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关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"从《道德经》悟人生大道（三）"，希望能够帮助到各位。

道教源流，黄帝之学

老子除了《道德经》这部经典外还有一套非常成系统的系列经典，我个人认为其中写得最漂亮的是《太上老君说常清静经》。

中国文化中有个必须提到的人物-黄帝。我之前到河南新郑，路过一座桥，桥上有一对动物，是什么动物？熊！我询问当地人为什么新郑桥头会有对熊呢？得到的回复是“自古就有，并不知道其中的原因。”我当即说道：“这个我倒是知道，古时候的人都是群居部落的，部落都有图腾。例如我们中国人都喜欢说自己是龙的传人，原因是中国第一大帝伏羲氏其部落的图腾就是龙。而轩辕黄帝部落的图腾正好就是熊，因此轩辕黄帝也称为有熊氏，所以桥头有对熊可以说是传承了图腾。”

中国古代的文化跟轩辕黄帝有很大的关系，可以说各方面都有联系。古人称道家为黄老之学，黄帝在前，意思是在黄帝之时道家就出现了。轩辕黄帝时形成的道家的第一部经典是《黄帝阴符经》，它是道家第一经。紫阳真人《悟真篇》说：“阴符宝字愈三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。”此外还有中国第一部风水经《黄帝宅经》，中国第一部兵书《黄帝握奇经》，中国第一部医术《黄帝内经》。

别具一格的道家思想

道教作为中国土生土长的宗教，它完全迥异于其他任何一个教派，它可以分为三个部分，第一部分是以老庄为代表的哲学派，老庄的哲学不能简单的理解为“老子尚清静，庄子尚逍遥”，里面有大量的修炼语言。第二部分就是道教体系。讲到宗教的核心和神学谱系，世界范围内这些体系的构件完善的只有佛、道两教，其他的宗教这一块是空白的。比如基督教就没有神学体系，再看看佛教的整个体系，读佛教本身的“十道”构件，“六道”轮回，“四圣道”，它是一个非常系统的体系。而道教仙也分为五等仙：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。第三部分是道教的三道，即养生学，一般的说法是道教的八大养生术，吐纳、导引、按摩、服食，这是一个系统。

以西方的宗教来说，它认为在认知世界上，上帝的意志不可知、不可为，实际上就是愚民政策，这对于管理有小聪明的人是有好处的，关闭他的聪明之门，引导其潜心忏悔。但是儒释道对于认知世界一定要问为什么，儒家讲“穷理尽性以至于命”，一定要穷究，佛道精神也是一样讲究穷究，而世界上有些宗教是经不起穷究的，穷究就不堪一击。佛家有个观点“众生即佛，佛即众生”，所谓的佛是开悟了的，拿月亮做比方，没有乌云遮挡的叫佛，有乌云遮挡的就叫众生，迷者为众生，觉者为佛，而佛陀梵文意思就是觉者。佛家本身讲的是修来世，道教讲长生不老的养生之术，它绝不是消极的，道教认为修炼就要修今生，绝不修来世。老子有句话“非以其无私邪，故能成其私”，这句话有点像阴谋论，而我理解的意思是只有把自己放下才能成就自己，还是有些道理的。

“要说写文章，道家中人文采都是极好的。要说道家宗派流传，丘处机功不可没。

下期“阳明悟行学宫”将继续与您分享“从《道德经》悟人生大道——四、道家代表人物吕纯阳，丘处机”我们下期见！

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品悟人生

我们每个人都是在亲人们的欢笑声中呱呱坠地的，然后从稚嫩到成熟，从成熟到衰老，直至在亲人的悲伤中送走而了却此生。这是生命的一个过程。试问我们谁在这一生里能够幸幸福福一帆风顺的平稳度过，至少我感觉是没有。人的一生就像经历了一场很大的磨难，好比是西游记里唐僧师徒要经历九九八十一难一样，每一难都像是一个不可逾越的鸿沟。

这辈子你别的什么都可以不信但你必须的相信命运。命运使然，为什么有的人拼命争取却得不到，而有的人却能坐享其成。有的人与生俱来的就是荣华富贵，而有的人却是一辈子孤苦伶仃，相信大家都明白命里有时总须有，命里无时莫强求这个道理吧！其实命运跟每个人的福报有着紧密相连的关系，福报就是指人上辈子积德行善点点滴滴的积累，行善越多福报就会越多。命运与命运的不同就取决于你福报的多少，这也是佛学上所说的因果关系。有些人可能看了会说我在胡说八道，敢问你怎么生在一个平民家里而不生在一个有权有势的家庭。

