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关于情感方面的文章很多，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？下面是小编收集整理的大道三观（六）：朋友，欢迎阅读与收藏。
第六章：朋友
如何去品味朋友呢，其实很简单，从我们身边的朋友开始品味分析，就如同我一样，也是去品味分析我身边的朋友，然后细细算下来，很可悲的与大多数人一样，都是孤家寡人，感觉身边并没有太过深厚的可以，称道的朋友。更多的是普通朋友，泛泛之交而已，为什么这么说呢，有很多原因，最基本的一点就是自己的行为准则，还有自身的生活空间，与所作所为了。
那么就先不谈我身边的朋友了，我姑且试着来划分一下，朋友的一些个人己见。第一，泛泛之交，任何陌生人之间的简单开始交往。第二，酒肉朋友，俗称的狐朋狗友。第三，好朋友，心中基本接纳，可以是一个也可以是相互。第四，生死之交，彼此生死依托，有过命的交情。第五，知己，人生得一知己足矣，知己难求哦。
脑海之中幻想的朋友次序，就是，一，泛泛之交，点头微笑擦肩而过旁听释义。二，酒肉朋友，酒桌之上，彼此追逐相互的一些东西，推杯换盏。三，好朋友，手拉手或并肩谈笑天地间。四，血染残阳，后背相托，生死相依，败尽仇寇。五，对月当空，一杯浊酒。一片朦胧。
那么所谓泛泛之交，怎么说呢，其实很简单，红尘滚滚，我们总要在世间游离，彼此徘徊，也许一直走下去，也许就此扎根。而我们在路上所遇到所看到的，更多的就是这样的泛泛之交，也许一声问候，也许相伴同行，也许相互切磋，相互有所互动，但都阻挡不了滚滚红潮。毕竟都只是一时的相互接触，认知，最基本最浅显的陌生人的一种善意，彼此相互谈论最基本的话题与乐趣。当离去之后，来日的再相逢，更多的则是微微一笑而过，其会因为曾经的所谓表象的乐趣而有所深入沟通。人们更多时候也会基本认可，此别也许会永恒，所以很少有人会有再相逢后有什么大的不同，除非你们有所不同的深入沟通交流，但是很少很少，大多数还是会泛泛之交而过，没有过多的去沟通，认知他人何人何地何物。俗称的，切忌交浅言深，不熟悉，就不要深入沟通太多。所以，泛泛之交，其实更多的就是路人，只是因为彼此有点缘分，从而有了浅浅的交流，至于以后，自然随缘变化。
至于酒肉朋友，通俗点讲就是利益好处的变化，而这种变化又可以分为两种大变化，一种是为了物质的追逐而彼此牵连，一种是为了精神层面的收货而彼此交流。而朋友，本事相互帮助，互相进步的，不会太过于在意得失。但是酒肉朋友则是赤裸裸的等价利益价换，你拥有彼此需要的利益那么彼此就会接纳你，反之，那就对不起，不是卖了你，就是离你远远的不会搭理你。最简单的比喻例子就是，彼此合谋做一些事情，因为彼此所掌握的资源等等问题，一个人无法完成，所以我来寻找你，彼此合作，称兄道弟做朋友，一起去得到进步与好处。但是假如你失去了资源掌控的资格，那么不好意思，你就会被提出这个朋友圈子，成为陌生人，又或者敌人，失去了作为朋友的资格，朋友是相互的，而这里的朋友则是需要彼此拥有对等的价值才可以做朋友。而酒肉朋友，物质追求的不多讲，一切利益相关，而精神层面的追求，则是名利地位等等，虚幻的权威。如此，你有酒我有肉，相互做朋友。，这样的朋友需要谨慎，需要理智明白的去交往。
