书生意气
两个人遇见了那一定会发生很多的故事，当我想念你的时候就翻出来看看，我们究竟记录了什么样的爱情故事呢？下面是小编收集整理的书生意气，欢迎阅读与收藏。
快意人生
生子当如孙仲谋，那男在敢学霸王？人生所恩者父母，所系者子女，所念者妻子，所缺者知己，所悦者故人，所弃者小人。一年三百六十五，为自己者少数，为他人者多数。说轻松叫奉献，说沉重叫责任。生活不由你作主，时间不由你停留，乃无奈。无奈中寻找快乐，方为人生快意。
天不生无用之人，地不长无用之草。用的得当叫守位，用的不当叫失衡。人总是在失衡中寻找守位，可茫茫大千事，颠颠红尘人，就是找不清自己的定位。结局却是：从未定之天，走向既定之局，中间一段不在位上。
不在其位，才有花花世界，才有恩冤情仇，才有谎诞不经，才有啼笑是非，才有错上奈何桥，才有错喝孟婆汤。庄周如梦蝶亦梦，浮生一世梦还空。
看似纷繁万象，实也快意人生。
如棋人生
天地一棋盘，人生如落子。车有车位，马行马道。越不得位，乱不得套。立定规矩，是成方圆，仍人生规迹。
隔山打牛犹望月，一山还被一山高，是欲望作怪，非奋斗目标。目标者是所想所做心神愉悦的事，非一定达到的事。天残地缺，曰月不圆。有不完美的造化，自有不完美的人生。人在棋盘上，行动不自由，观棋不语真君子，落子有悔大丈夫。悔者，多悔之晚矣，乃人生遗憾，古今中外，无一例外。智者云：一盘残局；俗者云：一盘臭棋。残臭一体，乃不完美人生。
春花秋月，时光不寒。生老病死，人之常态。唯痛心人活在痛心的世上，为自己痛心者而乱了方寸。
对多数人落泪，少数人不懂；对少数人落泪，多数人不配。十年生死两苍茫，拔剑四顾心茫然。不知所措，人生孤独，孤独的是跟本没人陪你下这盘旗。
定位人生
天地一棋盘，生命如落子，人只不过在上面行走了几步。落子容易胜子难，识棋容易知棋难。所谓棋如人生，又所谓人生如棋。
车走车路，马走马道，有了规矩，拟定方圆。我行我素，走不成一招棋；天马行空，下不完一盘棋。各有各的定位，各有各的套路。重在协作，互相配合，乃团队精神。可默默无闻、可叱咤风云、可足不出户、可跋山涉水、可不名一文、可誉满天下.......此皆人生境遇，怨不得谁。你的命，上天注定；你的运，自己行走；你的位，自己去站。
道路万般崎岖，风景处处不同。为自己定位也是为人生落子，乃哲学。不断调整方位，仰观俯视，拟定坐标，做好自己，乃智慧。
人生就是不断转换自己方位的过程。
调整的好，吉无不利。调整的不好，一塌糊涂。但二者都有前提：需变规变矩，更需守规守矩。看似矛盾，实则统一。究竟怎么做？答案是：看着办！
人生在世就是为处理各种关系而来的。关系谓之网，而你却不是编网的人。你是网中的点。不同的绳索在好不同的位，除此之外，别无选择。
人与人、与天、与地、与骨肉、与情亲、与友人、与理想、与事业、与爱情.......担当什么角色，便做什么事情。乱不得套，由不得你。人生落地不自由，无须长叹惹悲愁。如此天网，没个位子也不行。有了位子，不去守位更不行。
慢慢行，从容定！
人命三死
有的人死了，叫死不冥目。因为一世索取，贪得无厌，欲望种种，至死不足，何能冥目？
有的人死了，叫死有余顾。因恶业种种，失德失信，天怒人怨，地球余渣，死不足惜。
而有的人死了，叫死得其所。天予我任已完成，人付我道已修成，大业已就天自收，死得其所，悲哉痛哉不亦乐哉！
活法多样，死法此三。所以人一生所求的目的就是但求好死。谁会希望不得好死呢？
（超越凶吉，惮悟生死）
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白面书生的故事
