【人物】别用“女性艺术家”来标签我
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邱思遥，1994年生于南京，常驻北京。现就读于中央美术学院。她的作品以摄影和录像为主，关注人类日常行为的无意识状态及其宿命属性。20XX年，她以艺术家的身份参加了7X7北京站的对谈。近期她将关注的视野拓宽至科技对人类互动方式的影响，尤其是新材料在艺术作品中的运用。
一头乌黑的碎发，一身极简的黑色长衣，看似不经意，却令人把目光锁定在她身上的那刻，从心底萌生出探索的欲望。这个坚持“别用‘女性艺术家’来标签我”的邱思遥，她是个艺术家。
初见的时候，我们并没有语言交流。在确认一些采访相关事项之后，邱思遥报以我一个平静的微笑，示意礼貌。此时，她已经坐在我的对面。采访现场不止我们两个人，在一间不到三十平的会议室，也足以让人与人之间保持安全距离。
半个小时前，因为收到中洲未来实验室的邀请，我在林茨电子艺术节开幕式的现场，看到了邱思遥的作品——《西西弗斯/S》。很有趣的是，在针对展品现场分享的环节，前后有两位策展人不约而同的表达了同一个意思：“这是在所有现场展览的作品中，我最喜欢的作品之一。”
1942年加缪（AlbertCamus）所著的《西西弗斯神话》这样提及到：诸神处罚西西弗斯不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下去。诸神认为，再也没有比这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
邱思遥将磁性液态金属运用到艺术作品中，使它在内部机械装置的运动牵引下，凝结成软固态，不断向山顶攀爬，每每快要触及顶部，旋即落回围绕山体的“河道”，恢复成液态。如此循环往复，周而复始。
“为什么水银会往上走”，“明明是个无机物，却像生物一样往上爬”，“这很特别”……
听到来自现场参展人士的不同解读，眼前这个女孩毫不掩饰地表达了自己的开心。
西西弗斯/邱思遥/20XX/磁性液态金属、3D打印模型
《西西弗斯/S》这个作品是去年创作的，在此次“科技艺术40年”展出期间做了一些变动，邱思遥把作品的内部机械结构换了一种方法，如此每次运作的时候，六个轨道出来的形态都不一样，所以现场展出的，可以说是一件新的作品。
令人意外的是，邱思遥觉得这一改动不算改进，两个作品她都很喜欢，只是呈现的状态不一样，更像是一个小队伍。
艺术作品本身是开放式的，观众认为它是悲剧的，更多是对自己人生的一个理解，投射到了作品上面。邱思遥给自己的作品命名为“西西弗斯”，同时她并不希望现场观众只能从中感觉到一个不断重复而无效的工作。她其实并没有去过多的引导，却有一个初心：通过这个作品，不仅是展现出固液变化的神奇之处，而是触发好奇心的开关，尝试捕捉生活中的小乐趣，即便是一些看起来毫无意义的变化。
邱思遥自己就是一个这样的人。尤其在一些没有生命的东西上，她特别能找到一些打动自己的小情绪，而《西西弗斯/S》就是这样的存在。
对于“西西弗斯式”，邱思遥提到了一个她一直关注的东西——“宿命感”。她自认为是一个比较幸运的人，从小父母提供了良好的家庭环境，注重培养个人兴趣，也不会过分管制学习成绩。在这种轻松的氛围下，邱思遥一路走得都很顺遂。现在硕士就读于中央美术学院的她，拥有自己的满足和期待，同时更加笃信：你所面临的每一个“当下”是之前所有决定的集合。
其实，这么想绝对不是一件悲观的事情。
邱思遥坦言在与他人的相处中，会看重原生家庭。如果她觉得那个人比较有意思，甚至主动去问过对方的原生家庭，并且也在他们的回答中收获了不一样的东西。有太多与世俗认知充满反差的例子，当她得知一个看起来与平常人无异的朋友从未见过自己的爸爸，父母从小就离异时，她会不断追问自己造成这一反差的缘由何在，更深的认知也随之产生。
