净，渡野夫之尘

----印象赵广清

“认识”山泉，是个偶然的机会，无意中在网上看到关于用玉米叶作画的链接，觉得很好奇，打开一看，惊呆了：如此多关于山泉的网页！以山泉之净，渡野夫之尘

据网上载，山泉，本名赵广清，字山泉，名清水，号东方野夫。出生于吉林省

吉林市的农村，硕士研究生毕业。高级职称，从事书画教学及研究40多年。他受外公（是三代宫廷家具雕花的十两木匠）影响，从小酷爱书画艺术。年少时有缘暗随郭文翰，赵忠尧，侯文毅，杜华光等右派名家学书习画，篆刻诗文。15岁在当地便小有名气。18岁参加工作，干过农活，当过电工，开过拖拉机，农民夜校教员，报社通

讯员，后任县乡文化馆站的小官，能经常听到大师们的讲座，到艺术学院学美术专科，本科和研究生课程。参加各种各样的实用美术创作、研讨班，专题训练班等。经常参加国内外大小不同的书画笔会活动，经常访名问雅，广交书画豪杰，游历名山大川，了解风土人情，赏尽大自然的风光美景，积淀了丰厚的文化艺术底蕴。后来，有幸进入首都师大中国书法文化艺术研究院，欧阳中石门下3年，系统修完了书法文化艺术硕研课程。他亲手缔造了“博妙斋”工作室。他所创作的作品和教过的学生无计其数。也许正是出生于乡土，才让他对东北这片黑土地有独特的深情与挚爱，2007年他推出了以“记录自己，繁荣家乡，弘扬祖国传统文化艺术。”的创作理念。用原汁原味的大众生活为题材，用复杂而精练的创作技巧，用家乡人废弃的玉米叶皮做原料，亲手制作了五大系列，多种风格。这也是他在艺术领域独具匠心不可复制模仿的、也无人能超越的一大成就。

这些都是网上对他的客观介绍，但是想要体会了解一个人，就要从他的作品、生活轨迹入手。

艺术创作离不开生活，越是淳厚的作品，越是氤氲着生活的气息。正是因为他受家族的熏陶和多年在农村生活的经历，才让他积淀了太多的创作源泉和灵感，才为后来进入专业艺术学府师从名师打下坚实的文化艺术基础，才有了今天卓越的成就，才无愧于今天的“山泉之净，野夫之境”！

“山”之仁！

仁者乐山！一个优秀的人，必定是个仁厚之人，必定是他的仁爱之心厚重之德这种人性上的大爱来支撑。赵先生曾经兼做过好多种职业，但最终他选择的是美术教师这一职业，无论是在创作，还是在美术教学上，他都以严谨的学风教风，专业的教法来对待。他的教学先后获国家3项专利。独创广清书画AA制教学法，即一对一个性教学，同时能教上百名学生不雷同并短期见奇效的教学方法。打破几千年传统的教学模式。曾经有多名学生因为家庭原因而受到他的无私资助最终考入高等艺术学府，有的留在了美术专业高校执教，有的做了职业画家，更有不计其数的学生已经考入高等美术学府或正在求学的路上。以至于每年的教师节都会有好多饱含深情的笔触表达敬意，以至于他每年的那几天不得不把手机特殊设置，不然会有太多的盛情推却不了。这些都是源于他对美术的热爱，对学生的仁爱，更是一个“师者”的大爱。对于学子们来讲，赵先生就是座大山：沉稳中不失嶙峋，伟岸中不失灵逸，竞秀中不失胸怀，幽深中不失坦荡。雨雪不岿，时光不畏，风林大千，回声寰宇，可靠，可敬，可亲！

“泉”之净

智者乐水！水的柔韧畅鸣清澈，是品性，更是力量！逶迤潺澹中，有湍流险滩暗礁，有坦途欢呼雀跃，但不管怎样，它都要流向益处，流向江河，润泽万物，荡涤世间，以一身洁净，以一袭素色！赵先生的玉米叶画作，还有他所发明的建筑和装饰材料、绿色生态胶，都是以生态物为原料，取之于天然，用之于人类，变废为宝，减

