【www.qg13.com - 男人性情感心理】

情感也是需要经营的，两个人需要去解决一些感情问题，到底应该如何处理情感问题呢？下面是小编收集整理的“人性”的本质，欢迎阅读与收藏。

——与段修斌网友探讨之四
段修斌网友说：“几千年来，颂扬“真善美”与鞭挞“假丑恶”的文章不计其数。虽然说的都很有些道理，但对社会科学最基本的“人性”都没有解释透彻，都没有揭示出其最本质的属性。而恩格斯一句“劳动创造了人本身”，则挖出了人类社会之根，将人性最本质的属性揭示了出来，并一锤定音。它非常明确地说明：人性与动物性是对立统一的一对概念，“人性=劳动性（社会属性）”，而“动物性（兽性）=寄生性（自然属性）”，从而为人类进化论奠定了基础，并与资本主义人性与动物性不分的达尔文进化论产生了根本性区别”。
他还说：“人性（劳动性）首先代表着改造自然（这是以往各种社会科学所缺失的），并在改造自然基础上改造社会和改造自身的动物性（寄生性），这是人类进化的基本规律，也就是中国传统文化中所说的‘人道’”。
我同意段修斌网友“‘人性’与‘动物性’是对立统一的一对概念”的说法；也同意段修斌网友“‘人性’是社会属性”，“‘动物性’是自然属性”的说法；也同意段修斌网友“‘人性’首先代表着改造自然，并在改造自然基础上改造社会和改造自身的“动物性”，这是人类进化的基本规律，也就是中国传统文化中所说的‘人道’”的说法。
但是，我怎么能同意他的“恩格斯一句‘劳动创造了人本身’则挖出了人类社会之根，将人性最本质的属性揭示了出来”的说法？怎么能够同意他的“‘人性’=‘劳动性’”的说法？
“劳动创造了人本身”这句话非常正确。
但是，这只能说明劳动是人类赖以产生的基础，是“人”之所以为“人”的必要条件，并不能说，“劳动性”就是“人性”；不能说，“劳动性”就是“人”之所以为“人”的充分条件。因为，“人性”是人类作为“人”的本质，是相对于“动物性”而来的，是必须通过与“动物性”相比较而得出的。
那么，人类相对于动物的不同，就仅仅是人类劳动，动物不劳动吗？
不是的。
人类相对于动物不同、人类把自己同动物区分出来的原因，不是人类劳动，而动物不劳动；而是人类产生了“形而上”的意识形态，动物却没有产生“形而上”的意识形态；是人类产生了宗教信仰，动物却没有产生宗教信仰；是人类产生了价值观与道德观，动物却没有产生价值观与道德观。
以色列的历史学家尤瓦尔·赫拉利在其《人类简史》中介绍，人类的祖先猿人，曾经是动物界的“三等公民”，不仅不敢和虎豹一类的大型食肉动物搏斗，甚至也不敢和豺狼一类的中型动物搏斗。人类的祖先猿人要吃肉食，只能在大型动物吃了第一遍，中型动物吃了第二遍之后，自己再去吃第三遍。而这时，骨头表面的肉，其实已经没有了。人类的祖先猿人，只好拿起石头，敲骨吸髓。然而，在7万年前，从猿人中脱颖而出的智人，凭着独特的虚构-想象能力，通过构建共同的想象，如神话系统，使得人类的族群认同，得以突破150个的数量上限，达成更大范围的合作。这时候，人类，就一跃而至食物链的顶端，成为这个世界的主宰了。
从这个人类和其它动物相对发展的比较中来看，人类相对于其它动物的不同之处的突出点，在哪里呢？
是在于人类的思维能力这一块。
也就是说，相对于动物而不同的、独特的思维能力，才是人类的本质。
当然，人类的独特的思维能力，也是人类劳动的成果。
和猿人的四肢在劳动中变成人类的手脚一样，人类的大脑、人类的思维能力，也是猿人的大脑、猿人的思维能力，通过劳动而转变过来的。
这就是“劳动创造了人”的真意。
但是，劳动是人的基础，劳动却不是人类的一切。
人分为阴阳两部分。而劳动，只是人的阴性部分；人的更突出的阳性部分，则是人的独特的思维方式。
动物其实也会劳动的，动物其实也会思维的；但是，动物们的劳动没有人类的劳动复杂，动物们的思维方式没有人类的思维方式高级。
这就是人的本质，这才是真正的“人性”。
而正是这个“人性”、人类的本质，她只是一种更为高级的思维方式，却并不是最为高级的思维方式，也不代表宇宙真理。
所以，她还会在劳动中继续分化，从而使人类社会撕裂，使人类社会形成阶级、民族。
“人性”有善，“人性”也有恶。
如何除恶扬善？
必须继续依赖劳动，必须继续在劳动中优化人类的思维方式，提高“人性”的质量。
只是，今天的劳动形式，可能要不同于往日了。
外一篇：《从“运动”说起》
（本文是针对网友们关于《物质质量与能量》一文的争论所作的回应）
根据西方现有的辩证唯物主义之哲学原理：
“物质世界是绝对运动和相对静止的统一。运动就是物质在空间点的位置迁移，是物质的固有性质和存在方式。运动具有守恒性，它既不能被创造，又不能被消灭。运动是绝对的，无条件的，永恒的；静止是运动的特殊状态，是相对的，有条件的，暂时的。静止中包含运动，运动中也有相对的静止。而一个物体相对另一个物体的位置随时间改变，则此物体对另一个物体发生了相对运动，此物体就处于相对运动的状态；如果两个物体之间的位置并没有随时间而改变，则此物体就处在相对静止状态之中”。
以上资料，是笔者从网上搜索、整理得来的，不知道全面、正确与否。
如果以上资料可信，能够被正方认可的话，则笔者作为反方，可以根据以上资料所表达的含义，作如下推论：
“运动”其实就是“变化”，只不过是视角不同，参照系不同，观察者的感觉与认识就不同，所以，就对同一个现象给予了不同的定义，由此产生了两个不同的概念。
两个概念的内涵虽然不同，他们的外延却是重叠的。
因为，造成这一现象的主角与配角，都没有变，只是其观察者的位置变了、其观察者的感觉变了。
“运动”和“变化”，具有一个共同的外延，从而产生一个共同的本质。就是对立统一的双方，因为环境发生变化，或者是其中的某一方发生变化，而相对打破了实力的平衡，从而导致它们的相对地位、相对的空间位置发生了改变。
如果观察者是站在对立统一的空间之外，以对立统一空间以外的某一个目标为背景、为参照系来观察这个现象的话，则这个现象就是“变化”。如果观察者是站在对立统一的空间之中，以对立统一双方中的某一方为背景、为参照系，去观察另一方的话，则这个现象就是“运动”。
“变化”，就是把视角放到对立统一的整体上，来看到的这个对立统一整体改变的现象；“运动”，就是把视角放到对立统一之中某一方的身上，来看到的这一方改变的形象。
而这两个现象，其实是同一个事件。
网友们，同不同意我这个推论呢？
如果这个推论成立，那么，我们就可以得出下一个推论：因为，东方人倾向于从整体上看问题，西方人倾向于从个体上看问题，所以，东方人容易看到“变化”，西方人容易看到“运动”。其实，这也并不是推论，而是事实。中国古代哲学中，只有“变化”概念，没有“运动”概念。而西方哲学，就广泛使用“运动”概念，而很少提到“变化”概念。
那么，这说明什么问题呢？
这说明，中国人和西方人，看问题时习惯于选用不同的参照物。东方人的参照物，总是在现象所发生的背景之外；西方人的参照物，总是在现象所发生的背景之中。
这就进一步地暴露出一个问题：东方人是有意识地选择参照系，有意识地用比较性的方法看问题；西方人是无意识地选择参照系，是无意识地使用比较性的方法看问题。
这就是中国人具有“阴阳”观，而西方人没有“阴阳”观的原因。
“阴阳”，是中国人有意识地创造出的一个参照系，是一个人工合成的参照系。
而客观世界上，有没有现成的参照系呢？
当然有。
时间和空间，就是现成的参照系。只是，西方人无意中使用了，却浑然而不知而已。
由于西方人没有比较意识，所以，就对参照物的认识不足，对时间和空间的认识不足，以至于把时间和空间，当作客观现象的组成部分，而不是当作客观现象的背景、参照物。同时，因为他们把对立统一之一方作为背景、参照物，去考察另一方，这就导致他们难以看清“物质”与“能量”的本质，不知道所谓的“物质”的运动，其根源是什么，从而不可能对“能量”概念，有一个准确的定性。
总而言之，由于视角的原因，西方人的一些物理乃至哲学概念，是有缺陷的。

