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把我们的爱情写成生动的故事，记录爱情本身就是一件浪漫的事情，什么样的故事才能够如此浪漫呢？下面是小编收集整理的爱到后是慈悲，欢迎阅读与收藏。

《爱到最后是慈悲》

序

夜晚总是最静的时候，夕美经常一个人在家，做些自己喜欢的事，看书，写字，跳舞或者做点家务。已经不需要也不习惯丈夫在家陪伴。早些年是有这种愿望的，但丈夫工作很忙，晚上经常回来很晚，这练就了她耐寂寞的本事。现在，从丈夫的出轨的动荡中平息下来，她更自在于独处了。

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谁也无法潇洒轻易地从旧婚姻里走出来，毕竟二十年的时间，一辈子最靓丽的光景，也是最苦心经营的年岁。夕美发现丈夫出轨后，苦苦规劝，丈夫再三强调：感情没了，不会再回到从前。但从不说要离婚的话，甚至还信誓旦旦地说绝不抛弃，不会再和别人谈婚论嫁。夕美只是淡然一笑，实在没办法感动。没有感情，在一起又有什么意思？难道婚姻真的是不能舍弃的需要，证明自己不是一路走来一无所有?

除了儿子，此刻夕美真的不知道自己跟着这个男人成长了二十年后，会把心里的感激变成什么。当她问丈夫他们年轻时在一起的时光是不是爱情，他丈夫肯定的回答，是。她的心瞬乎就满足了。有过就不枉这么多年的陪伴。现在只是无怨无悔，不再相欠。

每一段爱情在开始时都标有结束的期限，大家都没注意看过，所以很难接受它的过期。夕美现在看到了，她开始慢慢接受。

只是对于从年轻就开始要坚守爱情的信念一旦被推翻，很难在短时间内平息痛苦。夕美在黑夜的痛苦中挣扎，失眠带来了反复对过往的思考，好像每一个黑夜都是专为她准备的夜宴，她在这里尽情享受各种丰盛的回忆，思索与煎熬。夜很长，夕美开始害怕黑夜，眼窝深陷，身体轻渐。她几乎没有饥饿感，吃的很少，对情感的无穷迷惑已经装满了她的心胸。她不明白多年相守，丈夫怎么会忍心这么伤害自己，她不明白丈夫的情人怎么会想不到一个女人受这种伤害是多么可怕的事。撤去一个女人的感情支柱等于是杀了这个女人一次。

自尊自信与爱一起被绞杀得零乱不堪。夕美的身心像在屠宰场里经历过，血肉模糊。她却是个极其要面子的人，从没有和丈夫破口大骂过，还涵养很深一样和丈夫讨论着没有爱的夫妻应该何去何从，是像朋友一样处着，还是应该像陌生人一样不理睬，或者搭档一样满足一下生活就可以了。为了这平静的外表和四周的安详，有涵养的夫妻都是这么悄无声息地处理内部问题，给大家一个祥和的印象。

白天和夜晚都是无情的漫长，她在时光里挣扎，一寸一寸地打消对丈夫残存的希望和依靠。她开始理解离婚男女所经历的扒皮撕肉的疼痛。当她下决心要舍弃一个曾决心要守一辈子的人时，只有经历过的人才能明白她的痛苦。

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然而夕美是幸运的，比起那些因丈夫出轨而闹得狗血喷头，仇恨满胸的女人。在她为丈夫痛苦到无望的时候，她的初恋男友及时联系到她，劝慰她并向她表白了一直以来的思念。其实他们这么多年没多联系，偶尔的节日问候，有事情时候挂个电话，也从未说过半句有关情感的暧昧语言。大家都在恪守一种尊严和友谊，都为对方的婚姻家庭祝福。

夕美一直不明白，是一种随着年岁增长的恋旧心理，是本性里的喜新厌旧，还是人到中年的一种饥荒，她只是被他追问了一句近况，便稀里哗啦坦白了丈夫的花事，招来了他亲人般的关怀和情窦初开般的表白，她也以万分热情回应了这种追求。他们轻易地就开始了谈情说爱，激动的欣喜比以往的恋情都猛烈。纠结克制的折磨往往被激情渴望的思念战胜，忽远忽近地飞书传音，诉说一种真实的相思，心中荡漾的幸福快乐让他们会抑制不住偷笑。