“不快乐的事情反而能给到其他快乐的事情不能给的营养。”邱思遥说这句话的时候，我才惊觉这个乐观的决定论者果然是要吃“艺术家”这碗饭的人。
邱思遥在中国美术学院跨媒体艺术系攻读本科期间，她在其组建的“模特队”小组的一系列表演中围绕着“时间”和“控制”两个命题展开了一系列探索，反复涉及到消费物品对女性生活的影响，对衰老的恐惧及围观的政治对女性心理的影响。这批探索远远超越了简单的对于女性身体的青春写作，展现出一种哲学思考的面向，这在青年女艺术家中极为罕见。
当时做这个项目，邱思遥把大众对“女性”的偏见给放大，尽可能地放大，让大家都意识到这些围观的政治，身体的规训。作为一个女性，要结婚，生小孩，以及后面的一系列人生规划，是为大众所期望的走向。这种刻板印象放大到一定的极致后，“我为什么要把这件事情强调一遍又一遍？这样的强调会否恰恰是阻碍个体独特性发展的重重圈套？”邱思遥是个艺术家，不想被别人标签为“女性艺术家”。
专注艺术事业，一直都是邱思遥的人生规划，她始终无法想象有一天能够割舍这些能给自我带来滋养的存在。只要把当下的事情做好，这样积累下去的结果都不会太坏，即使以后要结婚和生小孩，都可以用自己的方式，非常艺术地去完成！
西西弗斯/邱思遥/20XX/磁性液态金属、3D打印模型
《女报》×邱思遥
你从什么时候开始拍摄和录像？
邱思遥：四五岁开始会拿起相机玩一玩，有意识地进行拍摄应该是在初中。
最初你常拍的是什么？
邱思遥：永远都不会是人，街边的水果店、烟店，或者树上的一个鸟巢，都是突然抓住我眼球的东西，这也是从小的一个习惯。
你为什么不拍人？
邱思遥：我觉得被观看的感觉不是自然的。好比去外地考察或者旅游，我们会拍人文摄影，这时候去跟对方沟通，“我可以给你拍张照吗”，同时，拍摄者与被拍者都被某种相对确定的企图所牵制住了。拍者所希望捕捉的和被拍者所希望呈现的往往不能达成共识，而达成共识也不是一个会令我满意的结果。我所期待的，一直都是一种不确定的快感，是每一次回看照片时都还能收获些微不一样的情绪。
你的作品中反复地运用“时间”的概念，你是如何理解西西弗斯式？
邱思遥：常规的理解是“悲剧式英雄”，而我更愿意将他的所作所为视为一种生命的常态。我会想象他其实每次把石头推上山前，都是知道这个石头会回落的，他已经完全明了整个事态，但是还会推第二遍，第三遍，第无数遍。其实生活中有很多事情，我们也会重复做很多遍，你没有办法抗拒，与其悲观，倒不如更坦然地接受它。
对于此次展出的作品，你的创作灵感是什么？
邱思遥：起因是我们去参观清华大学的一个液态金属实验室。液态金属是一种新材料，操作起来很冷酷，我尝试利用磁性去吸它或者加入化学物质让它发生各种反应。凡此种种，变化发生时，它更像一个有生命的东西，每一个特性好像都代表了一种情绪，我觉得它是有感情的。
对于艺术家和科学家而言，这两个身份如何去看待这种新材料其实是特别不一样的。最后选择这个，当然是因为之前我一直关注的“宿命感”。
身为女性，从自己的专业领域出发，你对于这个群体有什么样的看法？
邱思遥：我曾组织过一个艺术家小组，叫“modelgirls”，最开始完全是以大众印象中的“女性角色”出发，可以说是一种刻板印象。而选择“走秀”，这是一种身体的规训，但其实这种规训不光是发生在女性身上，只是在时尚秀场中被无限放大了。
后来我开始意识不断强调自己是女性，不断强调自己被围观的政治，反倒是一种退让。为什么要强调女权？艺术家就是艺术家，为什么要用“女性艺术家”来标签？我不觉得写上“女性艺术家”是平等的象征，我自己是个艺术家，不想被别人说“女性艺术家”。