相关知识

人性解读 二、人性的行为特征-人为

二、人性的行为特征-人为

如果把人的物质性称为人性的话，人的功能性则可以称为人为。没有人为的人性不容易让人察觉，人们通过人为可以了解人性的本质。人体结构的理化功能是人为的能量所在，人为是生命力的外显，是为人性所驱使的，是为人的本性服务的。人性是欲望，人为是对欲望的追求过程，是泄欲。人为的追求特点是自私的、自由的、自律的。由于自私、自由、自律的程度和各占比例不同，人们表现为不同的性格类型。人的性格固然有先天遗传的因素，但后天的环境因素也很重要。孔子说“性相近习相远”，比孟子的“性善”说和荀子的“性恶”说都要科学全面一些，接近实际。环境造就性格，性格决定命运。不同的性格是由自私、自由、自律的不同比例构成的。自私是贯彻始终的，是人为的主流，自由和自律是人为的两翼。自私的层次依次为物利、名声、情感，是兽、人、佛的界碑；自爱也是自私，自爱的顺序依次为人物、生物、万物。利他如击水，由自私利己为中心开始，由近而远，大私则近公。

人性需要人为完成，是人体理化过程的功能表现。要害是自私利己。

【自私性】

为了生存需要食物、为了生殖需要配偶、为了生活需要财富，因此食物、配偶和财富都是人们的争夺对象，都可以称为利益。这种利益的争夺是绝对自私的、利己的和始终不渝的。基因控制下的细胞合成是生命存续的基础，没有生活原料的自私，生命就不再存续，个体就不再存在了。没有配偶的自私，种族生命就不能存续，物种就不再存在了。没有财富的自私，个体和种族的生活甚至生命就没有保障。有时人可以把有害的、多余的和相对多余的排送出去，客观上有了为公和利他的效果，也是人性的需要，是相对的。例如某些排泄物成为某些微生物的生活原料，某些垃圾物成为拾荒者的经济来源，都是满足利己之后的相对利他。真正为公和利他的唯一例子是生殖行为。男女分别捐献自己的生殖细胞给第三者——子女，并哺育和抚养他，是真正为公利他的，但其中也有养儿防老、壮大族群的自私内涵在内。这种利他行为的各方一旦发生了利益纠葛，还是绝对利己。夫妻相残、父子反目，最后都是以自私利己作为判断的唯一标准。人的馈赠、遗赠、施舍、慈善等行为也是为公利他的，但还是以自己为中心的为公利他。孟子说“亲亲而仁民，仁民而爱物”，意指先爱自己亲爱的，再爱亲亲以外的民人，再爱动植物，是自私性的扩展，好像石子入水的波纹，越远越浅。自爱是自私性的另一种表现形式，石头压了植物帮植物搬开石头，荆棘扎了狗会帮狗拔除荆棘，狗咬了人帮人打狗，血缘越近的越去用心爱护，都是自私性使然。所以，人性是绝对自私利己的、相对为公利他的，这是人的理化结构和生理机能决定的，是生命科学证实的，是不以人的意志而改变的。自己与他人，首先考虑自己，自私与为公，首先考虑自私。只有自私获得满足或自私受到抵抗时，才会表现出为公来。人性的利己、自私、性恶，是先天的、绝对的、自然的；人性的利他、为公、性善，是后天的、相对的、人工的。古曰“从善如登从恶如崩”，“青山易改本性难移”，充分说明逆人性而为是何等艰难。宣扬性善理论的人是阴险的自私利己者，盲目相信性善理论的人是愚蠢的和容易受害者。人为是为人性服务的，因此人为的基本特性是自私，自私利己是天经地义的，是不以人的意志为转移的。

