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情感百科对于恋爱是非常有用处的，我们应该多进行一些有效沟通，遇到情感问题了应该怎么办呢？下面是小编收集整理的婚姻中的爱与尊重，欢迎阅读与收藏。

01

在婚姻里,男女的首要需求是不一样的,美国知名婚姻问题专家、婚姻与家庭生态学博士爱默生·艾格里奇在自己30多年的婚姻咨询工作中发现了经营家庭和婚姻的真谛——爱与尊重,并帮助众多危机四伏、濒临破裂的家庭走出了困境。他提出了著名的“男人需要尊重,女人需要爱”的观点,这是一个完全可以改变婚姻关系的观点。我愿意与大家深谈一下。

不满意丈夫的妻子们会经常说:他并不爱我。女人天生是需要被爱的,她们需要爱,渴望爱。很多丈夫不理解这点,故未能正确传达他们的爱。

同时,问题等式的另一半却是这样——丈夫们说的不多,却一直在想:她不尊重我。男人是需要被尊重的,他们需要尊重,渴望尊重。很多妻子不理解这点,也未能有效传达她们的尊重,由此造成的结果就是一半的婚姻以失败告终。

事实上,爱与尊重之间有这样一个内在联系存在:没有感受到丈夫的爱,妻子就拒绝尊重以示反抗;没有得到妻子的尊重,丈夫就拒绝爱以示反抗。久而久之,一个“疯狂怪圈”就形成了。成千上万的夫妇成为这个“疯狂怪圈”的猎物,无法自救。

对于妻子来说,爱就是“COUPLE”(一对)。如果丈夫每天能够记住或是使用以下其中的一两点,他就为婚姻“活力圈”的运转尽了自己的力。

02

丈夫应该时时扪心自问下面这些问题:

1、亲近——我有没有常常走到她身边和她聊聊天,让她感受到我对她的爱?

2、谈心——我和她谈过心吗?并且确信在她希望听听我的心里话时没有皱过眉?

3、理解——每当她在我跟前诉说烦恼时,总能畅所欲言吗?在我的心目中她的性格内外兼备吗?她是个情绪化的人吗?一点事都能影响她的情绪吗?

4、调解——我总是很愿意解决问题吗?并且尽量避免说出:“不用管它了,顺其自然吧!”

5、忠诚——我总是在不断地想办法告诉她我会对她永远忠诚吗?

6、尊重——我总是让她明白我很珍惜她并在我心目中占据最高的地位吗?我总是能让她感觉到她的所做所想对我来说都是很重要的吗?她知道我的生活里不能没有她吗?

一个妻子向她的丈夫表示尊重就是把他看做“CHAIRS”(当家人),以此让他感觉在妻子的心目中他是最重要、离不开的人。

03

妻子应该扪心自问以下这些问题:

1、服从——我总是站在他身后支持他吗?

2、地位——他能感觉到我对他渴望保护我和家庭的意愿所表示的尊重和理解吗?最近他能感觉到我对他的这个意愿表示的尊重和理解吗?

3、权利——他知道我理解他想保护、想供养我和整个家的想法吗?最近我有没有做什么来让他知道我有这个想法?

4、见解——我能相信他有分析事情和解决问题的能力而不是仅仅只依靠自己的直觉吗?

5、沟通——不管什么时候我都愿意静静地陪在他身边吗?我的言行能表明我既是他的朋友又是他的爱人吗?

6、性爱——即使我不是很想时也能满足他的性需求吗?

如果丈夫时时将“COUPLE”铭记在心向妻子表达爱意,而妻子也能时时将“CHAIRS”置于心中向丈夫表示尊重,这样他们就能相互体贴了。夫妻间互敬互爱才是爱情的真谛。这一真谛往往会使你不再追究丈夫的一些缺点。试试看,很有效的。

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如何挽回婚姻？婚姻中，道德与爱，缺一不可

在保持一段婚姻生活的时间里，社会道德和真爱保持一个新的基础，所有这些都是必不可少的。自然除去这一点，夫妻之间更有价值的事情是相互理解。只有理解是处理夫妻之间所有差异的最关键的方法之一。如果婚姻危机出现怎么办？婚姻生活如何运作？怎么做？

在婚姻生活中，社会道德意味着对婚姻生活的使命感，这使得婚姻生活中的每个人都很难做出因不忠而损害婚姻生活的所有个人行为；如果婚姻危机出现怎么办？婚姻生活如何运作？如何挽回婚姻？(情感困惑加导师微信，一对一免费分析)

然而，在婚姻生活中的感觉不需要解释和理解。真爱的基础婚姻生活，如果对方在一段婚姻生活中没有对对方的爱，那么坚持下去就没有实际意义。

钱钟书和江洋的《[》意味着他们是一对由社会道德和感情维系的恩爱夫妻。在那段困难的时间里，他们亲身经历了彼此，由于他们的相互关心和理解，他们的性生活与其他夫妇相比是和谐和幸福的，令人满意和充满希望的。

一.宝贵的相互理解

几十年来，人们一直在成长和发展，当他们聚在一起时，他们总是有不可避免的差异。在这些差异中，相互理解无疑是最有价值的。只有两个能相互理解的人才能找出他们之间差异的根本原因，而不处于对方的处境。但是根据两个人的理解，如果只是单方面是不允许的。

