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总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，最全的情感美文都有哪些呢？以下是小编帮大家整理的名副其实的“打鱼”(从军青藏高原 六），希望能够帮助到大家。

奇特的地方，就有奇特的生命，叫人不得不感叹生命力的奇特。唐古拉山的鱼，无疑是有奇特生命力的鱼。在通天河沿守桥时，我们就钓过鱼。那里钓鱼很简单，用一根纳鞋底的线，每隔半米系上个缝被子的针做的鱼钩，串上碎羊肉。线要长，这样系的钩子多。把线放在河里，让线随水流飘就行了。抽根烟后，你就可以把线拉起来，运气好，一下子能拉上来三、四条斤把重的湟鱼。无人区的湟鱼，没有鳞，身材苗条，大头大嘴，吃起东西来是饿虎扑食、狼吞虎咽，因此，我们的鱼钩没有倒刺也照样能钓到鱼。唐古拉山的鱼，肉质较粗，但味道还不错。驻守在高原哨所，除了牛羊肉就是猪肉罐头，偶尔弄一顿新鲜鱼吃，算是打牙祭了。

传说，藏族同胞有水葬的习俗，因此，不吃鱼，但他们也不反对别人吃鱼。神话归神话，现实归现实啊。唐古拉山的无鳞鱼不是神，但也确实有神奇的地方。冬天的时候，通天河的河水能从上到下都冻结成冰，冰块中的鱼，就象凝结在琥珀中生物，一动也不动，真不知道它们是怎么呼吸的?到夏天冰河开冻时，这些鱼也跟着复活了。唐古拉山的冰河期，每年最少也有两个月，能两个月，不吃、不动、不呼吸的生命。还真是有点神奇。

执行测绘任务时，我们这个测绘组是沿着沱沱河向西工作的。五月十八日，是个阳光明媚的好日子。我们一行人，赶着六十几头牦牛延沱沱河进入了无人区。唐古拉山在季节上不是四季分明，而是冬夏两季分明，五月份是唐古拉山冬夏两季交接的时候。草地还是枯黄，河里的冰则完全开化了。走过十几道山梁后，无人区开始显现她的美貌。这是我们在青藏公路沿线看不到的景色。站在地势较高的山梁上，遥望河滩地，无数大小不一的高原湖泊就象一串串明珠，那可真是大珠小珠落玉盘啊。亮蓝色的苍穹，洁白的雪山，远远铺来一串串波光粼粼的明珠，直叫人看了神清气爽，激动不己，一路行军的疲劳，全无了踪影。组长显然也是被这凸现的景色迷住了，当即决定，今天就在这宿营了。于是，我们下了山梁，直奔最近的一颗明珠边扎营。

高原湖泊都是有小溪连接贯通的，我们在湖滩找了块较平的地方搭帐篷，各自忙活起来。我和一个战友去小溪边打水，准备烧饭。刚走近溪边，一阵哗啦啦的声响，定睛一看，无数条鱼在狭窄的小溪中争先恐后奔逃。有鱼，这下可来兴趣了。我们冲进小溪，连抓带抓，结果是鞋子、衣裤都弄湿了，一条也每抓到。这里的鱼，有五六斤重的大鱼，在守桥时，还真没见过。冲进小溪，首选目标是大鱼，没想到，大鱼的劲奇大，根本就抓不住，结果是大鱼小鱼逃的一干二尽，留下我们两个落汤鸡，相视一笑，哈哈哈哈哈哈。

福州部队来的测绘兵，没吃过唐古拉山的无鳞鱼，今天碰上了，自然要尝尝鲜，于是，我们想出一个办法，去打鱼。我们拿了几根搭帐篷的竹竿，远离小溪，等鱼再上来。小溪不深，水浅的地方，大鱼半个脊背都能露出水面。在望远镜里看，象一支支潜艇舰队逆流而上。小溪连接着上下的湖泊，这些鱼就喜欢逆流从下往上冲。现在想想，估计这也是鱼群在迁徙。

小溪水浅，抓不住鱼，但用竹竿直接抽打水中的鱼，却能把鱼打昏。打了两拨，打到七八条鱼，竹竿倒打劈了两根。竹竿是搭帐篷用的，尽管带了备用的，但禁不住再打鱼了。于是，我们又想出一个办法，派人到上面湖口去，我们在半路埋伏，小溪水浅，几锨沙土就能把小溪堵的改道了。这次，我们把鱼群放了过去，然后赶紧把小溪断了，上面湖口的人一赶，鱼群就往下逃，逃到我们这，只听见一阵哗啦啦，小溪两边的草地上霎时间一片银光闪烁，无数的大鱼小鱼在草地上活蹦乱跳，我们拣了半麻袋的无鳞鱼。