自私性是人为的基本特性，是人性追求中最重要、最优秀的品德，是生存、生殖和生活的保障，是自立、自爱、自强的依托，是为公利他、慈善施舍的基础。

人们为了自私利己，孜孜不倦、锲而不舍、夜以继日、通宵达旦地追求私利，然后把他创造的全部成果都交付给社会。他拼命地追求食物、配偶和财富，提高了食物、配偶和财富的价值，同时刺激了邻伴的积极性，人类社会才会越来越繁荣进步起来。反之，人类如果没有了自私性的疯狂追求，人类社会必然就会死气沉沉、万马齐喑、无限萧条。生命力越旺盛的人自私性越强，自私能力越强的人就越优秀。自私性低下是平庸无能的同义词，自私性低下、对一切都渐渐失去兴趣是衰老的标志，自私性的彻底消失就是生命的结束。死亡了的生命把一生自私来的物质和能量全部交回大自然，有机物变为无机物，人体的物质和能量、躯体和灵魂同时消逝，然后转化为其他别的什么东西去了，彻底为公了。人一旦死亡，人体变为尸体，尸体不再是活的人体了，就是无机物了，就不再是生物了。人在生存期间，除却了自私利己，人们的各种作为即刻就失去了任何价值。

人性追求中的自私层次因个人的知识、智慧、经验不同而不同。物质利益是第一层次，物利满足或相对满足之后的第二层次是名声，名利满足或相对满足之后的第三层次是情爱。这种自私追求的层次决定了人的性格层次：慷慨与小气、尊严与无耻、世俗与神圣、君子与小人、神佛与魔鬼。人求物利，和所有植物、动物一样。人求名声，和许多知道炫耀和知道羞耻的动物接近。人求情爱，是最高境界，爱自己、爱亲人、爱周围的人、爱全人类，然后爱动物、爱植物、爱所有的物类。我们把唯利是图的人称为兽，把君子爱财取之有道的、珍惜名声的人称为人，常存爱人之心的严父、慈母、贤妻、孝子、仁兄、义弟、圣哲、善人都应该认可为圣贤和神佛。因此，人的自私境界越高、自私涵盖的时间越久、波及的空间越大，越是人类的优秀者。“计利应计天下利，求名当求万古名”、“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的，都是大私近公、大私化公、大私即公的例子。相反，“公而忘私”、“大公无私”、“舍己为公”、“舍生取义”的类似提法违背生物科学的基本规律，是反人性的，从而就是反人类的、反社会的、反科学的。是高明的窃贼让你把你的生命和财富亲手交给他。至于那些唯利是图却满口毫不利己的人，那些满口仁义道德却满肚子男盗女娼的人，那些以公有制为名掠夺别人财富而私用的人，都是更阴险的恶兽，都是披着羊皮的狼。

人性是先天的，人性的格式类型则是后天的。人的命是先天的，人命的运化是后天的。环境决定性格，性格决定命运。人为是为人性服务的，人性是自私的，人为的自私性就是绝对的，贯彻于人的终生，不因时空的改变而改变。人在自私的时间上、空间上、方式上、方法上可以有所斟酌，但自私的本性不变。人在自私的目标上、范围上、数量上、质量上可以有所取舍，但自私的本性不变。绝对利他、毫不利己的生物目前还不曾出现，超过人类的超人在相当一个历史时期内不会形成。

中国的黄帝、老子、杨朱等认识到了人性自私、性恶的现象，是真道理，却不大为人理解。直白的杨朱更是大遭攻击，以至于连著作都没有留下来。墨子在物资匮乏的年代提倡兼爱，是没有物质基础的精神说教，同样也很快为人遗弃。孔子还好，说“性相近习相远”，但他的不少弟子却宣扬“人之初性本善”，麻痹了许多善良的人们，听信那些人面兽心者一次又一次的谎言，一次又一次地上当。一些才高德寡、以力说话的的人横行直撞，好话说尽，坏事干绝，假道学、伪君子、潜规则遍布朝野，流毒至今难以消除，中国迟迟走不到正路上。欧美的许多学者和耶稣知道人性本恶的道理，暗通黄、老、杨，并为许多人认可而成为显学，然后制定了许多限制特权的法律，限制了少数人无限制自私的特权，保护了许多普通人追求人性的权力，从而在许多方面占尽先机，取得了极其辉煌的业绩。

人性是基因的理化结构的本性，人性是人的本质欲望，人性是不可改变的，人性忠实执行基因的命令，按照人性的需求必须自私利己。

人性要求人的行为必须自私利己，私有制是自然的、人性的、道德的制度，是最大限度调动人为积极性的制度。公有制是反自然、反人性、反道德的制度，是少数人剥夺大多数人积极性的制度。