钱钟书和江洋确保了这一宝贵的理解。那时，大多数男学生特别强调让他们的妻子呆在家里，只看家里的琐事，更不用说做比丈夫更重要的工作了。

然而，钱钟书却不这么认为。他是江洋第一个“老人”头衔的支持者。当江洋比他更出名，而且她的收入是维持家庭开支所必需的时候，他也没有不舒服的地方。

然而，当钱钟书在他的缺席攻击中犯了一个错误并开始纠缠其他女人时，尽管江洋并不满意，他还是选择了知道真相并后悔的钱钟书。

尽管感情是基础，但总有一些时候它们会消失。不可能每个人在他的余生都会独自爱你。这是人类不可避免的天性，而不是滥交。相互理解是最珍贵的，它能处理所有的分歧和困难。

二。情感清新

作为保持完美的标准之一婚姻生活，真爱不可能总是新鲜的。虚荣心是衡量一个人的标准。对于一个已经接触了很长时间并且掌握得太多的人来说，保持神秘感是两个人相处的必要条件。

虽然钱钟书的丈夫和妻子也有这种困难，但不得不承认，与其他夫妇相比，他们都更懂得保持他们关系的新鲜。

与其他事物相比，它们总是虚构的，不同于真实的事物，它们对彼此的爱并不是营销所宣扬的幻觉。有一次，为了保护妻子免受伤害，一向以温柔善良著称的钱钟书毫不留情地暴打了妻子的压迫者。

对于另一半尽最大努力去关心，那种真正的爱是最纯粹的破碎，最真实的。在当代，食物、衣服、住房和交通的快速发展总是让今天的许多人不知道从开始到结束都有一种感觉，因此这种感觉总是有效的并且很快就消失了。如果你明白这一点，就不容易陷入无法获救的境地。

婚姻生活实际上是生活中一个关键的全过程，尤其是对于那些非常注重看家的人来说。只是因为一种暂时的深深的情感婚姻生活，很难长时间保持它基于社会道德和情感。

3。如果这段关系持续很长时间，

如果允许读者评价他们最喜欢的江洋的作品，那一定是《我们三个》。在写作整部作品的情况下，虽然江洋经历了女儿和丈夫相继离开后的悲伤，但整部作品透露出对幸福生活的极大渴望和热爱。

如果没有钱钟书和妻子相互支持的温馨和谐的家的氛围，很难说是否会有这样一部杰出的作品。一份真诚婚姻生活，主要表现在社会道德和感情的约束下。

没有社会道德或没有感情婚姻生活都会对对方造成伤害，并导致无法完全保留的伤害。儿童通常是许多[家庭维系的桥梁，因为父母对孩子的态度也很重要。这反映了情感消除后彼此对立的道德观念婚姻生活。道德观念首先意味着对家庭所有成员的承诺。

钱钟书和他的妻子的婚姻生活是令人满意的，因为他们总是在基本规定中保证其他许多夫妇不能这样做。也就是说，因为他们的婚姻生活包含了社会道德和情感，洋溢着完全的信任和理解，他们成为了对方最关键、最不可替代的蓝脸知己。如果婚姻危机出现怎么办？婚姻生活如何运作？如何挽回婚姻？

走出婚姻中的枯燥与无味

婚姻中，往往会有很多人因为自己的婚姻太过于枯燥、无味、因此就会因人而异，去寻找一些激情，但激情和浪漫虽然会演绎出无数不同版本的爱恋故事，但那往往只是艺术上的杰作。

曾经有这样一段话：妻子是一种约束，约束你不能随便和别的女人交往；情人是一种补偿，补偿你想从妻子那得到却又无法得到的激情；红颜知己就是一种点拨，点拨你心中的迷津。

妻子陪你过日子，情人陪你花钞票，红颜知己陪你聊聊天。妻子不能替代情人，因为她没有情人有情调；情人不能代替妻子，因为她没有妻子的亲情；妻子和情人都代替不了红颜知己，那是心灵的需要。

妻子是一个和你没有一点血缘关系的女人，却为你深夜不回家而牵肠挂肚；情人是一个和你没有一点家庭关系的女人，却让你尝尽做男人滋味尽情消魂；红颜知己是一个还没和你扯上关系的女人，却能分担你的快乐和忧愁。

妻子是一个家，是一个能给你浮躁的心带来安抚的港湾；情人是家的累赘，只是不到万不得已你不想甩掉；红颜知己是家的点缀，没有她你不会觉得寂寞，但你会觉得生活没意思。

妻子的关心像一杯白开水，有时会成为一种唠叨，只是在生病时才成为一种温馨；情人的关心就像在白开水里加了一勺糖，慢慢地品上一个晚上还不满足；红颜知己的关心就像工作到午夜喝一杯咖啡，越喝越提神。

也有一首歌曲是这样唱的：

有过热热烈烈，

有过冰冰冷冷的再见，

只要感情在继续.....

我们就要去努力。

有过甜甜蜜蜜，

有过酸酸苦苦，

只要婚姻在继续.....

我们就要去努力。

有过开开心心，

有过忧忧郁郁，

只要生活在继续.....

我们就要去努力。

希望天下幸福的婚姻以后能多增添一点润滑剂！！

也希望天下不幸的婚姻能寻找到一条合理的出路吧！

手相感情线：女孩，请坚强起来，尊重自己尊重爱！

每个人都说女孩子不必太要好、太单独、太利害，要不然会不招工喜爱。但是，倘若不必强、不单独、不会改变利害，谁会在我非常无奈的那时候外伸援助？殊不知并非每一女孩子想要一直顽强，仅仅 她在等一个原因，一个能够不逼迫自身坚强的理由！手相感情线怎么看?情感挽回怎么做?双向情感障碍是什么?