什么是好朋友呢，首先你需要知道好朋友的这个好，好在哪里，一般来说，我们希望和喜欢的好朋友其实都是对自己有帮助，并且有价值的的，这没错。但是你要明白，作为朋友的真正价值，与作为朋友附带的价值。如此你才能够寻找到自己需要的好朋友，而作为好朋友根本的价值是什么呢，不是外物，而是内在本身，也不是所谓的智慧资质问题，而是我们的本性品德，因为如此我们才能够彼此相互依靠亲近信任。否则的话，你的好朋友只是因为彼此的附带价值，比如，你有财富，我有地位，我们是好朋友，彼此也可以很好的相处，但是假如失去了这些东西之后我们又该如何，难不成失去了附带的价值，我们就没有做朋友的可能了么，所以，好朋友就是搞明白，好在什么地方，其次则是，明明白白的思考那句话，人与人是相互的，哪怕是朋友，我们彼此在意在乎的是什么，不是去嘴巴说，而是去用心感受，如此才能够知道我们的好朋友，真正的内心，是在意彼此的情感，与欣赏认真认可彼此的品德与所作所为。还是只在意你的优秀与附带财富名望。就如同做生意最讲信誉，而做朋友，最讲得是心与心的信任，坦诚担当，等等品德，自己思考。对你好的未必是好朋友，因为，为什么对你好啊，你需要思考明白。而不是糊弄过去。人与人是相互的，无论何人。
生死之交如何谈论呢，其实也是一样，简单分析划分两半。一种是过期的生死之交，也就是所谓的时间能够冲淡一切，从而淡漠了彼此的情分，虽然生死之交，但是渐渐会漠然。另一种则是，如同美酒，越酿越香，不断升华彼此的情感。这两种有什么区别和原因么，其实很简单，两个方面，一方面是进步，也就是相互之间的进步，如果有一方落后之后，另一方就不得不去不断地扶持，付出，当你付出的越来越多之后，心中自然会有变化。另一方面则是，人，每个人的心性不同，所做出来的事情也不同，有的人对于情感因为时间而越来越深，而有的人则会越来越浅薄，再加上种种变化，最终，冷漠，未尝不可，所以，生死之交翻脸也不是不可以。所以交朋友，最终还是需要思考，用智慧去看透看痛彻，人是活的，不是死的，不要一味的的一成不变。尤其是当你面对艰难的时候，更需要清楚的思维智慧去分析分辨。生死之交，可以相托生死，但那只是你们曾经生死相依的时候，之后情感如何，则需要你另加处理。
知己难求，知己如何认知呢，首先你要确定了解自己，认识自己，明白自己，明悟了你自身，你才有资格去寻找知己，所谓的知己，其实很简单，就是了解自己之后，寻找一个和你一样了解自己，并且方向一直的人即可。因为你们的方向一样，所以你们才能够有共同语言，而因为你们了解自己，所以，你们才能够通过彼此的方向而去了解彼此，深入探讨，从而促进彼此的进步。知己难求，则在于，很多时候很多人都不了解自己，你又如何去寻找知己呢。而且，，我突然想到，不知道是对是错，，也许，想要寻找知己的，基本上都是与众不同的人，如此与众不同，那么想要寻找一个知己更是难上加难。就如同我们经常看到的故事一样，虽然是敌人，但是却又是知己，因为你的敌人最了解你，才能够击败你。可悲可叹。。。当然不要把你的纯真无知和别人的了解当做知己，因为那只是你太简单，对于与众不同的人来说，实在是不需要多想什么，就明白你的思维逻辑套路。。。所以，知己，先了解自己，然后再去了解他人。芸芸众生，知己难求，与众不同，方显自我本色啊。嘿嘿嘿Qg13.COM
那么三观来看朋友。
价值观，朋友的价值在于不孤独，不寂寞。带来欢乐，相互陪伴，相互进步。这是属于最基本最本质根本的相互沟通交往。而附带的物质享受追求，那都是后天欲望的贪婪附带的，舍本逐末就不好了，所以，多思考，梳理自己的意志。
世界观，如果没有朋友，如果永远没有朋友，你的世界是否会寂静无声，每个人的世界观不同，通过自己的世界观去思考，朋友的意义，方向，等等。得到自己的答案。