白面书生的故事
南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王...”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”
皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生″来商量，这场仗怎么会成功呢？”
皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！
后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。
怀春少女看上儒雅书生的奇幻人生
在清朝时期的河南某地，有一贫民，我们姑且称之为甲。甲生了两个女儿，大女儿已经嫁人，小女儿还是待字闺中。
有一年，甲要和妻子去武当山进香还愿。穷人家的孩子早当家，小女儿做家务上是一把好手，可以自己照顾自己，所以就没有带她一起，而是留下她看家。
甲家的对门邻居是个做杀猪卖肉生意的屠户，在当地小有名气。生意人，人脉都比较广，认识的人也比较多，这位屠户就和当地的一个王姓书生交好。这位王姓书生，我们姑且称之为王秀才。
王秀才家境不错，虽然谈不上大富大贵之家，但三天两头吃餐肉还是没问题的。所以，他去屠户家去得很勤。
甲的小女儿因为一人在家，比较无聊，没事儿就在自家门里看屠户卖肉。十五六岁的少女，正是怀春的时候，一表人才加上读书人气质十足的王秀才，很快就成了她的梦中男神。
但是，在古代，少女即便对王秀才有意，也是不敢主动搭讪的。她不认识王秀才，也没理由找王秀才说话。
但是这种爱慕之情憋在心里又实在难受，少女需要找人倾诉。她的倾诉对象不是别人，正是屠夫的妻子。在一次闲聊中，她对屠夫妻子说到：“这辈子如果能嫁给王秀才这样的男人，就足够了。”
在古代，百姓没什么娱乐活动，除了造人也就是八卦邻居的家长里短了。当天晚上，屠夫的妻子就和丈夫说了隔壁家的小妮子思春的事儿了。
言者无心，听者有意。
绝大部分的男人都是好色的。
屠夫听了妻子的话，就开始动歪脑筋，琢磨自己是不是可以占点便宜，吃一回嫩草了。
屠夫知道，少女和书生并没有多少直接的接触，甚至都没有说过话。与其说她爱上了王秀才，不如说她是动了春心。而且，少女对王秀才的了解非常有限，如果自己冒充的话，是很有可能成功的。
于是，在一个月黑风高之夜，屠户摸进了少女的家中，摸到了少女的床上。当然，用的是书生的身份，黑灯瞎火的，少女也看不见脸。反正，最后的最后，少女和屠户就这么好上了。
当然，我觉得这个事儿是有点荒谬的，少女确实是没和书生说过话，但不代表她没听过书生说话。退一步说，即便书生买肉的时候，声音不大，少女在自家偷窥，听得不真切，但她没道理连屠户的声音都听不出来。再退一步说，当时黑灯瞎火的看不见屠户的脸，但完事儿就不会点油灯吗？
我的质疑终究只能是质疑，反正书上就是这么写的。少女始终以为和自己苟合的是书生，每次屠户去的时候，都很顺从的享受一夕之欢。
终于，出事儿了。
前面我们说了，少女有个已经嫁人的姐姐。这位姐姐有天怕少女一人在家无聊，就和丈夫一起来看望妹妹。当晚，少女让姐姐姐夫睡自己的床，自己跑到别的房间去了。
当天晚上，屠户又来了，当然，他去的是老地方——少女的房间。照例是一番摸上摸下，这一次，屠夫摸到了两个人。屠夫以为少女是有了新欢，当时就无名怒火烧了三千丈，回家娶了屠刀把少女床上的两个人都给杀了。更残忍的是，他杀人之后，把头割了下来带走了。
