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关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编为大家整理的找到生活的意义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
生活是一个又一个有待完成事项的列表，尘世的喧嚣很容易令人迷茫，不知道这一切的背后还有什么意义可言。几乎每个人在生活的某个阶段都有过寻找人生真谛的经历，希望能够因为知道自己的生活目标，从而给自己带来更多的欢乐和启迪。虽然寻找生活的意义不可能一言以蔽之，然而还是有若干关键点的。
1.寻找本身就很重要
每个人都是不同的，都有自己的目标、独特的愿望、不同的价值观，所以对于任何人来说，寻找生活意义的过程都没有固定模式。认识到自己确实有目标，就会沿着选择的道路走下去，要明白是否踏上发现之旅，完全取决于自己而不是其他人，有时候甚至只要肯于寻找就足以使生活充满意义。
2.敢于走出安乐窝
人很容易被熟悉的日常琐事纠缠，变得循规蹈矩，经常因为这样那样的打算、计划束缚自己的手脚，很常见的就是筑起自己的安乐窝，安全感是有了，可缺失的是各种激动和刺激。跳出安乐窝是找到生活意义最重要的途径之一，这并不意味就要做任何出格发疯的事情，而是虽说起初很不适应要做的事情，但逐渐就会发现一系列可以利用的新机会。
3.克服畏难恐惧情绪
与走出安乐窝密切相关的是克服恐惧心理，它消极被动，令人经常因为惧怕困难障碍，而不敢大胆出击争取最佳结果，妨碍一个人找到生活的更大目标。通过克服恐惧，你就可以拥有更大的成就感和迎接更多挑战的自信心。另外，我们有时候迟迟下不了决心的原因是害怕负面后果，要知道有的恐惧是理性的，有的则不是，无视这一点就可能鲁莽行事。所以要管理恐惧，写下来加以评价看看是否有道理，下决心时把这个因素考虑进去。
4.坚持不懈地追求幸福
什么使你感到幸福？你在哪里能够感受到最为充实的时刻？回答这样的问题可能需要些时间，但一旦知道了什么给你带来幸福，那就要全力以赴去追求。喜欢户外活动，就把这样的激情融入日常行为；帮助他人给你带来满足感，那就可以多做些慈善活动。激情还可以激励你追求心仪的事业。老话说得好，真心热爱自己的事业，一个人就不会仅凭心血来潮做事。把激情注入每天的追求就会感到精神振作的每一天，一个个这样的每一天就构成一辈子，试想能够如此地坚持还怕找不到人生的真正意义吗？
5.不必为小事纠结
做决定很累人，需要动用有限的资源储备，动用得越多，剩下的越少，所以不得不做大决定的时候，一定要保证其他事情相对简单。奥巴马是这样说的：我只穿灰或白色套装，尽力减少决定，因为要做的决定太多，所以不会吃什么穿什么也要决定一下。你也同样要节省自己的决定能力，大事占据头脑的时候，不必把时间花在考虑椅子上用什么垫子，或10种草莓酱中买哪一种上，摒弃事无巨细都要绞尽脑汁一番的习惯，或干脆限定自己5分钟内必须就次要事情做出决定，简化简化再简化。
6.拥有片刻宁静
有时候抽出片刻时间独处、沉思、默想很有必要，世上分心的东西太多，停下来喘口气，反思一下，有助于理清思路从更大的视角观察自己的生活。这期间，你更加能够感悟到要改变什么，怎样能满足自己的要求，如何实现既定的目标。知道自己真正想要什么，是弄清楚人生意义的最大因素之一。我和几位股东一道做项目的时候，遇到困难时能做的最好一件事，就是回顾一下最初的目标。同样，你也可以想想自己究竟想要的是什么，有必要坐下来拿起纸和笔写写，不停地写下去，直到答案变得清晰起来，我就是这样做的。起初的答案可能很模糊，每天留出一定时间，连续三天地写。如果还是不明确，休息一下，下周再写三天。对于一般生活来说，问题是无限的，所以你可以写下希望和什么样的人交往、找什么样的工作等等类似的具体问题。
延伸阅读
找到生活的平衡点
在任何情况下，人都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观，看到一个特别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸、转动转动，却始终拿不准它究竟是干什么用的，于是就问守庙的人：这是什么器物？守庙的人回答说：这大概是放在座位右边的器物。孔子恍然大悟，说：我听说过这种器物。它什么也不装时就倾斜，装物适中就端端正正的，装满了就翻倒。君王把它当做自己最好的警戒物，所以总放在座位旁边。