人生观，我的人生一往无前，但是肯定不能那么寂寞，虽然现在我也许朋友不多，也许没有我想要的那种绚烂生活，从而得到我感触不同的朋友，但是，不妨碍我们品味身边的生活，去思考，身边的朋友是什么样的，又有哪些朋友是值得珍重的呢，。
最后则是，朋友，其实没有那么多分辨，主要在于你的心，第一，人与人是相互的，你信任我，我信任你，你我坦承，就是朋友。第二，彼此进步，你不伤我，我同样也不会伤你。第三，也许道路相同，也许道路不通，但是我认可你，是我的朋友，那么你就是我的朋友。。。。所以朋友在于一颗心。但是这颗心不能太糊涂，不然，被人骗了殇了。那又能怪谁。
所以，多思考，多读书哦。
当然，人各有志，每个人的抉择各不相同，不必强求，哪里跌倒哪里站起来就好。不断进步。
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大道三观（六十）：三绝
第六十章：三绝
看人而绝交，一绝，道不同不相为谋，二绝性情不合，话不投机半句多。三绝，入不敷出，广交天下在成长己身，无论物质又或者精神，入不敷出，不若散。
所谓的三绝，其实就是我对于人与人相处的一些基本认识总结，对于我自己，对于他人都有用，如果你不知道如何与人相处与把握尺寸可以试着用三绝来思考。如果你懂得如何与人相处，你可以借鉴这三绝。
第一绝，道不同不相为谋，就如同我们行走在大地上一样，每个人所走的方向是各自不同的，自然也就会没有太多关联的交集。而道，不只是道路，于是，当我们的追求，目标，希望，等等道路的抉择，最终都会导致彼此的分道扬镳，这就是为什么我们很多时候都需要为朋友之间，找一些合适的事情，活动去做，因为我们需要寻找到共同的道路去走下去，串联感情，相互进步，否则，你在南我在北，那么天各一方，如何去促进彼此的情感呢，要知道，无论多么深厚的情感，都会被时间和空间所消耗。就如同那句话一样，远亲不如近邻，最基本的住的远一点，没有什么太深厚的关联，自然就疏远了。所以，道不同不相为谋，我们，注意三点，一，话题找谈得来的，有进步欢乐的。二，追求目标，我们寻找能够共赢的。三，生活如果能够在相近的，自然不必远走道不同不相为谋，如果真的想要相互亲近，关系亲密，就必然不能有分歧。有了分歧，就疏远了联络，淡漠了友谊。情感。
第二绝，所谓性情不合，又是一种对于我们虽然所求所谋都一样，但是我们所使用的方式方法却不同，这也算是一种道不同不相为谋，而这种不同与相同是交集在一起的。比如我们都有同一个目标，追求，那就是财富，于是我们为了追求财富而走在了一起，但是，因为性情还有原则等等问题，所为了得到财富，愿意付出的代价，还有做事的底线是各不相同的，于是有的人走捷径，有的人辛苦，等等不同的选择，最后造成不同的结果，于是，性情不和睦，对于结果反而不重要了，重要的是路上的所作所为。于是，当我们对于一些共同目标梦想追求，去做出选择的时候，有损人利己，有泯灭本心，有保持本心，有方方面面的抉择。而我们自然也需要去分析，分辨，做出自己的抉择之后，再看身边的朋友，目标追求一样，但是，方式方法却不同。比如，君子与小人，都喜欢财富，但是方式方法不同。
第三绝，就如同我们活着需要吃饭一样，我们彼此之间的交往，也是需要有舍有得，才能够长远，如果一味的付出，一味的获取，必然会造成失衡，逝去彼此对等的身份，逝去彼此长久交往下去的意义。
而取舍之间，每个人所注重的付出与收货是各不相同的。主要分歧在三点，最重要一点，在于心性情感，其次是物质与行为准则。
