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总是会有很多的文章去描述情感，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？下面是小编为大家整理的要想活好，没心没肺，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

生活就像吃饭

酸甜苦辣咸都有

吃到甜的笑一笑好幸福

吃到苦的忍一忍马上会过去

囫囵吞枣何尝不是一种境界

人生就是一锅腊八粥

五味杂陈啥人都有啥事都遇

看开便是晴天，放下便是神仙

逆是磨炼，顺是菩提

极目远望，处处都风光无限

人生皆客，过眼云烟

不必过于计较得失

不必在乎，较真小心眼

不掬小节，方显胸怀宽广

要想快乐，没心没肺

要想活好，大度从容

容天下难容之事

笑天下可笑之人

退一步海阔天空

宰相肚里能撑船

将军额上能跑马

要想活好，不攀不比不生气

生活活自己，与他人无关

嫉妒是无可救药的毒药

生气是愚蠢的行为

越是生气伤害的是自己

要想活好，糊里糊涂

装装傻，马大哈

王顾左右而言他

显拙藏精避锋芒

拈花一笑是智者

要想活好，照顾好自己

顾这顾那谁来顾及你的苦累

顾及全世界人的感受

可谁来顾及你内心的酸楚

自己原来也是一道风景

天下本无事，庸人自扰之

没事过清闲，听风听雨赏花开

事来不怕事，问心无愧做好事

闲来读书，品茶，勤锻炼

身体健康最重要

余生不长，吃饱睡好

要想活好，没心没肺

闲事破事，不去烦恼

人情冷暖，明白就好

珍惜眼前，幸福重要

余生活好，心态重要

想开点，看淡点

看远点，简单点

糊涂点，开心的乐

快活的活，好好活

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没你的夜好漫长

走在这静静的夜里，一丝清凉，思念从心头爬起，绕着心头，绕着眼眸，绕着所有的往事，借着这秋的月，遥遥寄至你的梦乡，念你，已经养成了习惯！

走在这深深的梦里，不愿醒来，因梦中有我魂牵梦绕的你，也只有在梦里才能和你相依，可老天就是这么残酷，连一点点的甜美都不给我，让阵阵风儿惊醒了我微熏的梦，在梦醒的刹那，你已遥远

往事在心中回演，可我却怎么也回不到从前，你已经闯入了我的梦里，虽然你的梦里没有我，但我还是在乞求你让我在你心里留有一点点的空间

我守着我的诺言，试图把你永远藏在心间，可现实却把我和你无情分成了此岸，彼岸，你一句句冰冷的话语更把记忆打成断桥，让我到不了你的岸，我只有隔岸相望，我在这岸独守这份着这份承诺，看落叶凋零，花儿飘落我岸花落已成空，你岸花开已成海

挥笔纸上，写不尽的离愁，你若不在，花为谁开？我心向谁诉？

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你未必是人好，你只是没机会放荡

毕业后自己要承担自己的一切开销，便不得不精打细算了起来。每买东西或出去玩都会很省。我常常以节俭自诩，各种秀自己的勤俭节约。某天我跟我妈说我如何是一个勤俭节约的人。我妈呵呵，说：“儿子你不是勤俭节约，你只不过现在拮据了。当年你花我们钱的时候你怎么就没有节俭呢？”我无言以对。

小时候认识邻居一叔是公务员。十年前他处于边缘岗位。总听见他谩骂贪官，咒骂腐败。家里也确实经济条件一般。我们觉得他肯定是一个好干部。后来这叔被提拔为了某实权部门的副处长。然后前几天落马了。我伙呆。听他妻子说，原来叔“靠边站”的时候真的对腐败恨之入骨。但是后来有了权力尝到了腐败的甜头，一样吃拿卡要。邻居听后，不胜唏嘘。

《圣经》中记载了一个故事：彼得三次不认主。大意就是耶稣跟门徒说完自己将要被刑拘以及判刑。彼得立即表示誓死捍卫耶稣。耶稣告诉彼得：“你虽然现在信誓旦旦，但夜里鸡叫前你将三次不承认认识我。”彼得坚决表示对自己的忠诚和勇敢有信心。结果，鸡叫之前彼得果然就有因为惧怕承认认识耶稣而惹祸上身，进而对卫兵否认认识耶稣。

以上三个故事告诉我：没有经历考验的“人品”，不能放心被视为“人品”。

就像我们一直回避我们的硬伤的频率一样，我们会对我们自身并不一定存在的美德引以为荣并夸夸其谈。我们会向亲友们展示我们自认为的高尚的道德情操，我们会迷失在一个幻想中的高尚自我而不能自拔。

单身多年的我们，可能会觉得我们是负责任的“好男人”，不爱“骗女孩子感情，耽误女孩子青春”；熬夜工作的我们，可能会觉得我们是有使命感的“好员工”，为了好的工作成果可以“抛头颅洒热血”；生活朴素的我们，可能会觉得我们是“安贫乐道，不慕荣华”的从容生活的人。如此种种，不胜枚举。每当我们承受一些世俗意义上的负担，我们往往会将其同某种道德品行联系起来。