当天的晚餐，是一顿丰富的无鳞鱼宴，战友们各显其能，烧一道鱼菜，红烧的、清蒸的、油炸的，什么都有，大家共庆我们进入无人区第一天顺利。

那一次，我们算搞清楚了，我们的祖先当初为什么叫打鱼这个词汇。直到今天，渔民明明是用网捕鱼了，但大家还是习惯的称为打鱼，估计当初，祖先们也是先用树枝、竹竿之类的工具打鱼取食的。

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兵城格尔木（从军青藏高原 三）

格尔木西面是远古的荒滩，不知是多少万年前发的洪水，留下这一望无际的乱石滩。有一次，我从连队的营房后面往西走，想看看荒滩里有什么神话，估计也就走了半个小时，还真掉进了神话般的远古荒原。那种感受，是一种无名的恐惧，无边无际的荒凉中，一种孤单、无援、渺小、绝望的恐惧。我是跌跌爬爬地跑回了营房，头脑中一片空白。多年后，我读了一本《棋王》的小说，故事中说到法西斯曾经以一种孤独的刑法折磨人。我很相信这个故事是真的。孤独，对一个活生生的人来说，真是一种无法形容酷刑。

格尔木城里的大兵们，是很有幸的集体住在一起，哪怕身边就面临着远古的荒滩。不过，有另一种在当时难以启齿的心病，那就是很难看到一个女人。

格尔木兵城几乎都是窑洞式的平房，唯一的一座楼房的记忆，就是22医院了。大兵们对22医院难忘的倒不是那座楼房，难忘的是那座楼房里的美丽精灵。那时，真要生病住进了22医院，那可是三生有幸了。可惜我当时顶多也就是个头痛脑热的小病，连队卫生员就给解决了。唯一一次排队走进22医院的时候，是去参加一个慰问晚会。那天晚上真是激情澎湃，不过，不是为了22医院的女护士们，是为了才旦卓玛连续唱了十几支歌而感动，那歌声，可真是人间难得几回闻啊!

星期天，在满是大兵的格尔木大街上，偶尔也遇到过她们，同样是大兵，同样的军装，就是有那种不同样的感觉，叫你在那么多大兵中感觉到她们温馨的存在。估计那个时候我的岁数太小了，每当遇见女兵，总是不由自主地躲着点，怕什么呢?我至今没找到答案。不过，至今在我心灵深处，女兵还是最美丽的天使。

那时我们好年轻（从军青藏高原 十四）

1972年10月，我再次上了唐古拉山，到通天河沿，担任守卫通天河公路桥的任务。

上山没有多久，大雪封山了。通天河里的水，整体冻结成一根望不到头也看不到尾的大冰块。我们的饮用水，就是用钢钎和大铁锤从河里的大冰块上砸下来的碎冰，化水食用的。

公路上和通天河大桥上，路面的冰雪冻结的像搓衣板，一愣一愣的又硬又滑。汽车开上去，就像跳舞似的，蹦蹦跳跳的，很少有能安全通过的，大部分都翻到路沟两边了。到了年底，极少有往来的车辆了。

我们那时候在山上，除了坚持站哨以外，其他也就没什么事了，空余的时间很多。怎么消磨这空余时间呢?当时，最好玩的就是唱歌，唱样板戏。样板戏，是那个时代的宠儿，人人会两句。唱歌，大家偶尔会想唱点新歌换换口味，还真是不容易。也不知是谁?从哪里?弄来一本《民歌200首》，这在当时是禁书。好在唐古拉山远离人群，我们抱着批判的态度来对待这本歌本吧。人总是会找到理由，来满足自己紧缺的需求的， 呵呵!