我们彼此的情感，是因为物质还有情感的对比，而定义彼此的关系。而行为准则，就是结合我们所拥有的一切东西，然后对比情感物质与执着原则之后，来定义情感的高低。
比如对于财富，我们有的人淡漠情感，于是，当财富到达一定价格之后，可以出卖情感。
而对于行为准则，就是基予我们对于物质情感还有世界的种种认识与肯定，形成的处事方针，无论是财富，还是情感，当触及我们的行为准则之后，必然会去执行，就如同杀手定义自身，君王定义自身一样，有自己的行为准则。从而在做出相应的选择的时候，付出一些东西，得到一些东西。
而我们人与人的相处之间，必然是有舍有得。无论是付出，财富情感，还是行为准则，又或者是其他的承诺，信任，时间空间，等等东西，我们必然也需要收货一些我们需要的东西。
这些东西的价值基本无法估算，唯一能够明确的就是我们自己，于是当我们彼此去衡量得失的时候，就需要有个共同的认识，否则，你觉得，同样是吃饭，你损失很多钱，我没有损失，好想得到了便宜，如果这样认为，那么就不必在继续相处下去了。要明白，有些东西是没用价值的。
所以，人与人有舍有得是必然，但是这些失去的，还有收获的东西，你需要明白是什么，是否值得，从而决定是否继续下去。很多人，就是常常以为自己吃亏了，于是，埋怨，时间久了，浪费自己的付出，浪费彼此的时间。
三观而论
第一观，价值观，我自己对于自己的为人处世，所使用的就是这三绝。第一，是否志同道合，没有，第二，是否性情相投，没有深交，都是浅尝即止，因为环境不允许，因为没有第一，如何第二。第三，取舍之道，我从没有觉得我多么的占据他人的利益，虽然我没钱，但是，我的时间与面子，也并不是那么廉价。所以我没有多么浓厚的朋友情谊。
当然，一方面，至于我自身的孤傲，一方面，在于我对于三观的怪异认知，难寻知己。最后则是，我太懒，看太透，就懒得与人联络情感，因为我想做的事情做不来，所以无法找到志同道合的人，大家常做的事情，我明白，但是一方面，没钱，一方面我确实感觉好无聊。虽然偶尔也会开心，但是。
第二观，世界观，三绝对我而言，其实就是我对于世界基本认识，没有志同道合，你如何深交，有舍有得，你付出的也许别人不在意，你获取的也许自己不在意。
第三观，人生观，三绝对于我的人生而言，就是渐渐了解自己，了解任何人，从而明白该如何去做，如何前行。走出属于自己的道路。追寻自己需要的东西，就如同人们常说的朝闻道夕可死，又或者那句话，心中有点东西，或者有个世界，于是，我无所畏惧。
大道三观（十五）：异乡
第十五：异乡
异域他乡，望月而殇。晃神归乡，乡变何安。异域他乡对我们而言有什么不同呢，第一我们会孤独，更加孤独，因为即是在家乡都会孤独，何况，异域他乡，更是充满不安。昨天看电视，纪录片，上面描述扎根新疆的汉族老人，曾经的知青，落户在异域他乡，细细思量，有一种淡淡的忧伤，各种感触之后，会必然有一些东西在心间流淌，无可避免，因为这就是生活，无论何时何地，我们都有可能会遇到相思的情况，偶尔的出差，偶尔的旅行等等，短暂的新奇换了之后，自然就是深深的忧伤，寂寞。
异乡的话，也是可以划分很多类别，而这些类别则包含了我的天马行空，又或者是剽窃思维，呵呵，毕竟看了那么多开拓思维的小说，跟随他们的视角，必然有了一些变化。
先分两大类，有归期的异域他乡，遥遥无期的异域他乡。故乡对我们最深的吸引在于我们可以回忆的过往，还有就是那些熟悉的事物与人，所以我们最怕的是沧海桑田，如果那样的话，其实我们的故乡就已经再也回不去，并且在哪里都成为了异域他乡。当然，如果你在安家有一点家的味道的话，也许会有不同，但是终归，人们最珍视的童年故乡，是永远的逝去了。、