少污染，也给植物以更鲜活更持久的生命力。人类与自然本身就应该相承相惜甚至合一，自然界的轮回，让玉米叶这个原本只是薪火的功效传袭了无数年，令这个鲜活的生命黯然无语，那拼却一醉的最后光亮点燃了赵先生的灵感，让他们的世界相通相融。叶子在赵先生手中，经过十几年的苦心钻研，将叶皮用水洗、泡、漂、蒸、熏、熨、烫；再选、裁、剪、拼、透、雕、贴、写、印、裱等30多道工序的技术处理，最终制作出惟妙惟肖、雅俗共赏的各种艺术臻品。一种怜惜，叶子活了，鲜活在纯真拙朴的静默之美；一份感动，叶子醉了，醉舞于红尘阆苑的精阁之阔；一份灵性，叶子美了，婉约于熙攘凡夫的天地之间。垢净明存，徐风过耳，泉水铮鸣，流淌永昼，泉水，正是以这样干净的品格，柔韧的毅力，给自然以清澈，给生灵以滋润，给世界以洗涤，给心灵以大美！

“野”之博

“野，郊外也。”甲骨文的野字是由土及地上的树木所组成，表现出野外的风景，由郊外引申为民间等意义。赵先生对自己的评价就是：山野村夫，民间艺人。当然这是自谦。而我要说，正是这个“野”字，成就了他的前半生-----来自于乡野：对白山黑水的挚爱，对自然天然的体悟，对桃源悠然的向往；来自于心野：不甘心只做个美术教师，要在多个领域开拓新路，要把自己的作品推向巅峰，让大世界认识自我的小世界，把天然的囹圄破解成蝶翩然起舞；来自于狂野：他的画风不拘泥于技巧，气势磅礴，运笔神妙，挥毫泼墨，栩栩如生，纵情山水，驰骋画坛；来自于视野：赵先生深知，只有民族的，才是世界的！只有自然的，才是大雅的。所以他的玉米叶画，乃至他的以玉米叶为原料的建筑材料和用几种天然原料制成的胶，都是取之于本土，服务于社会，最终唱响于世界的，为中国扬名出彩。他的玉叶平面画、玉叶浮雕、圆雕精品及新能源纯环保的建筑装饰装潢材料等5项国家发明专利产品都即将在建筑和文化艺术产业中占领市场，赵先生也不单是位画家，艺术家，不久也会成为一个成熟的企

业家，并且还即将建造一个占地20万公顷的文化艺术产业生态园。好个“野”字！让赵先生生命华彩成就斐然。他的作品2次在中国美术馆展出；3次在日本展出；1次在加拿大展出；3次进国际拍卖行。有70余幅分别被9个国家和地区和国际友人收藏。他与美籍华人加拿大世界多元文化学院院长郭农博士及原中日友好文化艺术交流协会会长福田一郎先生等人建立了深厚的友谊。

“夫”之大

生长在吉林这个山清水秀的文化名城，吉祥天佑、林碧水秀的家乡，给了赵先生诗意灵性的情怀气质和旷达乐生的大美境界，让他的眼里充满了对远方的眺望，心中涌动着对生活的深情，肩头上扛得起对社会的责任担当。近日，联合国契约组织联盟把赵先生吸收为艺企联盟成员，是中国五十位艺术家被这一国际组织通过企业扶持打#p#分页标题#e#

造世界艺术产业之一，这也意味着赵先生的艺术成就将以产业化的方式走向世界，全球共享！今年电影界饕餮盛典----中国第24届金鸡百花电影节9月16---19日在吉林市举行，赵先生的手工制作的玉叶臻品作品共50套100组，分为4种规格，将作为电影节LOGO和吉祥物形象做为授权纪念品呈现在电影节上，在红色绒布的背景下，吉祥物显得更加熠熠生辉，活灵活现，这是吉林市的骄傲，也是中国画坛的传奇！玉米叶作品，在蒙太奇的语言里又被赋予了新的释义。网上评价赵广清先生是一位擅于在水墨山水中表现哲学思想的画家，他自己也说：“艺术创造就是对生命的寻问，生命非常短暂，历史则无比悠久，唯有艺术创造才能开辟一个永恒的可能。将哲学融于绘画中达到形与神通，技与道和，入神而征圣的境界，自觉寻求心灵与自然的完美契合是每个画家的责任和使命。”由此看得出，他真的是一位崇尚创新“道法自然”的画家，运用道家的阴阳五行原理在画面构图中体现了“对立统一”的美的成因，阳刚阴柔，恢弘洞达，皆成妙境。

