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总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，什么样的情感美文才称得上质量高呢？以下是小编帮大家整理的大道三观（七）：夫妻，希望能够帮助到大家。

第七章：夫妻

夫妻之间应该如何相处，又如何去面对生活的种种，客观去看待一方面，自私自身立场的去看待一方面，等等。之所以回去分析夫妻关系，也算是一种成长之后的烦恼罢了，人们都说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。又有人说夫妻一体共患难，在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。所以，我来试着客观分析下，谈论下自己的观点。夫妻到底如何去理解，当然，集众家之所长，才能够有更多更好的答案，我引领下而已。

夫妻，如果非要分割种类变换的话，第一，大众夫妻，芸芸众生，众生百态，皆碌碌而为相互结伴的夫妻。第二，名利夫妻，相互合作的家族长辈撮合的政治利益结合体。第三，情感夫妻，不落俗套，也不占利益，仅仅因为彼此情投意合。第四，天地夫妻，如天地般恒久，珍之重之，轮回不改，此情永固，一种境界，人们常说没有的东西，你信，又不信。

众生夫妻划分的话，先分两大类，一类善。

一类恶。所谓善恶，很简单，如今人心不古，很多所谓夫妻，其实只是因为生活需要，社会需要，的一种任务压力，当完成这件事情之后，虽是夫妻，却彼此厌恶，或者背叛夫妻之间应有的责任与担当，不配为夫妻，亦更是对于夫妻之名的玷污背叛。因为芸芸众生多愚昧，若两个愚昧之人相结合，共同愚昧之下，做出种种愚昧之事情，让人贻笑大方，误人子弟，所以是为一恶。恶的两点，一为恶夫妻彼此与夫妻之名，二为恶世界之根本造成影响，对后辈子嗣做出了劣质榜样。

一善则为众生相，芸芸众生之喜怒哀愁等等悲欢离合所组成的夫妻，酸甜苦辣咸尽在其中，虽然众生皆苦，众生愚昧，但是抵挡不住芸芸之数，终有清明自在者。其次则是，酸甜苦辣者，自在其中滋味，每个人的追求不同，也许你觉得他是苦滋味，却又未尝知道，他乐在其中。就如人们常说，世间之事，多如此，夫妻本就床头打架床尾和，我们无需在意。这样的认知有错么，其实没错，但是有的时候却又错了，这是为什么呢。因为夫妻的争吵之后的和睦，不是必然性的，不是争吵大闹分歧之后必然会和和睦睦，而是人与人的相处之道。而夫妻之间的相处之道就是，坦诚真挚，有理有据，德行兼备，可以相互探讨挣扎，但是却不能逾越过界，虽然人人皆有七情六欲之劣根，贪婪自私等等，但是无伤大雅，若无大过错，自然彼此，吵吵闹闹却又欢欢喜喜，因为这也是一种相互间的沟通交往，人与人是需要彼此沟通交往的，也需要宣泄自己的悲欢离愁，哭哭泣泣之后排解了心中苦闷，方能欢欢喜喜的去接纳彼此。所以不能过夫妻的根本线，每个夫妻的坚守本质，就如同做人的基础，有属于自己的根本不能逾越，而夫妻之间也是一样，信任坦诚真挚，信赖，等等友善，越多自然越好。越少自然越悲剧。

是尔，终生夫妻，最不稳定，也最宽广博大，因为众生之相尽在其中，善恶之分后，其他七情六欲之夫妻则需要各自智慧去经营完善，夫妻，也是朋友，就如同陌生人一样，相互尊重，谦卑，就如同拜天地那样，所说的内在含义，嘻嘻品味，文化的深邃，必有其味，细嚼慢咽，中能寻找到自己想要的东西。