有归期的异域他乡可以分为，一，跟随使命而远离他乡，军人，职业者。二，遇难者，如天灾人祸远走他乡。三，成家立业者，也许是远嫁他乡又或者是夫妇他乡创业。
遥遥无期的异域他乡，则可以分为，一，玄幻科技，神仙鬼怪，因为强大，所以可以极致强大后归来。虽然难，但终归有希望。二，异域他乡，低武世界，过于弱小的奇妙世界。三，时光世界，时光之前，或者之后，追寻时光的脚步。
有归期的方方面面职业者，细细思量，会有种种的异域他乡体验与浓浓的思乡之愁。就如同军人，远驻边防，如高山密林，如海岸海岛，又或者其他，从而时时刻刻都在方寸之地繁衍作息。当你在家乡观望到他们的信息的时候，是否有想过，如果让你一个人在异域他乡会如何，是否会倍感心酸与伤感，又或者是官员，或者是职员，各种的异域他乡工作，时间久了，总是想回家看看，有那么一丝的脆弱与孤寂。却又不得不继续走下去。为了各自的追求，各自的责任与使命。
而遇难者，则体现在，有属于自己的家乡，却不能够安稳的生存下去，若是天灾，也许家乡以毁，即是在重新回来之后，却也不是曾经的那个家乡了，而是一片新的天地，但好在乡里乡亲还是会有那些熟悉的面孔。而除了天灾，当你遇到了人祸之时，却更加难受，远远地离开家乡，连一点音讯都需要偷偷地打听，不能有丝毫的大意，时刻提心吊胆的躲避着那些敌人，却还继续在故乡之外徘徊者，默默的体会着那份离乡之愁，寂寞孤独。
成家立业者，则更多的体现在女性这方面，远嫁他乡，远离了生养自己的家乡，虽然可以时常来往，但是终究已经扎根在了另外的地方，开始新的一片天地的适应，有的时候融洽的生活下去，不必多言，毕竟夫妻本是一体，相敬如宾的话，还是能够很好的相互扶持。就怕像是那些夫妇不和睦，在乡里乡亲之间也不那么融侨，一个人扎根在此地，却又还是如同陌生人一样在异域他乡之中，默默的感受着那份孤独，那份心酸。所以，夫妻关系要和睦哦，不然伤不起。除此之外则是夫妇为了生存而奔波，远走他乡，进入更好的繁荣之地，繁衍生息，这样的两个人一起在异域他乡打拼，有好有坏，好的一面在于彼此可以相互依偎，彼此给彼此心灵的安抚。但是坏的一面则是，如果承受不住这离乡之愁与生活的艰辛，必然会导致情感的不合，那就真是太不幸了。所以，需要彼此强大起来，需要妥善的处理好自己的发展方向。
至于遥遥无期的异域他乡，世界之大无奇不有，无论是神奇美妙的奇妙空间，还是我们生存的世界边缘，都存在着未知，假如我们突然来到了这样的神奇世界，无论其他生活发展如何，至少有一点是我们所需要面对的，那就是完全陌生的环境，和孤独的自我如何去适应，去追寻抗衡者那份孤独与坚持呢，有神秘的科技世界，我们可以努力的追寻着科技的脚步，探寻着世界的奥秘，寻找着回家的方向与道路，不必着急，不必心酸，心安那里都可以安家，彼此祝福就好。而玄奥奇幻的仙侠高武世界，一样的追寻着世间顶级的奥妙，探索着世界的隐秘，从而寻找到属于自己的内心，与家乡的道路。首先保持自我的健康成长，才能够更好的寻找到回家的路，即是找不到也无妨，留下属于自己的印记，也许会有家乡的人再次来到这里，一起品味这那份寂寞的滋味。又或者是追寻着自己需要的道路。让自己的内心安宁，留下一片心的家乡。
低武世界，则是属于一种与我们世界环境构造差不多，但是却完迥异的另类生存社会，因此更难以依靠世界的力量去寻踪回家的路，就如同古代世界，原始世界，又或者是与我们世界相同的低级科技世界，低级武术世界一样，我们能做到的就是，一方面稳定自己的内心，让自己的心境安宁，如此才能够更好的生存下去，然后是细细回味自身因为什么样的情况而来到新的天地，是否能够因为自身而探索到回家的路。即是不能也无妨，几人来到了异域他乡，不如留下一段创奇，又或者是安宁的享受这世界的美好，也未尝不可。虽然异域他乡，常常会使我们感到伤感与忧愁，但是也未尝不是一种奇妙的旅行呢。
