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总是会有很多的文章去描述情感，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？以下是小编帮大家整理的《雪》鲁彦，希望能够帮助到大家。
雪
鲁彦
美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞着的雪花。在平原上，它只是偶然地随着雨点洒下来颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出悉卒的声音，像江浙一带下雪子时的模样。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。"福建下过雪"，我可没有这样想过。我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是"雪白"的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海的汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了情人的切切的密语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，柔和的情人，活泼的孩子，微笑的花，温暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上礼札地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的；还有那河流，那天上的云……
现在，美丽的雪花飞舞了。我喜欢，我已经有三年不曾见着它。我的喜欢有如四十年来第一次看见它的老年的福建人。但是，和老年的福建人一样，我回想着过去下雪时候的生活，现在的喜悦就像这钻进窗隙落到我桌上的雪花似的，渐渐融化，而且立刻消失了。
记得某年在北京的一个朋友的寓所里，围着火炉，煮着全中国最好的白菜和面，喝着酒，剥着花生，谈笑得几乎忘记了身在异乡；吃得满面通红，两个人一路唱着，一路踏着吱吱地叫着的雪，踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头，又忘记了正是异乡最寒冷的时候。这样的生活，和今天的一比，不禁使我感到惘然。上海的朋友们都像是工厂里的机器，忙碌得一刻没有休息；而在下雪的今天，他们又叫我一个人看守着永不会有人或电话来访问的房子。这是多么孤单，寂寞，乏味的生活。
"没有意思！"我听见过去的我对今天的我这样说了。正像我在福建的时候，对四十年来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样。
但是，另一个我出现了。他是足以对着过去的北京的我射出骄傲的眼光来的我。这个我，某年在南京下雪的时候，曾经有过更快活的生活：雪落得很厚，盖住了一切的田野和道路。我和我的爱人在一片荒野中走着。我们辨别不出路径来，也并没有终止的目的。我们只让我们的脚欢喜怎样就怎样。我们的脚常常欢喜踏在最深的沟里。我们未尝感到这是旷野，这是下雪的时节。我们仿佛是在花园里，路是平坦的，而且是柔软的。我们未尝觉得一点寒冷，因为我们的心是热的。
"没有意思！"我听见在南京的我对在北京的我这样说了。正像在北京的我对着今天的我所说的一样，也正像在福建的我对着四十年来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样。