和初恋的重逢缓解了夕美的痛苦，让她在一段时间的抑郁煎熬后摆脱了死亡的追踪。夕美重新活了过来。

然而，夕美似乎忘了初恋是有妇之夫。直到偶尔看到他们一家三口甜蜜的全家福，美夕忽然像被剑刺中一样猛烈地疼痛起来，在心口。她感到无法呼吸，眼泪雨帘似地流下来。她忍着疼痛在夜色的大街上奔跑，直到精疲力尽，才茫然地回到家里。没有出路的情感， 她叹息着，决心不惜以断腕之疼，也要扑灭才刚刚升起的希望。

把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，夕美做不到。尽管她从来不认为自己是弱女子，从心里还是很同情女人的生活。男人骨子里的花心，已经让情感的变迁与伤害成为最厉害最常见的刀枪，伤害着对爱情还有纯粹守侯的女人。婚外情像连环套一样一环一段悲情地袭击着家庭。美夕无法想像其他女人因为自己而痛不欲生。她太害怕女人之间残酷的战争。

夕美于是不停地苦口婆心劝解初恋，希望他能回归家庭，平静生活。初恋也是个知情知义的男人，尽管恋恋不舍，还是开始改变对自己妻子的熟视无睹的态度。

夕美很欣慰看到初恋的家庭的和美。但一想到自己和丈夫已经无法复原的情感，想到以后要失去曾在精神上给过自己深切依赖的初恋，她总会突如其来地心刺痛。对她来说，割舍初恋是一种决绝的告别。她要把自己重新掷入无爱无恨的生活里，她原本是憎恨这种生活的。她是一个情感至上的女人，对爱是敏感而执着的，如今却要义无返顾地选择无爱的生活。

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夕美把自己投入到忙碌的工作中，重复繁忙工作着，虽不甚欢喜，也没时间忧伤。夕美爱上了这种忙禄。她甚至觉得自己是一具充满活力的行尸走肉。偶尔也会忽然想起初恋的笑容，但很迅速就把嘴角扯出微笑，淹没冲出的泪水。

丈夫却在这时候变了态度，对夕美热情起来，嘘寒问暖的架势像是在重新追求一个恋人。夕美知道丈夫不是不忍心离开这家，是没有勇气离开。这家是他辛苦半生挣来的面子和安生的窝，这妻子是他首选的孝敬父母的帮手。他虽然厌烦她一些格格不入又坚持不改的毛病，但大体他没有出妻的理由。反而是越来越沉着的夕美多次提出在适当的时候会离开他，让他突然不敢再造次着撵她，还得表现出与以往不同的热情，拉回她失望的心。

夕美越发可怜起丈夫来，后悔自己当初拆穿他那不太隐秘的出轨。只有她明白，和丈夫好的女人是丈夫很欣赏的那种。他能克制了这么多年才和那女的发生恋情，真的不容易。夕美起初要求丈夫放下婚外情时，曾看到过丈夫为那女人偷哭，也听到过他梦中痛苦的梦呓。丈夫被这种不舍的取舍压得痛苦不堪。后来夕美没再过问过此事，如果他们能冲破阻力走到一起，她相信自己绝不会给他们添一丝障碍。只是他们的爱比起现实，真的是弱爆了，他们没办法丢下自己的名誉和利益，就像自己对初恋的爱无法战胜自己的良知和声明一样。

当然，夕美明白，如果自己不去和初恋刚经历一段如此的恋情，她是不会理

解并谅解丈夫的情感和苦衷的。现在丈夫的异常的电话和行踪，她都不去过问，她深刻地体会到人性里有一些不可战胜的东西指引着人们在歧路人生里奔波羁绊挣扎，丈夫能切实得到快乐总是好的事情。若真为情，她甚至希望他们能痛快无碍地在一起，不要有愧疚和纠结。

但对于丈夫表现出来的热情，夕美丝毫没有懈怠地误以为真。她已经决心不再相信一个人，不再想从他那儿得到喜欢和爱时，她可以对他笑颜如花，心里却冷峻理智的厉害，和他的距离咫尺天涯。她发誓绝不在同一个男人身上重复第二次被摧毁的经历。

但他们夫妻真的又彼此友好地生活起来，给人一种情深意切的错觉。而夕美却总能想到新修如古的清明上和园，穿汉服的人川流东西，但看人的眼眉气质，假模假样的很。夕美的家里，也是这么假模假样吧。但只要假的现象有些美好，夕美并不想嘲笑。这种假也是为人修炼才能达到的涵养与境界，比起以往丈夫的火爆脾气，她暗自称赞，丈夫真的成长进步了很多。

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生活的波澜汹涌一阵后渐渐平息，一切还是原来的秩序，只是每一朵浪花都经历了一次风的卷涌跌宕，改变了心路。