“夫者，大也”！赵先生多年的艺术沉淀，真可谓是位有大境界的人，他把气韵横生的神妙表现在“一山一水有性情，一草一木栖神明”的画面中，表现出“直参造化”的精神境界，表现在为社会留下艺术瑰宝创造价值中。也就是说，只有把自己放在自然中，才能有张弛有度收放自如的画境。“夫”之魂，体现了道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界；体现了儒家文化：积极进取、建功立业，世界是展现才华的舞台；体现了佛家文化：慈爱众生，无私奉献。

华夏千秋梦，玉叶大文章。山泉洗纤尘，野夫敢担当。

认识赵先生，用眼睛；走进赵先生，却要用心灵！

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宋环如

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喜欢之美，真善以蔽之

遇见你，真好哇。灵净脸庞，莞尔一笑，如沐春风。这句话是我遇见你的那天，我所写，就像是王小波遇见李银河的那般，那种你好哇，李银河的爱情，那般可爱。我也只对你说发现我每次遇到你，我都会很开心!哈哈哈，其实我心里满满都是对你的喜欢，你的回复哈哈哈哈，我也开心，对于我，已足够可爱了。

那天刚开始我没有注意到你，后来只是不经意发现你在我旁边的餐桌。我的思想在做猛烈的斗争，到底打不打招呼呢，雅晶还认识我吗，可是我好喜欢雅晶。正当我还在做思想斗争的时候。你已经吃完并看见我了，并很调皮的向我打招呼，愣神后的抬头，你回眸的微笑，暖了少年的心。

年少的喜欢，涌上心头，就是如此的简单。

有时候，越简单的事情，越难以忘却。原以为只是一时对美的冲动，过几天我的生活就会恢复正常。可是，可是已经过了快一个月了，我为什么还是忘不掉你的回眸。一时的喜欢不该是这样的。我努力让自己冷静，这些天我没有再遇见你，但在心里总念念不忘。这些天，小喜欢愈积愈深。像是我心事，难以排解。

今天我冷静了良久，把所有的喜欢写成文字。觉得，这个年纪，庆幸有个人喜欢。且，被别人喜欢，应该也是一件很令人开心的事呀，那我为什么不写出来呢，两颗心可能都会很开心呢。

第一次遇见，在映雪左岸晚上。学校，唯独和你聊得很开心。那时心中记下了对你的好感，后来我们早起晨读，交谈读书心得，唯一的遗憾，由于我的木讷，我没有把《穆斯林的葬礼》的爱情讲好。对于爱情，我语无伦次，慌张的我不知从何说起。我心中的乱，像是喜欢一个人，一切都不那么从容，只是那时我不知道我喜欢的是你，我只是归咎于，不过是在女孩子面前的紧张。

我人生中的第一次大胆，就是当我发现我念念不忘的人，仅仅是我觉得像你的路人从我身旁擦肩而过，仅那短短的一瞬，我转身喊你名字，我当时也是觉得像你，整个大学最大的惊喜莫过于，那个人，恰好是你，真的是你。不知道你还记不记得，我一直记得，那个时间，你刚学完习，回宿舍的路上。

人生这样的擦肩而过能有几次，这几次我一直在问自己。我一直在想，我们的相遇相识，就像那晚我们的擦肩而过，这封情书就像我那晚喊你的名字。那晚你戴着帽子，冬天很冷，我仅仅是从步态，觉得是你。长久的魂牵梦萦，不就是喜欢吗。喜欢你，说了出来，自己释怀，即使你不喜欢我，想必有一个人喜欢，也是一件相当幸福的事情吧。