屠夫从少女家出来的时候，正是三更天。可能是动静大了点，惊动了街上的狗，狗叫声又惊动了一个人——一个卖糕的邻居。刚好，这个卖糕的和屠户关系特好，屠户就直接去了卖糕的家里商量这事儿。
事情偏偏就有这么巧，又出事儿了。原来当天晚上，还有个卖枣的客人借住在卖糕人的家里，屠户和卖糕人正在商量怎么处置两颗人头的时候，卖枣的人醒了。为免夜长梦多，屠户和卖糕人合力，把这个卖枣的客人也给杀了。情况紧急，他们决定暂时把两个人头和卖枣人的尸体都埋在卖糕人的厨房中。
第二天，少女起床，发现姐姐姐夫躺在血床上，只剩下两副无头尸体。又惊又怕之下，少女告官了。问案过程很简单，地方官问少女最近什么人去她家去得勤，少女说出了王秀才的名字。
或许这故事是古人胡编乱造的，或许古代地方官为了迅速破案，确实粗暴执法。反正王秀才被喊来之后，不容辩驳就被列为杀人凶手。秀才当然不认，但三木之下，岂容不招。很快，秀才就扛不住了，只求早点判决，早死早超生。
但是这个案子，光秀才认罪还不行，正所谓活要见人死要见尸，秀才还必须说出两颗人头所在才能结案。但是我们都知道，人不是秀才杀的，他又哪里知道人头在哪儿呢。
这时候，有个老吏开始给秀才支招，表示只要秀才愿意提供八十两银子，自己就可以找出人头，迅速结案，让秀才少吃点苦。秀才于是让家里人卖掉田产，凑齐八十金，老吏倒也说话算话，很快找出了两个人头，替秀才把案子结了。从此，秀才可以不用受刑，等着秋后问斩就是。
老实说，我自己看到这里的时候，也很奇怪，怎么都想不出老吏哪里来的人头。
人头哪里来的，我们放在后面说，还是先说说后面的事儿。
书生被当成杀人犯，屠户自然就逍遥法外。虽然他这辈子杀猪宰牛无算，但杀人毕竟还是头一遭，这些日子满脑子想的都是这些事儿。在一次醉酒之后，他酒后吐真言，向妻子吹牛，说自己如何如何奸污了隔壁家的小妮子，王秀才又是如何如何替自己背了黑锅。他不知道，在他吹牛的时候，他家房梁上，正趴着一位鼓上蚤，没错，那天晚上，屠夫家里遭贼了。
小偷虽然不方便去官府告发屠户（毕竟他自己做的事儿也不光明），但尚有良知的小偷也不准备让屠夫好过，很快，当地就有了屠夫才是杀人凶手的传言。
之后的事情就比较简单了。屠夫被传唤到官府，照旧是不管三七二十一，先痛打一顿。屠夫本来做贼心虚，见事情败露，也就不再狡辩，把事情和盘托出了。然后，又带着官府找到了少女姐姐和姐夫的头颅，一起被找到的还有卖枣人的尸体。
细心的读者可能发现问题了，前面，老吏是拿了两颗人头作为少女姐姐姐夫的人头来结案的，现在又冒出了两颗人头，那么老吏拿来的人头又是谁的呢？
又是一番痛打，老吏承认自己是杀了自家的一位仆人一位侍女，把他们的人头拿来凑数。（虽然我也不懂为什么没有让少女辨认头颅的环节）
真相至此大败于天下。王秀才无罪释放，至于屠夫，卖糕人，老吏，自然逃不了法律的制裁，全部被处死。
事就说到这里，怀春少女因为一句倾诉之言，结果害死了八条人命。
马云的故事：马云生意场上的剑法
马云的故事：马云生意场上的剑法
“风清扬”一身武侠古装打扮，步履轻灵，走上舞台，几句简短致辞后，他为大家即兴打起了太极拳。这是马云2009年5月l7日在广州“淘宝大会”上的亮相。
这已经不是马云第一次公开演练太极拳了。人们习惯性地将之视为“作秀”，而很少有人知道，他练“杨式太极拳”已有十几年了。
2000年，中央电视台要拍《笑傲江湖》。马云听到后非常激动，到处打探消息、找关系.想出演“风清扬”，那个时候，这个角色已经自了人选，而且人家会武功。马云建议比武决胜负。“约好两人都从一个桥上经过，谁先被打到桥下，谁就输了。谁赢，准上。”
