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情感在文章中总是美好的，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"大道三观（五）：晚辈"，希望能够帮助到各位。

第五章：晚辈

什么是晚辈呢，其实就是我们的兄弟姐妹，我们彼此之间拥有的后代，他们都是我们的晚辈，而我们的长辈，其实就是，爸爸妈妈的兄弟姐妹等等，当然还有爸爸妈妈的爸爸妈妈，哈哈。

晚辈有哪些需要我们注重的地方呢，其实一样，当你学会思考之后，自然就能够分化出于自己的一种认知。而我对于晚辈的认知有那么几点。第一，尊老爱幼，一种美德与品行，确立你为人之本。第二，谦逊谨慎，因为世界之大无奇不有，危险无处不在，小心无大错不是。第三，勤奋好学，很简单啦，这么年轻你不学的话，对不起自己。第四，开拓思维，要有属于自己天马行空的思维角度，年轻人就要有奇思妙想。第五，行万里路，有条件，就要去多看看这世界，才能知道，这世界的与众不同。

那么讲一讲尊老爱幼，人与人是相互的，所以我们的尊老爱幼也是相对的，并非盲目的去尊敬与爱护，首先对于老人的尊敬，虽然年迈的老人老迈不已，很多事情无法做到，也无法给我们带来很多实际的利益收货，但是我们一样会变老，所以，尊重长辈也是一种树立对以后自我的尊重，当我们老去的时候，我们也不希望我们的晚辈对我们没有丝毫敬意吧，此其一，其二则是，每个人都有过辉煌，也许现在看起来老迈不堪举步维艰，但是对于这个世界整个社会的生存法则，还有作为晚辈对我们，他们还是有很大贡献的，如果没有长辈为何生存的基本稳定，又如何有我们年幼的茁壮成长，所以我们应该对于长辈拥有一种尊敬，第一，尊敬为这个生活社会提供基础保障与稳定的贡献。第二，尊敬彼此为生活生存所逝去的青春年华。第三，尊重彼此的传承信仰，因为长辈是我们前行方向的指引，也是我们去努力进步与超越的目标，尊重他人尊重自己。相互尊重。当然，如果倚老卖老，我们尊重他的年迈，但，却不需要为之而伤身，所谓，学海无涯苦作舟，学到老活到老，达者为先，很多时候，年迈未必代表智慧，如果自身不能给正视自己，反而倚老卖老，我们给与尊重是我们的素质，而他抛弃相互尊重那是他的不堪，我们无需在意，做好自己，努力前行而已。

爱幼则是一种对于懵懂无知，未来希望的一种呵护看管，毕竟我们的未来是无穷无尽的，不会因为长辈而完美，也不会有我们而完结，而年幼无知的新生儿则是未来我们的希望，也是我们的传承继续走下去的可能。所以我们要呵护他们。但是呢，因为生活社会发展的变化与进步，所以，年幼无知的他们，正在不断地缩短着作为新生儿的欢乐，更多更快的成长成熟起来，反而失去了更多更纯更真的那一份天性，反而随着发展进步充满了更多的欲望与暴躁。所以我们对于新生儿的爱护不只是呵护温柔，也需要更多的严厉与指引。但是过犹不及，所以我们在霸道与温柔之中，需要有一个合适的尺度，首先，作为新生儿，正在树立属于自己的方方面面感触，所以我们一方面，需要自身提高素养，一方面需要提高他们的智慧，另一方面，则是，学会给予他们自由飞翔的翅膀与未来无限的希望。那就是，第一步自我做起，作为一个长辈，你要能够很好的以自我为榜样，保持自己良好的素质品德。因为你是他们的榜样。第二步，学海无涯苦作舟，活到老学到老，你自己如果停止了学习，你就失去了指点晚辈的资格。第三步，我们是给与晚辈树立扎实的基础的，并作为人生方向的示范者，而不是作为枷锁与固定的道路去束缚他们的未来的，我们的未来已经固定，而他们的未来还充满希望。我们需要做得就是，在他们未成年之际，为他们打下良好的基础，在他们成年之际为他们释放我们的道路种种，然后给他们自我选择的机会，从而才能够让他们更好的发挥自己的能量。至于未来如何我们各自把握承担。而不是由我们来制定所谓的快速通道，即是能够达到你的身边，却不知何时能够超越你，并且是否能够拥有自己开拓思维的能力。所以，呵护没有错，但是请一定要认真清楚理智的去帮助，而不是束缚。