你的美。真善，二字足以蔽之，最初打动我的，是和你一起在大活学习，你那认真的神态，开朗的性格，待人以诚。真善而美。没有其他，我的喜欢，只是因为和你相处中我看见了一个真实的你，我的定义从来都是，真善而美。我心中只接受认可这种美。我的喜欢，喜欢一个人，便是如此，如此的雅晶之美。

相遇即缘，希望我的喜欢，这封情书，能让你知晓，你的美，有人一直在欣赏，并于心珍藏。

也许总是这样，不过是一场自作多情。无妨，这只是一封赞美你的情书，一位名叫家劲的朋友所写。

我的糟糠之夫

总是会有很多的文章去描述情感，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？下面是小编收集整理的我的糟糠之夫，欢迎阅读与收藏。

十七岁时，爱你不妖不娆。

二十七岁时，怨你不妖不娆。

有时急怕不得到白头，

有时恨不了天涯各离愁。

十年间里，你从未改变，

依旧宠我疼我，依旧从未直唤过我的名字。

依旧不爱穿衣装扮，依旧捧我在手心。

谁说我是一个忠情的女子，谁说我是一个不羡富贵的女子。

只是你太执着的好，只是你太奢侈的爱，满足了我全部的所需。

是的，日子再苦，我口袋里都有你存的甜蜜。

是的，赚钱再少，我想要的你任由我得到。

只是，我被你宠得越来越好，而你还是那不妖不娆的你。

我好不开心，每次的每次你从未给自己买点东西。

每次的每次都是我一个人去为你挑选衣服。

可你，每次的每次还要我生气或是哄你才试换新衣物。

不懂，不懂你为何有心宠我无微不至，却无心善待自己。

我怕，我怕被你宠坏的我，会厌烦不善待自己的你。

我怕，我怕花痴一样的自己，会留心外面的风景。

我要你，要你遮挡我全部视线。

艽野羌塘，尘梦凤凰

关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？以下是小编帮大家整理的艽野羌塘，尘梦凤凰，希望能够帮助到大家。

这是发生在风马藏地的一段艽野尘梦，关于一个男人和一个女人的羌塘和凤凰。

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男人是一员武将，名唤陈渠珍，湘西凤凰人，清末民国初时，持戈驻藏大臣赵尔丰帐下。

陈渠珍武备学堂出身，胆气过人，文采武功亦为人中翘楚，初从戎，便千里戍疆迤逦康藏。雪压枪头马蹄轻，彼时的陈渠珍正处在少年得意、扬鞭策马的人生节点。

奈何身处那个动荡的大时代，他遭遇的是近代中国百年浮沉的当头炮。

辛亥革命爆发后藏地亦风波四起。陈渠珍本新派人物，同情革命，但毕竟又是清廷遗臣，忠义难两全，气节名节难双保，故而率部众115人临渊抽身、冒死遁走。他本不想带这么多人上路的，无奈士卒们拦马相求：陈管带，我们和您一起走，咱们一起回家。

陈渠珍不迂腐地故步自封，亦不随波逐流，他审时度势后选择走出的这一步，着实令后人慨叹。更令人称奇的是，在那样的乱世中，一个那么年轻的男人竟能赢得115名士卒的誓死相随。

说誓死相随，一点都不夸张。

前路并非坦途，他们要走的是会令人九死一生的羌塘草原。那里平均海拔在4500米以上，为极地高寒气候。秋冬时节，那里是最耐寒的游牧者们也不敢轻易涉足的茫茫荒野。

陈渠珍计划取道羌塘草原，翻越唐古拉山，入青海抵汉地。踏上这条路时，他不是没有评估过要面对的困厄、要直面的劫难。但当所有人都誓死追随他时，除了挺直腰板，他再不能有什么犹豫。