我们战友中，能人还是有的，有歌本，他还就真能唱的出来。于是，我们学会了《小路》、《喀秋莎》、《山楂树》、《三套车》、《鸽子》、《在那遥远的地方》等等抒情的歌曲。

那时候我们真是年轻，老是有莫名其妙的冲动，永不满足的幻想。会唱了很多歌，还觉的不过瘾，于是想自己编新歌。说干就干，我们又开始编新歌，比试新歌。那会儿，什么老调子编新词，或者老歌新调调，真是瞎糊弄的不少。不过，也有正正经经的新词新调的新歌。那个时候，我们一直想编一首能抒发我们青藏高原兵情怀的歌。记得我们后来编了一首名字叫《雄鹰》歌，用的是具有藏族民歌意境的曲调，唱起来很豪放，能抒发我们青藏高原战士的豪情，我们当时都很喜欢这首歌。

从部队复员后，再也没有那种天高云远，辽阔豪放的青藏高原环境。流落在拥挤不堪的城市人群中求生活，一晃就是50年过去了。当初创作的《雄鹰》歌，已经不会唱了。偶尔翻翻旧日记，居然翻出了《雄鹰》歌的歌词：

雄鹰飞在高高的天上，不怕雨暴风狂，展翅飞舞、凌空翱翔，不怕迷雾茫茫。迷雾再浓，暴风再狂，折不断雄鹰的翅膀。为了理想，我愿像雄鹰，勇敢地飞翔。雄鹰飞在高高的天上，翻腾搏击，展翅翱翔。任凭雨暴风狂，任凭迷雾茫茫，挡不住雄鹰的眼睛，折不断雄鹰的翅膀。为了理想，愿你像雄鹰，勇敢地飞翔。

我一遍又一遍地念着这段歌词，想把那明朗的天空，辽阔的高原回忆起来，想把那豪放激昂的青春曲调回想起来。热血在胸中激荡，看来，我还能年轻几年!!!

无人区里的水（从军青藏高原 七）

无人区里，总体上说，是个水资源相对丰富的地区。地上，有雪山、河流、湖泊;地下，有泉水，冻土层。安常规分析，唐古拉山里有地下河流、湖泊是必然的状况。但我们没有亲眼所见，在此只提出来参考了。

中央电视台报导青藏铁路通车时，我注意到，有人说了：那里的水，可能都是天然纯净水。其实不然，无人区的水，也有人们意想不到的情况。

有一天，我们行军了很长时间，没有碰到一条小溪，人和牦牛、马都很渴、也热的难过。后来，我们终于碰到一条小溪。小溪的水很清，也很诱人，但是，小溪的两边寸草不生，岸边的沙石泥土也发黄，我们不敢冒失。当时，有两头牦牛先冲到小溪边，毫不犹豫地先喝了个痛快，我们连挡都没挡住。安理说，牦牛能喝，我们也能喝。正当我们拿出毛巾想先洗个脸时，意外发生了，喝过溪水的牦牛，竟然爬下了。跟组的牧民大呼小吆地把其他牦牛挡在离小溪不远的地方。牦牛是很少在白天爬下的，所以，两头牦牛爬了下来，这种情况是很特殊的。也是大家反映快，避免了一场大悲剧。那两头牦牛后来死了，其他的牦牛，我们是一头一头赶着冲过小溪，不给它喝水的机会。安理说，牦牛自己有天生的识别能力，什么草能吃?什么草不能吃?它们要比人的识别能力高，象这种喝水的事件，可能是因为太渴了的原因。

当然，唐古拉山里，确实也有好泉水。有一次，我们在一个叫馒头山的山脚下宿营，那里就有一股泉水。水清得看不见一点杂质，喝在嘴里，天然清香，还有一种淡淡、甜甜的回味，真是好喝。我们追到泉水的源头，这才看见，泉头四周集满了羊粪蛋，连泉水中都铺满了羊粪蛋，如果不是在下面已经喝过这泉水，这羊粪蛋中冒出的泉水，我们怎么着也要烧开了才敢喝。其实，野生动物对喝水也是有讲究的，馒头山的泉水，估计是方圆数十里内的一股神泉。大批的野羊都到这来喝水，天长日久，泉眼四周自然就堆满了羊粪蛋。那泉水实在太好喝了，地势也不错，我们于是在那个宿营地住了十天。我们的测绘工作，一般都是赶到某一个山头下宿营，就近作业。因为，爬山太困难了，还要把角铁扛上山，树座标塔，一般两天才能树起一座标塔，宿营地离山远了，工作不方便。但大多数山脚下，找一个有好水源的宿营地，也不容易。有时碰到实在无奈的情况下，我们只好在离水溪不远的地方挖一个大坑，然后把水引进沙土，通过沙土过滤后，勉强饮用。碰到馒头山的这股神泉，我们也开心，宁愿每天多跑点路，把周围山头的工作都集中在这个宿营地干了。

