王阳明心学名言名句精选(26句)

“以记事而言就是史，以求道（天理）而言就是经。事是天理的表现，天理是事的本源。”好的名人格言都有哪些呢？名言警句帮助我们走出迷茫引领我们前进，名人格言让我们能够看到真善美的存在。祝愿您能够找到关于“王阳明心学名言名句”的准确和令人满意的答案，不要过于担心别人的评价重要的是自己对自己的评价！

1、知行的本体为一，不可分为两件事。

2、人要有为自己的心，才能克服自己的私欲，能克服自己的私欲，才能成全和成就自己。

3、种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。

4、问：近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑牢宰的，不知如何打得光明？先生日：初下手用功，如何腔子里便得光明9譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的。须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要责效，却是助长，不成功夫。

5、念虑之精微，即事理之精微也。

6、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

7、无可否认的事实，这个国家已经习惯了自我欺骗，从政府到老百姓。谎言成为维系一切的基础，一推，这个装满豆腐的非法建筑就会倒塌。

8、日：天理何以谓之‘中’？先生日：无所偏倚。日：无所偏倚，是何等气象？先生日：如明镜然，全体莹彻，略无纤尘染着。

9、学习最本质的东西需要别人的开导，但不如靠自己领悟，自己领悟才会一通百通。只凭别人指点，终究也理解不了多少。要知道梨子的滋味，终究还要自己亲自去尝。

10、思考就是学习，学习时有疑问就需要思考。当然也有思而不学这样的人，他们只是凭空去思考，要想出一个道理，却不在自己身心上踏实用功、用力，以学习存养天理。他们把思考和学习分成两件事去做，所以才有罔和殆的问题。其实思考只是思考所学的东西，原本就不是两回事。

11、诗句出自《西园》。王阳明把他这座园子叫做西园，充分表现了对它的钟爱。他这时在龙场的景况已大为改观。

12、只怕自己内心这面镜子的不明，不怕它照不见所遇见的任何事物。即只需关照自己内心这面镜子是否足够明亮，不要担心内心这面镜子不能穷尽所有事物发展的变化与规律。

13、格物就是正心中的物欲、意念中的物欲、认知中的物欲：正心就是正物欲之心。

14、有入夜怕鬼者，奈何？先生日：只是平日不能‘集义’而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？子莘日：正直之鬼不须怕。恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。先生日：岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪。故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷：好货，即是货鬼迷：怒所不当怒，是怒鬼迷：惧所不当惧，是惧鬼迷也。

15、善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽。立志者长立此善念而已。从心所欲不逾矩，只是志到熟处。

16、史书的目的是明辨是非善恶、总结经验教训的。

17、《大学》中的八条目，从格物、致知、诚意、正心（来源 ），到修身、齐家、治国、平天下，都可归为明明德。《大学》中的大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，即使其中的亲民，也只不过是明德的事。明德是本心、本体的德性或天德，也就是仁。如果有一物失所，就是一个人的仁还有不完善的地方，其仁尚有不尽处。

18、上智、下愚不可移语出《论语》：唯上智与下愚不移。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完完是他本体，便与天地合德。自圣人

19、此道无穷尽，疑难问题问得越多，精妙之处就显现得越多。

20、博学、审问、慎思、明辨、笃行等，都是通过惟精功夫而求惟一。做惟精功夫，其目的是为了证得惟一。

21、以记事而言就是史，以求道（天理）而言就是经。事是天理的表现，天理是事的本源。

22、诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的功夫。

23、有人问：当专心用功时，有声、色在面前，如往常一样去听去看，这恐怕就不是专一了吧？先生说：怎么能听不到看不见呢？除非槁木死灰一般、耳聋眼瞎的人。虽然听到看见，只要心不随着声色流去就行了。

24、不识私欲，便不识天理。识得私欲，去掉私欲，天理自现。功夫只有一个，念念去私欲存天理，无须外求。

25、身、心、意、知、物是一回事。没有心就没有身，没有身就没有心。只是就其充塞空间而言叫作身，就其主宰作用而言叫作心，就心的发动发挥而言叫作意，就意的灵明而言叫作知，就意所涉及的而言叫作物，都只是一回事。

26、天理本体自有它的限度，几时、凡事都不可太过分。人一旦认识、体悟到心体，自然就会知道它丝毫不能增减。