但是，我们真的如我们所想的那样吗？

长年的单身，有多少是真的因为我们“怕耽误女孩”而导致的？可能只是因为“我们自己丑，还嫌弃别人丑”。与其说我们自己选择当一个“好人”，毋宁说是我们更多是因为长年在爱情狩猎场被淘汰而不得不选择当一个“好人”。

熬夜通宵的工作，有多少是出于强烈的使命感和责任心？可能只是因为我们单位时间内完成任务的能力有限，以及面临着强大裁员压力和生存压力而不得不卖命干活。试问如果说现在我们熬夜的工作即便不干我们依旧可以领取工资，我们有多少人的“事业心”将会顷刻瓦解？

至于我们简朴的生活，有多少是真的因为我们乐于恪守朴素的生活？可能只是因为我们并没有机会去奢侈。正是因为我们惨淡的银行卡余额，我们才不得不将自己的目光从琳琅满目的奢侈品店移开，而投向廉价的衣食住行。如果我们一夜变土豪，我们能够保证自己还是会对着淘宝款含情脉脉，对着国际一线呵呵呵呵吗？

我们会相信甚至炫耀自己的一些具有苦难色彩的经历，进而标榜并炫耀自身的一些品质。而事实上，我们很多自以为是的种种品行并没有经过可靠检验，而我们却把它夸夸其谈。当我们远离检验的时候，我们往往高歌猛进；当我们面临检验的时候，我们往往默不作声；当我们经过检验的时候，我们往往百口莫辩。我们对自身的一些“道德判断”，与其说是一种判断，勿宁说是一种期待，甚至是一种想象。

最近有一部电影叫《道士下山》。讲了一个小道士的故事。大意就是一个生长在山上不谙世事的小道士一心修道。被师父赶下山之后，在世俗社会经历了恩怨，仇杀，淫乱，生死等等人性的最阴暗和丑恶，然后才悟出道理重新回到山上修道的故事。若要修道，不在山上，而在山下。没有经历过拷问和磨砺的“道”，都是虚假的，脆弱的。道如此，德亦如此。

都不曾坐过宝马，却说自己不会喜欢阿斯顿马丁的生活，这并不靠谱；不曾有女神对你表达爱意，却信誓旦旦说自己不会被美色所诱惑，这并不靠谱。试问，没有经历过种种欲望的拖累，如何能说自己能做到无欲则刚？再问，没有经受过种种诱惑，如何能放言自己已然六根清净？又问，这红尘你都没有走过一场，你如何能说你已看破了红尘？

以最标榜禁欲和德行的佛教为例。佛祖出身王子，从小过着麻辣小龙虾任吃，长腿妹子任啪的快活日子。所以他对欲望的认识也最深刻，对欲望的危害也最了解，他同红尘有着最强的革命性，最终主张种种禁欲。而对于广大和尚而言，他们的革命性则不一定如释迦牟尼强大。因为他们不曾经历红尘，恰恰容易为红尘所扰，即便他们标榜自身不屑红尘。《水浒传》中言及裴如海和潘巧云通奸便讲过“和尚是色中饿鬼”的戏谑说法。玄奘的首席爱徒辩机禅师同高阳公主私通便是一例。

所以，在没有基本的检验下，我们对自身道德的自信甚至自负并非如我们想象的那样可靠。很多时候，维系我们的言行合乎道德规范的，往往不是我们的道德情操高人一等或者精神境界俯瞰众生，而是仅仅因为我们的种种短板。我们可能忽视了这样一个事实：支撑我们“人品”的未必是我们的人品，而恰恰是那些用来证明我们人品的苦难色彩的经历。我们未必是人好，我们只是没有机会去放荡。

维持我们节俭的，可能是我们的贫穷；维持我们检点的，可能是我们的丑陋；维持我们的低调的，可能是我们的平庸；维持我们的钻研的，可能是我们的笨拙。促成我们“义无反顾”的，可能是我们的“走投无路”；激发我们“看淡一切”的，可能是我们的“一无所有”。我们“心无旁骛”，可能只是因为我们没有能力去从容；我们“刚正不阿”，可能只是因为我们没有资格被诱惑。

在没有经历过检验之前，一旦我们对自己的人品太自负，就会进而丧失了对我们自身人性弱点的警惕，从而放纵自我。我们在未曾有过丝毫检验的基础上对自身得来的结论及其导致的言行逻辑，在精神上是有残缺的，在实践中是有风险的。

这种不可靠的道德自负的潜在的危险就是：一旦我们具备了摆脱苦难的能力，我们可能就会失去了维系我们“道德品行”的束缚，而我们却相信我们有足够的强大的品行，我们便会挟持道德自负为所欲为，我们更会缺乏对自身短板开展有针对性的自我提升。

