【www.qg13.com - 处理关系】

关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编收集整理的家庭观念的冲突——亲情关系随想之三，欢迎阅读与收藏。

传统文化博大精深，其中最为丰富、最具特色的，当属东方式的人情世故：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

然而，现实的家庭关系、尤其是代际关系，却是充满了各种矛盾。小辈多有抱怨：父母手伸得太长，什么都想管，包括儿女的职业、婚恋、生育甚至育儿方式老的也很憋屈：儿女都成年成家了，仍要依赖父母，老家伙出钱出力还不落好

在我看来，很多家庭矛盾，应当都来源于观念冲突。因为大家习惯于跟着感性、直觉而随大流，很少以理性逻辑作思考判断，是以对现代家庭的结构、家庭成员的关系，缺乏清晰的认知，存在不少的误区。按社会学者李银河的说法：由于是习俗，人们常常只是照做如仪，并不知道其中原因，也并不深究。

一

中国与西方的家庭模式，存在很大的不同。

根据费孝通总结：西方家庭是一种接力模式，上一代有责任抚育下一代，而下一代没有义务赡养上一代。一代接一代，都只是向下承担责任。中国家庭则是一种反哺模式：每一代都是既要抚育下一代，又要赡养上一代。

接力模式属于个人本位：西方家庭，老子的抚育责任，到儿子成年为止。儿子念大学，可以向银行、甚至父母借款，工作以后再还。当然，儿子也就不存在赡养老子的义务。这种模式更加重视家庭成员的独立平等、自主自由。

反哺模式属于家庭本位：中国家庭是一种集体主义，家庭成员之间是紧密互依型关系，不存在各自独立这一说。父母与子女的感情和关系，更是不可分割、要持续终生的。

传统文化推崇三纲五常。在旧式家庭，是父为子纲，夫为妻纲。父亲是绝对权威，妻子儿女只能绝对服从，完全没有平等的概念。丈夫可以三妻四妾，妻子却只有嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的命。而离婚也无须双方自愿，丈夫随意一纸修书，婚姻关系就妥妥的解除了。

过去的中式家庭，家长对子女的权威，也是建立在近乎无限责任的基础上。而子女在享受各种权利的同时，也要让渡很多的个人自由。比如不存在恋爱、婚姻的自由，只能听从于父母之命、媒妁之言。

显然，不同的家庭模式，成员之间的权利义务也有很大的不同。而无论东方西方，每个家庭成员在权利与义务之间，实际上都存在着某种对应、对等的平衡关系。权利多意味着责任义务也大，反之亦然。

东西方确实存在不同的文化背景。西方社会结构的基本单位是个人，西方人的自我概念是独立型自我。而中国社会结构的最小单位是家庭，中国人的自我概念是互依型自我个人与家庭成员之间的关系，也属于自我的范畴。是的，传统文化似乎从源头就弄丢了以人为本、个人权利这些硬核。在我们的语境中，个人主义至今依旧明白无误的充满了贬义。

于是有人说：东西方家庭关系的不同，反映的是东西方文化的差异。但我却更加认同：这种不同的家庭关系，固然存在文化方面的影响，而更为实质性的，还是传统社会与现代社会、农耕文明与工业文明之间的区别。

中式的反哺模式，应当是一种建立于农耕社会、并与之相适应的、且具有高度文明的家庭形态。在自然经济状态下，由于普遍的物质匮乏，加上不存在社会服务、保障体系，养儿防老的反哺模式，乃是人们不得不然的选项。如果没有西方文明的强烈对比、冲击，这种模式有可能就岁月静好的一路延续下去。

经济学家陈志武认为：养儿防老不道德，应该从中国的家庭关系中剥离出去。这种说法，曾引起过广泛的争议。当然，据相关调查，随着经济的发展，社会服务、保障体系的逐步建立，当代中国、尤其是城市居民，多数人已经不认可、不需要养儿防老的做法。

那么，反哺模式作为农耕社会的遗存，又失去了现实的需求，隐入历史就应当只是早晚的问题了。或者说，中国家庭大概率将朝着接力模式的方向演变。由此看，我们现有的许多家庭观念，也未必就是什么天经地义、亘古不变的宝贝。