然而，我还有一个更可骄傲的我在呢。这个我，是有过更快乐的生活的，在故乡：冬天的早晨，当我从被窝里伸出头来，感觉到特别的寒冷，隔着蚊帐望见天窗特别的阴暗，我就首先知道外面下了雪了。"雪落啦白洋洋，老虎拖娘娘……"这是我躺在被窝里反复地唱着的欢迎雪的歌。别的早晨，照例是母亲和姊姊先起床，等她们煮熟了饭，拿了火炉来，代我烘暖了衣裤鞋袜，才肯钻出被窝，但是在下雪天，我就有了最大的勇气。我不需要火炉，雪就是我的火炉。我把它捻成了团，捧着，丢着。我把它堆成了"个和尚，在它的口里，插上一支香烟。我把它当做糖，放在口里。地上的厚的积雪，是我的地毡，我在它上面打着滚，翻着筋斗。它在我的底下发出嗤嗤的笑声，我在它上面哈哈地回答着。我的心是和它合一的。我和它一样的柔和，和它一样的洁白。我同它到处跳跃，我同它到处飞跑着。我站在屋外，我愿意它把我造成一个雪和尚。我躺在地上愿意它像母亲似的在我身上盖下柔软的美丽的被窝。我愿意随着它在空中飞舞。我愿意随着它落在人的肩上。我愿意雪就是我，我就是雪。我年轻。我有勇气。我有最宝贵的生命的力。我不知道忧虑，不知道苦恼和悲哀……
"没有意思！你这老年人！"我听见幼年的我对着过去的那些我这样说了。正如过去的那些我骄傲地对别个所说的一样。
不错，一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比，过去的和现在的喜悦是像这钻进窗隙落到我桌上的雪花一样，渐渐融化，而且立刻消失了。
然而对着这时穿着一袭破单衣，站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人，则我的幼年时候快乐的雪天生活的意义，又如何呢？这个他对着这个我，不也在说着"没有意思！"的话吗？
而这个死有完肤的他，对着这时正在零度以下的长城下，捧着冻结了的机关枪，即将被炮弹打成雪片似的兵士，则其意义又将怎样呢？"没有意思！"这句话，该是谁说呢？
天呵，我不能再想了。人间的欢乐无平衡，人间的苦恼亦无边限。世界无终极之点，人类亦无末日之时。我既生为今日的我，为什么要追求或留恋今日的我以外的我呢？今日的我虽说是寂寞地孤单地看守着永没有人或电话来访问的房子，但既可以安逸地躲在房子里烤着火，避免风雪的寒冷；又可以隔着玻璃，诗人一般地静默地鉴赏着雪花飞舞的美的世界，不也是足以自满的吗？
抓住现实。只有现实是最宝贵的。
眼前雪花飞舞着的世界，就是最现实的现实。
看呵！美丽的雪花飞舞着呢。这就是我三年来相思着而不能见到的雪花。
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新年，写给亲爱的人，丁彦
東風搖殘月，夜空綻飛花，嫦娥滴下相思淚，玉兔西墜伴山崖。輕撫玉笛，吹皱一池春水映红霞，柔情似水，抚脸颊。素手，捻指轻捋秀发，嫣然一笑，看痴雲天桂树下。媚目凝神，唱出一阙浣溪沙。凝聚所有的思念，在佛前许下千年誓言，相守一世芳华，子夜清幽，孤灯下，书尽思念牵挂。
青丝碧柔，新春滋培稚嫩芽，高山流水，曲尽淚凝颊，怅然愁绪满怀奏，寂寞黄昏后，独上西楼，香墨盈笔添画轴，轻挽鸳鸯扣。轻吟泪盈眸，百转柔肠長相忆，执笔思念心底幽。牵挂長，憔悴愁，《江城子》间思念流，伊人为谁渐消瘦？新月如钩照西楼，枕无眠，夜色清寒透。慢举杯，远望南国寄红豆。痴心不改，欲语还羞，六世轮回情依旧。東風搖殘月，夜空綻飛花，嫦娥滴下相思淚，玉兔西墜伴山崖。輕撫玉笛，吹皱一池春水映红霞，柔情似水，抚脸颊。素手，捻指轻捋秀发，嫣然一笑，看痴雲天桂树下。媚目凝神，唱出一阙浣溪沙。凝聚所有的思念，在佛前许下千年誓言，相守一世芳华，子夜清幽，孤灯下，书尽思念牵挂。
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《访鉴真故居》王西彦
访鉴真故居
上德乘怀渡，金人道已东。
思托：《伤鉴真和尚传灯逝》
看到报载日本作家井上靖来中国观看影片《天平之甍》拍摄外景的消息，不禁使我回忆起几个月前访问扬州鉴真故居的情景。