孔子忙回头对弟子说：把水倒进去，试验一下。子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它还是倾斜的；倒了适量的水，它就正立；装满水，松开手后，它又翻了，多余的水都洒了出来，孔子慨叹说：哎呀！我明白了，哪有装满了却不倒的东西呢！子路走上前去，说：请问先生，有保持满而不倒的办法吗？
孔子不慌不忙地说：聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。这就是损抑过分，达到适中状态的方法。子路听得连连点头，接着又问道：古时候的帝王除了在座位旁边放置这种器物警示自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过火呢？
孔子侃侃而谈：上天生了老百姓又定下他们的国君，让他治理老百姓，不让他们失去天性。有了国君又为他设置辅佐，让辅佐的人教导、保护他，不让他做事过分。因此，天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至于杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有亲近的人来相互辅佐。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援，有过火就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，来观察、补救他的得失。太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为，放纵他的邪恶。
子路仍然穷追不舍地问：先生，您能不能举出个具体的君主来？孔子回答道：卫武公就是个典型人物。他九十五岁时，还下令，从卿以下的各级官吏，只要是拿着国家的俸禄、正在官位上的，就不要认为我昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地训诫、开导我。我乘车时，护卫在旁边的警卫人员应规劝我；我在朝堂上时，应让我看前代的典章制度；我伏案工作时，应设置座右铭来提醒我；我在寝宫休息时，左右侍从人员应告诫我；我处理政务时，应有瞽、史之类的人开导我；我闲居无事时，应让我听听百工的讽谏。他时常用这些话来警策自己，使自己的言行不至于走极端。
众弟子听罢，一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
所谓过犹不及，媒体的过分喧嚣，有时候会给你生活中的很多东西带来一种误读。因为人们总是在心里放大想要放大的东西，经过媒体的渲染，人们就会加深种种美好或者恶劣的印象。而外界的喧哗总还是难免的，唯有端正自己的言行，时刻提醒自己过犹不及、适可而止，才能将自己很好地融合在环境中，找到倾斜或满溢的平衡点，摆正自己的位置。
找到生活的平衡点美文
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在任何情况下，人都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观，看到一个特别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸、转动转动，却始终拿不准它究竟是干什么用的，于是就问守庙的人：这是什么器物？守庙的人回答说：这大概是放在座位右边的器物。孔子恍然大悟，说：我听说过这种器物。它什么也不装时就倾斜，装物适中就端端正正的，装满了就翻倒。君王把它当做自己最好的警戒物，所以总放在座位旁边。
孔子忙回头对弟子说：把水倒进去，试验一下。子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它还是倾斜的；倒了适量的水，它就正立；装满水，松开手后，它又翻了，多余的水都洒了出来，孔子慨叹说：哎呀！我明白了，哪有装满了却不倒的东西呢！子路走上前去，说：请问先生，有保持满而不倒的办法吗？
孔子不慌不忙地说：聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。这就是损抑过分，达到适中状态的'方法。子路听得连连点头，接着又问道：古时候的帝王除了在座位旁边放置这种器物警示自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过火呢？