当我们能够做到，尊老爱幼的时候，我们就是一种榜样，也能够做到承前启后，不会因为我们的断层而造成，年迈之时无人尊敬，子孙之时无人指引，更僵硬固化。

那么所谓谦虚谨慎是什么呢，其实谦逊则是不断前行的动力，作为晚辈的我们，无论多么优秀，无论是否超越前人，但是我们都不能够去过分骄傲自大，因为谦逊才是我们的第一动力，因为谦逊你才能够进步，因为谦逊，你才能认识到真正的自我与知识的真谛，所以我们要牢牢记住，谦逊行事，是我们需要进步而必不可少的一份财富。谨慎则是，不盲目自大，所谓，道可道非常道，就可以体现出，所谓的谨慎，又如同，山是山，水是水，山非山，水非水，最重要又山是山水是水。此意为何呢，很简单，我们看到一座山，它是一座山的表现，我们不去深入认识，那么你永远不会理解，山原来不是山，他只是一堆石头，一些泥土，一些树木，一些青草所组成的东西，看山不是山。看水不是水。但是你如果再去发现，你又会发现，虽然，山是由这些东西组成的，但是却不影响，它作为山的一种认知，我们还是可以认识到他是一座山，但是却让我们更深入的了解到，这座山有什么，是什么，是山不是山，皆可称道。如此方能够让我们时常保持那份谦逊谨慎，不断学习进步的后辈精神。

所谓勤奋好学，则是无论你多么愚笨，勤能补拙，虽然有一点让人诟病，但不可否认是有一定的意义的，但是你需要明白，勤奋不是让人去做任何事情都无比勤奋，因为有的对比是天地之差，但是有的对比却只是小小阶梯，当我们差距只是一点点的时候，我们要学会分辨，如何更好的利用勤奋去为自己谋取更多的进步。而不是，愚笨的攀天地之鸿沟，虽然勤奋是可以弥补差距，但是，也许需要一辈子，也许一辈子也做不到，你不能忘记自己的意义，不要做到顾此失彼，失去了自我真意。好学则是寻找合适自己的道路，俗话说三千大道，道道可通神，但是我们也需要寻找到合适自己道路，而不是盲目的跟随他人脚步，因为他人脚步未必适合我们。而我们所走的道路也未必就是错的，当你明白自我的真意的时候，就可以更好的去学习进步自我道路。勤奋好学，也需要有方向道路，而不是盲目跟从。所以作为晚辈，我们有自我，不能过于死板的跟随长者前行，也不要过于约束后辈的进步。所谓指点一番即可，不必指指点点。

那么开拓思维呢，其实开拓思维就是超越曾经的那些死板约束，这些约束是什么呢，就是曾经过往的一切根本，但是这些超脱思维有个前提，就是基础，不然，基础没有打好，你会迷失自我，不知真意道路，所以，未成年之时的基础指引与基础是必不可少的。当你基础打好之后，则可以在成年之后开拓思维，不断思考，寻求超越。比如最简单的例子。所谓一加一等于二，因何故，又有，所谓人，是何故。此即为一种思维定式，所以我们可以去思考开拓，无论对错，都是一种成长，一种进步，但是，你需要明白，开拓思维，不是胡思乱想，你需要有属于自己的根底，规划，与变化的基本章程，有依据，有方向，有意义，如果不知所为，那么失去意义，就成为了一团乱麻毫无意义。作为晚辈，我们是青出于蓝而胜于蓝，所以，一定要有自己的答案，一种开拓思维的精神，但是你没有很好的基础的时候，妄谈开拓，只会贻笑大方，基础为重，基础之后方有参天大楼。

所谓，读万卷书行万里路，当你很多知识都已经掌握之后，你需要的是更深入的对世界本质的了解认识，所以你需要走一走看一看，这个世界有什么不同，这个世界到底是什么样子的，如此你才能结合自己的知识智慧不断进步与改善。否则就像纸上谈兵，有的人指鹿为马，有的人按部就班，却不能够很好的去运用这些知识。作为晚辈，我们更需要去走一走看一看，因为我们的世界很大又很小。而我们的眼前更是一点点。

三观而看。

第一关价值观，作为晚辈，我们有属于我们的价值观，可以与众不同，也可以另辟蹊跷，不必太过在意他人的价值论述，自我的价值论述最重要，当然你需要有良好的前后参照，有好有坏，后果能够担当，最坏的，最好的，因果相连的身边人。