女孩，请你笑对生活。尽量不要流泪，假如伤心，请一个人哭泣，不必请人倾吐，不能用泪水去博得怜悯，由于这一全世界，怜悯是一种不必要的东西，别给你的忧伤被别人曲解成软弱。针对损害，淡笑付之。从这当中汲取教训，已不被损害第二次，那样就充足了。不必一遍遍抚摩创口，不然会变为一道丑恶的疤。時间当然会扶平一切印痕，不必在远去的時间里沉迷于、过多奢侈浪费你的感情。女孩，请你学好自尊。你能钦慕一个男孩，能够赏析他的长相，但请你不必像花痴一样的四处宣传策划，或许被男孩儿听见他会开心，但他只是是为那句赞扬得话而开心，针对话的主人家，不容易在乎，乃至，嗤之以鼻。确实想赞扬他，说给他们一个人听，充足。你能非常爱很爱一个人，但请你不必丟了自身，别为他而活，留一份自尊为自己。这一全世界，可以始终真正爱你的人，唯有你自身。不必爱上别人的人，别空想用自尊获得他，这牌局，输的是自尊，也许输不起。女孩，请你尊重他人。即使你光辉夺目，不缺异性朋友，也请你一次只爱一个人。而且，请你敢于认可你的感情，不必让他人的等候无期限沉没，更不必做为你显摆的资产，他人的自尊，就是你没法承担之重。针对他人的出洋相，请你不必笑。即使确实搞笑，所有人笑了，也请你不必笑。它是对人的一种起码的重视，就算他就是你最讨厌的人，也不必去取笑他，用正大光明的方式还击他，不必在背地里损害他人。

女孩，请你控制自身。针对他人送的东西，最好不要。而且，始终不必向他人索取哪些。沒有试问谁能有那个能力责任向你无私奉献哪些，就算只是是一块最喜欢的朱古力，请你自身去买，不必张口索取。一切要想的东西，请根据勤奋得到。一个女孩贪吃，是坏的第一步。如果爱，请默爱。做一株向日葵花，即便在晚上，也默默地的坚持不懈。爱尽量不要说出入口，更不必向任何人公布这份爱，这是一种服务承诺，并不是广告词，并不是宣传视频。女孩，请你记得。记得对你笑容过的脸，记得爱着你的人，记得你深爱的人，记得你开心的日子。那样，即使孤独，还可以渐渐地享有。记得以往留有的一滴一滴的泪，记得说过的一个一个字。记得许下诺言的一个一个的服务承诺，始终牢记。可是，忘记伤害。女孩，请你重视爱。重视自身的感情，不必轻易奢侈浪费。不必因为寂寞就要处对象，你能迷上孤独。假如喜欢一个人，就一丝不苟的喜爱，一丝不苟的对他好。这就是你对他的重视，都是对感情的重视。针对爱，信自己的心，而并不是双眼，明确自身喜爱的是一个人，而并不是一张脸，并不是一个钱夹。尊重他人的感情，不必轻易运用。女孩，请你善解人意。不必由于痛苦越来越锐利，不必尖酸刻薄的损害他人。

手相感情线怎么看?情感挽回怎么做?双向情感障碍是什么?假如要想对付，请一次处理，那样才不容易在每一次的碰面上都争锋相对，毁坏自身的情绪。为他人，更加自身，切切实实得为身旁的事情打动，不必冲着电视机里的滥俗故事情节抹泪水。女孩，请记牢：不必企图这个世界给你更改，也不必为这个世界改变现状。女孩，请让任何人记牢这笑容。重视自身也尊重他人。女孩，不必被牛鬼蛇神阻拦了你的视野！好好地的，好好地的衣食住行，追求完美自身的将来，给油！

