不住地祷告！

情感在文章中总是美好的，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编收集整理的不住地祷告！，欢迎阅读与收藏。

亲爱的约瑟的家人们，随着疫情持续的日子渐久，你的心是否也觉得足够久了，起初里面祷告的热情也在冷却？

随着复工的日子开始，你的心是否也全然跟着工作，回到了忙碌劳力糊口的状态？相较疫情一开始爆发时候对神的迫切仰望和呼求，你是否又开始适应甚至依赖埃及地的鞭子和火锅来生活？你是否开始怀疑祷告的意义？是否开始放弃追求对神的认识？

不管怎样，你我需要做的首要的事，是祷告。像摩西俯伏四十昼夜那样的去祷告；像但以理一天三次如常跪下的祷告；像围绕耶利哥城墙的以色列百姓一样祷告；像保罗不住祷告；像彼得困在监狱里祷告；更像那一位我们称为救主的耶稣，他是神，却活在人的肉体当中，但常常鼓励门徒祷告，自己常常离开人群去祷告！

当我们疑惑、犹豫、疲乏、惧怕、动摇，我们需要的不是情绪黯然、愤怒、急躁、抱怨、压抑，而是到主面前祷告！一直祷告到耶利哥的城墙倒塌，看见神的心意成就！

随着又一个只能远程敬拜的安息主日来到，让我们更迫切地到神面前祷告！

我们需要祷告！不是期待明天或者下一次有时间再来祷告，而是此时此刻，当内心有了朋友的祝福，就顺服祷告，马上祷告，迫切祷告，警醒祷告！愿祷告的火燃烧！愿上帝祝福每一位家人！

精选阅读

祷告的秘诀

进入内室，亲近救主。

十架宝血，领受恩典。

对基督徒来说，祷告如同呼吸，须臾不可或缺。但大家知道，人的呼吸各有不同，有像大学篮球队员一般健壮的，有正常的，也有不健康的。肺气肿病人呼吸困难，在病房里上个厕所都要用手扶墙，且走且停歇。更严重的则需要切开气管，动用呼吸机。后者令人惨不忍睹，有些基督徒的祷告生活也一样令人哀伤流泪。几近于无，一离开教会生活就马上归零。

事实上，存在着很多祷告的误区：

1、不求。就是只有三餐与主日崇拜中的祷告，乃是形式主义的祈祷。这类所谓祷告其实比完全不祷告还危险。因为后者被圣灵责备，还知道自己亏欠犯罪了，他们却以为自己“还算可以”。不警醒祷告，肉体难免软弱不堪。有时只能“切开气管”，就是需要别人为他禁食祷告。主耶稣曾问门徒：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”路18:8b

2、妄求。即为了满足自己的欲望而不顾神心意的所谓祷告。圣经指出这只不过是照着世俗标准而进行的宗教活动。“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”雅4:3-4

也许自以为虔诚，其实是与神渐行渐远。比如以利沙的仆人基哈西式的祷告。“神人以利沙的仆人基哈西心里说：我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”王下5:20

3、逼求。听起来荒诞却屡屡发生，就是人们为了某件事逼上帝满足自己的想法。有时是哭求，有时是通宵祷告，有时召集很多人一起求，甚至禁食多日祷告，大有不达目的誓不罢休的架势。问题只是神才是全知全爱全能的。虽然我们初衷可能不错，比如求神医治某位肢体或赐给自己某种恩赐，但这显然不合乎经训。看似渴慕，其实也是在高举自己。

经上说：“当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”腓4:6-7

基督徒可以像孩子那样求，神有怜悯与恩典，只是我们要把过程与结果完全交在神的手中。

论到祷告，有很多我们忽略的要点，姑且称为秘诀。需要体会基督耶稣的心肠。“我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”约16:23b-24

当留意、谨守的地方有三：

1、本于圣经求。圣灵带领我们进入真理之中，就当求神的心意得到满足。神的心意就记载于圣经，已经启示给我们了。没有如鹿渴慕溪水一般渴慕主道，就不可能有合神心意的祷告。比如，基督徒的财富观，乃是积攒财宝在天，有衣有食就当知足。我们都是神的管家，无论贫富。所以，不能只为自己求荣华富贵，而是求神的旨意运行于地如同在天。

2、凭着信心求。内在生命从来不会在安乐乡中得以成长，“愚顽人安逸，必害己命。”箴1:32。神安排各种环境，为要熬炼我们成为精兵。我们虽然不妄求，但只看环境，就难免软弱跌倒。主耶稣说：“不要怕，只要信。”信心的祷告，就是相信神的信实、慈爱与大能，愿意倚靠神，无论环境怎样变化。