孔子侃侃而谈：上天生了老百姓又定下他们的国君，让他治理老百姓，不让他们失去天性。有了国君又为他设置辅佐，让辅佐的人教导、保护他，不让他做事过分。因此，天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至于杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有亲近的人来相互辅佐。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援，有过火就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，来观察、补救他的得失。太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为，放纵他的邪恶。
子路仍然穷追不舍地问：先生，您能不能举出个具体的君主来？孔子回答道：卫武公就是个典型人物。他九十五岁时，还下令，从卿以下的各级官吏，只要是拿着国家的俸禄、正在官位上的，就不要认为我昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地训诫、开导我。我乘车时，护卫在旁边的警卫人员应规劝我；我在朝堂上时，应让我看前代的典章制度；我伏案工作时，应设置座右铭来提醒我；我在寝宫休息时，左右侍从人员应告诫我；我处理政务时，应有瞽、史之类的人开导我；我闲居无事时，应让我听听百工的讽谏。他时常用这些话来警策自己，使自己的言行不至于走极端。
众弟子听罢，一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。
所谓过犹不及，媒体的过分喧嚣，有时候会给你生活中的很多东西带来一种误读。因为人们总是在心里放大想要放大的东西，经过媒体的渲染，人们就会加深种种美好或者恶劣的印象。而外界的喧哗总还是难免的，唯有端正自己的言行，时刻提醒自己过犹不及、适可而止，才能将自己很好地融合在环境中，找到倾斜或满溢的平衡点，摆正自己的位置。
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存在的意义
存在的意义究竟是什么？我第一次有了这样的疑问，我们究竟为了什么存储在于此。欲望，财富，罪恶，我们存在的意义究竟为何？
我今年已经开始进入高中，懂得的东西也越来越多，终于开始怀疑自己的存在，每天清晨看着镜子里的自己，我都会说你究竟是谁啊？高中的同学们都在讨论自己今后的去处或理想，不过那种东西真的可以被叫做意义吗？单单只是一个理由吧。
也许有人会不相信第二人格，但是我能看见我的另一个人格，说我白痴也好，笨蛋也好，中二病大爆发也好，但这是现实，这也是我怀疑自己的理由，我的第二人格是在孤独与失望中繁衍出来，我也知道他真的存在，但它存在的意义仅仅只是不让我受到伤害吗？
每当有人过来的时候，我就会说你来干什么？你有什么意义存在与此？就因为这个，我的朋友几乎为零。习惯了的场景。
漆黑的夜晚，刺骨的寒风都让我不断思考存在的意义究竟是什么呢？就这样走着走着，我能清楚的感受到脚踩过厚厚的积雪的声音，能感受到寒风刮在我脸上的刺痛，突然间，我听到一声巨响，大概是玻璃被某人打碎了。
不对，这个时间学生们除我以外应该都走了，而且声音貌似是从我的教室传出的，究竟是谁？这么大的声音应该会有人听到，但是现在怎么都没人来。
现在只能我去看看了，大概五分钟我跑了回去，站在教室门口但奇怪的是窗户完好无损，我注意到门开了，我忐忑的走了进去，一进去教室变了瞬间一番模样。
这里是我初三的教室，喂！能帮我写一下吗？我看着他手上的同学录，正要接过去时，他突然间变成无数粉末消失了，我手里的同学录也是。我呆呆的站在那。
跟上一次不一样了呢？你明明上一次狠狠的拒绝了的说。一个人影出现了。第二人格，谁允许你出来的。我平静的说道。接着，他说道这是你的梦，我只是生活在着罢了，看看周围吧，这存在着你想要的答案。我开始注意起来，同学们一个接一个的消失，直到最后只剩我一人。
看吧！这就是你想要的答案，人类存在的意义仅仅只为消失而已。他缓缓说道。既然注定要消失，那为什么还要存在，为什么我担心孤独，我害怕被遗忘，我恐惧着消失呢。
我看着自己的手慢慢地消失，我开始恐惧，心里呐喊着：我不要消失！不要！不要啊！
这时，第二人格冷笑着对我说：这就是你的最终答案了，消失吧！我大喊着：不
啊！我突然睁开眼，发现自己在床上，我用手捂着头。
存在的意义是什么呢？真的只是消失吗？