名利夫妻，之所以谈论名利夫妻，其实也是一种代表，酸甜苦辣咸的生活百态其实也能够尽皆包容其内，人们常常看中功名利禄，不可避免的落了俗套，得到了附属利益，失去了本质珍贵，尤其是现代社会失去了古时候的德性内涵，虽然得到了所谓的男女平等，却失去了，男女之间能够矢志不渝的东西，当然，没有绝对，只是一种表面现象，内在内涵的东西，永远存在，也永远不能一劳永逸。就如同那古话一样，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，古人能做到的比较多，而如今则寂寂寥寥，从而也让人会对女性多一份怀疑警惕。女人能够三从四德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，矢志不渝，遵守德行操守，虽然你会因为如此逝去选择，孤苦个人自身。但是却对于整体女性而言，又是一种祝福，因为女性的执着，所以必会得到珍视重之。而且女性自身也在意，不去草率而为。反之，现在风行，虽然偶尔个人有所不渝，即可独善其身，是尔，风气，世界，皆有变换。只因，女子失去了，本身所具备的一种德性，不是一个人，某个女子，而是女子群体共同逝去的一种荣光，而男子也日渐习惯，女子不尊自己，男子亦同样。相互之间，得失之间，世事无常，皆如此。

所以，所谓名利夫妻，失去了那一份大众群体的德性，那么就更需要注重自身的休养自在。而终生夫妻的区分，其实就是，人生百态的区分，如果在古时候，德行天下之时，那么夫妻，必然没有这么多分化，夫唱妇随，妇唱夫随，简简单单，得失之间。而现在则是，更多在于，自身的修养，自身涵养高柱，那么夫妻自然融洽。反之，则混乱，又或者其他。并非批判。而是对比，与客观。也无对错，只是观察和思考而已。一种是，无论你自身如何性格，因为你遵守这一份女子德性，所以你可以在夫妻之中得善意。另一种则是，因为没有所谓的女子德性，那么更需要注重的就是自身的修养自在。如同同样的两个利益群体结合的夫妻，一个古人，一个今人，古人，夫唱妇随，所以夫妻虽然有所不深情感，但却必然一体。今人，则不同，所谓夫唱妇随，则需要看个人的德性内涵去征服彼此，否则，虽夫妻，却只是利益结合的联盟而已。

名利夫妻，自然是名利都过夫妻情分。当然，不是绝对，但是普遍如此罢了。无论是个人还是群体所为。

情感夫妻，顾名思义，情感夫妻自然是去论述情感而结合的夫妻，而情感夫妻，划分的话，八成可以划分为，交情夫妻和深情夫妻。所谓交情，自然就是很简单的相互交往沟通，产生的情分，失去这份交情，则夫妻情分淡漠，就如同，人们常常看到的，丈夫处长在外，又或者出门打工挣钱等等，独留娇妻在家，交情渐渐淡漠，见异思迁数不胜数，虽有情感，却不深厚，并非彼此不可舍去，所以，看好你的娇妻，不要跑太远太久，如果真的要走很久很远，你就需要思考，如何去多一份与娇妻的沟通，交流，加深感情。

而深情夫妻，则是比交情夫妻略身后一些的夫妻，为什么，略深厚呢，很简单啊，亲，看看电视剧，看看小说，看看故事，再看看你的身边夫妻，有故事的夫妻，思考思考，你会发现，我们情深意浓，我们爱恨两难，如此情深意浓，却阴长阳错，有了另一个深厚的交情取代了你，因为什么，虽然我们很情深意浓，虽然你我情感还是无法代替，但是，悠悠岁月，这份情深意浓，无法代替时光流逝的那份寂寞，无法代替生活艰苦的辛酸。更需要林林总总的酸甜苦辣磨砺。你的情深意浓，奈若何，敌不过岁月流转的那份稀释。是你的错，还是我的错。我们没有错，只是此情只待成追忆，只是当时已惘然。奈若何所以我很心戚戚。心难动哦。

天地夫妻，又或者比天地更持久，更恒远，就如同人们所长说的，爱情，呵呵呵，不能当饭吃，只是你的奢望一样，所谓爱情，只是童话传说么，又或者只是骗人的，其实不然。还是老话值得品味，爱情这东西，你信则有不信则无，这是属于我们各自的追求追逐与坚守，当你相信的时候，你自然可以看得见，摸得着，慢慢去追寻，当你放弃的时候，不相信的时候，你又如何能懂，所谓爱情呢，天地恒久远，此情永不变，是一种境界，是一种韵味情感，也是一种信仰坚持，当然也更是一种强大。没有强大的自我，你如何寻找到真挚的爱情，又如何保护得了瑞珍贵的爱情。又如何打破的了，这世俗的枷锁，这世间的羁绊。这时间的消磨。唯有强大，去酝酿，去寻觅。