后来，马云没有被选上。回到公司，马云把办公室的名字统统换成金庸武侠小说中武林圣地的名字，甚至用金庸小说里的武功秘籍来命名阿里巴巴的价值观。
2001年，用来概括阿里巴巴9条价值观的“独孤九剑”，来自金庸的《笑做江湖》。2004年，阿里巴巴的价值观被精炼成“六脉神剑”，来自金庸的《天龙八部》。
后来，创办淘宝网的时候，每个人都用一个金庸武侠小说中的角色来当自己的花名。马云为自己选的花名是“风清扬”：“我最喜欢风清扬，风清扬出手无招，这是我最向往的境界。”
在《笑傲江湖》里，风清扬的绝学是“独孤九剑”。独孤九剑分九式，讲求料敌先机，有进无退，招招都是进攻。虽只剑一式，却变化无穷，学到后来，前后式融会贯通，威力大增。独孤求败就是凭借这套剑法。“重剑无锋，大巧不工。四十岁前，恃之横行天下”。
“六脉神剑”是《天龙八部》里大理段氏的祖传武功绝学。六脉神剑并非真剑，乃是以一阳指的指力及浑厚内力，独辟蹊径，化成剑气，有质无形，犀利无比，有如真剑，故谓之神剑。一阳指是习得“六脉神剑”的基础。
二者的区别是，“九剑”依仗有形之剑，讲求速度，在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽，依靠速度克敌制胜。而“六脉”主真气，根本不用剑，真气从指尖流出，有质无形，所指即剑，克敌于无形。更重要的是，“九剑”主胜败，而“六脉”主济世。“九剑”到后来是“天下无敌，求一败而不能”，“六脉”从一开始就是“救人之术而非杀人之功”。按照中医阴阳思想，阳气为人身之大宝，故一阳指可使人一阳初生，如春之万物生发。小说中，一灯大师就是用“一阳指”点穴，让黄蓉内伤痊愈的。
这种区别也反映在阿里巴巴的价值观上，九剑主运营，“创新、激情、开放、教学相长、群策群力、质量、专注、服务与尊重、简易”，这九条原则形成“独孤九剑”，成为阿里巴巴创业时期飞速成长的秘诀;而“六脉”主精神，“六脉神剑”里二剑说做人——诚信、激情和敬业：两剑说做事——团队合作、拥抱变化;一剑是阿罩精髓——客户第—。
马云将“独孤九剑”变化到“六脉神剑”，其精神实质是：阿里巴巴讲求的已不再是“速度”和“攻守”，而是“目的”和“价值”;阿里巴巴从探求“如何”正确地做事，到明白应该做“正确的事”，以及为什么要做正确的事。四十岁之前凭借“重剑无锋”横行天下的马云，如今，要从“一阳指”开始修炼。
剑法最高境界是“从有招到无招，无招胜有招”。马云告诉他的高管们“忘记手中的剑”，不要整天盯着报表、利润、股票等数字看，而是要看“你为客户做了多少事情，创造了多少价值，多少人因为你做的事情，成为了公司的客户”。
做过马云的秘书的周岚说，马云经常以杭州张生记的服务为例，“做销售的关键，是不要盯着客户口袋里面的钱。如果你仅仅盯着他的钱，是不可能把客户服务好的。你可能会赚他一时的钱，但是，客户终究有一天会逃走”。
“我们决定一个业务要不要做时，不是问这个业务可以赚多少钱，这个业务竞争对手怎样，而是看这个业务是给谁做，客户到底需要不需要这个业务。”支付宝副总裁邱昌恒说。
因此，马云取消了阿里巴巴各个了公司总裁的绩效考核和盈利限制，甚至对淘宝网总裁陆兆喜提出，今年每季度不能超过盈利的上限，而是以“满意”还是“不满意”来看待自己工作的效果。“须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞”。这是太极推手的智慧。金庸说过：“练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。”今天，崇拜金庸的马云，分享给我们的已不仅仅是钱包，而是心灵。