尝试第一口K粉的吸毒者没有不觉得自己足够坚强，可以抵制住毒瘾的，而忽视了对交友的谨慎；跟别有用心的“商人朋友”吃第一顿饭时候的落马官员没有不相信自己的立场和原则，能够保持廉洁奉公的，而忽视了对人民的责任；所有刷夜玩DOTA的学渣都会在十一点高喊“这是最后一盘”然后一直玩到一点以后的，而忽视了对自控力的提高；每一个爱逛淘宝的萌妹子都会一边相信自己的价值判断能力，一边买着一大堆三天就后悔的杂七杂八的东西的，而忽视了对个人理财能力的提升。

行文至此，我们可能会觉得“我们太过妄自菲薄，道德虚无”。这里必须强调，我们毫不质疑种种美德存在于我们身上的可能性，我们更绝不否认任何一个有美好德行的人，而是突出强调要警惕我们种种美德的可靠性。我们不是要说我们都是“不道德”或者“没有检验就不能说自己有道德”，而是想强调我们“未必如我们想的那么有道德”以及“我们要对自己的道德判断更谨慎”。就像对个人能力的高估一样，对个人品行的高估一样会对自己和他人造成伤害。

当我们对自身的道德品行有警惕的时候，我们做事情还会心存顾虑，投鼠忌器；当我们对自身道德品行盲目自负的时候，我们则很容易肆无忌惮，伤痕累累。一旦缺乏对自身的德行操守的警惕和对自我提升的敬畏，我们会做出更多的傻事，一些让我们大叫三声，后悔一生的傻事。

质疑自我的目的不是自我否定，而是自我提升。对自身道德的拷问，旨在提示一种谦卑，一种对自身道德品行的谦卑，从而存留对社会，对人生的谦卑。似如《圣经》中《彼得前书》（5：5-6）所言：

“就是你们众人，都要以谦卑束腰、彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。

你的爱，曾是我吸入肺里的烟

秋城，你还好吗？还那么爱哭吗？有一天，你说:如果没有我，你会怎么样？我倒了一杯水放在你眼前，说:我渴的时候，没有这杯水，会死。你咯咯的笑起来:调皮的说:哪有这么严重！便不再理我，趴在窗户上看起了夜景，大声的说:总有一天，这些都是我的！我刮了你一下鼻子，笑了起来:有一天，我把这一切都捧在你面前。你奇怪的看着我，眼神里装满疑惑:那你又有什么？我把放在你面前的水一饮而尽，说:我有你。傻瓜，骗子!说完便双手托腮，看着窗外，不知道你是想心事，还是看夜景。

后来，我离开了城北来到城南，在一家酒店做了业务经理。那时的我，野心勃勃，为了我们的将来，我疲于奔命。那是我们都靠写信维系着我们的爱情，也互诉着相思之苦。工作上的乏味和压力让我难以呼吸，有时幻想着一起看场电影，亦便是一种幸福。

为了见你一面，我坐车两个小时到你的出租屋，有时还见不到你。秋城，你知道那时我有多想你吗？每天夜里，孤独的难以入睡，只有想着哭累了，便昏昏沉沉的睡去。少男情怀总是诗，是你点燃了我年轻生命的熊熊烈火，烈火中，我愿意燃烧自己，给你爱的温暖，甚至是自己的生命。

二零零二年，我因业务上的失误引咎辞职，我没告诉你，我怕你失望的眼神，我怕我给不了你的梦，你的随口一句，却让我一直努力。那年秋天，我患上传染形的甲肝，天天咳嗽，面黄憔悴，我不想告诉你，怕你为我担心。也一个月没给你写信，每天躲在廉价出租屋里熬中药吃。记得那个下午，天下着大雨，听到有人敲门，开门的一瞬，我开心的把你抱紧，你忽然推开我，说:为什么不告诉我？我装着轻松的笑了笑:没事。我有事！你大声的说:你心里到底有没有我？有没有把我当成你的女朋友？秋城，我爱你，我要给你整个世界！你哭着抱住我说:那只是我随便说说。而我，秋城，我当真了，我要履行我的承诺。

给不了你什么，也没有工作。我回到老家养病。后来，我结婚了，经人介绍的，你从阿林那里得到消息，阿林也告诉我，你嫁给了一个温州富商。我为你开心，你终于圆了自己的梦。零八年偶遇阿林，阿林点了一支烟，阴郁的脸色有点吓人，幽幽的说:她没嫁人，一直在等你。我双膝跪地，雨水和泪水迷茫了我的眼睛。

现在我依旧是个朝九晚五的上班族，女儿和她是我的全部，有时候，我也会在黄昏时想起你，顺势点燃一支烟，看见你的爱就像烟火一样在我眼前乍隐乍现。我希望，能再有人在你的生命出现，重给你生命和爱的半边天。

我爽着包急匆勿一的走在下班的路上，晚餐菜肴的香味和她和女儿的欢笑声，我加快脚步，微笑着说:生命，真好!秋城，谢谢!