【自由性】

为了生存、生殖和生活，人们向外环境追求食物、配偶和财富的欲望是绝无止境的，人们希望能绝对自由地追求而不受到外力的阻挡。人性追求中的思想自由和意志自由是人类的伟大美德。人们思想的自由翱翔，夜不能寐、浮想联翩、大胆假设、怀疑一切，创造出一个个假说、理论、主义、器物，人类社会才越来越可圈可点起来。人们的思想意志自由，是人类文明的触角，是人类前进的灯塔，是人类繁荣的引火。特别值得指出的是，由于一个人思想意志的自由不会伤害他人的自由，因此人类社会应该允许思想意志的绝对自由，绝不能限制人们思想和交流思想的自由。因为这种自由不会伤害他人的生存、生殖和生活的自由。如果我们限制了人们思想和交流思想的自由，就等于扼杀了先进理论和先进实践的萌芽，熄灭了人类进步的火花。用任何的借口钳制思想意志自由、言论自由、信仰自由的行为都是反人性的，从而都是反人类的。能否让全体人类成员的思想意志绝对自由，是区别先进与落后、文明与野蛮、正义与邪恶的真正试金石。

人性追求中的行动自由也是人类的伟大美德，行动自由制造出无数物质产品和精神产品。但这种行动的自由也有可能伤害其他人身体的自由，并成为一种恶行。因此人类社会在鼓励人们的善行人为的同时，必须对人们的恶行人为加以规范，必须限制那些伤害他人身体自由的自由，对行动自由加以适当的限制。人们制定必要的规则，限制人们的某些人行为上的绝对自由，“己所不欲勿施于人”。躯体通过运动系统产生体力，体力造成的行为是无所谓善恶的，但指导行为的灵魂却是有明显善恶的。人们制造出来的器械是无所谓善恶的，同时有工具和武器的两种功能，可以为善，也可以作恶。人们的行为，可以害人，也可以救人。人类社会应该制定规则来规范人们的行为，鼓励人们的善行，而限制人们的恶行。言论绝对自由必须有行动相对自由的保障。某些人行动的绝对自由可以伤害其他人的行动自由、甚至消灭他人的人体，自然也可以伤害到其他人思想的自由发挥。行动的绝对自由有可能成为扼杀一切自由的罪魁祸首，必须以法律的形式严加控制，任何人不得不通过法律而剥夺他人的生命、健康和财产。为了保障思想意志的绝对自由，必须限制人们行动的绝对自由，限制特权。除非法律，任何人不得限制人们的思想意志自由，也不得限制人们表达思想意志自由的方式，例如信仰、结社、出版、游行的自由。与此同时，除非法律，任何人不得有伤害他人生命、健康、财产的自由。正是这种法律限制下的思想绝对自由和行动相对自由，才能真正保障所有人的思想绝对自由和多数人的行动相对自由。人们舍弃了极少的行动自由权，换取了思想意志的绝对自由和行动上的许多自由，是人类利益的最大公约数。

人性追求中的人为能力因个人的知识、智慧、经验不同而不同。行为能力高于见识能力的人为容易鲁莽，见识能力高于行为能力的人为容易妥协。与人的行为不同，思维上的鲁莽、狂野、奔放是人类进步的触须，思维上的怯懦、盲从、守旧是人类衰败的前兆。行为的鲁莽可以伤害他人的肉体，甚至可能从而扑灭了一个智慧的灵魂，而思维的鲁莽不会伤害他人的肉体，却可以激发许多灵魂的智慧。必须严格限制少数人行为的绝对自由，限制一切特权，防止人类自残；必须大力鼓励任何人的思想绝对自由，容忍一切奇谈怪论，鼓励猎奇探险，推进人类进步。

和自私一样，追求生存、生育和生活的自由是人性的另一美德，是人类不断进步的原因。自由的程度和自由的范围与人的满足感、幸福感成正比，人的满足感、幸福感是增加人性和减少兽性的前提，是良心、善心、恻隐之心的基础。我们鼓励思想绝对自由的同时，要求人们的行为相对自由，即个人的行动自由不能伤害他人的行动自由，更绝对不能伤害他人的思想自由：“己所不欲勿施于人”（孔子）。“我绝对反对你的观点，但绝对尊重你发表观点的自由。”（欧美谚语）

人性希望人的行为自由地自私利己，思想的绝对自由对自私利己百利而无一害，应该制定保障思想绝对自由的法律，同时制定惩罚限制思想自由的法律。行动的绝对自由可能伤害他人的思想自由和行动自由，因此应该限制人们的部分行动自由，阻止这种自由妨碍他人的自由。

思想绝对自由，行动相对自由，是满足人性需求的最佳方案。限制特权，特别是限制行动上的特权是自然的、人性的、道德的；利用特权，例如财力、武力、势力、暴力、权力，直接或间接限制思想自由的，都是反自然、反人性、反道德的。

【自律性】

在生存、生殖和生活中，每一个生物体都希望能绝对自由地、肆无忌惮地索取食物、配偶和财富，但这种肆无忌惮的争夺有时会遇到外环境的抵抗，这就逼迫他不得不有所收敛，有所为和有所不为。这种不能绝对自由的特性是自律性，这种自律性的产生是他律的结果。法律可以通过暴力限制法律允许范围外的行动自由，这是他律。道德可以通过限制意志而限制法律允许范围内的行动自由，是自律。法律能威慑、限制某些行动自由，但不能限制未形成行动之前的意志自由。道德能影响人的意志自由，从而在未形成行动之前影响人的行动自由，是自律，但这种自律同样是宗教、信仰、舆论、教育等作用下的他律产生的。法律是一种他律，法律是道德的底线、道德的戒尺、道德的后盾，立竿见影，但范围有限，只限于少数人。道德是他律影响下的自律，是法律的方向、法律的参考、法律的依据，奏效缓慢，但力量无限，领域无限，可以深刻触动到一个人的灵魂，形成一个人的习惯。法律和道德共同促进着人类自律性的升华。基督教、伊斯兰教、儒释道合流的中华教义，都促进了人类自律性升华，维持着人类社会的和谐。