时间的世界。时间是奇妙的，如果有人穿越了时间，回到了过去，或者前往了未来，那么，更是让人不知该如何去寻找回家的路，但是既来之则安之，如果你牵挂家乡，那么就勇敢的探索追寻这世界的奥秘，如果你没有那么深厚的牵挂，那么你也同样可以寻找着世界的奥秘，探索这回家的路，带给家乡一份神秘的礼物。
总之，因为在异域他乡，我们缺少了安宁，所以我们多了一份忧患意识，那么我们就更应该细细思量，属于我们自己的那一份奇妙境遇，和智慧感悟。
三观而论
第一观，价值观，在异域他乡是一种成长，也是一种自我清醒的机会，当你渐渐地忘却思考的能量的时候，你可以在异域他乡之中，慢慢回味，思量着，自我。
第二观，世界观，异域他乡就是另一个新奇的世界，我们可以探索，可以征服，可以寻找，可以享受，一切就在于我们有多强大。
第三观，人生观，异域他乡，我时刻在准备着，体会着感悟着，伤感着。
大道三观（二十）：客观
第二十章：客观
如果你能够学会了客观去看待很多事情，即是无法做到客观的对待，但是你一样会有很多收获，因为客观的去发现很多事情，你就有了很多解决方法，从而可以为自己带来更灵活的变动。
人心脆弱，锦上添花，不必太过心动。当你未有成就之时，总是会很在意那点点滴滴的成就与希望。所以，越是卑微无助之时，你需要的越是自我的坚强与方向。无怨无悔，走自己想要的路，虽然未必得到自己想要的东西。但是需要自己走的路却不能变。就如同我现在一样，越是卑微无助，越是渴望成就，越是在意那些成就荣耀，便越难成就。坚持自己的路，不放弃就好，一直走下去才能够给自己留下点点积累，即使不能成功，也不会蹉跎了自己的岁月。
虽然我有很多劣性根，比如懒惰，现在就有很大的颓废心意，好吃懒做的贪婪，但是终究也有属于自己的一些，无论是优秀还是野心，傲慢等等，又或者是其他情感的支撑。还是需要继续下去，无论是否有我需要的收获于成就，终究可以先把自己想做的做下去，况且自己已经为自己谋取了一定的时间蹉跎，不能白白浪费，更不愿以后，芸芸众生。
客观的感觉非常重要，无论是对人对物对事，都有很大的作用，可以让你摆脱自身的束缚，从而能够认真的了解到客观情况下，与主管情况下所不同的效果与认知。
对人而言，我们需要注意点就是情感的客观认知，还有对于一个人的本质的客观认知，两者的纠葛意义在于，当我们遇到情感蹉跎的时候，无论是爱恨情仇，都必然有他的发展方向和客观原因存在，我们不能理所当然的去感情用事，也不能纯粹无情的客观处理，而是需要相对应的运用客观与情感多方面认知，来对待他人，比如我们大家对一个人有很深的成见，因为长长的欺骗他人，又或者是其他恶劣的本性恶性等等，于是我们必然会定义它为穷凶恶极之人，却不会去理会他为什么如此，更不会知道是否有什么内在的隐情，过于急躁的去处理事物，最终也许会导致对于他人的了解错误，从而造成了所谓的扬善惩恶。而这样的结果往往会有两个方向发展，一个是最后我们自己也会因为同样的一些劣性根被他人忽略客观因素，而断章取义，直接定义为凶徒消灭。而另一个方向则是，虽然是有一个劣性根的人，但是却又同样会有少部分的善念，偶然的事情去为大家谋取更好的明天，又或者是即将有天灾人祸之事而提醒我们。却同样的因为忽视之下，自食恶果。