保持婚姻中的界限与幸福

一个缺乏自我界限的女性，喜欢把爱的人纳入自我，成为自己的一部分。内心没有界限的人要么是胆怯依赖，要么是自我膨胀，很难用适中的方式来与人交往，对人热情与冷淡完全以当时的心情而定。
爱要有适当的“距离”，但不要“疏离”;关系需要“界限”，但不要“局限”。既使是再亲密不过的伴侣，也是两个人，在生活和情感上有属于自己的部分，也有属于两个人共同的部分，这两个部分是需要共识和平衡的。
“有点黏，又不会太黏”，这是台湾某个推销米的广告词，形容煮出来的米饭是黏度适中，我当它来形容我们与人的关系，特别是伴侣或亲子这类的亲密关系。太黏了，叫人窒息得想要逃开，一方期待更多的亲密，另一方希望能独立自由，形容一个人拼命地在后面追，一个人死命地在前面逃。太松了，又让人几乎忘了这关系的存在。
爱要有适当的“距离”，但不要“疏离”;关系需要“界限”，但不要“局限”。既使是再亲密不过的伴侣，也是两个人，在生活和情感上有属于自己的部分，也有属于两个人共同的部分，这两个部分是需要共识和平衡的。
什么是界限呢?在婚姻或情感关系里，需要区别什么是你的情绪、想法?什么又是伴侣的情绪、想法?在家庭亲子关系当中，需要区别什么是父母想要的?什么又是孩子想要的?在工作团队当中，需要区别什么是你的责任?什么又是他人的责任?一个没有界限的人将是混乱的，为别人承担责任、过度掌控或顺从、想要改变别人而感到无力和沮丧。一个缺乏界限的人，将会失去自我，注定他这一生将是不快乐、甚至悲惨的。
界限就像是标示出一个极限、范围或边缘的一些界线或事物，在心理层面，界限是对于自己与他人为不同个体的认知，因为这种的不同感，所以每个人是具有独特且独立的身份。它说出我们是什么?不是什么?会选择什么?不会选择什么?会忍受什么?不会忍受什么?会感受到什么?不会感受到什么?喜欢什么?不喜欢什么?想要什么?不想要什么?
一个没有界限的人是：
1.为别人活，而不懂为自己活
这样的人没有为自己活过，一生为父母、为朋友、为工作(病患)、为家庭(配偶、子女)，活在别人的期望和要求当中(父母、老师、老板、朋友、配偶)，从来没有认真想过自己想要什么?自己真实的理想和愿望是什么?也总认为自己、自己想要的，都是不重要的。
他必定感到沮丧，因为他们一直做他们不愿意或不喜欢的事，他们也感到怨恨，对掌控他的人感到怨恨，觉得自己没有选择的余地。这样的人缺乏自我认同，自我身份混淆，不知道为谁而活，无法认清自己是谁、别人是谁，是自己想要的或是别人想要的。
你需要：开始为自己、自己的人生负责任，从别人的期望中走出来，知道你想要什么?想做什么?
2.被人控制，而不懂自我尊重
这样的人容易被人所控制或伤害，没有能力去限制别人对于自己的伤害(身体上、情感上)，不懂得保护和尊重自己。常常太依赖或顺从别人，以致他们不能对别人设限，而感到痛苦、羞辱。
你需要：尊重自己的身体和情感，主张你应有的权利，拒绝从别人来的伤害、虐待。
3.为别人负责，而不懂为自己负责
这样的人常为别人的感觉负责，害怕别人生气、伤心或失望。又常为了讨好对方，过度在乎对方的感觉，反而忽略自己的感觉或失去控制。他常常感到罪恶感，觉得都是自己的不对、或做得不够好。
你需要：分开这是你的或是对方的情绪。让别人为他人自己的情绪负责，你为自己的感觉负责，避免受别人情绪的控制。
4.失去控制，而不懂掌握自己
这样的人将生活及生命的控制权和选择权交给别人，变得无法掌握自己。过度依赖别人，害怕做决定，由别人为他做决定，或要别人为他负责。觉得必须做到别人要求的每件事，让别人控制我们的生命和选择。常常感到恐慌，无法控制自己，和否认(推卸)自己的责任、认为自己是没有选择的。
你需要：为自己做出选择、决定，并为自己所做的选择和决定的后果负责任。为自己的行为负责，掌握自己的生活，而不需要为别人的行为负责。
婚姻心理学家长期研究发现，完整、幸福的婚姻总是有根神秘的“爱之链平衡”，将婚姻内的两个不同身份、不同成长背景的人，紧紧地连接在一起，无论春夏秋冬、寒来暑往，还是岁月的沧桑巨变，都始终不渝地永续着两人真爱的传奇！而大部分芸芸众生的爱情与婚姻，外表看起来也很不错，璀璨亮丽，可一阵微风吹来，便阵阵颤抖；倘若强风袭来，后果更不得而知。因此，有人说，大部分人的婚姻，不是活在爱里，而是活在恐惧中。
由于中国几千年封建文化的桎梏，加上错误的社会价值观的误导，国人对待婚姻的态度，不自觉地被导向了重视“形”而忽略了“神”的方向；夸大了“外延”的建设却忘记了“内涵”的经营。酿造出许许多多“烂苹果”似的婚姻模式，或称它为新时代的“合作社”一样的家。不是吗？婚姻与家庭里缺少真爱，像个“烂苹果”，表皮光鲜，内核和果肉早已腐烂。婚纱的艳丽尚未褪尽，爱情的赞歌竟已变成了分手的哀曲！多少夫妻，打着一张“为了孩子牌”，维系着项目合作制的家庭！
这一系列痛苦的、麻木的、扭曲的、变形的、生病的婚姻，我们称其为“共同信念缺失症”。
何谓婚姻内的“共同信念”？简单地讲，就是两个完全不同性别、不同教育背景、不同成长历程、不同价值信念的人，因爱情而走进婚姻里，在共同的生活中创造及培育的“爱”与“价值”。也可以说是两人各自的价值观、信念及人格模式的交集部分。
在婚姻里拥有足够“共同信念”的夫妇，感情会持久地加深，并随环境、时空的变化增添新的内涵。
美满而健康的婚姻并非从天而降，是需要双方用心努力地经营。本着此种理念，在婚姻的道场里修炼成仙——做个快乐幸福的女人或男人，是每个人所享有的“天赋人权”！
在此，须注意以下几个问题：
1.积极的自我成长
自我成长的重要性是不言而喻的。可以说，生命中你所体验到的一切快乐美好幸福的感觉都与"自我"有关。"自我"是什么？很多人错误地以为谈自我即是自私、缺少同理心、自大、不顾他人死活等等，这是对自我的误解。"真正的自我"指的是个体对自己清晰的明确的"知道"，知道"我喜欢什么？我害怕什么？我需要什么？我讨厌什么？我的价值观是什么？"了解了自我，既能准确地把握自己的需要，不委屈不压抑；同时，又能设身处地地顾及别人的需要及感觉。拥有自我的人际关系和婚姻关系是坦荡的、流畅的、健康的、富有生命力的。
2.放下对“完美婚姻”的期待
有人，特别是感性发达的女孩，在恋爱当中常常幻想着灰姑娘和王子的爱情故事。那里充满诱人的玫瑰芳香，那里萦绕着丝丝不绝的情爱蜜语。那里的一切，深深地撞击着饱富浪漫激情的女人的心扉。于是，一些女孩便对未来的婚姻涂上了梦幻般的色彩，痴想着一个潇洒健壮的王子时刻不离左右，为她奉上最到位的服务、体贴及呵护。还有些女孩，童年成长的遭遇令她缺少父爱、母爱或安全感，自我感的匮乏令她寄希望于婚姻给她这些满足，期待一个像父亲一样的男孩照顾她的起居生活。诸如此类的可怕的"美好幻想"，将现实平淡的婚姻推向一个十分危险的悬崖，也预示着其将有伤痛的体验及结果。
世上没有完美的事物，也没有完美的女人和男人，又怎么可能有完美的婚姻和爱人呢？所有的完美期待，均源自头脑潜意识的"投射效应"，将生命成长过程中未满足的"匮乏性需要"转移到对婚姻和爱人身上。在"投射"的作用下，这份感情经营得很"心苦"，很吃力，也很无奈！原因很简单，被你期待的另一半，是你的老公，而非你的父母亲，他无法也没可能担当拯救你灵魂的天使。所以，他很累，你也憔悴！
最后的结局可能是，由开始的"完美婚姻"发展到"烂苹果婚姻"(外表光鲜，内里腐烂)，到最后的"豆腐渣婚姻"(里外松垮)，直至曲终人散！
因此，敬告天下有情人，破除对完美婚姻的神话，老老实实地面对真实的自己和真实的另一半，学习成长，修来今生的福缘吧！
3.婚姻没有最好，只有合适
对婚姻最好的形容莫过于"鞋子"和"脚"的关系：没有最好的，只有最配。这是一个辨证的关系：最合适的，也是最好的。婚姻就像一个桌面，靠四条腿来支撑，根基不稳，桌子愈高，就愈危险。维系婚姻平衡健康的四个支柱是：性格、性、爱、责任感。这四根柱子的稳定程度，制约着婚姻的生命力。
有的女人对伴侣寄予了莫大的希望，就像追赶时尚名人，要有高仓健的冷漠，濮存昕的深沉，F4的青春。凡此对另一半寄予了名人特质的人，在和真实的伴侣互动的过程里，可能会比较辛苦。假如你对他"一见钟情"，他身上散发的某种气质深深迷醉了你；而某一天，突然感到莫名的失落，你发现你用心地想要发掘对方身上的好，但经过努力之后终将失望，那种感觉是人间最凄凉的悲怆啊！
因而，在选择伴侣的同时，先看看自己的"内存"如何？如你的"内存"是386，配上奔四肯定死机；若是586，配上奔二也是老牛拉破车，慢死你！得匹配才行。
合适的，就是幸福的；幸福的，就是快乐的！无须奢求豪华、大气，要的是彼此对眼、舒服即可。
有人说，结婚前请睁大你的双眼，结婚后请你闭上一只眼睛。这话自有一番道理。培育对婚姻现实感的心理适应力是很关键的；同样，又能学习超越这种平淡无奇，在清汤中"撒"点盐或糖，于是改变一下口味，就能品尝到淡淡的甜和淡淡的咸。
4.爱的承诺
婚姻的本质是一种承诺关系，一种基于爱的承诺。而这种承诺首先来自对自我的肯定及信任。时下都市里流行的"恐婚症"，表面是对婚姻的恐惧，其实是对自我的不信任和不确定。
有人可能会困惑："我怎么去判定那个人是否适合我？我凭什么来把握？"我曾听到一位海外华人女性专家说，对你的另一半的把握，你无法用理性和逻辑判断，只能靠感觉。这种感觉是在你与他的相处中，你的直觉告诉你的。如果你的直觉很坚定地对你说：就是他！没错，那就是他了！
信任别人需要很大的勇气，还要冒险。无论现在的社会怎样的五彩斑斓，乱花迷眼；也不管高新科技有怎样的出奇制胜的形象打造，他的身上总能飘散出属于生命精华的元素。这些元素，让你能感受其心灵的跳跃和血液的流淌声。
去聆听这心灵的乐音，你将会更深刻地接触自己，了解自己，认清自我的需要，也必定在茫茫人海中发现属于你生命的另一半--透过你的一双慧眼！