人的自律性是在先辈的说教和后天的教训中产生的。意志可以是绝对自由的，要使意志变为现实，要使欲望得到满足，或者努力向外环境索取，满足欲望，通过科学来完成它；或者努力向内环境即内心追求修养，降低欲望，通过哲学来实现它。追求欲望和降低欲望之间的平衡是人们自律性的节点。自私性和自私性之间的自由碰撞是产生这种节点的基础，是他律倒逼出自律来。自私的灵魂通过学习、教育、自省产生的自律，是学校、社会、宗教的他律浸润出来的。人们希望行动的绝对自由，协议、合约、制度、法律是可以自由的底线，使得行动成为相对的自由，是对自律性不足的他律。天文、地理、理化等科学，都是教人如何满足欲望的手段。宗教、信仰、道德等哲学，都是教人降低欲望而容易满足的手段。科学崇尚自由，不断制造欲望然后想尽办法去满足欲望；哲学提倡修养，不断降低欲望而让欲望容易满足。科学督促着人类社会的前进，哲学牵系着人类社会的和谐，科学和哲学共同推动着人类社会的发展。

人性追求中的自律性是人类又一伟大的美德。人们从植物、动物、父母、社会那里的获得经验和教训，适度地规范着自己自私的范围和自由的程度，更加有效地生存、生殖和生活着。某些缺乏自律性格的人，肆意地扩大个人自私的范围，

强化个人自由的程度，与天斗、与地斗、与人斗，导致了个人与他人的无穷劫难，导致自然环境的无穷破坏。和自私性、自由性一样，生存、生殖、生活中的自律性可以更好地满足人性，是他律之下产生的，如无制约，不会自然产生。

人性追求中，自私使人勤奋、勇敢，自由使人科学、高效，自律使人和谐、安宁。自私性、自由性、自律性适当比例的中庸之道，是个人安全成功、人类和谐进步的天梯。

人为是生命力做功的方式，人为的核心是自私，自由和自律是自私的两翼，自由有利于即时的自私，自律有利于长期的自私。犹如一辆汽车，自私是人性的方向，自由是油门，自律是刹车，自由和自律保障了汽车快速和安全地行驶。

人生就是人性，就是人欲，是终生不变的，人为是为人生、人性、人欲服务的，自私利己是不变的，自由和自律是为了更好地自私。

自律有利于人性的自私利己时，应该允许人们自律。个人自治、行业自治、区域自治都是自然的、人性的、道德的，任何反对个人自治、行业自治、区域自治的理由都是荒唐的和反自然、反人性、反道德的。

人性解读 一、人性的实质内容-人欲

一、人性的实质内容-人欲

人有人性，正如物有物性、木有木性、兽有兽性一样。人性是人的物质性，是人的本欲，是人的本质，是生命力的欲望、趋势、倾向，具有一种天然的、自然的、必然的性质，是人体构成的固有性质。人性是先天的，是天赋的，是物质的，是与生俱来的，正如磁铁本身必须吸引铁块一样，是与外界因素变化无关的。人性是指人的生命之性，其本质就是生。所有生命都是有性的，所以生命也叫性命。有命就有性，有性才有命。没有了命也就没有了性，没有了性也就没有了命。凡是人皆有性，没有人性的不是人，正如失去磁性的铁不能再称为磁铁。个人的人生是人类个体人性流动的轨迹，人类的历史是人类群体人性流动的轨迹。

人性的本质是欲，人欲是生，生是人的物质性，生是人的本质性，生是生命人的标志，生是人的唯一的、贯穿始终的基本特性。没有人欲，就没有人生。

矿物、植物、动物、人物都是物，都是由物质构成的，都有物质的基本特征。植物、动物、人物都是生物，都有生物的基本特征。严格说来，人也是动物的一种，人性自然近乎兽性。人与兽的不同，在于他们身体的结构组成不同，理化反应的过程不同，从而性的表现形式不同、习惯不同、行为不同，但其本性、本欲是相同的。性是先天的、遗传的、固有的、几乎不变的欲望，而性的表现形式、行为和习惯则是后天的、学习的、获得的、可以变化的。性不变，行可变。性相近，习相远。人欲相同，人为有别。人和兽的根本区别不在性上，而在行上。人与人的区别也不在人性上，而在人为上，在人为学习中形成的习惯上。

生命的主要特征是基因的自我复制。自我复制过程是基因利用外界原料进行新陈代谢的过程，吸收和排泄是所有生物必备的两大系统，植物、动物、人物，概莫能外。运动系统不大发达的生物称为植物，运动系统发达的生物被称为动物，动物和植物都是生物，动植物之间并无截然的界限。神经系统的产生和发达，使得运动系统的功能更加准确和协调，神经系统高度发达的动物被称为高级动物。人是高级动物的佼佼者，但其本质还是生物，还是动物。运动系统和神经系统能帮助生物更好地吸收和排泄，高级生物通常比低级生物生存的花样多些。

人由物质和能质构成，人性首先是物质性，即人性，同时有功能性，即人为。人为过程可以因为内外环境变化有所变化，但人性和人为的最终结局是一致的。所有生物的生命本性都是相近的，动物的生命性来源于植物性，有植物性的全部特性，只是运动系统比植物加强了，可以移动了。人的生命性来源于动物性，即兽性，有兽性的全部特性，只是神经系统比禽兽加强了。孟子说：“人异乎禽兽者几稀”，是对的。不同生物的生命本性是几乎相同的，生物的千差万别，不过是性的表现形式不同而已。