那是1911年的晚秋。

这一年，在北京成立了一个叫清华的学堂，在广州有72个人葬身在黄花岗上，在长沙有1万人集会掀起保路运动，在武昌有人打响了推翻封建帝制的第一枪。

在荒蛮辽远的藏北腹地，有一群人在艰难地跋涉，这群人心甘情愿地跟随陈渠珍，徒步羌塘，返回位于中国南方的故乡。

羌塘路茫茫，无给养、无得力的向导，一路上历尽苦寒，断粮长达7个月。部众接二连三因饥寒暴毙，几乎每天都有人永远地倒在雪原上，赤面朝天，连一张裹尸的草席都没有。

初上路时的众志成城逐渐瓦解，真实的人性伴着足底的寒意渐渐滋蔓到天灵盖。

道德的底线一再被撕裂，剩余的部众要么反水火并，要么人人相食。

人性的丑恶比藏北的风雪还要凛冽，弱肉强食的丛林法则恣意横生，人性的绝境中，甚至连陈渠珍都险些不能自保。

随从亲信全都离散了，唯剩其妻西原万里生死相随到汉地。

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西原是工布江达的藏族贵族女子，二人的相遇相知是段传奇。

陈渠珍曾在工布江达驻防。他本性情中人，爱结交豪客，林芝贡觉村的藏军营官加瓜彭措就是其中一个。一日，加瓜彭措邀他做客，宴饮中，陈渠珍第一次见到了加瓜彭措的侄女西原。

西原那时不过十五六岁，着男装，为客人表演马上拔竿。西原矫健敏捷的英姿让陈渠珍印象深刻，他向加瓜彭措极力称赞其马术精湛，这才知道眼前是一明媚小女子。陈渠珍更是惊讶异常，连连感叹。

席上，加瓜彭措笑说既然如此错爱，那就将西原许配给你吧。西原娇羞不语，当时陈渠珍以为不过笑言而已，也就漫然答应。不料几日之后，加瓜彭措真的将盛装的西原送来。

女装扮相的西原楚楚动人，顾盼间，一下子揪住了陈渠珍的心。

谁能想到在这离家万里的藏地，一句戏言竟促成如此姻缘。20来岁的陈渠珍自此陷入一段惊心动魄的爱恋之中，终其一生也无法和西原这个名字再剥离干系。

婚后西原随夫征战，她不畏流矢烽烟，屡屡临危受命。尤其是波密之役中，她于陈渠珍及其部属有居功至伟的救命之恩。

那一次她跳下一丈多高的围墙，扭身伸开双臂，接住了自己的男人。

漫天蝗虫一样的飞弹流矢，几步之遥是穷凶极恶的追兵，这个长裙女子，在瞬息生死的战场上伸展开双臂，冲着陈渠珍喊：我接住你！

她不是他的袍泽弟兄，不是他的下属，她只知道她是他的女人。

她并不觉得自己是在付出或奉献，只把这些当成自己应尽的本分。

彼时的西原，不过是一个不到20岁的新嫁娘。

日复一日，她对他的爱几乎浓缩成一种信仰，一种可以舍生忘死、放弃一切的信仰。

她是他的爱人、母亲和护法绿度母，他要走羌塘，她万里相随，她本藏女，不会不知前路意味着怎样的生死劫难就算有万分之一的机会安抵汉地，今生她也几乎再无缘重返西藏。她需要为他放弃父母、语言以及故乡。

她没有犹豫，甚至没有询问他什么，只是绷紧了弦，于死地羌塘舍命相保。

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真正的绝境中，男人女人的界限会迅速被打破，所有人的优势和劣势一股脑儿地被挤压在一个水平线上。有些时候，对于高海拔地区的生存之道，汉地来的军士们反而不如她一个普通藏女通透。

危急关头她总是挺身而出，不论艽野之上人性沦丧到何等龌龊的地步，都无法改变她的丁点儿本色。

饿极了的汉兵要杀藏兵果腹，相对健壮的人要啃食虚弱的同伴，她不畏刀斧，挺身保护弱者。可苟延残喘的人们早已回归到最原始的丛林法则中，哪里还管她靠人性的本能来苦苦恪守的文明底线。

