【www.qg13.com - 什么都是假的情感语录】

总是会有很多的文章去描述情感，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？以下是小编帮大家整理的圣母都是悲剧，希望能够帮助到大家。

圣母的悲剧根源在于她自己不爱自己，于是她想通过非常爱一个男人，来得到爱。

圣母故事太多了，网上悲剧也很多。经常故事说一个开始看不起男人的大小姐，不顾家人的反对嫁给了男主，给男主做牛做马，最后被无情抛弃。抛弃时，大小姐痛哭，我为了你做了那么多，放弃了家人，为什么你还要这样对我？男人冷笑，我知道你一直都看不起我的出身，我忍了那么久，就是想有一天能踩在你这个娇滴滴公主的头上。

我们来一步一步分析圣母怎么走向悲剧的。这里我们做个假设的故事，因为我朋友的圣母的故事不是很详细。圣母一开始爱这个男人大于这个男人爱她的，她不甘心，她要这个男人全部的心。怎么办呢？她给男人做饭，给他买礼物，买了性感睡衣跟着录像带里面的女郎学习挑逗他，为了让他更爱她。

你们说她伟大，做了那么多为了得到他的爱。我说她自私，企图用出卖自己的方式得到别人的爱。她卖了什么？卖了自己的个性，卖了自己对自己的爱。她的想法是，我都出卖了我自己，你必须得爱我。这不是强买强卖嘛！那商店里的柜台小姐是不是都要把商品塞在你手里，然后说，看！我都把东西给你了，你必须给我钱！

最后，她发现自己卖了自己却什么也没得到。她崩溃了，她觉得世界对她太不公平了，她什么都付出了还没有得到他的爱，她大骂男人是混球，骂小三是贱人，却从来也不检讨自己。这就是圣母的悲剧。

延伸阅读

很多男人都有“圣母妓女情结”

男人这种绅士流氓相混合的双面性格很可怕，它决定了很多男人都有“圣母妓女情结”。

奥地利伟大的心理学家弗洛伊德在他的经典作品《爱情心理学》一书中，就非常详尽地分析了男人这种潜藏在内心深处的“圣母妓女情结”：凡是那种纯洁善良的女子，他们不会动心，情爱的诱惑力永远来自那些贞操可疑、性生活不太检点的女子，比如红杏出墙的有夫之妇，堪称大众情人的青楼艳妓。对他们来说，女人越是轻浮淫荡，他们越是爱得发狂。只有这样的女人，才会让一个男人真正体验到“牡丹花下死，做鬼也风流”的快活。一旦疯狂爱上之后，他们又幻想这个女人只忠实于自己。想把大众情人据为己有，无疑等于把公共财产中饱私囊，显然这种爱情的获得就像偷运珍宝的过程，既危险又刺激，而其中的艰难困苦，更会激起男人无穷的斗志。

男人面对这种交际花型的大众情人，常常还有种幻想：她可能身处险境，她渴望逃离虎口，他如果不及时伸出援手，她就会落入更加悲惨的境遇。于是他身上潜藏的英雄气概被唤醒，他要手拿钢枪，去为她战斗，他要英雄救美，拯救她于水火之间。“坏”女人会让一个男人瞬间体会到自己内心的强悍。在很多古典小说中，一些平日里看上去弱不禁风的书生和公子，一见到沦落风尘的美貌女子就心生同情，就想帮她赎身，甚至冒着极大的风险和她同生共死，就是出于这样一种奇妙的心理。

这种“圣母妓女情结”在婚姻中就集中体现在当妻子怀孕或是生产以后，他们很难和一个有“母亲身份”的女人持续做爱。他们的潜意识认为，一旦他们的妻子成为母亲，就很难让他们的下半身再持续“工作”，因为母亲是纯洁无瑕、神圣不可侵犯的。奥地利心理学家奥托•魏宁格在他所著的《性与性格》一书中指出：“在男人眼里，母亲似乎更接近于贞洁的理想。”