婚姻中的虚与实【六六】

昨天是情人节。我向来反对过情人节，那是商家骗钱的伎俩，我若被套牢，此生不晓得要被人家赚去多少冤枉钱。若按日历计算，过了元旦是新年，过了新年是元宵，过了元宵是情人节，等下又是清明，五一，母亲，父亲，一溜排到头又到圣诞，我整年哪天不给人伸头宰啊？
所以我坚决拒绝劳工给我买一把濒临凋谢的烂玫瑰，而且居然超过20块！有那钱不如给儿子买罐奶粉来的实在。
昨天在MSN上，某友跟我抱怨，说与劳工为情人节吵架了。我问原委，她说，劳工在情人节这天要出去应酬，不回来陪她。她要求个道歉，劳工说，这又不是什么大日子，有啥可陪的。她于是就掉泪了，把我笑得犀利哗啦。我说大姐啊！你都结婚N年了吧？怎么还搞的跟未婚少女似的多愁善感？你没摆正位置吧？你还当自己处于被追的年代啊？
那友生气了，说，你怎么这样啊，追到手就不必讨好了吗？
我说，错！追以前，你是被动的，他是主动的。结婚后，你就是一家之主了，这个家就是你的了，你得量体裁衣，看菜下饭，经常给他点小恩小惠，给那可怜的离了娘跟你过的孩子送点温暖。
她有不平了：俺也离娘了，为啥他不给我点温暖？
我说，那就看你把自己放在家里什么位置了。你觉得这家是你的，你就得当家做主，平衡关系，八面玲珑。你招待他的朋友，拉拢他的伙伴，替他惦记着一应社会关系，到时到月就打点。你觉得这家是人施舍给你的，那就等着人不时给你小恩惠呀！这是两种心态，一种是主人翁精神，另一种是寄人篱下精神。你是愿意当主人呢，还是愿意当宠物？
她不响了。说，婚姻得两个人经营，只我一个人付出，我为什么要保留它？
我说，对呀，你付出了，你就得有做主的权利，有说话的分量。这就叫权利义务对等。你有什么要求，你就直说，不必使小性子，一人闷头哭，让人猜。俩人一起生活，又不是谈恋爱，好搞那么复杂的“我猜我猜我猜猜猜”，男人的新鲜劲就两天，过去了就腻歪了。你说你到底想要啥？
她说，我想他多陪陪我，不要每天出去应酬到半夜回来，搞的我们都没有自己的空间了。
我说，唉！对喽！姐姐有话你直讲，绕那么大弯子，借个情人节的题发挥什么？你自己都知道症结所在，何必找别的茬来为难劳工呢？
婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多，每个人都有自己的底限，在有共同的作成一笔买卖的愿望下，就会一进一点，我退一点。比方说，你跟男人谈，我要天天你陪着，男人就答，不可能啊！我要干事业。那你就说，你隔天陪我一下，免得老婆跑了。他就答，我若口袋空空，你也跑啊！你再说，你一周出去混四天，留三天陪我。劳工就会再退让，这样吧，我周末有空陪陪你，你爱上哪我跟你上哪。
这就是妥协。
两人都僵着，买卖就要完蛋。我理解这个过程，也费了老鼻子劲。
以前劳工一抽烟我就闹腾，俩人不晓得为这个争多少回。我让他戒烟，他说不可以，嗜好了，再不抽支烟，难受。
我就想，他是抽烟好呢，还是养个小老婆好。显然是抽烟好！但抽烟得有个度。一天一包，每天10块，一年就是3650，搞不好3660。这可是我买俩LV的钱！我凭什么让他一年烧我两个包啊！
于是，症结我找到了。所谓关心他身体健康，那是个幌子，是虚的。我若让他戒了，他心情抑郁，搞不好还没抽烟活的长呢！我吧，说来说去，不愤那个钱。俩人再讨价还价，他同意三天一包烟，偶而两天。这个限度我能接受。关键是他退让了，态度比较好。附带的好处是，也许真对健康有利也没一定。
婚姻里，花是虚的，对你的情意是实的；一句温柔体贴的话是虚的，替你分担家务是实的；表扬你是虚的，信任你是实的；礼物是虚的，把工资全部交给你是实的。
女人吧！别老避实就虚，透过表象看实质，拨开尘土现璧玉，这才是正理。