既然人性是一种倾向，人性的实质就是一种欲望。人性是人的理化机构决定的，是先天的、固有的、不可改变的，正如酸碱要中和、浓淡要平衡一样。人和植物、人和动物都属于生物，都是物质组成的，基本性质都是相同的，人性就是物性，人性就是植物性，人性就是动物性。人和草木，人和兽，人和人，任何生命个体的基本性质都是一样的，生物性追求的目的都同样是生存、生殖和生活，因此，生存欲、生殖欲和生活欲就成为人性的本质内容、基本倾向和终极目的，是人性追求中始终不渝、万变不离其宗的方向。生存欲是生命本性的主线，生殖欲和生活欲都可以为他牺牲，是生存欲的两翼。生存欲是生物体存在的理由，生殖欲有利于物种的生存，生活欲有利于个体的生存。

人性是一种欲望，人性的追求是人们终生不变的目标，是人为追求的终极方向。人性要求人们自然而然地、不由自主地、无法控制地、绞尽脑汁地满足人性，直到他生命的最后一息。人们拼命地去满足人性，拼命地保卫人性。一旦人性追求受到威胁，必定会用尽全力挣扎。“困兽犹斗”，何况人乎？因此，只有尽量顺应人们的人性，满足了人们的基本人性需求，才能构建一个和谐的人类社会。生存、生殖、生活等人性基本需求严重不足的人，绝对是不能回避的仇恨之源。

人性要求的是利益，人性希望得到生存权利、生殖权利和生活权利。人和一切生物一样，人的的本性是欲，其欲是生。生物们的本性是争生，是生存竞争，人的本性也是争生，是生存竞争。

【生存欲】

人的生存本性贯彻于人的性命的全过程，是人性的总内容。个体生命的存续是所有生物体的第一本性和第一需要。水分、氧气和食物是维持生命的三要素，其中食物是最容易稀缺的，是人们首先要争夺的，食物就成为生存的硬件。古称“民以食为天”，告子说“食色性也”，都等于说生存是人的第一本性。如果水分和氧气变得稀缺时，也会发生争夺，也会成为民之“天”。生存需要食物作为原料合成自己，水分、氧气也是合成必须的原料，也可以列入广义的“食”中。应该是“民以生为天”和“生色性也”的提法更为缜密。

追求生存，追求生存原料是人性追求的核心追求，先追求量，其次追求质，生存原料可以因时空变化，但追求生存的欲望不会变化。为了满足食欲，可以山珍海味，可以粗茶淡饭，甚至草根树皮，生存的欲望不会泯灭。人对生存的追求是

须臾不会停止的，人一旦失去追求生存的欲望和能力，人就会面临死亡。人一旦死亡，人就成为尸体，就不再是人体，就不再是生物。

生存需要食物等物质代谢的原料，稀缺时就要要争夺。这种争夺是天经地义的，是不存在理性的。

【生殖欲】

生殖本性是人生存续期间表现出来的另一种特性，存在于性功能成熟到性功能丧失的一段时间。种族生命的繁衍是所有生物体的第二本性和第二需要。完成生殖是需要雌雄双方共同完成的，除了生存着的自己外，配偶是稀缺的，也是需要争夺的，配偶就成为生殖的硬件。人一旦能够生存，马上着手生殖。理论说法是“饱暖思淫欲”，变相说法是“不孝无后为大”，都等于说生殖是人的第二本性。告子说“食色性也”，也把生殖列为人性的第二特征。之所以列生殖为第二，是因为生存与生殖二者不可得兼时，人总是首选生存。生殖导致的种群扩大，有利于向物种外部争夺原料，但生殖导致的种群扩大，又有害于物种内部生存原料的分配。因此，食物充裕时，动物和人的生殖力增强，种群扩大，食物缺乏时的动物和人类，又会想尽办法控制种群的扩大，甚至自相残杀，可见生殖是服从于生存需要的。一旦能够生存，生殖立即就成为最大的需要。

追求生殖，追求生殖的配偶是人性追求不变的目标，先追求量，后追求质，生殖的配偶可以因时空变化，但追求生殖的欲望不会变化。为了满足性欲，最好是妙龄美女，可以是同类异性或同性，甚至动物、器皿、自慰，但生殖欲望不会变化。人对生殖的追求是须臾不会停止的，人一旦失去追求生殖的欲望和能力，人就会逐渐走向衰亡。

生殖需要配偶，稀缺时就要争夺，这种争夺常常也十分激烈，越是低级的物种争夺越是激烈。这种争夺多半是有理性的：食物比配偶重要，生存比生殖重要。生物个体有时为了生存而不得不出让生殖权。为了长寿，人们试图节欲。

【生活欲】

生命存续期间的生活舒适是所有生物的特性，是生物体生存、生殖之外的第三本性和第三需要。求乐避苦、好逸恶劳、趋炎附势是生物的通性，德威并施、威胁利诱、大棒胡萝卜政策就都是为逼迫人们改变人为走向设计的。人的生活舒适程度与财富有直接关系，生存和生殖的质量也常常与财富的多寡有关，因此财富是人们争夺的第三大目标。固然财富不能完全等值于生存、生殖和生活，但财富确实有利于生存、生殖和生活。由于财富不仅可以使生活舒适，有时还可以用来交换食物和配偶，因而财富成为竞相争夺的重要目标。“人为财死，鸟为食亡”之说，把生存和财富并列，有些过于强调了财富的价值。通常而言，人们往往舍财保命、以财求色，把财富置于生、性之后。只有财富缺乏严重到影响生命、生殖和生活时，才有舍弃生命、舍弃生殖去追求和保护财富的可能。

追求生活，追求生活财富是人性追求的不变目标，但这种追求逊于对于生存、生殖的追求。物质财富和精神财富都是财富，每个人因对于财富的理解不同而有所区别，追求目标的比例有所区别。通常而言，人有物利、名声、精神三种境界，而且通常在前一境界满足之后才能进入后一境界。不过这种满足不是外人的评价，而是个人的认为。