约伯曾说：“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前。”伯13:15-16。这样的信心，我们要效法。我们可以没有口才，没有高学历，也甚至圣经不太熟，但一定要凭着信心求。使徒指出：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”来11:6

3、谦卑俯伏求。人的本性是喜欢高看自己，以为凭我们的虔诚与努力能做什么。事实上，只是因着主耶稣的被钉十字架与复活，因着父母的慈爱与接纳，凭着基督的宝血才能到造物主上帝面前来。只有奉主的尊名，才能求告神。而且，就算顶敬畏神、顶有智慧的人，在祷告的事上，所知也是相当有限的。经上说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”罗8:26

有鉴于此，我们要降卑下来，真正意义上谦卑俯伏祈求祷告。

笔者早起祷告，总要祈求三样：

“主啊，我愿意爱你，但我爱不足，求主加添。”

“主啊，我愿意信靠，但我信不足，求主加添。”

“主啊，我愿意圣洁，但我常亏欠，求主怜悯。”

这可不是走形式，而是深知自己的不足与有限，愿意投靠在主里面。也只有在主里面，才能以祷告侍奉，以祷告争战，时时事事归荣耀与神。

求主赐给我们智慧与渴慕的心。

祷告不可灰心

总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，到底有哪些优质的情感美文呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"祷告不可灰心"，希望能够帮助到各位。

刚信主时，我们不但对如何祷告颇为好奇，而且愿意参加教会的祷告会。心里想着：“我要看看到底灵验不灵验？”我们的主不是那号称有求必应的假神，所以不会被人利用。人一旦发现不是心想事成，在祷告上就会容易流于形式。

甚至传道人也会如此，就是遇见急事难事迫切祷告却依然如故，就会慢慢松懈于祷告。事实上，基督徒在祷告上亏欠最多，都需要悔改。神的道可以帮助我们及时归正。

经文：“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕上帝，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：我虽不惧怕上帝，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！”主说：“你们听这不义之官所说的话。上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终究给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”路加福音18：1-8

主耶稣在这里设了一个著名的比喻，就是一个不义的官最后怎样为锲而不舍的寡妇伸了冤。为的是教导基督徒要常常祷告，不可灰心。

对我们来说，这里有两个问题：

1、主耶稣怎么会使用不义的官因为不胜其烦而答应寡妇的请求这个比喻呢？这个比喻类比的主体（不义的官与公义的上帝）之间差别是否过大呢？

其实，主耶稣的意思是连不义的官都会最后允准请求，何况仁慈的上帝呢？目的是通过夸张的对比，突出因怀疑而不恒切祷告的不应该和显明上帝的慈爱与怜悯。主说：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”可11:24。这是关于祷告对象的经训，我们需要思想。

2、如果我们只是一味地祈求，是否会陷入妄求的陷阱中呢？如使徒所言：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”雅4:3

是的，确实存在这种可能性，就是不顾上下文，抓住一节经文，就当为借条来企图利用神。比如想不劳而获或在教会中找到白富美式的姊妹或者祷告求上帝让自己生意兴隆、打败竞争对手。这当然很愚昧，也是无法得逞的，因为上帝是圣洁威严的上帝。

但这处圣经不是指这个，而是在路17:20-37关于最后神国来到的经训后，指出越是临近末世，挑战会越大，但基督徒仍然要持守信仰、恒切祷告。原来是在逼迫、患难的情况下，主对门徒的应许。这里关乎门徒的本分，是对祷告者自己的训诲。

为什么不要灰心？

之所以会灰心，是因为看上去祷告没有得到应允。但真的是上帝没有垂听我们的祷告或没有能力解决我们的问题吗？答案当然是否定的。

经上写的很清楚：

1、虽然表面上是基督徒因为火一般的试炼而昼夜呼求，但事实是上帝自己在为我们“忍了多时”。7节。这不过因为我们自身的有限与受蒙蔽而无法认知到这个事实罢了。而主总是与我们同在，他的名成为“以马内利”是阿们的（信实的）。林后1:20

2、上帝解决问题的方式不同于我们的方式。主说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”赛55:8-9

我们想的可能是单个问题得到解决，而上帝的计划是整体的方案，就是他的国怎样完全地落实。经上说是“要快快给他们伸冤了。”8节

因为肉身生命的短暂与有限，我们看逼迫与困难，诚然是可怕与漫长的，但经上说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”罗8:18，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”林后4:17