感情中爱与自由矛盾吗

许多人一生的要求是爱与自由，经常想起踏入婚姻的大家，在爱与自由中间仿佛拥有矛盾。今日网编来告知大伙儿爱与自由读后感和爱与自由电影赏析。

一、感情中爱与自由矛盾吗

对踏入婚姻的感情，有些人婚姻是感情的墓葬，也有些人婚姻是随意的墓葬，爱与自由不能兼顾。全部的关联归根结底，全是对爱与自由的抗争。

人们要打情骂俏，进到一段朋友关系，人们内内心，性情中，全部曝露的，掩藏的难题，说到底全是原生家庭里爱与自由的不均衡。

可是倘若彼此常有一颗单独而颇具的内心，具有充足的爱的能力，又明白重视各自私自利属的室内空间，那麼在这一全世界，简单的幸福，一定是最随意的。和爱的男人在一起，那一定是令人憧憬的。

二、爱与自由读后感

这这书注重的关键是需先给小孩大量的爱，大量的随意，才会塑造出更为单独的小孩;蒙特梭利觉得：少年儿童的觉得来自內部，除此之外，少年儿童并不是一个空玻璃瓶，不用成年人往玻璃瓶里“灌”什么呢。

三、爱与自由电影赏析

爱与自由影片是90时代意大利电影。

这部剧叙述了年青的富家千金莉莉丝是妈妈与佣人出轨并生，他的爸爸发觉后杀掉了她母亲的情人即莉莉丝的亲爸，以后她的妈妈便被她的爸爸驱赶出了山庄，莉莉丝的妈妈在艰难困苦下剩余莉莉丝，后她的爸爸又再次将她带返回生活中严加文化教育，伴随着年纪的提高一转眼莉莉丝来到青春发育期，此刻莉莉丝与一名佣人的孩子产生了感情，被另一个佣人妒忌，并告知了莉莉丝的父亲即主人家，莉莉丝的父亲大怒，驱赶了哪个佣人的孩子并提前准备中途杀掉他，但想不到竟然他会逃了，许多年以后，莉莉丝上学归家，报名参加其父的丧礼，中途被匪徒阻拦，但想不到匪徒就是说当初逃出去的佣人孩子，两人中间又再次造成了很长时间的感情……

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爱需要呵护,心需要尊重

撩妹套路情话——爱需要呵护,心需要尊重

人与人，无信不交往，守信方长久;心与心，互敬才生情，互爱才有真。欺人莫欺心，伤人勿伤情。信任一个人很难，再次相信一个人更难。

别把他人的善良当软弱，那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍;人心，不能玩弄;缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情;平等互爱，才有真人心。

看清一个人又何必去揭穿;讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样;那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。

人越长大越会懂，曾经很在乎的已经不值一提;心越成熟越明白，平淡最美，清欢最真。入世之心做事，事事美好;出世之心做人，人人简单。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空;心有透明才会春暖花开。人生，何必负赘太多，想开、看开、放开。如此而已。

心之痛苦，莫过于真爱离自己很近却无法告知;人之难过，莫过于放不下一个不爱自己的人。一份相守，变成了不值一提;一份等待，变成了自作多情。人心，何时冷漠得可以转身就忘;感情，何时只剩下利用。真心不是没有分量，而是没有一秆称称得起;真情不是没有价值，而是无法用利益去衡量。

疼一个人，甘愿就是理由;伤一个人，不屑就是绝决;放一个人，失望就是结果。人生，没有永远的如若初见，也没有一直的若只是初见。涂抹了不纯色彩的付出没有价值，掺杂了利益的感情无需继续。

情无期，只因在乎;爱有限，只因离心。多少相扶，不曾离弃;多少计较，让感情归零。付出感情，才会心疼;不问结果，才有真心。爱一个人掏心掏肺，只希望对方可以看见;守一个人不言放弃，只希望可以始终不远不近一直都在。