生活需要财富，有时生存和生殖也需要财富，财富成为人们经常追求的内容。人们追求财富的主要目的是生存，此外，也有利于生殖或生活。

人性是基因的理化结构决定的人的本性，基因的复制是生命产生和存续的唯一理由。人性贯彻于人的一生，基因结构的破坏和复制原料的缺失必然导致生命的终结。

《人性的弱点》经典名句

寻找题材并不只是写些机械化的文字在纸上，或者背诵一连串的字句。他也不是从匆促读过的报章杂志里抽取第二手的意见。他是在自己脑海及心灵里深掘，并将生命贮藏在那里的重要信念提取出来。要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。在伟大的世界里，造物主为每个人都准备了美满的人生，我们应该下定决心，集中精力，去努力争取。思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候。比自身生命更高贵的奉献精神，会带来真正的成功与快乐，会带来更多朋友.恐惧大都因为无知与不确定感而产生。http://love.heima.com/html/c156/我们都不想听人说教，没有谁会喜欢这样。请记住，一定要让我们感到愉快和有趣，不然，你说什么我们都不会注意。同时也请记住，世上最有趣的事情之一，莫过于精炼雅致、妙语生辉的名人轶事。所以，请告诉我们你所认识的两个人的故事，告诉我们为何其中一个会成功，而另一个人却失败了。我们会很高兴去听。同时请记得，我们或者还能因为此例而获益匪浅。在幻想中，我们允许自己遵循他们自己的路径而行，而这些路径完全凭我们的希望和恐惧而定；凭我们自然的欲望的实现与幻灭而定；凭我们的喜、恶、爱、恨、憎、怨而定。世上再没什么比我们自己更令我们感兴趣了。许多人无法成为一名良好的与人交流者，主要是他们只会谈他们自己感兴趣的事情，而这些事情却令其他人感到无聊透顶。通常，当人们说出温和话语的时候，行为必然也会自然地反映出温和的态度，于是平和之心的力量也将从中孕育而生。人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。有整整十年的时间，我曾经是一名囚犯。不是在一般监狱里，而是在忧虑自己低劣的狱墙和惧怕批评是其狱舍的监狱中。能够把心中的烦闷向知心朋友倾吐的人，通常既是能够把握快乐，减少疲劳，精力充沛的人。天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。我没有时间争吵,也没有时间后悔,没人能强迫我恨他们.我想到的是那些给我帮助的,善良的人们我将无以回报!我们之所以感到疲劳，是因为我们的情绪是我们的身体紧张。

认清婚姻本质

婚姻是座围城,外面的人想进来,里面的人想出来。无论你是已婚者,还是将要结婚者,记着,关爱对方就是关爱自己,好好爱你的爱人,他(她)是给你最多的人,因为他(她)中有你,你中有他(她)。如果有一天互相伤害了,那就让他(她)自由去吧。一个人未毕是坏事。

婚姻是一座建筑,以爱情为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅;以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成经不起风吹雨打的纸房子。

婚姻是一项投资,爱情相当于注册资金,结婚证相当于营业执照,婚礼相当于开业典礼。至于收益如何,那要看甲乙双方的合作情况了。

婚姻是一道方程式,这是一道幸福和痛苦组成的一元二次方程。最理想的得数是幸福大于痛苦,最糟糕的得数是痛苦大于幸福,最普遍的得数是幸福等于痛苦。

婚姻是一局围棋,双方的段位越近,棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。

婚姻是一件瓷器,做好它很费事,打破它很简单,而收拾起那些碎片又很麻烦。因此,我们应该牢记包装箱上常有的那种提示:“轻拿轻放,切勿倒置”。

婚姻是一台冰箱,它的目的是为爱保鲜,但结果是把爱情放凉或冰冻了。

婚姻是一道菜肴,丈夫喜欢吃咸的,于是只管往里面放盐,妻子喜欢吃甜的,于是只管往里边放糖……如此这般,当这道菜出锅后,他们谁也没法吃了。

婚姻是一款果品,有的婚姻像橘子,剥开哪一瓣都是甜的;有的婚姻像椰子,挺大的壳原来里边没有多大甜头。

婚姻是一座桥,相依相拥走上桥头时是青年;手牵着手走在桥上时是中年;相互搀扶走下桥时是老年。

婚姻是一双鞋,鞋子舒不舒服,只有脚知道。无论什么样的鞋子,最重要的是合脚;无论什么样的姻缘,最美妙的是和谐。

婚姻是一只风筝,风筝分几步: 第一步:要做风筝。用竹子做骨,骨要硬,还在韧,这骨是什么?是爱,不掺任何杂质的爱。

第二步:修饰。风筝做好了,要给风筝上色,在配置彩色的尾翼。如此,风筝才美,才有魅力。婚姻亦然,爱是基础,但只有爱还是不够的,还要有形式,一束玫瑰、一个惊喜、一场舞会、一次旅游……于是,婚姻才能更长久。

第三步:放飞。风筝天生是要飞的,在高天流云间展示它的风姿。婚姻也要有自己的空间,没有空间的婚姻会窒息。但空间不能无度,线要在手中抓好,一旦松手,风筝也会飘逝。

第四步:养护。岁月会磨蚀风筝,因此,风筝要经常养护,哪个地方松了,加固;颜色旧了,涂上新的色彩……婚姻也一样,要用爱不断给婚姻注入新的生机。

婚姻如“碗”,新婚,是一只精致的彩绘碗,玲珑剔透、玉润珠圆,让人爱不释手!

纸婚,是一只褪色的碗,光泽暗淡、瑕疵毕现。

银婚,是一只名贵的素花碗,岁月为它增值,呵护使它越来越完美!

金婚,是一只古董碗,不再用来盛饭,放在任何角落价值都不会改变,让人用心感悟充满感动和赞叹!

试婚,是一只租来的玩,付了租金却没有归属感,端起碗就端起时限,心中总嘀咕:是聚还是散?

重婚,是一只偷来的碗,用的时候提心吊胆,一但败露,既丢了饭碗,也没有了自由!