不能用爱情填补人生残缺，夕美无法抑制地孤独郁闷时，开始向佛祖扣问。她吃惊地发现身边原来这么多人信奉佛教。她查了一些佛教发源的介绍，原来佛教最初就是救人于苦难的。是不是可以说，信教的人越多，说明人间的苦难无奈越广泛，求得心灵帮助的人就多？

苦难是人宝贵的磨砺石。夕美的心渐渐恬淡，她放下了自己的喜悲，开始为众多苦难的人感到怜惜。人们除了病灾事故意外的困扰，心灵的迷茫困顿是更可怕的疾病，阻碍人们简单快乐地生活。而快乐是人类对生活应有的权力和能力，是人类有文明以来一直致力追求的方向。夕美只能以自己仅有的能力，给周围的人一些快乐的点缀，她总是微笑着对每一个人说话，总试图用快乐的声调打破有些人冷漠的交往。她放弃了自己对于爱情的执着和迷恋，却希望能听到看到别人长久干净纯粹的爱情生活。

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在夕美的眼中，自然界的一切生物开始变得和谐美好，都有充足理由存活于世。她渐渐明白，世界不是为她而生的，她无法对着世界清高，她惟有微笑着接受并爱护这一切，才能使自己安好地生活在人间。她喜欢佛的慈悲教义。爱情是点燃愉悦自己的，慈悲是爱护欢愉众生的。无法愉悦自己，就选择欢愉他人吧。夕美感觉自己真正走上了一条安详平和的路，脸上时刻挂着对人们谦恭而祝福的笑容。

人世里大部分时候，爱是无法以爱情的名义到达彼岸的，却可以以慈悲的心怀安好于世。

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爱到美是陪伴

当随着火车的那一声轰鸣声，预示着回家的路即将开启。看着窗外愈来愈熟悉的场景，一种归心似箭的情绪在心中激荡着，告诉我，回家了。在中国人都在意的春节里，回家是最大的礼物，那样的美好的感觉让忙碌的心灵暂时停歇。

还记得，去年因为工作原因一个人孤零零的在外地过年。当听见耳边传来了那熟悉的声音，眼泪就不自觉的坠落，然而为了让他们能够安心，即使在泪流，却依旧让声音与往常无异。那一刻，觉得不能回家陪伴家人是最大的遗憾。

回家，陪伴，是春季里的奢侈品。我们很多人都是在外面一直奔波的人，只有到春节的那几天，忘记操劳，忘记工作，忘记手机，用最平淡的陪伴，让那个冷清的家渐渐的变得温暖，那般温馨的场景是多少钱都无法兑换的真情。

当丰盛的年夜饭端上饭桌的时候，看着家人那淳朴的笑容，一切奔波似乎都变得有意义。和爱喝酒的爷爷喝喝小酒，和爱聊天的老爸聊聊自己这一年发生的趣事，和温柔的奶奶麻麻一起布置饭菜，也许只是简单的吃顿饭，但是那份开心却能从心中溢出，与我欢喜，与他们欢乐。

外面的阳光灿烂的好像在映照着我们的美好心情，欢快的鸟儿在萧条的枝头欢叫。搬上舒适的靠椅，坐在布满阳光的小院，和家人聊聊天，喝喝茶。欢声笑语的度过这难得的假期，让回家的意义更有味道。

陪伴，才是春节里最贵的礼物。那些因为忙碌而错失的时光，就让陪伴来填补吧!爱，我从未弄懂，但是我却能知晓当爱出现的时候我是何种欢喜模样。也许，爱是陪伴在意，爱是无怨无悔，爱是细水长流，爱是克制与思念，爱是鼓励与信任。爱也许有千万种模样，但是却只有一个真谛，那就是陪伴才是爱的王道。

即使回家的路上困难重重，但是想想家中那些熟悉容颜上那翘首以盼的眼神，一切艰难似乎都会烟消云散，不必在意。即使我们能够在手机中听见他们那熟悉的声音，但是见面的一个拥抱让一切等待都显得那般的值得。爱，就要在一起，哪怕只是吃着粗茶淡饭，亦是美好的回忆，美好的体验。

回家后，看着麻麻给你准备的让人啼笑皆非的舒适的大床，即使内心在抗拒，却依旧能够安心的进入最美的梦。每每看见家人为我而忙碌的身影，我都想要去拥抱一下他们。然而我们都会害羞，于是那拥抱的场景只能在心中上演千万遍。家人的爱，让冰冷的节日变得炙热，那温度足以支持我们在未知的未来里勇敢的前行。

如今我们能够作为家人陪伴，定是那上辈子积攒的缘分吧!我想我会好好的珍惜这份美好的缘分，内心柔软的我们因为爱变得越来越温柔。温柔是面对这个多彩世界的最好态度，温柔的人更能让我们所处的世界美好且充满光明，这样的世界才更美好不是吗?

