废洞
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这事儿过去了很久，可我依然记忆犹新。
五年前，我是一个部队油库的义务兵，那时正值油库发展上升期，旁边几座山都被开发了建洞库，然而，有一个修整完毕的山谷，偏偏开发了一整排洞库却只用上了外头的广场。一排废洞库，围着个不大的室外靶场。
我们这些义务兵是不能随便乱跑的，但也去参观了一次，感觉那几个洞库真是修得挺好的，冬暖夏凉，感觉让我住里面都愿意。
那时候就好奇，咋不把这地方废物利用下，给装修成住宿楼呢？冬暖夏凉，连空调都省了。至于打靶，一年也就三四次，说起来这个地方就是荒在这儿的。
听老兵说，这样建都是有道理的。那一片原本规划了几个大洞，是在原本的油库基础上进行扩建。然而，就在挖第三个洞的时候，发生了一件奇怪的事。这第三个洞是山谷最里面的，也是最大的一个洞，当时夜以继日的施工，整个工地始终不停地挖，然而，整整一个月过去了，工程进度竟然一点儿没变！甚至连洞穴的形状都没有太大的变化。
一开始以为是施工队偷懒，拖延工程进度，部队领导出面协商后便组织全体官兵上阵，没办法，部队啥都值钱，就人力不值钱。那时候上百名官兵带了工具就列队进洞，从早到晚干了一个星期。
这天晚上，部队领导打算最后加把劲多干些成效，好堵住施工队的嘴，便把时间延后了些，没想到，这一延就出事了。列队带回的队伍撞上了另一支队伍，他们穿着泛黄的红军老军装，整齐列队直直撞了进来，穿过这支部队便自顾自地开始施工，却是将扩大的洞库重新填起来。
老兵那时候嘿嘿一笑，那次把那几个当官的吓得脸都白了，赶紧带着队伍撤了回来。第二天一测，得嘞一周白干。
后来，经过调查，这几个洞都是老红军建起来的，当年啥都是摸着石头过河，说轻的是耗人力，说重点儿，其实是拿人命来填，挖这最后一个洞库的位置，因为技术不到位，连续塌了几次，塌一次就是一支队伍全死在里面！实在不得已，只能放弃。
虽说这好像是个亡灵安息地，可咱是信马克思的，马克思可不信鬼，何况当兵的怕啥，啥都不怕，向上打了个申请就搬了炸药开山，挖不过你我还炸不开吗？
说到这，老兵的脸也有些白，他没有继续讲下去，打了个哈哈，让我们别瞎打听这些有的没的，便走远了。
转眼已经是二年兵了，二年兵是啥，就是老油条，只要不愿意留队，便进入了天地神佛管不着的我的境地。
那个夏天也热得要死人一般，哥几个一商量，得今天放假，咱去那些废洞躲躲，又凉爽，又可以躲躲公差，何乐而不为呢。
如果再给我一次机会，我肯定不会去参一脚。
话说咱哥几个躲进了三号洞，既是避暑，也是存了探险的心思，三号洞整个怕不比足球场还大，和室内体育馆一样，当时我们就觉得老班长肯定是唬我们呢，这都修成这样了还说什么挖不了。
几个人逛了一圈，也没啥新发现，得嘞，席地一躺，睡觉。
半夜里，我们被连续不断的炮响震醒，便看到一排炸药在洞壁上被接线，正被依次引爆，我们还没来得及跑，便体验了一番天塌地裂的遭遇，整个洞库的地板破碎飞溅，洞顶破解崩裂，一块块下砸。
就在我们以为必死无疑的时候，一切尘埃落定。我们正站在了一群老红军着装的队伍中间，他们正在训话，情绪很激动地响应着什么，然而我们几个只是傻愣愣地站那，因为我们什么也听不见，只感觉很冷，就像进了冷藏室一样。
后来我们几个是被队长从三号洞捞出来的，之所以用捞这个字，据说我们几个当时是躺在一片冰水里的，每个人都冻得青紫。
出了这种事，我们几个自然都不可能留队，也就离开了部队，可现在回想起来。那群红军究竟是怎么留在那儿的，那儿究竟有什么奇怪的地方，仍然让我难以忘怀。
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宝石变废石
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一天，有位从新疆来的珠宝商人到一户人家谈生意时，看见案头上压着一块半透明的石头，就想用一块小玉饰换过来，主人没同意。后来又去谈了几次，主人故意把售价提得很高，而且还有附加条件，因而没有成交。
这家的主人心里想：这块不怎么起眼的石头居然有人再三想收购，如果将它整修一新，岂不是会令人更喜爱？于是，就用砂纸把这块半透明的石头郑重其事地打磨了一番，还钻了孔，系上了红丝带，显得圆润高贵。可是过了一年多，这块已打磨光亮的玉石仍然没有人问津，主人百思不解。
后来，那位从新疆返回来的珠宝商又来到这户人家，看见这块打磨过的石头后非常惋惜地说：这块石头其实是一块很稀罕的宝玉，原有十二个很小的孔，按十二时辰排列，每过一个时辰就会有一个孔变成红色，依次消失，周而复始。因此，这块玉石还是一种计算时间的天然仪器。可是，如今这玉石经打磨后，不仅份量减轻了，而且更重要的是能变色计时的小孔也被磨掉了，更使这块玉石的价值大打折扣。原来至少可卖万元以上，可现在就是一千元也没几个人想要了，因为这块玉石现在不仅太平常了，而且经打磨后容易风化变脆，若干年后会逐渐破碎。说完，这位识货的新疆人转身便走了。