扬州西北郊有座叫做蜀岗的名山。据李斗《扬州画舫录》中所引资料说：蜀岗上自六合县界，来至仪征小帆山入境，绵亘数十里，接江都县界。又说：旧传地脉通蜀，故曰蜀岗。又说：谓独者蜀，虫名，好独行，故山独曰蜀。说蜀岗的地脉远通四川，未免夸大，似应相信它以独行之山得名的说法。山有突起的三峰，最高的东峰为观音山，西峰是司徒庙，和观音山对峙的中峰则有万松岭、平山堂和著名的法净寺。这个古幸的闻名于世，除了它是南朝宋孝武帝时所建造，历史很悠久，更由于唐代高僧鉴真和尚曾在这里当过住持，他东渡日本传教讲法的事业，就开始于这个地方。关于鉴真六次东渡的故事，我曾读过一些历史记载，包括现代日本作家井上靖的中篇小说《天平之甍》，对于鉴真和尚无视海上的恶风险良、坚持为理想而奋斗的献身精神，怀有很高的尊敬；因此，一到扬州，就去访问了法净寺。
是立夏节后一个多云的日子，正当我们的车子停在寺前的空坪里，阳光刚好透出薄薄的云层，寺院周围的葱茏古木，顿时闪发出一片眩眼的金光。同行的一位本地朋友指着大门上的匾额，给我讲述起这个古寺的历史，说是它建立于一千五百多年前的大明年间，原叫大明寺，直到清代初年才改成现在的名字，那自然是因为，对当时的统治者来说，大明二字是一种忌讳。进入大门，这们朋友又解释说，和其他所有古寺一样，这个古寺也有着它的漫长经历，光是清代，就经过顺汉、康熙、雍正、乾隆四朝的修建；但至今仍然保持着寺宇和塑像的完整，却叨光于鉴真和尚享有日本人民对他的崇仰，使它避免了抗日战争时期的破坏。我们参观了前殿和正殿，就去看访年近八旬的住持能勤法师。这位老法师住在寺院东侧一座精致而幽静的小楼上。我们被延请到二楼洁净的会客室，看到墙壁上悬挂着郭沫若、陈垣、楚寒暄，就热烈地谈起话来。不久前，能勤法师参加中国佛教会访问团，在团长赵朴初同志的率领下访问了日本。他是出家人，年事也高了，但有识见，善谈吐，精神矍铄，出言诙谐动听，访问团访问了日本的东京、大阪等好几个城市，建有唐招提寺的奈良自然是个重点。他们受到日本僧俗人士异常热情的款待，尤其是对他这个从法净寺去的鉴真和尚的后继者。他说了好几个日本人民崇仰鉴真恩德的动人故事，说直到现在，人们还尊称这位舍身为法的圣僧为大和尚，甚至豆腐坊也奉之为祖师。他又说了奈良唐招提寺的金堂和佛像，佛教信仰在日本人民中的巨大影响。我们的谈话也不限于佛教范围，老法师忽然赞颂起日本各大城市的管理制度。看起来，这个资本主义车家近十多年来的经济发展，给了他很深刻的印象。可是，即使只是走马看花式的访问，这位老法师也有他颇为锐利的眼光，在繁荣的物质生活的享受中，看到了隐伏在日本人民心头的恐惧感恐惧石油供应的匮乏，恐惧生产机械化所招致的失业现象在说这些话时，坐在我们面前的，已经不是一位虔诚的高僧，而是观察深刻的经济学家兼社会学家了。
谈话告一段落，老法师陪同我们下楼参观陈列室。原来这座小楼就是新建鉴真纪念堂的组成部分，我们是从后门进入的。陈列室里有许多关于鉴真生平事迹的历史文献，画片图表，东渡时带往日本的药物标本，以及日本来访者的题字，包括能勤法师访日时带回国来的大量礼品，还有一本特别珍贵的保留访问团活动照片的纪念册。从它们，你可以看到鉴真和尚用最虔诚的宗教信仰和最坚忍的意志力量栽培起来的民族感情的花朵，是怎样的源远流长，永不凋谢。
离开陈列室，我们从寺院的另一个侧门，去参观纪念堂的碑亭和正殿。纪念堂是一个不大的建筑群，为了纪念鉴真逝世一千二百周年，兴建于一九六三年。它的体制，参照鉴真建造在日本奈良的著名唐招提寺。我们走进旁边列有石鼓、上面悬挂匾额的门厅，就看到碑亭里那块引人注目的卧式纪念碑。据说，碑下那个段弥座，是依照南京栖霞山的唐代遗物刻成的。碑的正面是郭沫若题的唐大和尚鉴真纪念碑九个笔触豪放的大字，阴面是赵朴撰写的碑文，热情颂扬了中日两国人民千百年来的友谊。正殿和两边的长廊，既保持了唐代的建筑风格，又显示出扬州的地方特色，柱、梁、枋、拱都是木材本色，在白垩墙壁的衬托下，给人一种朴素穆的感觉。正殿正中，是一尊楠木雕制的鉴真和尚坐像。据《天平之甍》里的描绘，鉴真是一位骨格粗壮，身材魁梧的人物，但这尊按照唐招提寺的真像模刻的坐像，大概由于真像是鉴真七十六岁圆寂时塑造的，或者是古人的身量原就没有现代人高大的缘故吧，显得比较瘦小，不禁使我惊讶于在这小小的体躯里，竟然蕴藏有这样充沛的热情和坚韧的意志。我久久地站在坐像章前面，缅怀着这位毅力尺人的高僧所完成的稀世业绩。
