【www.qg13.com - 关于野菊花的情感美文】

把我们的爱情写成生动的故事，记录爱情本身就是一件浪漫的事情，我们究竟记录了什么样的爱情故事呢？以下是小编帮大家整理的格格不入，希望能够帮助到大家。

总认定自己是个很爱玩，很爱交朋友的人。联谊会举办的晚会，几乎每场必去，而且，总几乎坚持到最后。朋友们聚会，也算得上“积极分子”，说笑跳闹，总玩得挺尽兴。小镇上的几家酒巴，也不时的去去，几个好友坐下聊聊天，跳跳舞，总觉是件很愉快的事。可是，上次去系里那个法国女孩的聚会，却使我非常沮丧。

那晚，我去时，已十一点了。客厅里挤满了人。我说不出那是些什么人。各种各样各色的头发，长长短短乱七八糟的衣裙，白白黑黑红红黄黄的面孔，在幽幽暗暗的灯光中，在“叮叮铛铛”的佩饰声中，在缭缭绕绕的烟雾里，很有些魑魅魍魉的样子。女主人安娜，长度不及肚脐的黑色紧身小衬衫，镶着雪白的袖口和领口，并不苗条的腿上，套着条紧崩崩的黑丝绒长裤，脚上是大粗跟的黑色高跟拖鞋。见我进来，她从人群中挤过来，在我脸上吻了一下，说：“LILY，跳舞！”然后又跑开了。我发现，她的脸涂得好白，很有些象刚粉刷完的墙壁。嘴唇是种血腥的红。

我擦擦被她吻过的脸，扭头看看四周。全是陌生的面孔。走进厨房，一帮男生沙丁鱼般地挤在那儿喝啤酒。“有别的饮料吗？”我问挤在身边的一个男孩。“没。安娜的聚会只提供啤酒。”他说。我拿了一个杯子，在水龙头上接了点凉水，走到厨房门口的楼梯上坐下。

“你好，”一个身着黑色休闲西装的大个子黑人男生拍拍我的肩，抬头一看，是来自肯尼亚的同班同学。他嘴上叼只硕大无比的烟斗，而且，竟然戴着顶白色的阔边草帽！“怎么不跳舞？”他伸过手来。我又一次惊叹黑人为何都有那么细嫩的粉色手掌！“对不起，过会吧，我得先喝点水。”我对他举举杯子。

“嘿，想去外面聊会儿吗？”一个臂上有刺青，戴着耳环，样子象南美国家的小伙子问我。“不，谢谢。”四周一扫，只有我一个东方面孔。而我竟穿着白天不好意思穿的白色紧身套头衫，V字领口和袖口都有白花边，米色长裤，咖啡色平底皮鞋，外套藏青色薄西装－－我已觉得自己穿的够“随便”了，可和这些人相比，我又是多么古板和正经！顿时觉得自己格格不入，后悔没穿那件黑色紧身超短连衣裙。

想走又不好意思，安娜虽说常开PARTY，我却每次都借故推辞——JB平时忙，两人顾不上“卿卿我我”，周末虽然也是忙于买菜，洗衣，做饭等杂事，却也是两人在一起的时间，舍不得跑出去和别人混。刚好这天他们实验室也有PARTY，我便“忙里偷闲”了。可是，一个人总呆着喝凉水也没意思，便只好钻进跳舞的人群，随他们扭起来。安娜一手夹烟，一手提一瓶啤酒，站在桌上东摇西晃，双眼紧闭，一付如痴如醉的模样。那么多人的呼吸，加上烟味酒味，令我感到窒息；况且，好象所有的人都高高大大，我怎么也去不掉他们的身子象山一样向我倾斜过来的错觉。那一瞬间，我想大叫，想哭，想逃。我突然觉得，我是那么孤单，无助。这所有的人我都不认识，这所有的人都和我无关，这所有人的所有的疯狂和快乐，都和我无关。也许，我也应抽烟，应喝醉，应和他们一样放浪形骸？也许那样之后，我就会和他们融为一体？又过了段时间，JB说镇上的一家酒巴里，有来巡回演出的“OILWRESTLING”，在我们这个小镇里，是不多见的，他和实验室的一帮男孩去了，觉得挺不错，并说第二天晚上是男的表演，给女人看的。他说机会难得，我应去看看。于是，兴高采烈地约了三个女伴，跑去了。去时，人已不少。有小部分看起来已不年轻，大部分是年轻的女孩子。五个穿着不如巴掌大比基尼的小伙子，站在台上随震耳欲聋的音乐，蹦蹦跳跳，不时做些挑逗动作。大部分的观众喊着叫着，手舞足蹈，只有我们这几个黄面孔似乎无动于衷。一个男孩走下台来，把坐在前排的一个女孩的牛仔裤拉链拉开，把头埋在那儿，蹭个不停，那女孩抱紧他的头，高兴得前摇后晃。另一个男孩把另一个女孩胸前的扣子解开，在她胸口狠命地吻着，那女孩就象中了头奖一样跳个不停。“对中国人来说，这不是非礼吗？”我对女伴抗议说，她点点头。