因为你不信，自然就没有，因为你不强大，你自然看不见，因为你很脆弱，稍纵即逝，你又如何留意到这亘古不变的情。所以，不断前行，不断进步，不断成长，不断思考，寻找属于自己，需要自己的那些东西，得到自己想要的东西。

嗯，夫妻，与子女，何人更重，这也是一个对比我更认为，夫妻最终最亲，因为，儿孙自有儿孙福。夫妻是夫妻，子女是子女，不需要对比，也不需要思考。各自世界各自生活。当然每个人的思念不同，方向不同而已。

为什么有的人，子女看待的那么重，因为，情感落寞，唯有相思寄托子女，因为心中的信仰只是传承，所以，唯有子女传承久远等等。

三观而论。

第一关，价值观，夫妻的价值，在于彼此的认知，你认为芸芸众生的行为准则而已，那么，夫妻本是同林鸟大难临头各自飞。如果认为夫妻是责任担当是一体，那么，在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。如果你认为，夫妻是不需要言语的爱情，是平淡之中的未然。那么细细品味，所谓爱情。

第二观，世界观，夫妻是因为世界而诞生的么，不，是因为爱情，爱情是什么，是寂寞么，因为世界孤独寂寞么，是，也不是，因为，欢乐，因为幸福，是因为世界需要么，不，是因为我需要，所以有夫妻那份情。

第三观，人生观，我的人生，你需要什么样的夫妻，伴侣呢，长路漫漫，何必着急，慢慢寻觅属于你的那一份执着。

额我好像很贪婪，又好像，没有体会情感，又或者其他习惯性的贪婪。

看书看多了，的一种魔性，但是却又认为理所当然当然，也明白最基本的一个道理你拥有多大能量，就拥有多达幸福，

所以，我现在孤家寡人(△|||)寂寞寂寞就好啊。

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大道三观（六十）：三绝

第六十章：三绝

看人而绝交，一绝，道不同不相为谋，二绝性情不合，话不投机半句多。三绝，入不敷出，广交天下在成长己身，无论物质又或者精神，入不敷出，不若散。

所谓的三绝，其实就是我对于人与人相处的一些基本认识总结，对于我自己，对于他人都有用，如果你不知道如何与人相处与把握尺寸可以试着用三绝来思考。如果你懂得如何与人相处，你可以借鉴这三绝。

第一绝，道不同不相为谋，就如同我们行走在大地上一样，每个人所走的方向是各自不同的，自然也就会没有太多关联的交集。而道，不只是道路，于是，当我们的追求，目标，希望，等等道路的抉择，最终都会导致彼此的分道扬镳，这就是为什么我们很多时候都需要为朋友之间，找一些合适的事情，活动去做，因为我们需要寻找到共同的道路去走下去，串联感情，相互进步，否则，你在南我在北，那么天各一方，如何去促进彼此的情感呢，要知道，无论多么深厚的情感，都会被时间和空间所消耗。就如同那句话一样，远亲不如近邻，最基本的住的远一点，没有什么太深厚的关联，自然就疏远了。所以，道不同不相为谋，我们，注意三点，一，话题找谈得来的，有进步欢乐的。二，追求目标，我们寻找能够共赢的。三，生活如果能够在相近的，自然不必远走道不同不相为谋，如果真的想要相互亲近，关系亲密，就必然不能有分歧。有了分歧，就疏远了联络，淡漠了友谊。情感。

第二绝，所谓性情不合，又是一种对于我们虽然所求所谋都一样，但是我们所使用的方式方法却不同，这也算是一种道不同不相为谋，而这种不同与相同是交集在一起的。比如我们都有同一个目标，追求，那就是财富，于是我们为了追求财富而走在了一起，但是，因为性情还有原则等等问题，所为了得到财富，愿意付出的代价，还有做事的底线是各不相同的，于是有的人走捷径，有的人辛苦，等等不同的选择，最后造成不同的结果，于是，性情不和睦，对于结果反而不重要了，重要的是路上的所作所为。于是，当我们对于一些共同目标梦想追求，去做出选择的时候，有损人利己，有泯灭本心，有保持本心，有方方面面的抉择。而我们自然也需要去分析，分辨，做出自己的抉择之后，再看身边的朋友，目标追求一样，但是，方式方法却不同。比如，君子与小人，都喜欢财富，但是方式方法不同。