第二关世界观，晚辈的世界观成长于长辈，超脱于长辈，虽然长辈有他的世界认知教育我们，但是我们却不能一味的跟随长辈的脚步，我们要有属于自己的世界认知，从而走入属于自己的世界之中，哪怕这个世界只有我们自己，当然，如果你承受不了，可以另当他论。

第三关，人生观，当你的价值观定性之后，当你的世界观也有了抉择后，那么你的人生观也就出来了。比如我，我的人生观很奇葩，价值没有什么值得在意的，吃喝玩乐足够即可，可好可坏，维生而已。但是有牵挂，还需要继续努力。世界观，我的世界观，则是，我们生活的世界，还有我们幻想的世界，未知的世界，心中的世界，种种世界，让我不是那么在意很多东西。我们生活的世界最注重什么，金钱，生命，传承，情感，还有方方面面的虚幻。而我心中的世界，未知的世界，幻想的世界，就可以解决这些问题，所以，我不在意这些东西，

最后我的人生观就是，随心所欲，问心无愧，无所畏惧。真的吗，不，只是相对于，金钱，真的不是太在意，需要用到就好，生命，人生自古谁无死，况且，我对于死亡背后充满好奇，传承，我很自私，并且，儿孙自有儿孙福。情感，理智太过于顽固，本人太过宅，世界太小，所以情感并没有太大出动，虽然偶尔书中情景会触景落泪，但更多却冷酷无情的理智，并且贪婪无度。

我认为，最值得在意的，就是自我，而自我最在意的就是不孤独，所以，情感需要注重，人与人，

而价值观，不是我不在意金钱，而是金钱所代表的东西，我不在意，足够基本生存就好。

而世界观则是，生命，但是，生命不长久，虽然所谓精彩就好，但是你的生命精彩么，所以，我不是很在意，但是却也在寻寻觅觅，那一份永恒，嗯，略显着魔。

但是，真真假假，虚虚实实，确实有点恍惚，不过，我还是如此，因为已经固化的追逐，不可抛弃。但是也需要明白，活着才拥有一切，当真的失去的时候，也许失去一切，所以，慎重而已

不去盲目而为，所以没有最执着。

如同红尘三千，漂渺无踪啊、无所求。无所欲，无所谓

作为像我这样的晚辈，我的长辈压力山大啊。反过来，也给与我无比的压力。人与人是相互的啊，诶

所以，作为晚辈你需要做的事情很多，一方面，是长辈的压力需要你去承担，一方面是自己的压力去发泄QG13.COM

延伸阅读

大道三观（六十）：三绝

第六十章：三绝

看人而绝交，一绝，道不同不相为谋，二绝性情不合，话不投机半句多。三绝，入不敷出，广交天下在成长己身，无论物质又或者精神，入不敷出，不若散。

所谓的三绝，其实就是我对于人与人相处的一些基本认识总结，对于我自己，对于他人都有用，如果你不知道如何与人相处与把握尺寸可以试着用三绝来思考。如果你懂得如何与人相处，你可以借鉴这三绝。

第一绝，道不同不相为谋，就如同我们行走在大地上一样，每个人所走的方向是各自不同的，自然也就会没有太多关联的交集。而道，不只是道路，于是，当我们的追求，目标，希望，等等道路的抉择，最终都会导致彼此的分道扬镳，这就是为什么我们很多时候都需要为朋友之间，找一些合适的事情，活动去做，因为我们需要寻找到共同的道路去走下去，串联感情，相互进步，否则，你在南我在北，那么天各一方，如何去促进彼此的情感呢，要知道，无论多么深厚的情感，都会被时间和空间所消耗。就如同那句话一样，远亲不如近邻，最基本的住的远一点，没有什么太深厚的关联，自然就疏远了。所以，道不同不相为谋，我们，注意三点，一，话题找谈得来的，有进步欢乐的。二，追求目标，我们寻找能够共赢的。三，生活如果能够在相近的，自然不必远走道不同不相为谋，如果真的想要相互亲近，关系亲密，就必然不能有分歧。有了分歧，就疏远了联络，淡漠了友谊。情感。