而客观来讲，无论是对于他人还是我们自己，我们需要的就是明明白白的去思考，认真的去剖析自己的情感还有本性，从而结合所作所为，能够客观理智的得到事情的真实原因，与本来意义，从而避免出现误伤，与害人害己的行为。
比如一个人虽然贪婪懒惰自私，好逸恶劳，贪生怕死。但是突然有一天，这样一个让人厌恶的人来通风报信，说不日大军就要兵临城下，我们需要注意安全，又或者是自然灾害之类的事情，但是因为他本人的信誉问题还有劣性根，时任不会在意，不去搭理他，从而给自身带来危险。
而客观分析下则是，第一，他骗我们有什么好处，人的本性如此，人不为己天诛地灭。第二，他这个人的本性本质是什么样的，分析他的所作所为，从而定义他是否绝对邪恶，还是虽然有劣性根但是本性还是有一定良善呢。第三，就是无论真假，相比于欺骗，它所带来的信息产生的后果，哪个更严重。然后思考可能的事情。【最后就是不要想当然的，去惯性思维，要打破惯性思维，要客观分析，那些不可能的事情，也许那些不可能就是事实】
对于物品而言，我们的客观认识则是对于物品本身价值的认知，还有就是物品本质的认知，此两者意义的根本就是，不要被物品的表象所蒙蔽，也不要忽视物质本质所具备的任何可能。简单来说我们最常用的纸钞，它的价值在于哪两点呢，第一就是物质本身所能具备的价值意义，这是它被造出来所赋予的使命，也就是我们俗称的购买力，那么他为什么会有这个意义呢，因为这是我们赋予他的意义，一种文化与精神层面的意义，于是这就是它的价值。而另一种物品本质的意义则更加简单，那就是一张纸，一团各种物质杂合而成的纸币，当他有文化意义的时候价值高昂，当他没有附加意义的时候，那就是一个普通物品。所以我们看待物品的时候，需要的就是用心去思考这两方面的内在价值。而不是呗往日的习俗，还有惯性所蒙蔽眼睛，不知道物品本身的意义与内涵。就如同金银一样，很值钱，但是其实就是装饰用的石头，除此之外，我真的不知道具体意义是什么，有的时候还不如馒头填肚子，不是么。客观分析物品，可以让你在相应的环境做出相应的正确抉择，也许关乎你个人的生命。
而对于事物的客观认知，则是对于某些事情的既定认可，比如我说我帮你忙，客观来讲我回来帮你忙，但是实际情况却不然，因为还需要思考我们之间的情感，还有彼此的地位荣誉，还有你所需要帮助的事情的大小，与收获付出是否值得，如此客观分析之后，你会发现，有的人说，我以后会还你的钱给你，所以你等到死也许都等不到。这是我们需要对于这件事情的客观分析错误从而导致了自己的损失，比如你借钱这事情，很小，但是你需要分析理所当然借钱的关系是否足够，必然还你钱的客观条件是否存在，他这人是否守信，是否有条件完成他的承诺，他借钱这件事情的目的意义是什么，是否真的有必要存在，从而客观的分析一边后，再去决定，不过我认为借钱这件事，亲兄弟明算账，说好章程，自然好办事，当时间到了之后，，有了什么样的耽误，你就可以再次分析，看看他这个人是什么样的人，分析完了之后，在决定以后如何相处。人与人的相处就是这样，通过各种事情的客观分析来决定的。
三观而论：
第一观，价值观，如果你没有客观的冷静分析，你就永远只能等着我借你钱，然后告诉你，我肯定会还你，绝不骗你，就是，可能不知道啥时候能发大而已。
第二观，世界观，我想去大城市发展，大城市都是好地方，能够赚好多钱，有很繁荣发达，但是，你需要知道，客观分析之后，你自己有什么能耐赚钱，繁荣的地方代表着力量，你的力量不足够，是不能分一杯羹的，智慧代表力量，而力量维护智慧。
第三观，人生观，我的一切好像都是客观分析和思考之后才做决定的。