上述所说并不是让人完全相信命运而不去奋斗，意思就是当我们在怨天尤人的时候，感到为什么别人什么都不如我，而我过的却处处不如别人。看了这些或许你的心理会平衡一些。再说说舍与得，舍与得的关系是相通的，没有舍哪来的得。古人云：不舍弃肯得，这也是我的座右铭。打个简单的比方吧！我们父母为什么要养孩子，对孩子无私的奉献，不就是想等老了病了之后有人在身边照看。你不为朋友付出朋友凭什么在你困难的时候去帮你。我们生活中处处都离不开舍与得，千万不要只想着得，那样会让你失去很多。懂的舍路才能走的更长远。

如果有人问你们幸福吗？估计大多部分人都会回答不幸福，如果再问他幸福的含义是什么？可能他会回答不上来。这不足为奇，因为他根本就不懂得什么是幸福。幸福其实就是要有一颗平常心。平常心主要表现在知足；心态平和；不骄不躁；遇事不会出现大喜大悲，但是真正能做到平常心的人又有几个。我对不幸福的原因归纳了几点：

第一，为了得不到的东西而深陷苦恼之中，有些东西不是你的即使你再争取煞费心思千方百计也不会得到，因为这不是人力所能为的事情。

第二，一直活在过去痛苦的阴影中。有的人为了失去自己心爱的人或生命里最珍贵的东西而深陷其中不能自拔，记住这些东西不是你的，虽然短暂拥有，但总归会失去的，所以千万不要为那些逝去的东西而伤怀万分，走出来你才会发现我们的生活每一天都是美好的。

第三，永不知足。有句话叫做人心不足蛇吞象。有的人明明自己过得很好却还不知足，天天妄想着得到这个得到那个，欲望和贪婪像个魔咒不断侵蚀他的大脑，让他为那些名利疲于奔命，结果成为这个物欲横流的年代牺牲品。

第四，攀比心理太强。攀比心理人皆有之，谁不想在人前显摆炫耀自己，可过于攀比就变成了张扬和高调，人家买名车你也跟着买，人家住豪宅，你也跟着想住。一旦目标超出了能力范围，你就成了传说中的羡慕嫉妒恨。古代有石崇夸富而遭杀戮，现在有国美老总黄光裕晒富而锒铛入狱，这都是被张扬和高调的个性给害的。你永远也不要忘了天外有天人外有人。

伤害自己最大的人莫过于自己。人生苦短一定要学会善待自己，不要因为一点小事而去耿耿于怀，更不要因为一次大的失败而去自暴自弃。其实幸福就在我们手中，就看我们如何去经营。幸福并不完全建立在经济物质基础上，幸福就是一家人和和美美的在一起共享天伦之乐，幸福就是有个健康的体魄，每天开开心心的过。

人生十悟！非常经典

最初，我们来到这个世界，是因为不得不来;最终，我们离开这个世界，是因为不得不走，这中间的过程就随心的活着吧!人这一辈子过的不易，酸甜苦辣，悲观离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活……

别想的太多了，容易烦恼;别在乎的太多了，容易困扰;别追求的太多了，容易累倒。好好珍惜身边的人，因为下辈子不一定能相识。好好感受生活的乐，好好体会生命的每一天，因为转瞬就即逝。

人情，人情，人之常情，要乐善好施长于交往，“平时不烧香，急时抱佛脚”是行不通的，所以，“人的感情要储存”，就象银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。

这个世界，有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。

多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助;感激你的敌人，是他们让你变的坚强。

我，不会问，不会提，难过了就偶尔哀伤，我，不会吵，不会闹，只会越来越坚强!如果有一天我失去了一切，变的一无所有，谁会站在我身边对我说：没事，你还有我?是哥们、是朋友、还是恋人?

有钱也好，没钱也罢，先把良心放第一，穷不卑微，富不高傲，先把人做好，再把事做好，行得正，站得稳，就不怕被人指点议论，丢什么，都不能丢良心，失什么，都不要失尊严。

管好自己的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事慎言，话多无益，不扬人恶，自然就能化敌为友。

愿意帮你的人，不是欠你什么，而是把你当真朋友，别人帮你是情分，不帮你是本分，没什么理所当然。

钱要自己赚，病要自己看，家要自己养!许多事情，其实早已身不由己，别无选择!时光荏苒，岁月如梭，我们都已不再年轻了，愿一切安好!且行且慢且珍惜!

大道三观（六十）：三绝

第六十章：三绝

看人而绝交，一绝，道不同不相为谋，二绝性情不合，话不投机半句多。三绝，入不敷出，广交天下在成长己身，无论物质又或者精神，入不敷出，不若散。

所谓的三绝，其实就是我对于人与人相处的一些基本认识总结，对于我自己，对于他人都有用，如果你不知道如何与人相处与把握尺寸可以试着用三绝来思考。如果你懂得如何与人相处，你可以借鉴这三绝。