你觉得人类最后的归宿是什么？能不能从女性的角度来说说。
邱思遥：技术在进步，但是烦恼和开心永远都是存在的。我没有特意把“女性”圈出来去思考。我本人在生活中和朋友相处，其实也不那么“女性”，没有必要把这个强调出来，是人和人的相处。
除了工作，你会愿意去尝试什么？恋爱或者极限运动？
邱思遥：现在就很想买张机票去贝加尔湖冰潜，今年年初考了潜水证，不是因为想去热带潜水，而是因为我想去体验冰潜。在水下，你会放大对自己身体的感知，只能听到自己的呼吸声和水流呲呲的细微的声音，摒除了嗅觉与味觉的空间尺度感，简化并纯化了信息的摄入，这都是在陆上所不能收获的独特体验。这种状态很吸引我。在几百米的潜水过程中，你在水里是被三百六十度包裹的，如果技术不到位，可能完全没有办法自救。这是一场主观自觉处理情绪的生死游戏，也是我与自己的身体感知建立联系的最直接的途径。
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别用谎言来完成诺言
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对别人的承诺我们往往不是一步一步的去完成，而去用谎言来掩盖过程，去达到兑现诺言的结果！
用谎言来完成诺言，让我们少了些汗水，少了些辛劳。可当，纸包不住火时，谎言被拆穿的时候，诺言失去了成立的那个支点后！我们也在失去别人对我们的信任。这其中包含了别人对我们的失望，因为谎言！
可我们会怎么做？还不是用一个个的谎言去掩盖过失，我们总会乐此不疲的去做！想弥补却找错了方向！
为什么我们当初在许下诺言时，不好好去想一下，自己是否能完成，内心的坚持是否足矣去完成诺言！盲目的去许下诺言，也迅速的用谎言去实现过程，想的是做表面的功夫而已！
那些年，我们都还年轻，都能用年少不懂事来作为借口，作为自己谎言的借口，一次一次的犯下，一次一次的失去信任。却总会告诉别人对不起，我还不懂，下一次我不会！但下一次呢？别人的失望却更深了，伤害也逐渐增加！这样，即使我们老了，也没有什么信任可讲，尽管我们年老！我们还能继续用谎言来完成诺言么？
做人，饭要一口一口吃，水也是一口一口喝的，需要的是脚踏实地的过程，我们也喜欢投机取巧的手段，显得多么滑稽可笑！
所以当我们要去许下诺言时，请好好的想一下！自己是否能完成，没有那能力，就不要去做让别人失望的事，我们都还需要学习，需要用心去学习！别做让自己后悔，让别人失望的事！
切记，别用谎言来完成诺言。
别用你泪水来激动爱情
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走在冗杂的街上，竟找不就任何一丝相熟的气息。于我，这个世界真实生疏得恐怖。
始终在挣扎、始终在徘徊、始终始终地在情感的世界里试图寻觅自己的前途。青春的印迹很深很深，可是关于情感的记忆，却始终很浅。或者，它已无意于停留在某一个特定的空间里。
看尽人间的分合，有人认为那是人生的一种无奈。其实很多时分，情感只是一种苍白。就像每一个如今还沉溺在爱情所带来的危害里的人，他们明明晓得在终局势前自己已无力去转变什么，却还在一次次地尽力着试图去转变。
我始终都认为，情感是很累人的。或分或离、或伤或痛，它往往给不了一个人想要的所有，却那么霸道地硬塞给一个人无法接收的所有。怀念的背地是苦楚，顽强的背地是寂寞，愿望的背地，就只能是失望。
很多时分，怀念仅仅只是一种无法呼吸的痛。寂寞的夜，回想如流水，觉得所有的所有都是那样的寒冷。在无数个这样的夜里，我开端清楚，有一种爱是不须要用泪水来激动的。
这种爱，已经浸透了灵魂，甚至逾越了灵魂。