二

在人类社会的发展中，家庭形态并不是一成不变的。

自清末以来，西方文化强势东渐，中国知识分子终于醒眼看世界，于是看出了封建文化窒息人性、扼杀自由的残酷一面，鲁迅由此也发出了吃人的呐喊。

五四新文化运动，高举反封建的大旗，对旧伦理旧道德、包括传统的封建家庭，进行了深刻的反思与批判。巴金的代表作，著名的激流三部曲《家》《春》《秋》，就描写了一个旧式大家庭，如何扼杀青春、爱情和生活，以及这个家庭的没落、分化，青年一代的觉醒、抗争并与家庭决裂。在那个时代，大批的知识青年，热血沸腾的开展了争取民主自由、反对家长制、反对包办婚姻

从五四的反封建，到文革的破四旧立四新，对传统文化的反思与批判，可以说是一脉相承的。然而，这么多年来，破与批判的确不少，立与建设却似乎不多不够、并没有深入人心。主流的家庭观念，至今仍然不大明晰：是传统儒家?是基督教?还是社会主义依我看，可以说什么都沾边，又什么都不是。

经过几十年的改革开放，旧的家庭模式，实际发生了、并持续发生着深刻的改变。四世同堂的大家庭，已经不复存在了。很多老人都不再指望子女、而是选择社会养老。青年人在婚恋、择业等方面的自由度，也早与传统不可同日而语。

然而，许多传统的家庭观念、习俗，虽然也有变化，但不可能完全消失，仍旧顽强的传承下来，而今还深深影响着大众的家庭生活。

鲁迅当年作为新文化运动的主将，却也带有浓厚的旧式家庭情节，曾经宣示兄弟永不分家。到了北平，还是坚持与两个弟弟同住。最终与周作人闹出了兄弟反目、老死不相往来的悲剧。

按马列主义的论述，家庭起源于私有制，也会随着私有制的终结而消亡。所谓的共产共妻，并不只是敌对势力的造谣污蔑。而红色高棉消灭家庭的社会实践，也属革命词典中的应有之义，只是太过急、太暴力而已。

马克思有一段名言：资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。这种说法或许过于极端，却也传达出来一种真相：即政治经济、道德观念等社会存在，对家庭关系有着巨大的影响。

亲情关系是血缘关系，无疑是人与人之间最为亲密的关系。但亲情关系，也具有社会属性，难免受到各种社会存在的影响。家庭成员之间，其实也存在种种利益关系。虽然并不是人人都会在乎、计较那点小利。但很多观念，却已深入人心，大家都习惯成了自然。比如兄弟姐妹之间，谁更受尊重、更多话语权，就基本不是长幼为序，而是取决于社会地位、身家财富、对家庭的贡献生活现实正是：贫在闹市无人问，富在深山有远亲。

我在家里，曾说过一句很决绝的大实话：亲情并不代表一切!

不可否认：同样的亲情关系，未必就能得到亲人们相同的情感和对待。假如两种父亲，一个言传身教、充满爱心，另一个酗酒打人、极端自私，会不会得到儿女同样的敬重?再如两个儿子，一个聪明踏实、创出了事业，另一个好逸恶劳、混成了乱仔，能不能受到父母同等的疼爱?

勿庸讳言：亲情关系确实不止存在温情脉脉的一面，往极端说，父子之间、兄弟之间的反目成仇甚至相互戕害，在现实中也并不罕见。那么，我们看待亲情对待家人，除了尽心尽力的关爱，又究竟该不该保留一份客观理性?

三

中国的家庭模式及观念，现在应当处于一种转型过渡期。

可以说，各类不同的人群，或多或少都保留着一些传统观念，又接受了一些现代观念，各种矛盾的思想相互混杂，并没有形成清晰的认知、主流的共识。

传统的家庭观念，可能正在逐步淡化。但人们的现实行为，却习惯性的、主要还是依照着传统的观念与习俗。

其实，人们排斥西方观念，不一定真了解西方，也可能都没想过，现在法律规定、全民遵循的一夫一妻制，就是来自于西方的基督教。同样，崇尚传统文化的人，也未必真知道传统。俺家孩子他娘，就老爱说自己很传统，让我笑着怼过一次：什么是传统，是三妻四妾么?此后，好像再没听到她提起这话茬了。

现代的家庭观念，或许终将成为主流。但西方的家庭模式，尤其是父母的抚养责任，截止到子女十八岁之类，当下的主流意识、包括我自己都肯定无法接受。

因为，这不只是认知问题，还存在情感、习惯和社会环境等诸多因素。而且，家庭的紧密互依关系，也并非一无是处，带给两代人的，虽有矛盾困扰，却也有诸多获益。作为子女，能够享有更多的家庭福利。而不少父母，也还是偏好养儿防老含饴弄孙的天伦之乐，终究比养老院里孤独终老幸福得多。