第二绝，所谓性情不合，又是一种对于我们虽然所求所谋都一样，但是我们所使用的方式方法却不同，这也算是一种道不同不相为谋，而这种不同与相同是交集在一起的。比如我们都有同一个目标，追求，那就是财富，于是我们为了追求财富而走在了一起，但是，因为性情还有原则等等问题，所为了得到财富，愿意付出的代价，还有做事的底线是各不相同的，于是有的人走捷径，有的人辛苦，等等不同的选择，最后造成不同的结果，于是，性情不和睦，对于结果反而不重要了，重要的是路上的所作所为。于是，当我们对于一些共同目标梦想追求，去做出选择的时候，有损人利己，有泯灭本心，有保持本心，有方方面面的抉择。而我们自然也需要去分析，分辨，做出自己的抉择之后，再看身边的朋友，目标追求一样，但是，方式方法却不同。比如，君子与小人，都喜欢财富，但是方式方法不同。

第三绝，就如同我们活着需要吃饭一样，我们彼此之间的交往，也是需要有舍有得，才能够长远，如果一味的付出，一味的获取，必然会造成失衡，逝去彼此对等的身份，逝去彼此长久交往下去的意义。

而取舍之间，每个人所注重的付出与收货是各不相同的。主要分歧在三点，最重要一点，在于心性情感，其次是物质与行为准则。

我们彼此的情感，是因为物质还有情感的对比，而定义彼此的关系。而行为准则，就是结合我们所拥有的一切东西，然后对比情感物质与执着原则之后，来定义情感的高低。

比如对于财富，我们有的人淡漠情感，于是，当财富到达一定价格之后，可以出卖情感。

而对于行为准则，就是基予我们对于物质情感还有世界的种种认识与肯定，形成的处事方针，无论是财富，还是情感，当触及我们的行为准则之后，必然会去执行，就如同杀手定义自身，君王定义自身一样，有自己的行为准则。从而在做出相应的选择的时候，付出一些东西，得到一些东西。

而我们人与人的相处之间，必然是有舍有得。无论是付出，财富情感，还是行为准则，又或者是其他的承诺，信任，时间空间，等等东西，我们必然也需要收货一些我们需要的东西。

这些东西的价值基本无法估算，唯一能够明确的就是我们自己，于是当我们彼此去衡量得失的时候，就需要有个共同的认识，否则，你觉得，同样是吃饭，你损失很多钱，我没有损失，好想得到了便宜，如果这样认为，那么就不必在继续相处下去了。要明白，有些东西是没用价值的。

所以，人与人有舍有得是必然，但是这些失去的，还有收获的东西，你需要明白是什么，是否值得，从而决定是否继续下去。很多人，就是常常以为自己吃亏了，于是，埋怨，时间久了，浪费自己的付出，浪费彼此的时间。

三观而论

第一观，价值观，我自己对于自己的为人处世，所使用的就是这三绝。第一，是否志同道合，没有，第二，是否性情相投，没有深交，都是浅尝即止，因为环境不允许，因为没有第一，如何第二。第三，取舍之道，我从没有觉得我多么的占据他人的利益，虽然我没钱，但是，我的时间与面子，也并不是那么廉价。所以我没有多么浓厚的朋友情谊。

当然，一方面，至于我自身的孤傲，一方面，在于我对于三观的怪异认知，难寻知己。最后则是，我太懒，看太透，就懒得与人联络情感，因为我想做的事情做不来，所以无法找到志同道合的人，大家常做的事情，我明白，但是一方面，没钱，一方面我确实感觉好无聊。虽然偶尔也会开心，但是。

第二观，世界观，三绝对我而言，其实就是我对于世界基本认识，没有志同道合，你如何深交，有舍有得，你付出的也许别人不在意，你获取的也许自己不在意。

第三观，人生观，三绝对于我的人生而言，就是渐渐了解自己，了解任何人，从而明白该如何去做，如何前行。走出属于自己的道路。追寻自己需要的东西，就如同人们常说的朝闻道夕可死，又或者那句话，心中有点东西，或者有个世界，于是，我无所畏惧。

大道三观（十五）：异乡

第十五：异乡

异域他乡，望月而殇。晃神归乡，乡变何安。异域他乡对我们而言有什么不同呢，第一我们会孤独，更加孤独，因为即是在家乡都会孤独，何况，异域他乡，更是充满不安。昨天看电视，纪录片，上面描述扎根新疆的汉族老人，曾经的知青，落户在异域他乡，细细思量，有一种淡淡的忧伤，各种感触之后，会必然有一些东西在心间流淌，无可避免，因为这就是生活，无论何时何地，我们都有可能会遇到相思的情况，偶尔的出差，偶尔的旅行等等，短暂的新奇换了之后，自然就是深深的忧伤，寂寞。