伤人心的不是路的距离，而是心的离分;冷人情的不是不理不睬，而是视而不见。对一个人好得包容TA的胡闹、原谅TA的无理，不是没有底线，而是为情一降再降。感情，经不起敷衍;真心，受不了漠视。心要爱护，才有共同;爱要珍惜，才有可能。

东西破了，或许可以修复;心伤了，怎能完好如初。感情不是说有就有，需要心的真实感觉;道歉不是说没事就没事，伤了就是伤了。不要轻易伤一个人，是人都会有自尊;不要随手丢弃一段情，心远了再留也是枉然。没有谁会一直缺心少肺地总说“没事”;更没有谁会任你踩在别人的尊严上一踩再踩。

爱与爱，需要呵护;心与心，需要尊重。情没有密码，只有用心;爱没有模式，只能珍惜。回首三千，红尘外，有心在等待;皓首苍颜，耋耋年，还有人在。一生何须太多，有情才是幸福;一生何求太多，有爱才是满足。

若，心与心之间不再信任，那么相处还有什么意义;若，情与情之间有了猜疑，那么继续又是何必。不约而同的想法，成了刻意模仿的结果;不谋而合的行动，成了失去个性的动作。

心，不要猜，越猜越疑;情，不要冷，越冷越远。曾经相约而行的，却悄悄走远;说好相守一辈子的，却无话可谈。爱情也好、友情也罢，你不言、我不语，时间久了连主动开口的勇气都没了。