第三绝，就如同我们活着需要吃饭一样，我们彼此之间的交往，也是需要有舍有得，才能够长远，如果一味的付出，一味的获取，必然会造成失衡，逝去彼此对等的身份，逝去彼此长久交往下去的意义。

而取舍之间，每个人所注重的付出与收货是各不相同的。主要分歧在三点，最重要一点，在于心性情感，其次是物质与行为准则。

我们彼此的情感，是因为物质还有情感的对比，而定义彼此的关系。而行为准则，就是结合我们所拥有的一切东西，然后对比情感物质与执着原则之后，来定义情感的高低。

比如对于财富，我们有的人淡漠情感，于是，当财富到达一定价格之后，可以出卖情感。

而对于行为准则，就是基予我们对于物质情感还有世界的种种认识与肯定，形成的处事方针，无论是财富，还是情感，当触及我们的行为准则之后，必然会去执行，就如同杀手定义自身，君王定义自身一样，有自己的行为准则。从而在做出相应的选择的时候，付出一些东西，得到一些东西。

而我们人与人的相处之间，必然是有舍有得。无论是付出，财富情感，还是行为准则，又或者是其他的承诺，信任，时间空间，等等东西，我们必然也需要收货一些我们需要的东西。

这些东西的价值基本无法估算，唯一能够明确的就是我们自己，于是当我们彼此去衡量得失的时候，就需要有个共同的认识，否则，你觉得，同样是吃饭，你损失很多钱，我没有损失，好想得到了便宜，如果这样认为，那么就不必在继续相处下去了。要明白，有些东西是没用价值的。

所以，人与人有舍有得是必然，但是这些失去的，还有收获的东西，你需要明白是什么，是否值得，从而决定是否继续下去。很多人，就是常常以为自己吃亏了，于是，埋怨，时间久了，浪费自己的付出，浪费彼此的时间。

三观而论

第一观，价值观，我自己对于自己的为人处世，所使用的就是这三绝。第一，是否志同道合，没有，第二，是否性情相投，没有深交，都是浅尝即止，因为环境不允许，因为没有第一，如何第二。第三，取舍之道，我从没有觉得我多么的占据他人的利益，虽然我没钱，但是，我的时间与面子，也并不是那么廉价。所以我没有多么浓厚的朋友情谊。

当然，一方面，至于我自身的孤傲，一方面，在于我对于三观的怪异认知，难寻知己。最后则是，我太懒，看太透，就懒得与人联络情感，因为我想做的事情做不来，所以无法找到志同道合的人，大家常做的事情，我明白，但是一方面，没钱，一方面我确实感觉好无聊。虽然偶尔也会开心，但是。

第二观，世界观，三绝对我而言，其实就是我对于世界基本认识，没有志同道合，你如何深交，有舍有得，你付出的也许别人不在意，你获取的也许自己不在意。

第三观，人生观，三绝对于我的人生而言，就是渐渐了解自己，了解任何人，从而明白该如何去做，如何前行。走出属于自己的道路。追寻自己需要的东西，就如同人们常说的朝闻道夕可死，又或者那句话，心中有点东西，或者有个世界，于是，我无所畏惧。

大道三观（十五）：异乡

第十五：异乡

异域他乡，望月而殇。晃神归乡，乡变何安。异域他乡对我们而言有什么不同呢，第一我们会孤独，更加孤独，因为即是在家乡都会孤独，何况，异域他乡，更是充满不安。昨天看电视，纪录片，上面描述扎根新疆的汉族老人，曾经的知青，落户在异域他乡，细细思量，有一种淡淡的忧伤，各种感触之后，会必然有一些东西在心间流淌，无可避免，因为这就是生活，无论何时何地，我们都有可能会遇到相思的情况，偶尔的出差，偶尔的旅行等等，短暂的新奇换了之后，自然就是深深的忧伤，寂寞。