在人的潜意识中存在一种观念，即肉体之爱更接近于动物，只能和坏女人或坏男人发生；精神之爱接近于人，应该存在于真爱之中，所以为了满足性欲，他们只好把目标转移到其他女人身上。有古希腊雄辩家德莫斯特尼斯的话为证：“我们拥有妓女为我们提供快乐，拥有侍妾以满足我们的日常需要，而我们的妻子则能够为我们生育合法的子嗣，并且料理家务。”这种男人把妻子视为母亲与好女人的象征——圣母，同时他们也视“坏”女人为性爱的对象——“妓女”；这也许是好女人的悲剧，他把尊重、感激给了你，甚至把你神圣化了，却把鲜活的性和爱给了“坏”女人。

前面提到的“良家妇女综合征”在这里终于找到了病因：男人都是绅士流氓的混合体，所谓良家妇女只满足了男人一半的心理需求——他的绅士情怀：娶个体面的淑女回家，过起光鲜的中产生活，而他另一半的流氓心态却无从宣泄，一旦在刻板的婚姻课堂里待久了，不少男人就想逃学，就想到外面找个“坏”女人过把流氓瘾。从这个意义上来讲，男人的“圣母妓女情结”导致了“良家妇女综合征”的爆发。这也是如今“无性婚姻”越来越多的一个重要因素。

易中天先生在《中国的男人和女人》一书中一针见血地指出：“男人的性心理是很矛盾的，他希望自己的女人严守贞操，其他的女子最好都是娼妇。”但这话只说对了一半：如果自己的女人过于矜持过于保守，他又会觉得索然无味，他又蠢蠢欲动地想到外面去尝尝野花的香味；倘若外面的女人过于随便过于开放，他又会觉得忐忑不安，因为跟家里那位贤良淑德比，外面的这位又过于花枝招展了。男人就是这副德性，得陇望蜀又难忘旧爱，有了新情人又不舍糟糠妻（这也是很多男人只外遇不离婚的心理因素）。女人都应该矢志不渝从一而终，至于男人，那是韩信用兵多多益善。

从悲剧到喜剧

其实，我这个年龄不适合探讨这样的问题，我觉的这样的问题应该是柏拉图跟他的老师讨论的，应该是孔子跟老子讨论的，是一切有大德修为令人敬仰的人讨论的。而且，我甚至设想他们之间真的进行过这样的对话。孔子挺直身板和蔼的说喜剧就是平天下，悲剧就是连修身都没有做到，老子一定微眯这他本来就不大的眼睛，微曲食指说喜剧就是做到道法自然，悲剧就是连自然是什么都不知道。

我今天讨论这个问题，深知自不量力。有一天，一个多年的老朋友问我什么是喜剧，什么是悲剧，我当时哑然，因为，我似乎没有想过这样的问题。我觉的我不能愧对了我那同学，更不能愧对了这一有意义的问题，所以，我吃饭的时候想，睡觉的时候想，在井下几百米深的采煤工作面想，总算小有心得。

就我接触的史料和文献而言，就身边发生的各种事件而言，我总结了一句话，悲剧的种子往往结出喜剧的花朵！悲剧跟喜剧实则是同气连枝的一种现象！

比如，历史上那个被贬来贬去的苏轼，其实他大多数优秀的作品都是在贬来贬去的坎坷途中写的。中国历史上做大官的多了去了，中国政绩显著的大官也多了去了，然而，妇乳皆知街头相闻的也就那么几个，海瑞，包青天，狄仁杰。可以想象，如果苏轼一生青云直上，接履蟾宫，后世文学经典必少了一朵奇葩！其父苏洵，其弟苏辙也是了不起的大文豪，唐宋八大家，苏家独占仨。然，就传世经典而言，苏轼超过了苏洵跟苏辙的总和，我们提起三苏，多少人会记得他们都做过什么官职？唯记得他们那些脍炙人口的诗句华章月出于东山之上，而徘徊于斗牛之间，纵一韦之所如，凌万顷之茫然，浪漫的苏轼，在最不得意的时刻，吟唱出最美的华章！我们不会因为多了一个清官，多了一个好官就忘乎所以，读苏轼的佳作，忘乎所以几乎成为稍有文学修养的人的一种共性！也许，几百年前的苏轼并没有料到这些，他正为前途堪忧，只好通过诗篇来寄托自己的哀愁，转移自己的注意力，他这一不小心的转移，竟成了后辈无法攀登的高峰！