第一绝，道不同不相为谋，就如同我们行走在大地上一样，每个人所走的方向是各自不同的，自然也就会没有太多关联的交集。而道，不只是道路，于是，当我们的追求，目标，希望，等等道路的抉择，最终都会导致彼此的分道扬镳，这就是为什么我们很多时候都需要为朋友之间，找一些合适的事情，活动去做，因为我们需要寻找到共同的道路去走下去，串联感情，相互进步，否则，你在南我在北，那么天各一方，如何去促进彼此的情感呢，要知道，无论多么深厚的情感，都会被时间和空间所消耗。就如同那句话一样，远亲不如近邻，最基本的住的远一点，没有什么太深厚的关联，自然就疏远了。所以，道不同不相为谋，我们，注意三点，一，话题找谈得来的，有进步欢乐的。二，追求目标，我们寻找能够共赢的。三，生活如果能够在相近的，自然不必远走道不同不相为谋，如果真的想要相互亲近，关系亲密，就必然不能有分歧。有了分歧，就疏远了联络，淡漠了友谊。情感。

第二绝，所谓性情不合，又是一种对于我们虽然所求所谋都一样，但是我们所使用的方式方法却不同，这也算是一种道不同不相为谋，而这种不同与相同是交集在一起的。比如我们都有同一个目标，追求，那就是财富，于是我们为了追求财富而走在了一起，但是，因为性情还有原则等等问题，所为了得到财富，愿意付出的代价，还有做事的底线是各不相同的，于是有的人走捷径，有的人辛苦，等等不同的选择，最后造成不同的结果，于是，性情不和睦，对于结果反而不重要了，重要的是路上的所作所为。于是，当我们对于一些共同目标梦想追求，去做出选择的时候，有损人利己，有泯灭本心，有保持本心，有方方面面的抉择。而我们自然也需要去分析，分辨，做出自己的抉择之后，再看身边的朋友，目标追求一样，但是，方式方法却不同。比如，君子与小人，都喜欢财富，但是方式方法不同。

第三绝，就如同我们活着需要吃饭一样，我们彼此之间的交往，也是需要有舍有得，才能够长远，如果一味的付出，一味的获取，必然会造成失衡，逝去彼此对等的身份，逝去彼此长久交往下去的意义。

而取舍之间，每个人所注重的付出与收货是各不相同的。主要分歧在三点，最重要一点，在于心性情感，其次是物质与行为准则。

我们彼此的情感，是因为物质还有情感的对比，而定义彼此的关系。而行为准则，就是结合我们所拥有的一切东西，然后对比情感物质与执着原则之后，来定义情感的高低。

比如对于财富，我们有的人淡漠情感，于是，当财富到达一定价格之后，可以出卖情感。

而对于行为准则，就是基予我们对于物质情感还有世界的种种认识与肯定，形成的处事方针，无论是财富，还是情感，当触及我们的行为准则之后，必然会去执行，就如同杀手定义自身，君王定义自身一样，有自己的行为准则。从而在做出相应的选择的时候，付出一些东西，得到一些东西。

而我们人与人的相处之间，必然是有舍有得。无论是付出，财富情感，还是行为准则，又或者是其他的承诺，信任，时间空间，等等东西，我们必然也需要收货一些我们需要的东西。

这些东西的价值基本无法估算，唯一能够明确的就是我们自己，于是当我们彼此去衡量得失的时候，就需要有个共同的认识，否则，你觉得，同样是吃饭，你损失很多钱，我没有损失，好想得到了便宜，如果这样认为，那么就不必在继续相处下去了。要明白，有些东西是没用价值的。

所以，人与人有舍有得是必然，但是这些失去的，还有收获的东西，你需要明白是什么，是否值得，从而决定是否继续下去。很多人，就是常常以为自己吃亏了，于是，埋怨，时间久了，浪费自己的付出，浪费彼此的时间。

三观而论

第一观，价值观，我自己对于自己的为人处世，所使用的就是这三绝。第一，是否志同道合，没有，第二，是否性情相投，没有深交，都是浅尝即止，因为环境不允许，因为没有第一，如何第二。第三，取舍之道，我从没有觉得我多么的占据他人的利益，虽然我没钱，但是，我的时间与面子，也并不是那么廉价。所以我没有多么浓厚的朋友情谊。

当然，一方面，至于我自身的孤傲，一方面，在于我对于三观的怪异认知，难寻知己。最后则是，我太懒，看太透，就懒得与人联络情感，因为我想做的事情做不来，所以无法找到志同道合的人，大家常做的事情，我明白，但是一方面，没钱，一方面我确实感觉好无聊。虽然偶尔也会开心，但是。

第二观，世界观，三绝对我而言，其实就是我对于世界基本认识，没有志同道合，你如何深交，有舍有得，你付出的也许别人不在意，你获取的也许自己不在意。

第三观，人生观，三绝对于我的人生而言，就是渐渐了解自己，了解任何人，从而明白该如何去做，如何前行。走出属于自己的道路。追寻自己需要的东西，就如同人们常说的朝闻道夕可死，又或者那句话，心中有点东西，或者有个世界，于是，我无所畏惧。