异乡的话，也是可以划分很多类别，而这些类别则包含了我的天马行空，又或者是剽窃思维，呵呵，毕竟看了那么多开拓思维的小说，跟随他们的视角，必然有了一些变化。

先分两大类，有归期的异域他乡，遥遥无期的异域他乡。故乡对我们最深的吸引在于我们可以回忆的过往，还有就是那些熟悉的事物与人，所以我们最怕的是沧海桑田，如果那样的话，其实我们的故乡就已经再也回不去，并且在哪里都成为了异域他乡。当然，如果你在安家有一点家的味道的话，也许会有不同，但是终归，人们最珍视的童年故乡，是永远的逝去了。、

有归期的异域他乡可以分为，一，跟随使命而远离他乡，军人，职业者。二，遇难者，如天灾人祸远走他乡。三，成家立业者，也许是远嫁他乡又或者是夫妇他乡创业。

遥遥无期的异域他乡，则可以分为，一，玄幻科技，神仙鬼怪，因为强大，所以可以极致强大后归来。虽然难，但终归有希望。二，异域他乡，低武世界，过于弱小的奇妙世界。三，时光世界，时光之前，或者之后，追寻时光的脚步。

有归期的方方面面职业者，细细思量，会有种种的异域他乡体验与浓浓的思乡之愁。就如同军人，远驻边防，如高山密林，如海岸海岛，又或者其他，从而时时刻刻都在方寸之地繁衍作息。当你在家乡观望到他们的信息的时候，是否有想过，如果让你一个人在异域他乡会如何，是否会倍感心酸与伤感，又或者是官员，或者是职员，各种的异域他乡工作，时间久了，总是想回家看看，有那么一丝的脆弱与孤寂。却又不得不继续走下去。为了各自的追求，各自的责任与使命。

而遇难者，则体现在，有属于自己的家乡，却不能够安稳的生存下去，若是天灾，也许家乡以毁，即是在重新回来之后，却也不是曾经的那个家乡了，而是一片新的天地，但好在乡里乡亲还是会有那些熟悉的面孔。而除了天灾，当你遇到了人祸之时，却更加难受，远远地离开家乡，连一点音讯都需要偷偷地打听，不能有丝毫的大意，时刻提心吊胆的躲避着那些敌人，却还继续在故乡之外徘徊者，默默的体会着那份离乡之愁，寂寞孤独。

成家立业者，则更多的体现在女性这方面，远嫁他乡，远离了生养自己的家乡，虽然可以时常来往，但是终究已经扎根在了另外的地方，开始新的一片天地的适应，有的时候融洽的生活下去，不必多言，毕竟夫妻本是一体，相敬如宾的话，还是能够很好的相互扶持。就怕像是那些夫妇不和睦，在乡里乡亲之间也不那么融侨，一个人扎根在此地，却又还是如同陌生人一样在异域他乡之中，默默的感受着那份孤独，那份心酸。所以，夫妻关系要和睦哦，不然伤不起。除此之外则是夫妇为了生存而奔波，远走他乡，进入更好的繁荣之地，繁衍生息，这样的两个人一起在异域他乡打拼，有好有坏，好的一面在于彼此可以相互依偎，彼此给彼此心灵的安抚。但是坏的一面则是，如果承受不住这离乡之愁与生活的艰辛，必然会导致情感的不合，那就真是太不幸了。所以，需要彼此强大起来，需要妥善的处理好自己的发展方向。

至于遥遥无期的异域他乡，世界之大无奇不有，无论是神奇美妙的奇妙空间，还是我们生存的世界边缘，都存在着未知，假如我们突然来到了这样的神奇世界，无论其他生活发展如何，至少有一点是我们所需要面对的，那就是完全陌生的环境，和孤独的自我如何去适应，去追寻抗衡者那份孤独与坚持呢，有神秘的科技世界，我们可以努力的追寻着科技的脚步，探寻着世界的奥秘，寻找着回家的方向与道路，不必着急，不必心酸，心安那里都可以安家，彼此祝福就好。而玄奥奇幻的仙侠高武世界，一样的追寻着世间顶级的奥妙，探索着世界的隐秘，从而寻找到属于自己的内心，与家乡的道路。首先保持自我的健康成长，才能够更好的寻找到回家的路，即是找不到也无妨，留下属于自己的印记，也许会有家乡的人再次来到这里，一起品味这那份寂寞的滋味。又或者是追寻着自己需要的道路。让自己的内心安宁，留下一片心的家乡。