我还记得大明朝的王阳明。日本有个汉学家叫东乡平八郎，他的胸前挂着一个小胸牌，你当胸牌上写的什么？一生腑首拜阳明，王阳明的知名度可见一般。然而，我那一圈子朋友却鲜有人知道王阳明，有人说，王阳明是墙内开花，墙外香，我觉的未必！你不知道毛主席，周总理都读王阳明，你也不知道，蒋介石退守台湾时把自己宫邸所在的山改名为阳明山。

历史给王阳明开了个大玩笑，一时间，他成了要革去对象，他的思想被打上糟粕的烙印！以致现在关于王阳明的著作很少，只有南怀瑾的《王阳明九九方略》在市面上流通较广。这个曾经被寂寞包围的失意哲学家，再次失意！

王阳明被贬龙场的时候，是他人生最为悲剧的时光，龙场是什么地方？是贵州一个偏僻的小地方，瘟疫横行，障气弥漫，民风彪悍。我们的王阳明还差点死在那里，他极其浪漫的给自己准备一口棺材，吃过饭就躺在里面等死。奸人当道，朝纲混乱，偌大的朝堂竟无他的安身之地，他，被遗弃，被放逐，被朝廷忘却。这个历史上最黑暗的时光，王阳明也被疾病困扰，障气让他难受的喘不过气，疾病渐渐让他忘却曾经惦记着的朝廷，他开始思考人生的大问题，也正是他的思考，在最腐败的年代，飘溢出一缕奇特的芳香。

致良知，他说，他完全否定了宋代以来的程朱理学，否定了先知后行的理学传统理念，强调知行合一，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，到了晚年，他把自己的思想总结为这四句话。今天，我们本着实践是检测真理的唯一标准的时候，有没有想到，这曾经跟那个在龙场悟道的王阳明息息相关！

王阳明终于被朝廷记起。那时候国家发生了叛变，大臣束手无策，于是有人举荐王阳明，王阳明只用了三十五天就平定了叛乱。我们回忆一下历史对王阳明的评价，王阳明是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。心学流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封先儒，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为真三不朽太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。这所有的一切，都是龙场悟道之后得到的，有时候，王阳明真该去感谢那场厄运，去感谢宦官刘瑾。

五十六岁王阳明辞官在家乡讲学，他的学生大多也出类拔萃，徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！历史上王阳明也并没有放过刘瑾，终于，刘瑾被王阳明的学生徐阶所杀。到了今天，全世界都在研究王阳明的著作。特此，我希望，我那些朋友也多读读王阳明。

有时候曾想，当我们站在历史的高度去看待一件事情的时候，我们不一定总会怜悯那些被排挤被打压的仕人，甚至会为此感到庆幸，庆幸历史终于给了这些天才一段百无聊赖的时光，让他们开始思考更为重要的东西，让他们腾出时间，腾出双手为后世留下点宝贵的精神财富。

当然，当我回答我那个朋友的问题的时候，我不可能给他讲这么多文献上的事情，毕竟太遥远，毕竟看上去有点卖弄史料。我只好用更简单的语句来回答他，我说悲剧跟喜剧是同一个问题，悲剧的开始也往往是喜剧的开始，悲剧让你失去的东西，你完全可以从另一个方向得到！而这一切的一切都取决于你本身，你拥有变悲剧为喜剧的力量。

朋友听后不再言语，我却想到了另外一句话，悟道前，看山是山；悟道时，看山不是山；悟道后，看山还是山，趁着这样一个话题，我觉的我应该这样去理解这句话。悟道前，总以为悲剧是莫大的不幸，你愤恨，你恼怒；悟道时，以为悲剧可以转化为喜剧，只要去努力；悟道后，你不在关心事物的本身是悲剧还是喜剧，因为你知道悲剧其实就是喜剧！