我坐在最后一排，想离得远点，省得被“侵犯”。可不知是因我坐在过道边上还是黄面孔太少，太惹人注目，那个扎金色马尾巴的男孩竟走到我这儿，双腿跨站在我面前，摇个不停。“离我远点！”可他好象没听到，还在那儿摇。我急急忙忙从钱包里掏出一块钱，塞进他比基尼的带子上。他俯身在我左颊上吻了一下，走开了。我用纸巾擦了两遍，还觉没擦干净。

可没一会儿，另一个又过来了。看到别的女人们在这些男人们身上摸得好开心，心想门票钱都花了，豆腐不吃白不吃。于是，塞进一块钱后，也顺势在他腿肚上摸了下，油腻腻毛茸茸的，恶心得要命。问另一个摸了他背的女伴有何感觉，她笑而不语。

回家后，JB问我是否玩得开心，是否花了五块钱让这五个男人抱着拍照，我都是回答“没！”我们走时，等着拍照的女孩们排了好长的队。三下五除二地把外衣内衣全扔到脏衣服筐里，便在水龙头下洗个没完没了。总觉脏。

以后，又有类似的表演，JB也总问我想不想去，我的回答也总是“不！”

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不入虎穴焉得虎子的故事

不入虎穴焉得虎子的故事

公元73年，东汉明帝的高级侍从官窦固奉命征伐匈奴，四十岁的班超被任命为假司马。在这次征伐中，班超立了战功，深受窦固赏识。不久，窦固派他和军中的高级参谋郭询一起出使西域。

班超带了三十六名勇士，首先来到鄯善国。国王开始对他们很尊敬，礼节也很周到，但不几天忽然变得冷淡起来。班超与手下判断认为，这必定是北方匈奴的使者来了，国王态度摇摆不定，吃不准服从哪一方的缘故。于是把接待他们的胡人叫来，诈骗说：“匈奴使者来了几天，此刻在哪里？”

那胡人很惶恐，招认了实际情况，证明班超的判断是正确的。班超把这胡人禁闭起来，然后把三十六名勇士全部集合起来喝酒。喝得畅快的时候，班超激怒大家说：“你们和我都在这极远的地方，想立大功以求得富贵。现在匈奴使者来到这里才几天，国王对我们的礼节和敬意就中止了。如果他逮捕我们，把我们送给匈奴，那我们连尸骨都会被豺狼吃掉。你们看，这事怎么办？”

他的下属表示了同一个意愿：“现在处于危急关头，不管死活都听从您的命令。”

班超下决心说：“好，不进入老虎洞，不能捉到小老虎。眼前的办法只有一个，就是趁着黑夜，用火攻击匈奴派来的人。他们不知道我们有多少人，一定非常震惊，这样就可以把他们全部消灭。消灭了这些敌人，国王就会吓破胆，我们大功告成，事业也建立了。”

大家同意班超的行动计划，但又提出这件事要和郭恂商量一下。班超发怒说：“是凶是吉决定于今天。郭恂是个文弱而又庸俗的官员，听到这件事必定害怕，会泄露我们的计谋，这样我们就会白白送命，当不成好汉。”

大家都同意班超的看法。当天夜里正刮大风，班超带领勇士们悄悄来到匈奴使者的驻地。他布置十个勇士拿着鼓，藏在匈奴使者的房舍后，并跟他们约定，见火烧起来就打起鼓大喊大叫。其余的勇士都拿着武器，埋伏在大门两侧。