人生路上几人来，几人走，几多欢喜，几多忧愁，为何会如此不堪。相遇不易，相守很难，珍惜且珍惜。

感受爱与婚姻间的微妙关系

前有金融风暴，后有情感危机。在欲望时代，爱是一种首善的能量，它挽救的是生活而非经济;在无情城市，它是最后的精神堡垒，也是一次心灵的复健疗程。
你是被城市逼到没有爱情的人：街心公园被改成了SingMall、越调越快的公寓电梯里人人目不斜视、地铁中的男女昏昏欲睡、只隔着3cm桌子夹板的办公室同事非要用MSN和你说话——这个时代，节奏快到你连搭讪都来不及。
城里有一种友谊的虚假繁荣。泛泛之交的名片塞满名片夹，你知道他们的电话，却想不起他们的样子。每天无数面孔形成的一道外强中干的信息流，用礼貌但空洞的对话、用徒有其表的生活、用虚幻的网络、用不算合身的名牌，用金钱、地位、成功，与你进行着形而上的交流——CBD社交圈为每个进驻市中心的人设定了交际密码，直到物欲时代最终将你克隆成一个最合格的城市人。
市中心人人都处于情感的动荡之中，以致佛学插班生成为一种流行。当然，市中心人不全是孤独，有人只是单独而已——在最虚幻的网络，传说一对情侣要打超过200万字，才会懂得什么叫爱情;在最现实的城市，你难以找到愿意与你聊够200万句的人——潮水般涌进地铁的市中心人外表体面，其实内心空虚;比金融风暴更让人产生不安感的，是情感危机。
广东人迷信风水，认为在夫妻卧室的房门上宜挂上用圆珠串起来的门帘，这样能激发夫妻相恋的能量，可以避掉夫妻间感情相互不忠的厄运。这显然效果不佳——2004年开始，广东一年办理离婚的就超过了10万人。社会学家李银河对中国从2%攀升到现在的10%的离婚率发表看法，提出了一个关键词：“社会变迁”。
是的，每个中国人都身处于一出被快进的时代剧中，身处于一个30年来不断膨胀的“中国梦”中。在日新月异的欲望时代，有人失落了精神世界;在落差巨大的无情城市，有人沦丧了幸福感。
艺术家艾敬说过一句“爱是生产力”，其话语背景正是中国人身边不断上演的情感危机——“爱”是一个久违了的词，亦是一种首善的能量。它基本上不能挽救政治与经济，却能挽救生活，挽救你。
情感危机的化解之道
2008年12月，郑州市小学二年级的学生蒙蒙买了一对情侣对戒。“我闻到了爱情的味道，”他惊喜地说，“这家店里，和我们教室一样，到处都是爱情的味道。”像8岁的蒙蒙一样幸运的人并不多——与此同时发生的，是广州一场“有史以来最昂贵的相亲会”。
这场钻石王老五花费20888元“门票”来进行的相亲，变成了一场热闹的选秀：5000多名美女自愿接受选拔，最后遴选出来的30位，接受有钱人的面试。
爱变成了一种稀缺资源，写过《爱情经济学》的欧北望提出了得到此稀缺资源之办法：让自己也成为稀缺资源。只是有人质疑：什么时候开始，婚姻变成像找工作、买卖二手房一样的事?
批量的男女供按图索骥，然后价高者得——现实版的《嫁个有钱人》正在城市各个角落上演，《“赔钱女”成新族群越时髦越恋爱越赔钱》的新闻登上报纸，并描述出一群想尽办法进入“上流社会”的女士：“她们善于借势，知道怎么混迹各种‘高档社交圈’，能够同时有四五个男朋友而不穿帮，并且每结束一个，不是得辆车，就是得套房”。
据说公认最不可能结婚的两种人是：初恋情人和大学男友。受欢迎的是“掠夺者”——美国资深编辑大卫?布鲁克斯比较了上世纪50年代和90年代的《纽约时报》上专为上流社会而设的婚庆版，发现以往人们重血统，现在看能力——当今在婚庆版上露脸的大多数是商人、销售主管等“掠夺者”，少数为“教养者”。
他在《天堂里的布波族》中写道：“在这个时代崛起的人，就是那些可以把创意和情感转化成产品的人。”
“追求物质基础，通过婚姻改变自己的生活环境，提高自己的生活品质，也不能说这个人就坏。因为每个人都有选择自己生活方式的自由。但如果过于强调物质，忽略自己的精神层面，可能会带来婚后的空虚感。”李银河如是说。
显然，爱情只讲钱是不行的，上海市妇联曾做调查，受访者认为AA制的婚姻有风险：“AA制让我没有安全感。”
有心理咨询师总结自己在爱情婚姻咨询中常说的几句话，里面似乎解释了人们情感动荡的原因：“爱情如同生产力，婚姻如同生产关系。生产关系是为生产力服务的，直到有一天，生产关系成为阻碍生产力发展的因素，这时候，生产力就要求打破旧的生产关系，建立新的生产关系。这大概是爱情与婚姻的发展过程。”
这种“生产关系”正不断发生变化。随着全球化的金融风暴席卷而来，中国人的生活方式随着西方的自我反省而出现拐点。一种价值在西方与东方回归，灾难更是让中国人深刻地意识到这一点——2009年，在去年雪灾中徒步寻找女友的杜登勇，抗住了两人分手的流言，与女友步入了婚姻.
2008年，在地震发生后骑着摩托车，背亡妻回家的吴加芳，已经在深圳再次结婚，让人看到了一个中国农民的真挚与爱情的再生。
人人都可以成为爱的推动者。商业品牌卡地亚推销“宣爱日”，重庆有机构组织万人让5月20日变成“我爱你日”，史铁生难得写了爱情题材的《我的丁一之旅》，主角丁一视爱情为信仰，失去爱情就会死去。理想主义者史铁生坚持的是：“性代表着对现实、物质、肉体欲望的满足;爱代表了对理想、精神、心灵情感的渴望”。
曾有流行歌《我想去桂林》，一句话道尽了理想与现实的矛盾：“可有时间的时候，我却没有钱;可是有了钱的时候，我却没时间。”
据说湖南卫视每次重播《还珠格格》，都能占据收视排行榜前列——或许在内心深处，我们依旧记得琼瑶，记得历史教科书上的孙中山与宋庆龄(宋庆龄为嫁孙中山爬窗逃家)、记得耳朵里的约翰列侬(他和小野洋子在大床上向世界宣传“要做爱，不作战”)、记得有线新闻里的奥巴马(他实习时与实习老师、后来的妻子米歇尔有过“最甜蜜的吻”)。
虽然，琼瑶自己也说过：“在我写《一帘幽梦》的时代，没有MSN、没有部落格、没有手机，更不用谈一些思想和看法，流行的语言……时代变了，我的戏剧必须追上这个时代。”
给下一代的情感指南
你认为另一半的身家是否重要?《新周刊》在内地、台湾、香港三地对中国的80后进行调查，结果有着惊人的一致：最多人选择的都是“须达到一般标准”，选“不重要”的人占据第二多，选“最重要”的人最少。
80后是物欲时代的孩子。2007年，《中国都市年轻人恋爱婚姻行为调查》结果显示，闪婚者闪离的比例高达65%。80后身上承担着“注重现实、盲目幼稚、冲动而缺乏责任感”等负面评价，他们当中有人是封闭的“宅男”、持续单身的“剩女”、宁做三奶不做穷人的“小三”，甚至有人成为恋物的“养娃族”——将情感寄托在假人娃娃身上，每天为娃娃悉心打扮，乐此不疲。
恋物者在人们怪异的目光下生存，一位卖SD娃娃的店长说：“为了逃避人们的目光，我甚至将店从市中心搬到了郊区。”《电车男》般美好的爱情故事实属少见，同为日本漫画的《忘忧草的温柔》里的情节，更像接近现实的残酷寓言：宅男将自己锁在房间十年不出，丧妻的父亲每天跪在门前与他对话，将饭盒递到房间去，只能堪堪看到儿子的一只手。
中国下一代的爱情正呈现复杂的生态：恋物者、封闭者，还有物欲中无所适从的孩子们——80后已经开始进入结婚潮。天津市对100对新婚独生子女的跟踪调查显示，80%的家庭不开伙，在双方父母家“蹭饭”.
广东一位建设部门的官员说过一个“六人买房论”，独生的80后小两口要买房基本上钱都不够，大多还得啃双方四位家长的老。
有评论将婚恋难归咎在高房价上：“房价仿佛一个筛子，无情地把经济实力弱小的个人挡在了婚姻的外面。众多买不起房子的大龄男性成了婚恋市场的弱势群体。”
有新一代美女发表宣言：坚决打破老公终生制，引进男友竞争制，推广情人合作制，执行帅哥轮流制，坚持择优录取淘汰制。拍摄过80后情感电影《意乱情迷》的导演对80后恋爱态度有一说法：80后是受宠爱的一代，对爱或者爱情的索求显得理所当然，考虑事情多从自我要求出发，表现在爱情上尤为如此。
被称为“男版琼瑶”的海岩认为现今是一个审丑而不是审美的时代。但毕竟我们在2008年的记忆里，仍有志愿者，仍有MSN上爱国的“红心CHINA”——从对他人之爱到对国家之爱，我们刚刚经历过一个“大爱之年”.
此刻，也许应为下一代作爱情指南，并予告知：在爱情的审丑时代，需要去改变衡量幸福的标准，需要努力创造个人经济的独立与自由，但不是为自己套上物欲的纸枷锁——爱是生产力，但爱没有经济学;爱是生产力，但爱没有上流社会与下流社会;爱是生产力，但爱永远无法用GDP去统计。
爱是物欲时代的最后精神堡垒，也是情感危机中的一次心灵复健疗程。