陪伴，让爱的力量融入到我们的血液里，温柔且坚定!那么，你陪伴了你爱的人了吗?

慈悲定性

推及世间永恒的执念，关于爱、仁爱。孟子

大江过罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬滔海亦英雄。

世人对周恩来有至高无上的推崇，甚至将其神化，称其为天上文曲星转世。我探求其根本，摒弃他杰出的政治敏察能力不谈。我想更在于他有一颗恻隐之心，一颗羞恶之心，一颗是非之心，一颗辞让之心。我最终将其归结于两个字仁爱。

从只是懵懂的孩童开始，我就拒绝吃所有飞禽走兽。不知是天生对生灵的悲悯还是是在看到一位老人将一只兔子四肢悬挂，剥其皮毛后的嚎啕大哭，让自己有所顿悟。多年以后。当经过诗书熏陶的我，走在茫茫六合，才知道宇宙自然有其既定的规律。而在地球，人类自认为其是万物的主宰。于是，自己的意念强行的推加于其他生灵之上。

我迷惘了，我不安了。

我不知道，真是以人为中心的宇宙为什么人为的臆造出一段错误的旁白，它迫使人们去批注却又限制了时间与方式。我不知道，为什么我们习惯了生杀予夺，凌驾一切之上。古代被奉为君子之道的恻隐，慈悲已经被一类含有某种特制的人驱逐，甚至是永久的背弃。

我不是很爱慕古仁人的一些枯燥而又繁琐的篇章。然而，我却十分焦灼的渴盼接触那些教化人心的至善箴言。我常常在某个黄昏的下午独自一人坐在操场上推想宇宙，生命，轮回的真实意义；我也时常漫无目的的走在熙熙攘攘的大街上，向茫茫人海中投去寻找的目光。我是如此的迫切的渴望只在不经意间触摸到一双纯情的眼睛。好让我在寻找人生至理的路上不再如此的孤单。

呵！生，老，病，死，爱离别，求不得，放不下，怨长久。果真是至善的箴言。恐怕也是众生苦苦寻不得的吧。

畏惧，退避。

最终只成了几百年前仓央嘉措一生无奈的叹息。

我说，我是一位君子。

然后，周遭尽是一片嗤笑。

因为，在他们的认知观中，我不过只是一位女子。

我爱慕古代那些有着德行的仁人志士。不仅仅是因为他们不会背弃人类崇高的价值道义，更因为他们几乎完美的兼有了一切优秀的品质。也许在那个朝代，这些只是被称为人的最基本素养，要不然他们怎么会如此广泛而真实的存在？

忽然间有一种命中注定的错觉。

是因为我至亲的人在二十年前开车时为了避开那两位在路上嬉戏的孩童而撞向树上的留给了我一生的遗憾么？让我今天可以带着同样的下意识去追寻那些让很多人无法理解的价值观么？倘若当初他在一念之间没有选择退避，躲让，驶向了那俩孩童，破碎了两个家庭。我即使面对他，我还会把他当作英雄一样敬奉在心中么？

是啊，让最少的人悲痛流泪也许也是一种幸福。只是，不再关于我。

于是，我们便会一再的沦落在人性的边缘。

呵，仁爱两个字好简单却让我不敢再背负。很多时候，我真的好像对自己说累了就好好的休息一下，不要强迫自己，过一种世人眼中幸福的生活吧。就像，很小很小的时候，趴在另一个与我生命紧紧相连的男子肩上，稚嫩的说你的脸是雪梨，我的脸是苹果。就像刚到那个陌生的环境一样，却死死拽住他的手说，我要吃白白的，软软的棉花糖。

然后，就像童话一样，故事永远都没有开始。因为这样就不会有结局。而我，也可以不再醒来。

可是，面对那些人间的悲苦，一种似曾相识的感觉一次又一次的触动我。我不愿意看到所有的憾事一再延续，直至生离死别。我也害怕看到那些无助的眼神流着悲悯的泪水，衣食难安。

虽然，终究我拼尽全力也无法有一些本质的改变。但是，至少我爱着他们。

世间有多少灯红酒绿的酒吧，士女杂沓的舞场，穷奢极欲的豪绅巨贾，纸醉金迷的文章巨子。然而他们又有多少人看到发臭的乞丐，流浪的弃儿，跛脚的老人在生死边缘痛苦的煎熬，无奈叹息，绝望的哭泣。