当然，父母也该想想：养儿防老对儿女是否公平?儿女是否愿意承担?而且观念的变化，由不得个人的情感意志，家庭观念也终将与家庭形态相匹配。

我的看法：现有的家庭形态，正处于从家庭本位朝个人本位的过渡之中。现实的家庭矛盾，尤其是代沟、代际冲突，主要是东西方不同的文化、自我概念、家庭观念的碰撞与冲突，是两代人各自都存在认知的误区。

老一辈的突出问题，我认为是对家庭成员之间的关系缺乏界限感。

现在的中国父母，对于儿女在情感、钱财、精力等方面的付出投入，大多都竭尽所能、不遗余力，从不拿自己当外人，儿女的事自然就是自己的事。于是从生活到工作，事事插手处处干涉。却浑然不觉，现在已不比从前，成年儿女不再如父母的私有财产，而是有着独立的人格、自主的生活。况且老一辈的很多认知，而今也未必正确、没有过时。儿女为此而反感反抗，那是十分自然的。

下一代的主要问题，我感觉是对权力义务之间的对等充满模糊感。

中国家庭的儿女，在紧密互依的关系中，享有比西方孩子多得多的权利福利。上大学、以致出国留学的费用就不说了。好多成年的子女，如果没有父母的无私奉献，何时才能买房?如果没有父母做倒贴的保姆，家庭的生活与经济，又能不能正常运转?

有些年轻人，可能过于自我，并不理会权利与义务对等的规则。享受家庭福利、以至于啃老，都能心安理得的中国化。而维护个人的自主权，却又理直气壮的西方化，全然不能体谅、容忍父母的干预，而且对父母十分冷漠。这让许多父母感到失望、痛心，有一篇广为流传的文章就问道：《我们如此深爱我们的儿女，他们爱我们吗?》。

传统文化不乏优秀之处，但糟粕也很不少。大家都要人情练达，结果便是：家庭成员缺乏界限感;人际关系充满模糊感;习惯讲道德而不是讲规则，且道德标准常常只是要求别人，并不是约束自己这些大众的行为模式，也推动着人与人之间的种种猜疑误判、矛盾冲突。

亲情总是充满温馨，理智常常透出冷酷。然而，如果缺少客观的认知、理性的把握，温馨的家庭关系也是不可持续、不能长久的。

相关知识

念之三

也曾走在迷途，今生你爱若无，星空沧海亦如苦毒。只道遇见你是我的美福!只愿你不经风雨，我能一世伴你，除你以外芳华何理!只因有你，我若怀抱锦鲤!

秋风染雨，不如披衣同你共走一里;衣带渐宽，难比这一夜想你难眠!麦穗成堆，比不起你曾赠我的那支画笔。画龙点睛，只愿你来作我的眼睛!今夜里，东风不染秋雨。只忆《长恨歌》乐天情诗笔，只望朝朝暮暮同你人生长画里，共你倚楼听风雨。

叹风叹雨，春种秋收何时够?时光荏苒，岁月有情。青葱虽不在，韶华虽不复，但情总是归处!记忆里，梅花香，雪花寒，雪后与子三两情语相呢喃。佳人之语，如春云时雨，软炸里脊

今夜孤枕难眠，我自颂诗几言:城外东风拂柳轻以柔，春柳映春水，春水映春愁，我自独倚重楼!欲问清风何解愁?欲借清风吻子清眸!怎教愁绪逐水东流?

桐儿，待到风拂墙外柳，柳绿共花红，我自行舟波浪破，共长霞西落。此去不问山几重，此去不问水几重，只叫这情儿浓!

佳人自楚楚，我心暗属，情字轻吐。与子一别恐怕竟成寒暑!唯愿能与子相见，来世与子还恋，奈何桥前还念!

浮生若梦书无痕，百年树人，难书仁!梦断天涯回首处，只忆轻尘。笔下生风，亦伤神。不枉为人，怕枉费神!笔走龙蛇，不如子一丁;泛黄纸上泛黄泪，难比与子同坐公交走一站。

落笔只书想念!