她又冒死带人去猎来野驴野狼，只为保住羸弱者的性命。

野驴野狼不常有，没被饿死的弱者只好一个接一个地被他们的同类吃掉。西原所做的一切，渐成徒劳。

她为死者垂泪，为保不住丈夫的亲随而垂泪。抹干泪水后，她誓死保护丈夫，几乎已经忘记了自己只是一个瘦小纤弱的女人。

当人人自危、人人求自保，当一切都无法掌握控制的时候，她用她唯一可以掌握的自己的这一条命来护持她的男人。

陈渠珍几次体力透支，倒地不起，西原持枪护卫左右，护犊一样地看着他。

她自己少吃或者不吃，省下口粮给他吃。她逼他吃最后一块干肉的时候说：可以没有我，不可以没有你。

没有人比她更配得起爱人这个词语。情之所至，缘定三生，相依为命到绝境时，他们俩订下三世盟约：六道轮回中，愿永为夫妻。

一个汉族落魄军官，一个藏族贵胄女儿，他们在茫茫雪原上依偎着，呢喃的声音被风吹散又聚拢。

那一刻他们是两个不再恐惧害怕的年轻人，生死之事忽然变得无足轻重。

或许他们的深情感动了雪域护法，艽野中的神祇网开一面，没有收走他们的命。

西原悬起一口真气，终于护送陈渠珍安全抵达汉地。

整整7个月，梦魇一样的艽野，终于走出来了。从出发时的115人，到最后只剩67人。

彼时已是1912年的初夏。

西原一到了汉地就没了。耗尽最后一丝心力的她油尽灯枯，在西安城逝世。

临终前，她留下遗言：西原万里从君，一直形影相随，不想竟然病入膏肓，不得不与君中道而别愿君南归途中，一路珍重，西原已不能随行了。

这一年死去的还有一个叫大清的王朝，一个叫明治的日本天皇，以及1500多名泰坦尼克号乘客。他们被记载在史书中，无数人为其落泪或叹息，而这个叫西原的女人死去时，为她悲恸的只有一个落魄的男人。

除了这个男人，无人会记得她曾在飞弹流矢中举起双臂冲他喊：跳吧，我接住你！

无人能记得她曾在茫茫艽野上捧着干肉对他说：可以没有我，不可以没有你。

彼时西风鸣络纬，秋乌夜啼，穷困潦倒的陈渠珍孑立灵前，凑不出买一副最粗陋的棺材的钱。

他甚至潦倒到无法扶灵南下，无法带她的骨殖去淋一淋南方温润的雨丝。

陈渠珍立在西风里，茕茕孑立。

这哪里仅仅是落魄，分明是一颗心被生生剜走。人生的大悲凉，莫过于斯。

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多年后，那个叫陈渠珍的男人重新崛起于湘西老家。他广聚部众，割据一方，几乎与自治山西的阎锡山比肩齐名，人称湘西王。

他似乎不明白圆融妥协为何物，硬硬地守着一些东西，在一池浑水般的民国官场里硬得像块石头。他耿直高傲，屡次开罪蒋介石，明知会被打击报复，依旧屡次与蒋介石斗气。

陈渠珍一生历经清廷、孙中山、蒋介石、毛泽东4个时代，终其一生也不屑于磨去棱角，圆滑处世。

这个经历过羌塘大悲死地的男人，他无畏的，又岂止是权势二字。

人过中年的陈渠珍把西原接来湘西，迁葬在自己的故乡小城凤凰。而他叱咤半生后，于1952年得善终。

陈本儒将，晚年居长沙时动笔记叙生平，前尘往事付诸笔端，故而有了那本奇书《艽野尘梦》。

这本书自其少年得意时起笔，从他26岁驻军四川，调防西藏讲起，山川人物，藏地风物，工布江达奇恋，辛亥风云，羌塘生死于西原逝去的那个夜晚戛然而止。

西原离去后发生的事情，无论是东山再起的传奇，抑或种种丰功伟业，陈渠珍只字未提。

全书最后一句话是：余述至此，肝肠寸断矣。