是的，从政治角度看，这是国家的职责，然而从人性的道义上看这是每一个称而为人所应尽的义务。然而，在今天这个社会来看，有这种彻悟的人，真的是寥若星辰了。

几年前，在初中时就听说一则新闻关于乞丐的潜规则。也许是震撼了所有人，同时也激起了绝大多数人的怒火。于是走在街道，车站对那些乞求的人人们习惯了一脸冷漠，甚至是粗蛮的鄙夷。

我不知道，是不是个体就否定了群体，一次就代表了永生，偶然就意味着绝对。我无法去识别也不愿去识别。我能做的只有为坐在路边墙角的流浪人从大排档买上一碗热乎乎的面为他送去。

我希望，无论是今生还是来世都不要让任何意想不到的劫与难打破我对仁爱的平衡点。

I Love You.万事万物。

虽然你们未必会等同的爱着我。但是，我真的希望终究会有更多的人参与其中。越来越多，网罗天下。仁爱。果真爱天下值得你我爱的一切。

这样，离一个昌明盛世也就为时不远了！

桀生 20xx.11.4

后记：思修课上老师叫写一篇关于名言的文章。具体的格制于要求也没有记得很清楚。我只是突然间想到了孟子的仁爱，也就顺着自己的本心写下去了。想必也不是很符合要求，就次作罢吧！

道义江湖，我佛慈悲

车身疾驰呼啸而过。情景再现，穿过红星昔日人声鼎沸，热闹非凡轰隆隆驾驭在两条铁轨之上的老火车站(由龙山港开往宁乡县煤炭坝老火车站)也是我们益阳市区至上个世纪六七十年代起，至两千年左右，针对：全市四百三十九万的人口来说。

包括周边的乡、镇、与街道。由桥南白鹿寺往工具厂方向，就在会龙山脚，液化气站、橡胶机、毛巾厂、钢锹厂、化肥厂、水泥厂、氮肥厂、船舶厂等灯泡厂，还有就是这条老铁路。迄今陈列着一个火车头的这里，原益阳市区的老火车站，我相信，亦是见证了我们益阳红红火火，最为轰轰烈烈与风风光光的一个年代。

如同党的光辉，如今依旧照耀在车站那颗五角星之上的闪耀：为人民服务。

那是一个年代的见证，更是见证着一个时代的崛起，与，一段无法与之泯灭的记忆，更是我们身为一个益阳人的一段深刻、理当，应当，铭心刻苦，并牢记使命的一个年代。无论是铁路，火车，还是说那个重工业的时代。

也就是至上个世纪六七年代起，众所周知，咸水陆两带，一个重工业云集的地方，即是资水以南的龙山一带，一个汇商贸云集的地方，即是水陆过去的大码头，鹅羊池的桥北古道街了。

而我也是早在学龄前以前，也都给了我太多太多的承载与记忆，亦是自父辈们起，与爷爷辈所留下来的印记与承载了!

电话那头，亘古未变，依旧是熟悉的人，熟悉的声音，熟悉的人事与熟悉的路，由黄昏到日暮，由人声到迟暮，由龙山再到市区;年复一年，日复一日，不管电闪雷鸣，风里来或雨里去的。我与我师傅的师徒之情，就在这三年多的日日夜夜里，一步一遥一虔诚的与他、拉开了这一千多个日落西山又东升、在这多少个的鸿儒谈笑无比邻。

一杯清茶，笑，开怀的笑，一处清幽，饮，痛快的畅，可与他知无不言，就这样言无不尽地聊。若问情从何而来，倘若有人再问缘又从何而来，道义江湖，我佛慈悲，而我也只是想说，择其善者而从之，其不善者而改之，三人行，必有我师焉。

一方水土孕育着一方人，人往高处走，水往低处流，什么样的环境下，定造就出来什么样的人群。

可与他一日为师，终身为父的师徒之情也，情，堪比天高，义，堪比水广，天高他任我飞，水阔他任我跃。上天遁地，命里阴阳。五行八卦，九鬼镇宅。我记得就在我刚认识我师傅还没多久的时候就对他讲过你是我于这茫茫的人海之中。

在那千万分之一的人群里所寻找到的那一个人，名师，必然出高徒也。亦师、亦友、亦伯乐。更是我人生命途之中，绝无仅有，所遇见的贵人。

感恩我师。人生路上路漫漫兮，其修远兮，来日方长，那就让我们且行且惜，再看今朝，追本溯源把。