异乡的话，也是可以划分很多类别，而这些类别则包含了我的天马行空，又或者是剽窃思维，呵呵，毕竟看了那么多开拓思维的小说，跟随他们的视角，必然有了一些变化。

先分两大类，有归期的异域他乡，遥遥无期的异域他乡。故乡对我们最深的吸引在于我们可以回忆的过往，还有就是那些熟悉的事物与人，所以我们最怕的是沧海桑田，如果那样的话，其实我们的故乡就已经再也回不去，并且在哪里都成为了异域他乡。当然，如果你在安家有一点家的味道的话，也许会有不同，但是终归，人们最珍视的童年故乡，是永远的逝去了。、

有归期的异域他乡可以分为，一，跟随使命而远离他乡，军人，职业者。二，遇难者，如天灾人祸远走他乡。三，成家立业者，也许是远嫁他乡又或者是夫妇他乡创业。

遥遥无期的异域他乡，则可以分为，一，玄幻科技，神仙鬼怪，因为强大，所以可以极致强大后归来。虽然难，但终归有希望。二，异域他乡，低武世界，过于弱小的奇妙世界。三，时光世界，时光之前，或者之后，追寻时光的脚步。

有归期的方方面面职业者，细细思量，会有种种的异域他乡体验与浓浓的思乡之愁。就如同军人，远驻边防，如高山密林，如海岸海岛，又或者其他，从而时时刻刻都在方寸之地繁衍作息。当你在家乡观望到他们的信息的时候，是否有想过，如果让你一个人在异域他乡会如何，是否会倍感心酸与伤感，又或者是官员，或者是职员，各种的异域他乡工作，时间久了，总是想回家看看，有那么一丝的脆弱与孤寂。却又不得不继续走下去。为了各自的追求，各自的责任与使命。

而遇难者，则体现在，有属于自己的家乡，却不能够安稳的生存下去，若是天灾，也许家乡以毁，即是在重新回来之后，却也不是曾经的那个家乡了，而是一片新的天地，但好在乡里乡亲还是会有那些熟悉的面孔。而除了天灾，当你遇到了人祸之时，却更加难受，远远地离开家乡，连一点音讯都需要偷偷地打听，不能有丝毫的大意，时刻提心吊胆的躲避着那些敌人，却还继续在故乡之外徘徊者，默默的体会着那份离乡之愁，寂寞孤独。

成家立业者，则更多的体现在女性这方面，远嫁他乡，远离了生养自己的家乡，虽然可以时常来往，但是终究已经扎根在了另外的地方，开始新的一片天地的适应，有的时候融洽的生活下去，不必多言，毕竟夫妻本是一体，相敬如宾的话，还是能够很好的相互扶持。就怕像是那些夫妇不和睦，在乡里乡亲之间也不那么融侨，一个人扎根在此地，却又还是如同陌生人一样在异域他乡之中，默默的感受着那份孤独，那份心酸。所以，夫妻关系要和睦哦，不然伤不起。除此之外则是夫妇为了生存而奔波，远走他乡，进入更好的繁荣之地，繁衍生息，这样的两个人一起在异域他乡打拼，有好有坏，好的一面在于彼此可以相互依偎，彼此给彼此心灵的安抚。但是坏的一面则是，如果承受不住这离乡之愁与生活的艰辛，必然会导致情感的不合，那就真是太不幸了。所以，需要彼此强大起来，需要妥善的处理好自己的发展方向。

至于遥遥无期的异域他乡，世界之大无奇不有，无论是神奇美妙的奇妙空间，还是我们生存的世界边缘，都存在着未知，假如我们突然来到了这样的神奇世界，无论其他生活发展如何，至少有一点是我们所需要面对的，那就是完全陌生的环境，和孤独的自我如何去适应，去追寻抗衡者那份孤独与坚持呢，有神秘的科技世界，我们可以努力的追寻着科技的脚步，探寻着世界的奥秘，寻找着回家的方向与道路，不必着急，不必心酸，心安那里都可以安家，彼此祝福就好。而玄奥奇幻的仙侠高武世界，一样的追寻着世间顶级的奥妙，探索着世界的隐秘，从而寻找到属于自己的内心，与家乡的道路。首先保持自我的健康成长，才能够更好的寻找到回家的路，即是找不到也无妨，留下属于自己的印记，也许会有家乡的人再次来到这里，一起品味这那份寂寞的滋味。又或者是追寻着自己需要的道路。让自己的内心安宁，留下一片心的家乡。