离婚,是一只打碎了的碗,惋惜、无奈、痛苦、放弃时泪流满面!

复婚,是一只锔上的碗,虽然可以照常使用,但那疤痕却历历在目,隐隐作痛!

婚姻与“人”,走进婚姻的两个人,相当于“人”字的一撇一捺,如想和谐美满,就不必争长论短。

有实力的长者做撇时,不要骄傲自满,妄自尊大; -相对薄弱的短者做捺时,也不必自惭形秽,妄自菲薄。

撇要立得起,捺才有依靠,捺要稳得住,撇才得安心。

“人”字上部合得拢,男女心往一处想, “人”字下面分得开,人格独立互欣赏。

撇捺扶持支撑,男女多些爱心。撇捺太过自立,成就光棍两根。

婚姻如“车”,婚姻好比一辆车,刚买来新车时,你特别注意保养爱护,拧拧螺丝,点一点油,每日洗擦的一尘不染。

可无论你怎么保养,车总会出些这样那样的问题.

于是你懒得保养,干脆随它去……随它去可不是办法,还是要注意保养。

总之如果把婚姻看清楚,人们遇到事情就会不再急躁,冷静对待每一件问题,慢慢找到解决的办法。祝天下的有情人幸福美满。

和女生聊天的本质

聊天微其实一个经久不衰的问题，社交软件如此发达的今天，微信聊天就显得越发的重要，在众多咨询的学员中，9成以上比例的人反映，自己不会微信聊天。

大家好，我是撩妹顾问官方导师微信，其实，如果要讲到微信聊天的技巧，可能我得搬个小板凳，三天三夜也未必能聊得完，但是凡事总有个主次轻重，就像一个枝繁叶茂的大树，最重要的还是它的树干，树干才是核心，有了它，整棵树才谈得上枝繁叶茂。

那么微信聊天的核心是什么？

一、拉升

两个人添加微信之后，可以算得上是普通的朋友，但是我们并不是只想做普通朋友，我们需要的是拉手，拥抱，甚至舌吻和亲密。

不过，有些升高在微信上是没有办法实现的，比如牵手以及之后的关系拉升，我们一般只能再约会现场来完场。

二、邀约

一般来说，大家对于邀约都有或多或少的无解，比如，我需要在微信上聊到很熟；我需要每天都跟女神聊天；我需要在聊天中让女神感受到我的爱。

这些，其实都是错误的，你可以试想下，你跟女生在生活中并没有太多交集，那么有限的话题始终是会聊完的，而且，大多数情况下，你看似聊了很多，其实都是没有营养的，也可以说是无效的，不光不利于你们关系的拉近，还失去了神秘感，增加了未知性。

很多兄弟就会问了，那聊到什么程度就可以邀约了呢？

1.交换了基本信息

基本信息包括职业，年龄，兴趣爱好，甚至你们的居住地点之类的等等，深层次的还包括一些价值观，过往经历等等。

2.女生对你感兴趣

这个需要这么判断呢？如果她微信回复你消息的速度比较快，频率比较高，字数比较多，语气比较热情，甚至她会问你很多关于你的问题等等，都可以视作她对你有兴趣。

其实，你只需要做到这两点，就可以试着去模糊邀约女生，但这并不意味着女生一定会同意你的邀约。

一般来说，女生拒绝跟你约会的情况有两种：

一种是客观原因，比如她在准备考试或者最近要加班。这种情况，我们是可以接受的，下次再抛出邀约即可。

第二种是吸引不足够，女生对和你出来约会，并没有那么大的期盼。

所以，为了避免失败，大家一定要等女生的兴趣指标足够了之后再抛出邀约

基本信息交换，对于你来说其实并不是太困难。

那么，你又需要怎样来让女生产生更多的兴趣指标呢？

这里有两点你是没办法绕过去的，这就是你的外形改造和你的展示面建设。

假设，你在商场看到一个女生很喜欢，这个时候你外形做的非常好，那女生自然更容易给你联系方式，好感自然就会上升。

展示面也是同样，你头像拍的好，朋友圈照片很多，展示了你各种特质，和生活状态，这些妹子都是看得到的，妹子会通过这些来了解你，如果你的外形展示面良好，妹子动力就会增强。做到以上两个，相信你是可以很轻易的约出来聊天目标的。

人性的弱点经典名句

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，以为一个人好时，就会爱屋及乌，以为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是自得的事情，越爱隐躲，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7、当你再也没有什么可以失往的时候，就是你开始得到的时候。
8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
10、人答应一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的提升。由于同一层次的人之间存在着对比、利益的
冲突于丹关于人性的总结，而与陌生人不存在这方面的题目。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希看听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希看听到真理。
12、假如你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才！
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18、人假如靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
19、中国人学美国人轻易，中国人学中国人难。
20、一个人幸运的条件，实在是他有能力改变自己。
21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是工作总结经典语句，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
22、经营自己的优点，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
23、生命如同一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清楚可见。
24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
25、假如是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝敬，怕老婆是爱情。
28、没有分歧格的学生，只有分歧格的家长。
29、地球是运动的人性的弱点经典语句，一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当同等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想总结世界经典电影，也要为别人想。
35、企业一定要有偷不往、买不来、拆不开、带不走54句关于人性的总结，溜不掉的独特资源。
36、失言就是一不小心说了实话。
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
43、竞争，实在就是一种友谊，在对手的帮助下进步你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决题目，却帮富人制造题目。
45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在很多人身上小学经典诵读总结，危险。
46、世界上只有想不通的人经典工作总结，没有走不通的路。
47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收进数字。
48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与四周人关系融洽，不少出众者与四周人关系紧张。
49、婚后的男女莫不“喜出”“看外”。
50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字人性的弱点经典语录，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
54、三人行人性的弱点经典，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋经典诵读总结，必有一伤。