低武世界，则是属于一种与我们世界环境构造差不多，但是却完迥异的另类生存社会，因此更难以依靠世界的力量去寻踪回家的路，就如同古代世界，原始世界，又或者是与我们世界相同的低级科技世界，低级武术世界一样，我们能做到的就是，一方面稳定自己的内心，让自己的心境安宁，如此才能够更好的生存下去，然后是细细回味自身因为什么样的情况而来到新的天地，是否能够因为自身而探索到回家的路。即是不能也无妨，几人来到了异域他乡，不如留下一段创奇，又或者是安宁的享受这世界的美好，也未尝不可。虽然异域他乡，常常会使我们感到伤感与忧愁，但是也未尝不是一种奇妙的旅行呢。

时间的世界。时间是奇妙的，如果有人穿越了时间，回到了过去，或者前往了未来，那么，更是让人不知该如何去寻找回家的路，但是既来之则安之，如果你牵挂家乡，那么就勇敢的探索追寻这世界的奥秘，如果你没有那么深厚的牵挂，那么你也同样可以寻找着世界的奥秘，探索这回家的路，带给家乡一份神秘的礼物。

总之，因为在异域他乡，我们缺少了安宁，所以我们多了一份忧患意识，那么我们就更应该细细思量，属于我们自己的那一份奇妙境遇，和智慧感悟。

三观而论

第一观，价值观，在异域他乡是一种成长，也是一种自我清醒的机会，当你渐渐地忘却思考的能量的时候，你可以在异域他乡之中，慢慢回味，思量着，自我。

第二观，世界观，异域他乡就是另一个新奇的世界，我们可以探索，可以征服，可以寻找，可以享受，一切就在于我们有多强大。

第三观，人生观，异域他乡，我时刻在准备着，体会着感悟着，伤感着。

大道三观（二十）：客观

第二十章：客观

如果你能够学会了客观去看待很多事情，即是无法做到客观的对待，但是你一样会有很多收获，因为客观的去发现很多事情，你就有了很多解决方法，从而可以为自己带来更灵活的变动。

人心脆弱，锦上添花，不必太过心动。当你未有成就之时，总是会很在意那点点滴滴的成就与希望。所以，越是卑微无助之时，你需要的越是自我的坚强与方向。无怨无悔，走自己想要的路，虽然未必得到自己想要的东西。但是需要自己走的路却不能变。就如同我现在一样，越是卑微无助，越是渴望成就，越是在意那些成就荣耀，便越难成就。坚持自己的路，不放弃就好，一直走下去才能够给自己留下点点积累，即使不能成功，也不会蹉跎了自己的岁月。

虽然我有很多劣性根，比如懒惰，现在就有很大的颓废心意，好吃懒做的贪婪，但是终究也有属于自己的一些，无论是优秀还是野心，傲慢等等，又或者是其他情感的支撑。还是需要继续下去，无论是否有我需要的收获于成就，终究可以先把自己想做的做下去，况且自己已经为自己谋取了一定的时间蹉跎，不能白白浪费，更不愿以后，芸芸众生。

客观的感觉非常重要，无论是对人对物对事，都有很大的作用，可以让你摆脱自身的束缚，从而能够认真的了解到客观情况下，与主管情况下所不同的效果与认知。

对人而言，我们需要注意点就是情感的客观认知，还有对于一个人的本质的客观认知，两者的纠葛意义在于，当我们遇到情感蹉跎的时候，无论是爱恨情仇，都必然有他的发展方向和客观原因存在，我们不能理所当然的去感情用事，也不能纯粹无情的客观处理，而是需要相对应的运用客观与情感多方面认知，来对待他人，比如我们大家对一个人有很深的成见，因为长长的欺骗他人，又或者是其他恶劣的本性恶性等等，于是我们必然会定义它为穷凶恶极之人，却不会去理会他为什么如此，更不会知道是否有什么内在的隐情，过于急躁的去处理事物，最终也许会导致对于他人的了解错误，从而造成了所谓的扬善惩恶。而这样的结果往往会有两个方向发展，一个是最后我们自己也会因为同样的一些劣性根被他人忽略客观因素，而断章取义，直接定义为凶徒消灭。而另一个方向则是，虽然是有一个劣性根的人，但是却又同样会有少部分的善念，偶然的事情去为大家谋取更好的明天，又或者是即将有天灾人祸之事而提醒我们。却同样的因为忽视之下，自食恶果。