因为主是信实、慈爱、大能的主，所以我们祷告不可灰心，这表示我们愿意对主与主的应许有信心。“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”林后4:18。信心能让我们体会主的心肠，可以明白真理。

我们身为神的儿女，当怎样恒切祷告：

1、祷告就是愿意降服。始终表示愿意信靠与跟随主，来荣耀神。为此目的，求主步步引导，显明其旨意。比如有两个工作机会，哪个是上帝预备的。只要动机正确，很容易就能知道有更多灵修时间，更多服事机会的就是主所托付的。而不是钱更多的那个，往往意味着更多加班。

2、祷告就是感恩赞美。基督徒要不断进深来敬拜赞美，愿意亲近恩主。即便环境变化，肉体觉得受不了，也是如此。比如现在有的农村教会因受到冲击，不得不凌晨3:00开始主日崇拜。这么早起来，肉体自然会感到疲乏，随时可以被打压心中难免会担忧，但是祷告时仍然要感恩赞美，因为基督耶稣掌管着一切。

神让万事都互相效力，让爱生的人得到益处。无论环境怎样改变，但我们爱主的心不动摇，这就是恒切的含义。我们原应当明白亲近神、赞美主是多么蒙福的一件事。

3、随时祷告，求主赐给智慧、加添信心与力量，好靠主站立得稳，在属灵的争战中得胜。比如有人故意冒犯你，想惹你生气，如果平时没有好好祷告，当然肯定会跌倒。但就算平时灵修情况不错，没有养成遇见事情立即默默祷告的习惯，恐怕也是失败的多，得胜的概率少。

求主帮助我们，能降服在主面前，在新的一年开始的时候立定心志，愿意成为常常祷告的真门徒。

我的心灵祷告

默坐斗室，闻茶香缭绕，听雨敲窗棂，本该是多么的浪漫和诗意，然而心情竟是如此的没落，湿漉漉的心灵无处晾晒。

窗外，天黑如墨，一道道闪电如巨人的刀剑划破寂静的上空，气势汹汹的狂风骤雨如金戈铁马，狼烟四起，面对如此阵容，我的心不由自主地揪紧再揪紧

不是我不喜欢雨，无论什么季节的雨，我都倍加喜爱，因为有雨的日子让人安静，平缓，且富于遐想。

我喜欢春雨飘飘渺渺，如丝如缎，飘进清幽的心田，我喜欢夏雨热烈粗狂，磅礴飞溅，撞击出灵魂的颤音，我喜欢秋雨深情凄美，绵绵长长，撩拨着诱人的心扉，我喜欢冬雨自然详和，轻舞飞扬，滋润着干枯的沃野，我喜欢毛茸茸的细雨，大刀阔斧的急雨。我还喜欢听疏雨滴梧桐，骤雨打荷叶的优美旋律，每一次落雨，便会屏住呼吸悉心聆听，心里不由自主地漾荡起幸福的涟漪。

每一次落雨，细微的情感便会在心头潜滋暗长，丰盈着寥寂的心绪，我喜欢在有雨的日子里梳理自己的情感，凭吊逝去的年月，怀想遥远的爱情，我认为，雨的每一次滴落，就是生命的恢弘和灿烂，心的潮汐与触动！

然而这雨下得也太久太久了，没日没夜的下，没完没了的下，令人心生厌烦，情绪低落，曾经对雨的痴恋和向往一时间荡然无存，甚至非常厌恶。

连月数日的暴雨，把我逼进最灰暗的角落，好久没出去运动了，颈椎病又复发了，酸，麻，痛，想哭。

没雨的旁晚，我会早早地吃完晚饭，套上米黄色的T恤及牛仔短裤，穿上黑色的回力鞋，踏上落日的余晖，慢跑在那条游人如织的沿江大道上。

跑步，引体向上，吊杆都是缓解颈椎腰椎病最好的运动方式，当我戴上白色纯棉手套伸展肢体跃上那条单杠，卯足劲，向上引体或者如轻燕般前后，左右摆动身体的时候，引来多少赞赏的目光。靓女，你真棒！那份甜蜜和温暖顷刻传遍周身，旋即感到自己是真的英雄。

无奈暴雨软禁了我，剥夺了健美的欢畅，我痛苦得如同牢笼的小鸟，那悲哀的情绪恐怕连笼罩地面的高空也盛装不了，我仰望天空悲吼：老天爷啊，请赐予我一方灿烂明媚的天空吧，请还我一个清新明快的心情吧，这样，我愿意跪倒在你的面前，向你深深的鞠躬，致谢！

闭目，双手合十，默默地祷告，我确实非常的虔诚！