《吻》之三

《吻》之三

这是个炎热的季节，太阳如火，炙烤着大地，天湛蓝湛蓝的。好久没下雨了，树叶被晒得耷拉着头。院子里的狗正在慵懒地打着呼噜，正屋里，芹的父母似乎已经睡了，没有一点儿动静。

芹住的是小屋，和正屋隔着一个山墙，不和正屋通着，显得很僻静，平时父母没事很少来她屋里打扰她，就像是个世外桃源。

芹的房子是八十年代初盖的，那时候的房子，大多墙比较厚，人们管它叫尺墙，大约有三十七八公分厚，是土墙，夏天凉，冬天暖，其实就是墙厚，保温的缘故。那时候的房子，窗子很小，使得屋子里光线有些暗。

在屋子最北边，是一盘炕，占了屋子空间的接近一半。炕前是两个单人沙发，并摆着。南边的窗户下，是一个老抽屉，是五六十年代的老家具，估计是她父母结婚时的嫁妆，上面摆着镜子，化妆品一类的东西，满满的一桌子，看上去乱七八糟，一点也不讲究。

炕上，褂子，裤子，袜子，扔的到处都是。

不过，芹穿的倒是很整齐，衣服也很时尚，一件浅粉色的T恤，张扬着她挺拔的胸部，千万别看，看了就会上火。一件浅蓝色的短裙，显得淡雅而脱俗。她喜欢浓妆，也许是嫌自己的皮肤太过黑了，总是在脸上涂上厚厚的雪花膏，以此来弥补先天的不足。她喜欢那种绛红的唇膏，喜欢涂的浓浓的。她的头发很好，乌黑乌黑的，像是瀑布飞流直下，秀气逼人。

此时的她，或许是天热的缘故，亦或许是心情太过紧张，汗水洇透了T恤。薄薄的，略显透明的T恤紧贴在她身上，整个的曲线完美的暴露了出来。

(未完，待续)

李泉清，20XX.09.23

怀念之三：父母的房

我们的父母虽然是封建社会过来的人，但意识超前，思想开放。表现在：一，不重男轻女，二，重视送子女读书。村里有人做新房，问起母亲的打算时，母亲果断地回答：我们的房做在儿女心上。解放初很少有人送女儿读书，我们的父母就积极送女儿读书。后来，我们兄弟姐妹六人先后个个送到不能读为止。当时在南林区范围内，我们的父母是积极送子女读书的榜样。我们的父母无论怎样艰难困苦，无论受到怎样的欺凌屈辱，始终坚定一个信念：竭尽全力，送子女读书。

每当儿女上学的前夜，父母总是千言万语地叮嘱，谆谆教诲是那样语重心长。第二天鸡啼头遍就起床。母亲为儿女做最好的早餐，父亲为儿女精心打理行装。

为了筹备学费，父母利用一切工余时间，见缝插针种瓜菜，割白藤，编篾箦，扎扫帚，摘桃李，挑到几十里外的地方去卖。东到南林，北到白羊，西到丁家垱。

为了筹备学费，父母冬天垫的是破被包稻草，盖的是破絮和蓑衣，夏天挂的是用了几十年的破蚊帐。常常是脱衣洗，等衣干，十年难置一件衣裳。

为了筹备学费，父母一分分节约，一角角积聚，连两分钱一盒的火柴也舍不得买，隔夜留火种或到邻居家借火种。晚上在房内做事烧柴火当灯，在禾场加夜班就借月光。

为了筹备学费，每年寒暑假，母亲四处奔忙。跑几里十几里找亲戚求熟人借钱。上至崇阳，下至南林，南到湄港，北到陈家塘。

在***的几年，父母忍饥挨饿，也要把少有的一点粮食留给上学的儿女。父母为多种几棵瓜菜，多开一块荒地，挨批判，受处罚，受了多么大的冤枉！当我们到生产队去领粮时，有人说：你们只要读书，哪要吃粮？但无论怎样风吹浪打，父母送子女读书的决心坚定不移，越受打击越坚强。

原来，父母建造在儿女心中的房，并不是一般意义上的房，那是知识的殿堂。它是人类摆脱愚昧，摆脱落后，摆脱贫困，通向幸福之路的阶梯。为了改变儿女的命运，父母一生把艰难苦楚饱尝。父母的努力没有白费，因为学了文化知识，我们兄弟姐妹的人生才有了改变。如今，父母的后人中，英才辈出，人才济济，一代更比一代强。有的在国内奋斗，有的在国外发展。假如父母当年没有这种高瞻远瞩的目光，没有这种大爱的胸怀，儿孙的命运将会彻底改写。

父亲母亲，你们的谆谆教导，儿女铭刻心中，你们的美德和优良传统将世世代代传承。你们的子孙志在四方不忘根本。你们尽管含笑九泉。虽然你们离我们而去，但你们的音容犹在，你们的恩情长存！