唐古拉山里还有山洪。夏天，山里的暴雨来的突然，下雨时间都不长，雨量很大，但引发山洪的时候不是很多的。有一次，大雨后，雨已经停了，我们下到一个山沟里，正往对面山梁上爬。突然，我们听到从地底下传来一种很沉闷的轰轰声，我们正在奇怪这声音的来源，就看见一道泥巴墙从沟的上游往下移动。说时迟，那时快，我们立即手脚并用，连窜带爬，逃到山梁上，回头一看，只见我们刚才立脚的地方已经淹没在混水中，水流平稳，没有惊涛骇浪。当时，我们心想，就这水流，真冲到我们身上，恐怕也没有多大事。水流很快过去了，山沟又恢复成山沟，往沟底一看，我们几个人脸色都变了，沟底凭空舔了一沟碎石大如斗，幸亏我们爬得快啊，要不然，这会儿不是肉饼，也成碎肉了。

我们测绘是沿沱沱河作业的，来回的渡河是常事。渡河，选择过河点是个关键。看似水流平缓的地方，常常是陷人陷马的流沙地，一旦陷进去，就别谈渡河了，逃出命来是第一条;而看似水流喘急的地方，有时到反而是好渡口，水流急，泥沙也存不住，没有假象，两岸岸基都比较踏实，河水的宽度也相对狭窄，常常是冲一下就渡过去了。

有一次，我和一个福州兵一起去执行一个任务。那是沱沱河大水的季节，河面普遍都很宽，实际上是河水淹没了河滩草地，河滩草地也成了河面的一部分，因此，看起来河面都很宽。我们选好了一个地方开始渡河，一开始，真比较顺利，所谓河水，也不过在马腿的小腿以下，约两百米的河面，我们都已经渡过150米以上了，胜利在望啊，我骑在马上，很轻松愉快地感受着骑马驰骋在沱沱河大河水面上的豪放感觉。别人是坐船渡河，我们可是骑马渡河啊，骑马挎枪渡大河，人民战士也侠客，情动于心而成于言嘛，那会功夫，我真想放歌一曲。

河水开始深了，淹到马大腿了，我把脚也抬了起来;越往前走，河水越深，最后，我把腿盘在马鞍上。到对岸，也就十几米了，马整个沉入水中，游了起来。我是盘腿坐在马鞍上的，马一游泳，左右一摆，河水又是横冲过来的，我还没反应过来，人已经滚到河里了。那真是突如其来的变故，大脑里全是流水声，完全是下意识的，我冒出水面的一瞬间，只看见一根细细的东西在眼前，我抓住了，又沉入水中，也不知怎么了，脚下踩到了沙地，站住了，并把头伸出了水面。我抓住的那根细细的东西，是马缰绳。这根缰绳不是骑马时用的，而是，晚上休息时，栓马用的缰绳，这根缰绳比较长，让马在休息时可以活动范围大一些。在骑马时，这根缰绳是圈起来挂在马鞍上的。我抓住的就是这根缰绳，这根缰绳的一头是系在马笼头上的，我掉在河里后，马是先在水中踏到实地站住了，我抓住了马缰绳，自然也就顺流甩到了可以站起来的实地。什么叫抓住了一根救命稻草?我是切切实实体会了这句话的真谛。我连撺带划地移到马身边，抱住马头，真想痛哭一场。马很温情，象安慰我似的，马头在我的身上轻轻蹭动。我轻轻梳理马脖上湿漯漯的鬃毛，不知怎样才能感谢它的救命之恩。我身上当时穿着棉袄棉裤，大头棉皮鞋(大头皮帽子是给水流冲走了)，带着半自动步枪，还有四棵手榴弹。在当时的处境下，压根儿就没有游泳一说。我是秦淮河边长大的小孩，12岁就横渡(南京)长江了。掉在沱沱河里时，我是本能的反应游动(不是游泳)了两下，只挣到一次头露出水面机会，抓住了一根救命稻草，才没有给冲到主流中去，一旦被冲进的中流，估计不是淹死，也要冻死。

那天，我们渡河失败，200米的河面，只有十几米了，我们没有过去。沱沱河里基本上雪水，再热的天，下水十分钟，就冻得你不得不爬上岸来。我们回到宿营地时，我已经连骨髓都冻麻木了，象游魂似的，光溜溜用五六件军皮大衣裹着，昏迷了一天一夜才醒过来。