曾经很尽力，也很执着，认为穷其毕生究竟会得到那份自认为的幸福，然而其实满地都是我可耻的幸福。寂寞有时分真的美得惊人，那么的幽静、那么的与世无争。
雨前的空气总是压制得恐怖，可是雨中的独步却是另一种凄楚。直到今日，仍然有好多人无法了解，为什么我是那么的爱好独步雨中。我的答复是，我想洗刷自己的灵魂。可是这样的理由，显得很愚蠢、也很牵强。
流着泪走在雨中，便没有谁能够看到我眼中的悲伤了。我始终都通知自己要很顽强、很顽强，由于我清楚，再多的泪水也换不来爱情的怜悯。
几年过来了，曾经的呜咽如今仍然鲜明地印在我的脑海里，附带的，还有那些无法用言语来表白的苦楚。曾经我呜咽了，我在爱情的面前流下了我的泪水，可是却最终连可耻的幸福都无法触摸。无法忘却曾经的伤痛，也无法忘却我如今竟是爱得那般的卑微，我甚至无意的去用自己的泪水来试图激动爱情，激动那颗不曾为我跳动过的心灵。
如今回过火来看看，就算如今用泪水激动了爱情，但那样的爱情只能是一种同情、只能是一种不幸。
如今我已经学会了顽强、学会了不在爱情面前流泪。可是我曾经爱过的那一个人，他已经从我的眼帘中谈出了很远、很远。这些年来，我始终都很想通知他，我已经从寂寞中清楚了该如何去爱，在泪水中清楚了咱们之间是永远的，不可能。
错过了一时，兴许真的就错过了这辈子。
然而从此之后，我不会再试图用泪水来激动爱情。
小人物
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母亲是一个小人物一个地道的农村妇女。平凡的她却用不平凡的爱感动着我，温暖着我。
母亲有一颗仁慈的心。在父亲遭遇突如其来的意外，导致严重的下肢瘫痪，卧床时。母亲毅然地担起家庭重任，为父亲的医药费，为我的学费而四处奔波，筹钱。即使身体困倦，也不舍得躺下来休息。
面对病床上焦躁不安的父亲，她总是格外的有耐心，温柔，悉心。
父亲却时常对她耍些性子，大发脾气，一丁点儿的不满意就冲她吼。她始终理解父亲的情绪，没有斤斤计较，反而是把该做的事儿做得更好。
一天三餐，该给父亲煲什么粥，熬什么汤？她都回认真地翻阅书籍，钻研着。对于父亲的口忌，她更是熟烂于心了。每一天，擦身，泡脚，垫药，电疗，吃药，按摩这些都不能少。为了让父亲达到康复效果，她都会亲力亲为。
我们低估了牵手相伴的难度，以及共度难关的痛苦。爱可以轰轰烈烈，但，生活却平平凡凡。正是这份仁慈的相伴，才让我为了母亲这么一个小人物而觉得感动。
母亲有一颗仁慈的心。在面临家庭的变故时，母亲并没有将我弃之不顾。因为在县城上学，加之父亲瘫痪，无人接送，我回家的次数越来越少了。她想我的时候，也会来学校看我。她不忘给我捎上一篮家里的土鸡蛋，也不忘省吃俭用地给我买一些爱吃的水果。
而我却不知？她千里迢迢地赶来，会错过了那趟回家的车，最后是要花费多长时间才一路走回了家？
母亲能为子女做的事，似乎是无限的，因为仁，因为慈。正是这份坚守的陪伴才让我为了母亲这么一个小人物而觉得温暖。
母亲有一颗仁慈的心。她穿着淡薄的外套，只身站在瑟瑟寒风中，只为给父亲办理残疾证。却险些被不法分子骗取那所剩无几的存款。我开始理解她，理解她的所作所为。我能告诉她的，只是让她保护好自己。
尽管家境如此，我却觉得自己是幸运的。并不是母亲改变了生活的现状，而是她让生活重新拥有了希望。正是这份爱让我为了母亲这么一个小人物而觉得自豪。
在贫困面前，人们常被一句以后该怎么办？给吓退。可，以后那么漫长，并不是靠想出来的，而是依赖于脚踏实地地过出来的。
母亲，一个小人物。她用她自己平凡却又伟大的方式教育着我，影响着我，感动和温暖着我。
母亲，她告诉了我：作为一个小人物，只要心怀仁慈，就会路遇天使！伸出双手，便可迎接希望里的明天，灿烂的阳光！