我用王阳明的一首诗结束此文，希望能够给那个纠结悲剧还是喜剧的朋友一些安慰。#p#分页标题#e#

《沅水驿》

辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。

远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。

耶溪有信从谁问，楚水无情只自流。

却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。

爱情本不是悲剧

爱情本不是悲剧

看到她的第一眼，他相信了一见钟情。此后，他开始疯狂的追她，鲜花、名牌包包，高档餐厅吃饭，他用自己的行动向她表示了自己的爱意。对此，她并没有迷失，也没有陷入他编织的情网中，她告诉他，太贵重的爱情我要不起。

他不弃妥，每天开车去郊外采野花送给她，带她去吃最便宜的小吃。用她的生活方式去爱她，她的朋友劝她嫁了吧！多帅呀！父母说嫁了吧！多好的条件！她听后还在犹豫，总觉得他们之间少了点什么。

她越是想逃，他越是疯狂地想要得到她，只要是她要的，她想的，他都会帮她办到。她没有拒绝他的任何理由，她想，也许这就是爱情，这就是非嫁的理由。可就在嫁之前，她出了车祸，脸毁了。

她醒来的时候看见自己的那张脸，她想他不会再来了，筹备的婚礼也会就此停止。可他没有，一如既往的对她好，婚礼因为她的伤推迟了一个月，最终她还是嫁了，这一次带着真心和感激。

婚后她没给他带来幸福，却给他带来了厄运，他的公司连连亏损，最终宣告破产，他变得一无所有。他很低沉，整日喝酒，她不语默默的陪在他的身旁。一次他醉酒打了她，骂她是丧门星，她摸着嘴角的血，把他扶到了床上。

从此他只要一喝酒，就开始没头没脸的打她骂她。每一次她都不哭不闹，默默的为他收拾砸坏的家具，把醉的不醒的他扶到床上。

没有生活来源，她就出去拼命的挣，每天累的要死要活，可她没有一句怨言。

转眼十年过去了，他还是每天抱着酒瓶子，而她已经拥有了一家小型企业，钱虽然没有他以前赚得多，可是维持家用也算搓搓有余了。

生意忙，应酬多，她免不了经常很晚回来。他就生气的大吼大叫，怀疑她在外面偷汉子。不管她怎么解释，他都不信。而且更狠的打她骂她。她不逃，任他打骂。等他打累了，手木了。她把一张存折递到了他的手里，说：这些钱足以弥补你破产失去的钱，都给你，从此咱们两清了。离婚吧！说完她呜呜的哭了起来。

他拿着存折吼道：好哇！有能耐了，就要一脚把老子踹了。我就早看出来了，你就没爱过老子。说着照着她的面门就是一脚。她被踹到在地，很久才爬起来，摇摇晃晃的走出了家门。

没多久俩人离婚了，他拿着她的钱，整日花天酒地。

她却始终一个人生活，五年后的一天她接到了重庆红楼医院的电话，说他撞车进了医院。她急忙奔进红楼医院，看到他昏迷不醒，看到他颓废的脸庞，她心疼得留下了眼泪。

第二天，他醒了，看到她，没有惊喜，反而怒气上涌，骂她，让她滚。可不管他怎么骂，她都不走，亲戚朋友劝她：反正已经离婚，是陌生人了，让他自身自灭就好。

她没有，为了照顾他方便，还把他接回了自己家里。久而久之，他被感动了，哽咽的问：你就不恨我以前那样对你吗？

她低着头说：恨过，可是我脸毁的时候，你没抛弃我，你这个时候我也不能抛弃你。

他听后，眼角汩汩地流出了泪水，喃喃地说：如果我不是把失败错加在你身上，如果我能够有足够的信心去反败为胜，我们今天的日子也许还是幸福的。

她低着头没有说话，也没有看他，只是小心的为他掖好被角。因为她想时间是一去不回的，与其去追忆过去，不如去努力的创造明天。