一会儿，班超顺着风势把火烧起来，顷刻之间战鼓齐鸣，杀声四起。匈奴人惊慌失措，乱成一团。班超亲手杀死三个敌人，勇士们杀了匈奴使者和随从三十多人，还有一百多人被烧死。

第二天，班超把这件事告诉郭询。郭询听了大惊失色，班超马上对他说，你虽然没有参加行动，但我哪里会独占功劳呢？郭询听了这话很高兴。

接着，班超去见鄯善国王，并把匈奴的头颅给他看。国王吓得不知如何是好。班超对他作了解释，并且加以抚慰。这样，国王终于决定靠向汉朝一边，并把自已的儿子送到汉朝去做人质。

花期故短凡尘染，不入浊世已千年

春风徐徐返场，暖意渐渐搁满，于不知不觉中，身后方的那一片桃园，此时花开正艳，暗闻识香扑鼻，疏影袅袅，待置于跟前，粉白相间，风光无限，仿佛远离了俗世之场，似乎来到了一片山间田野、丛林隔断的世外桃花源。

静静观赏，花色片片，于半空之上悄然入眼，没有任何绿叶的托衬，却伴有绿叶的后置相随，芬芳绽放铺满在了有些醉意的双眼，心有煽情迷而深不自已，再度冉冉升起，而后又不自觉地浮现出丝丝的笑意。

那心之所畅的犹如《桃花令》的桃花帘外春意暖，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。悄然间，带着几分闪亮、隆重华丽的登场。

远观，姑娘粉红的面颊上微微泛甜，走近一看才发现，皆是桃姑娘促人神往。此时，心在方寸水云间，行走自如桃园源。

为此大家都知道：我们中国是桃园的故乡。而桃花则是象征着春天的来到，表示爱情，亦是一种向往美好情感的符号，更是女性朋友们的原产物与经典的代表之花。

而桃花本身就是一位隽美迷人的姑娘形象，清香柔和，楚楚动人，婀娜之处叫人观而不厌，更是体现了在女性身上独有的色系，又丝毫未减多彩芬芳，层层演化，随后淡出。犹如深红桃心，深入浅出，渐渐吐露，始终芬芳馥郁。

那么这样一位女子，应该如何更好的付出才算得上拥有得体的一生呢?桃红，桃心，我们想到了她的青春是如此的迷人，心却始终是在柔柔淡淡处不断地溢出，带着清逸香甜的舒缓心境去完成无变数中完美的一生，而她的变化又有谁真的掌握在了情中，于朦胧之处的淡出众群时，写满着无声谢幕后轻盈完美的一程。

在红白之间的色调，调和出了女人粉嫩的青春，就如最初的我们都是有一个火红炙热的爱心，在有阳光洒满的路上、有雨露盛情的陪伴、有花环夺目的卫冕、有赏心悦目的慕仰。

可为什么会桃心深红的点缀蔓延到花瓣微白，就像一位女人的青春总是那么短暂，不可能一直矫情的恣意停顿，我们拥有过最美丽的时分，又能从岁月里苍白褪去无力的外层，就像桃花最后的凋零白白净净的由外而内地延伸，何况人生?一世清白，青春纯真，最后又慢慢在无形中过度到了中年之后渐隐无悔的路程，就算走到生命尽头的凋零，也一样是花开千年的重生。

三过其门而不入的出处和解释

发音:sānguqmnrbr

释义:原是大禹治水的故事，后比热心工作，因公忘私。

出处:《孟子离娄下》：禹、稷当平世，三过其门而不入。

原文：禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽披发缨冠救之，可也。乡邻有斗者，披发缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也。

译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子认为他们很贤明。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不住那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他很贤明。孟子说：禹，稷和颜回（处世的方式虽有所不同）有着相同的原则。禹想到天下有人遭受了水患，就好像是自己使他们遭受了水患一样；稷想到天下有人在挨饿，就好像是自己使他们挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会过着清苦的生活而自得其乐。假如有同屋的人互相斗殴，要去制止他们，纵使披着头发，连帽带子也来不及结就去制止他们都可以。（禹、稷的行为正好比这样。）如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使关着门不理睬也是可以的。