而客观来讲，无论是对于他人还是我们自己，我们需要的就是明明白白的去思考，认真的去剖析自己的情感还有本性，从而结合所作所为，能够客观理智的得到事情的真实原因，与本来意义，从而避免出现误伤，与害人害己的行为。

比如一个人虽然贪婪懒惰自私，好逸恶劳，贪生怕死。但是突然有一天，这样一个让人厌恶的人来通风报信，说不日大军就要兵临城下，我们需要注意安全，又或者是自然灾害之类的事情，但是因为他本人的信誉问题还有劣性根，时任不会在意，不去搭理他，从而给自身带来危险。

而客观分析下则是，第一，他骗我们有什么好处，人的本性如此，人不为己天诛地灭。第二，他这个人的本性本质是什么样的，分析他的所作所为，从而定义他是否绝对邪恶，还是虽然有劣性根但是本性还是有一定良善呢。第三，就是无论真假，相比于欺骗，它所带来的信息产生的后果，哪个更严重。然后思考可能的事情。【最后就是不要想当然的，去惯性思维，要打破惯性思维，要客观分析，那些不可能的事情，也许那些不可能就是事实】

对于物品而言，我们的客观认识则是对于物品本身价值的认知，还有就是物品本质的认知，此两者意义的根本就是，不要被物品的表象所蒙蔽，也不要忽视物质本质所具备的任何可能。简单来说我们最常用的纸钞，它的价值在于哪两点呢，第一就是物质本身所能具备的价值意义，这是它被造出来所赋予的使命，也就是我们俗称的购买力，那么他为什么会有这个意义呢，因为这是我们赋予他的意义，一种文化与精神层面的意义，于是这就是它的价值。而另一种物品本质的意义则更加简单，那就是一张纸，一团各种物质杂合而成的纸币，当他有文化意义的时候价值高昂，当他没有附加意义的时候，那就是一个普通物品。所以我们看待物品的时候，需要的就是用心去思考这两方面的内在价值。而不是呗往日的习俗，还有惯性所蒙蔽眼睛，不知道物品本身的意义与内涵。就如同金银一样，很值钱，但是其实就是装饰用的石头，除此之外，我真的不知道具体意义是什么，有的时候还不如馒头填肚子，不是么。客观分析物品，可以让你在相应的环境做出相应的正确抉择，也许关乎你个人的生命。

而对于事物的客观认知，则是对于某些事情的既定认可，比如我说我帮你忙，客观来讲我回来帮你忙，但是实际情况却不然，因为还需要思考我们之间的情感，还有彼此的地位荣誉，还有你所需要帮助的事情的大小，与收获付出是否值得，如此客观分析之后，你会发现，有的人说，我以后会还你的钱给你，所以你等到死也许都等不到。这是我们需要对于这件事情的客观分析错误从而导致了自己的损失，比如你借钱这事情，很小，但是你需要分析理所当然借钱的关系是否足够，必然还你钱的客观条件是否存在，他这人是否守信，是否有条件完成他的承诺，他借钱这件事情的目的意义是什么，是否真的有必要存在，从而客观的分析一边后，再去决定，不过我认为借钱这件事，亲兄弟明算账，说好章程，自然好办事，当时间到了之后，，有了什么样的耽误，你就可以再次分析，看看他这个人是什么样的人，分析完了之后，在决定以后如何相处。人与人的相处就是这样，通过各种事情的客观分析来决定的。

三观而论：

第一观，价值观，如果你没有客观的冷静分析，你就永远只能等着我借你钱，然后告诉你，我肯定会还你，绝不骗你，就是，可能不知道啥时候能发大而已。

第二观，世界观，我想去大城市发展，大城市都是好地方，能够赚好多钱，有很繁荣发达，但是，你需要知道，客观分析之后，你自己有什么能耐赚钱，繁荣的地方代表着力量，你的力量不足够，是不能分一杯羹的，智慧代表力量，而力量维护智慧。

第三观，人生观，我的一切好像都是客观分析和思考之后才做决定的。