低武世界，则是属于一种与我们世界环境构造差不多，但是却完迥异的另类生存社会，因此更难以依靠世界的力量去寻踪回家的路，就如同古代世界，原始世界，又或者是与我们世界相同的低级科技世界，低级武术世界一样，我们能做到的就是，一方面稳定自己的内心，让自己的心境安宁，如此才能够更好的生存下去，然后是细细回味自身因为什么样的情况而来到新的天地，是否能够因为自身而探索到回家的路。即是不能也无妨，几人来到了异域他乡，不如留下一段创奇，又或者是安宁的享受这世界的美好，也未尝不可。虽然异域他乡，常常会使我们感到伤感与忧愁，但是也未尝不是一种奇妙的旅行呢。

时间的世界。时间是奇妙的，如果有人穿越了时间，回到了过去，或者前往了未来，那么，更是让人不知该如何去寻找回家的路，但是既来之则安之，如果你牵挂家乡，那么就勇敢的探索追寻这世界的奥秘，如果你没有那么深厚的牵挂，那么你也同样可以寻找着世界的奥秘，探索这回家的路，带给家乡一份神秘的礼物。

总之，因为在异域他乡，我们缺少了安宁，所以我们多了一份忧患意识，那么我们就更应该细细思量，属于我们自己的那一份奇妙境遇，和智慧感悟。

三观而论

第一观，价值观，在异域他乡是一种成长，也是一种自我清醒的机会，当你渐渐地忘却思考的能量的时候，你可以在异域他乡之中，慢慢回味，思量着，自我。

第二观，世界观，异域他乡就是另一个新奇的世界，我们可以探索，可以征服，可以寻找，可以享受，一切就在于我们有多强大。

第三观，人生观，异域他乡，我时刻在准备着，体会着感悟着，伤感着。

大道三观（二十）：客观

第二十章：客观

如果你能够学会了客观去看待很多事情，即是无法做到客观的对待，但是你一样会有很多收获，因为客观的去发现很多事情，你就有了很多解决方法，从而可以为自己带来更灵活的变动。

人心脆弱，锦上添花，不必太过心动。当你未有成就之时，总是会很在意那点点滴滴的成就与希望。所以，越是卑微无助之时，你需要的越是自我的坚强与方向。无怨无悔，走自己想要的路，虽然未必得到自己想要的东西。但是需要自己走的路却不能变。就如同我现在一样，越是卑微无助，越是渴望成就，越是在意那些成就荣耀，便越难成就。坚持自己的路，不放弃就好，一直走下去才能够给自己留下点点积累，即使不能成功，也不会蹉跎了自己的岁月。

虽然我有很多劣性根，比如懒惰，现在就有很大的颓废心意，好吃懒做的贪婪，但是终究也有属于自己的一些，无论是优秀还是野心，傲慢等等，又或者是其他情感的支撑。还是需要继续下去，无论是否有我需要的收获于成就，终究可以先把自己想做的做下去，况且自己已经为自己谋取了一定的时间蹉跎，不能白白浪费，更不愿以后，芸芸众生。

客观的感觉非常重要，无论是对人对物对事，都有很大的作用，可以让你摆脱自身的束缚，从而能够认真的了解到客观情况下，与主管情况下所不同的效果与认知。

对人而言，我们需要注意点就是情感的客观认知，还有对于一个人的本质的客观认知，两者的纠葛意义在于，当我们遇到情感蹉跎的时候，无论是爱恨情仇，都必然有他的发展方向和客观原因存在，我们不能理所当然的去感情用事，也不能纯粹无情的客观处理，而是需要相对应的运用客观与情感多方面认知，来对待他人，比如我们大家对一个人有很深的成见，因为长长的欺骗他人，又或者是其他恶劣的本性恶性等等，于是我们必然会定义它为穷凶恶极之人，却不会去理会他为什么如此，更不会知道是否有什么内在的隐情，过于急躁的去处理事物，最终也许会导致对于他人的了解错误，从而造成了所谓的扬善惩恶。而这样的结果往往会有两个方向发展，一个是最后我们自己也会因为同样的一些劣性根被他人忽略客观因素，而断章取义，直接定义为凶徒消灭。而另一个方向则是，虽然是有一个劣性根的人，但是却又同样会有少部分的善念，偶然的事情去为大家谋取更好的明天，又或者是即将有天灾人祸之事而提醒我们。却同样的因为忽视之下，自食恶果。