鉴真和尚是唐代一位很有学问的律学大师，被称为鉴真独秀。当时，京都长安是全国政治文化中心，也是宗教中心，唐初就陆续有外国僧侣前来，贞观年间玄臧从印度回国后，在长安广译经典，对僧侣们的吸引力就更大了。外国僧侣中，日本的最多，他们有留住中国三、四十年之久的，有的还在宫迁里做了宫。开元年间，日僧荣睿、普照来中国学法时，邀请鉴真去日本传经。可是，苍波渺漫，万里涉海，谈何容易？从天宝元年起，十一年间，一共启航五次，不是木船被风浪击毁，就是遭受官府的禁止和僧众的拦阻，都告失败。第五次东度未成时，他因打击过大，加以漂流岭南，暑热熏蒸，以致双目失明，但鉴真毫不灰心，于天宝十二年十月间，以六十六岁的高龄，第六次从扬州出发，终于在年底到达日本，实现了他多年的宏原。井上靖的小说里，描叙天宝元年十月间日僧荣睿和普照到扬州大明寺会见鉴真，请求他推荐去日本施戒的传戒师；当他向僧众征询意见，有僧人以去日本须渡过浩淼沧海，百人中无一得渡的理由推辞时，鉴真回答道：为了佛法，即使浩淼沧海，也不应恋惜身命，你们既然不去，那末，我去吧。下了这样的决心，他就历尽艰险，也绝不动摇。天宝七年航海失败后，日僧荣睿病逝端州（广东高要），普照信心动摇。年过六旬的鉴真的视力也剧烈衰退，但他说：我发愿去日本传授戒律，已经下了几次海，不幸至今仍未踏上日本国土，但这个心愿，总有一天要实现的。不久，他的双眼就完全失明，北子祥彦也死在吉州（江西吉安）。直到五年之后，才获得成功。请读一读井上靖的描述吧。鉴真、普照和弟子思托等人的另一条船，十二月下旬临近日本国土时，海上的浪涛一直没有平静：船在大浪上缓缓漂流，浪头还是很高；在东方的曙光下，海面上流动着墨一样的黑潮；鉴真等人都象失了知觉似的仰卧着，两天来和大风大浪的斗争，都使他们昏昏睡去了#p#分页标题#e#
这是怎样足惊天地的献身精神！
《天平之甍》取材日本真人元开着于鉴真圆寂后不久的《东征传》，如其说是小说创作，毋宁说是历史故事。鉴真到达日本后，天平胜宝七年受命在奈良兴建唐招提寺。竣工时，有一位使臣带回一个中国的甍（放在寺庙屋脊两边的鸱尾），写明是送给普照的，被安置在招担寺金堂的屋顶上。这个招提寺，就成为中日两国人民友谊的永久纪念。但使日本人民对鉴真感恩戴德的，不仅是在宗教方面的传经施戒，更在他东渡时给日本带去了盛唐高度成熟的文化艺术，包括文学、绘画、雕朔、书法以及建筑、医药、印刷等等知识和作品。有如一个最慷慨无私的播种者，把肥美的种子模样植到日本的土壤里，使之开出灿烂的花，结成丰硕的果。
在给纪念堂写了鉴真碑文的赵朴初同志的诗篇中，曾有振衣蜀岗，千古高踪长怀之句。我想，这应该是每一个到过鉴真故居的访问者的共同情怀。一千二百多年过去了，日本人民一直保持着对这位盲圣的崇仰。扬州的朋友写信来说，在我访问鉴真故居之后，《天平之甍》的作者井上靖先生也到了那里。在日本，除了小说《天平之甍》的流传，还有剧本的公演和其他形式的纪念活动。鉴真应邀东渡时，曾对日僧提到日本崇敬佛法的长屋王子赠给我国的僧衣上面，绣有山川异域，风雨同天的诗句，说明中日两国的确是兄弟之邦，应该永远友好相处。象鉴真那么一个僧人，为了传播佛法，也为了两个邻邦人民的友好，竟然能做出这样的丰功伟绩，除了他对宗教的虔诚，他为理想奋斗的坚忍意志，我以为给我们最深刻的启示，是他那博大无私的胸怀。一个人的生命是很有限，但只要你能摒弃一切利害打算，破除一切地域观念，全心全意为理想奋斗，为人民造福，你就能永生在人民心里，而且随着时间的流逝，岁月的交替，你就能永生在人民心里，而且随着时间的流逝，岁月的交替，愈益焕发出生命的价值。奈良的唐招提寺和扬州的鉴真故居固然是弥可珍贵的历史纪念物，但如果没有广大人民永怀着对盲圣的感激，恐怕也将失去它们的光彩的吧。