而客观来讲，无论是对于他人还是我们自己，我们需要的就是明明白白的去思考，认真的去剖析自己的情感还有本性，从而结合所作所为，能够客观理智的得到事情的真实原因，与本来意义，从而避免出现误伤，与害人害己的行为。

比如一个人虽然贪婪懒惰自私，好逸恶劳，贪生怕死。但是突然有一天，这样一个让人厌恶的人来通风报信，说不日大军就要兵临城下，我们需要注意安全，又或者是自然灾害之类的事情，但是因为他本人的信誉问题还有劣性根，时任不会在意，不去搭理他，从而给自身带来危险。

而客观分析下则是，第一，他骗我们有什么好处，人的本性如此，人不为己天诛地灭。第二，他这个人的本性本质是什么样的，分析他的所作所为，从而定义他是否绝对邪恶，还是虽然有劣性根但是本性还是有一定良善呢。第三，就是无论真假，相比于欺骗，它所带来的信息产生的后果，哪个更严重。然后思考可能的事情。【最后就是不要想当然的，去惯性思维，要打破惯性思维，要客观分析，那些不可能的事情，也许那些不可能就是事实】

对于物品而言，我们的客观认识则是对于物品本身价值的认知，还有就是物品本质的认知，此两者意义的根本就是，不要被物品的表象所蒙蔽，也不要忽视物质本质所具备的任何可能。简单来说我们最常用的纸钞，它的价值在于哪两点呢，第一就是物质本身所能具备的价值意义，这是它被造出来所赋予的使命，也就是我们俗称的购买力，那么他为什么会有这个意义呢，因为这是我们赋予他的意义，一种文化与精神层面的意义，于是这就是它的价值。而另一种物品本质的意义则更加简单，那就是一张纸，一团各种物质杂合而成的纸币，当他有文化意义的时候价值高昂，当他没有附加意义的时候，那就是一个普通物品。所以我们看待物品的时候，需要的就是用心去思考这两方面的内在价值。而不是呗往日的习俗，还有惯性所蒙蔽眼睛，不知道物品本身的意义与内涵。就如同金银一样，很值钱，但是其实就是装饰用的石头，除此之外，我真的不知道具体意义是什么，有的时候还不如馒头填肚子，不是么。客观分析物品，可以让你在相应的环境做出相应的正确抉择，也许关乎你个人的生命。

而对于事物的客观认知，则是对于某些事情的既定认可，比如我说我帮你忙，客观来讲我回来帮你忙，但是实际情况却不然，因为还需要思考我们之间的情感，还有彼此的地位荣誉，还有你所需要帮助的事情的大小，与收获付出是否值得，如此客观分析之后，你会发现，有的人说，我以后会还你的钱给你，所以你等到死也许都等不到。这是我们需要对于这件事情的客观分析错误从而导致了自己的损失，比如你借钱这事情，很小，但是你需要分析理所当然借钱的关系是否足够，必然还你钱的客观条件是否存在，他这人是否守信，是否有条件完成他的承诺，他借钱这件事情的目的意义是什么，是否真的有必要存在，从而客观的分析一边后，再去决定，不过我认为借钱这件事，亲兄弟明算账，说好章程，自然好办事，当时间到了之后，，有了什么样的耽误，你就可以再次分析，看看他这个人是什么样的人，分析完了之后，在决定以后如何相处。人与人的相处就是这样，通过各种事情的客观分析来决定的。

三观而论：

第一观，价值观，如果你没有客观的冷静分析，你就永远只能等着我借你钱，然后告诉你，我肯定会还你，绝不骗你，就是，可能不知道啥时候能发大而已。

第二观，世界观，我想去大城市发展，大城市都是好地方，能够赚好多钱，有很繁荣发达，但是，你需要知道，客观分析之后，你自己有什么能耐赚钱，繁荣的地方代表着力量，你的力量不足够，是不能分一杯羹的，智慧代表力量，而力量维护智慧。

第三观，人生观，我的一切好像都是客观分析和思考之后才做决定的。