鲁豫，祝你生日快乐！
鲁豫宝贝，今天是你的十岁生日，爸爸妈妈祝你生日快乐，健康快乐成长每一天。
回想我们一起度过的这第一个十年，要回忆的往事太多，想要说给你听的心里话太多，你带给我们的，有太多太多的感动和快乐。
今天是你的生日，我的宝贝。今天是一个好日子，也是一个值得纪念的日子。我应该记录下来，留给我们往后慢慢去回味。
宝贝，你知道吗?在无数个日子里，我经常在熟睡时，细细端祥你模样。看看你的眼睛，你的鼻子，你的嘴巴，还有你的耳朵。有时望着眼前的你一天天慢慢地变化着，我的心里不禁感叹生命是如此的奇妙。
我现在清晰的记得你出生时的模样。那时十年前的12月5日，中午14点32分，我们在那个冬日里谋了个面。你都来到，带给了我们无限的快乐，也带给我们整个冬日的温暖。
宝贝，说起你的名字，你已经知道了原由。其实在你出生前，我和妈妈就已经为我们的孩子，起好了名字。我们想不管是男孩还是女孩，我们都会喜爱，起名叫鲁豫。这也是爸爸妈妈的鲁豫有约，你是我们最好的爱的见证。欢迎你的到来，我们张开双臂来拥抱你。
在你十岁特殊日子里，你应该有一个感恩的心。第一个感恩的应该是你的妈妈。感恩妈妈，是她用生命把你带到这个美丽的世界，让你有了这奇妙的人生之旅。希望你以后每个生日时，第一个要想到你的妈妈。懂得感恩父母，孝敬父母。
宝贝，我和妈妈都是第一次做父母，和你一样，我们也一路成长。我们的不足之处，还望你日后多多包涵。人们常说，孩子是父母的一面镜子，我们会潜移默化的影响到你一些行为和习惯养成。我也在想你平素的一些行为习惯，哪些能看出我的影子。当然我希望能给你以榜样，并教会你做人做事。希望你成为一个开朗的人，和善的人，正直的人。
宝贝，我们每一个人成长，都离不开学校，离不开辛勤付出教育我们的老师。宝贝，我希望你一直心怀感恩，铭记每一个阶段教会你知识的老师们。感恩师德，才会更加珍惜学习时间，用知识修善自己的灵魂。我们把老师比作人类灵魂的工程师。
书籍是人类进步的阶梯。希望你能多书，读好书。你每天接触到的书本知识，都在不断地充实着你的大脑。学习上要有一个积极向上的态度，提高专注力。学习上要有目标，向哪些比你更优秀人学习。你的眼睛里有了更好的榜样，会激发你去努力超越。其实，我们最终是和自己在比，要比昨天的自己进步，你才会变得更优秀和强大。
十年来，一个个日子，一段段往事，都仿佛在昨日，历历在目。我们一起去过很多地方，很地方是你第一次去，也是爸爸妈妈的第一次。我们一起万里路，赏景品美食。一路欢声笑语，一路收获所观所感，收获着属于我们一家人的快乐时光。十年里，因为有你，我理解了每一个父母对孩子的爱。每一个孩子，在我眼里都是精灵，独一为二的天使。现在我们对父母的感恩，都化作对你最无私的付出。也改变着我对父母的态度，更加体谅父母，真正懂得了养育之恩。如果有来生，我愿做我父母的父亲 好好的报答他们，照顾他们，就像呵呵你健康成长一样，对待他们。当然，下辈子，我还愿意做你的父亲，做一个更合格的父亲。
杨占禹在他的《时光录》中写到：亲情，可能是这个世界上最纯净的感情了，除了爱与呵护，还应该有感恩。
宝贝，我们对你爱与日俱增。爸爸妈妈应该是这个世界上最爱的男人和女人。我们用心呵护你，真情伴随你健康成长的初心，也从未改变。或许只有我们可以为你付出一切，哪怕是生命，我们也愿意。
宝贝，我们在一起的第一个十年，爸爸妈妈无怨无悔，心甘情愿。下一个十年，你生日时，应该是在上大学了。那时，你的个子一定高过爸爸很多，我要仰慕你了。希望你能成为我们希望的你，做更好的自己，一个积极向上善良快乐的人。
鲁豫宝贝，十岁生日快乐，爸爸妈妈永远爱你。让我们一起约定未来，共同迈进下一个十年，再下一个十年，更多的十年。