这个故事的教训是深刻的：一是要有识别能力和求教精神，自作聪明往往会弄巧成拙；二是要朴实自然和物尽其用，外表光亮不等于有实用价值。虽说玉不磨不成器，可有的玉一磨反而会变成废石。
三洞情怀——岩石劲松
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在贵州省三都水族自治县南边，有一块土地，叫三洞。这是我的祖辈们世代生息之壤，然却不是我的降生之地。我家是1975年从同县的中河河寨搬来三洞水根居住的，那年我5岁。这次搬迁，倒不是什么另觅庶地谋生，而是父亲执意要带着全家重返族亲中生活(因我祖父早逝，年幼的父亲便随祖母从三洞水根下堂到中河河寨生活)。三洞赶集的地方就在我们水根寨南边1.5公里处，我们都叫它巫额(水语近似音)。我在三洞读小学时，集坝上只有乡政府一栋二层砖房，三座石砌瓦盖的供销社商店，商店里卖着当时极为重要而稀缺的食盐、煤油、布匹及些杂货。其余的建筑便是场坝四周的私人木屋，顶多也是二层高，只是临靠集坝的人家，都在嵌着玻璃的木柜里摆些水果糖和叫做蓝雁、合作、清定桥等的香烟售卖，也有学生用的本子、笔及其他些小货物。那时，每每路过这些人家门前，心里总是充满了自知无可企及的艳羡。
我爱三洞，对它有着别样的情怀，自然因它是我的故土，但也非全然。成年后因工作之故，我有机会目睹和接触不少邻近地区人们的生活风貌，几相相比，每每觉得三洞和三洞人确有许多值得言说之处。首先为外人称道和敬服的当是三洞人的热情豪爽，这倒不是说别处的人就不豪爽了，而是三洞人豪爽的普遍性更高些。三洞人的豪爽，体现在待人接客上。每当家中有客来临，即便是陌生的问路过客，主人总是热情招呼着，拿出家中上好食材，与客人小饮几盅米酒后，方言及和办理正事。而遇到什么事需要作出抉择时，三洞人也绝不会扭扭捏捏，畏首畏尾，常常稍着思索便拍板定论，犹如铁板定钉，让人感到痛快而踏实。
记得三十多年前，三洞人是有臭名在外的，那便是赖打架，附近地域的人们都熟知三洞赶集大多有打架这一劣习。那是个弥漫暴力的岁月，其时我正读五六年级。好几次我是亲身经历过那种场景的：前方突然传来斥吼声，人群立即急速四涌，此时常有仓惶者被推倒绊倒，而我们这些未成年人更是心中怦怦直跳，赶紧远远逃离。晚上回到家中，总能听到大人们谈论着今天又有哪寨和哪寨人打架了，追到哪里，被打伤砍伤的有几个等。那动荡的岁月，我大哥和二哥也备有自己的防身器械铁尺和窘右刀，平时总藏在床上草席之下，我曾悄悄抚弄过多次，也曾假想过它们那过于血腥的威力。那时，三洞周边几个大寨，在场坝上都有各自自发形成的集中地，集中地是各寨子的中青年为对付赶集天出现打架等意外事件而临时召集本寨族人的场所。我们水根的集中地是在卖布料那个供销社的门前。
我曾细想过，三洞人何以在那个年代如此热衷暴力呢?我认为大致有以下几方面原素：首先是那个年代物质极度匮乏，各寨难免有极少数德蚀者，趁赶集人流拥挤之际，行些如摸包等苟且之事，有的被发现了或有的被误认为有不良之举，由此引发争吵相斗。其次是在那个年代，水族青年男女缺少正常交往的机遇，除了有时走亲戚认识外寨族异性青年或野外劳作的偶遇外，男青年主要靠赶集天去问姑娘(就是用5元或10元纸币折成三角形，塞到自己相中的姑娘的衣领处，若姑娘不扔还即表明愿意交往，当日或下一集日就可以相约到集坝边缘处对歌谈心，结为朋友)，各寨男青年们常为此类事情争风吃醋，形成冤家对头，并付诸武力。其三是那时三洞集坝较为狭小，赶集主要是在现社区中心门前的空地上，赶集时人们几乎都是身体挨着身体行进的，用挨挨挤挤来形容那时的赶集情形丝毫不算过分。人们在行进间难免有踩脚、碰撞之事发生，于是吵嘴争斗便因此引发，而那时的治安处置力量又很薄弱，往往难以顾及。最后，大概就和三洞人豪爽的禀性有关了。自古以来，豪爽之人大多不谙隐忍，譬如那《水浒传》中的鲁提辖、李逵之辈便是，有话直说，有火直发，决无掩饰，这样的人多了，自然容易发生争吵和动粗。从这个角度看，三洞人的豪爽禀性倒是助长了多年前赖打架的不雅之名。
三洞人虽豪爽耿直，却并非四肢发达之辈。远古年代姑且不说，单就近现代而言，三洞便有许多仁人智士涌现。清代时期，水根潘府珍先生首开当地水族女子教育先河。民国时期的水族三杰水族史学家、学者潘一志先生，水族现代教育之父、三洞中学创校校长韦绍乔先生，多才多艺、弃官从教的潘辅之先生，都是三洞籍人士。他们出众的才华、高洁的操守、坚韧的毅力，一度名噪荔波、独山、榕江等地。现代来看，三洞地区出现了造诣较高的诗词联四老(达便潘有圣、水根潘玉特和潘天运、定城潘仲莹，除潘仲莹疏于整理外，其余三老均有文集传世)，走出了师级将军潘国慎，还有水族第一位研究生潘永雄，中国水族青年作家潘鹤，水歌传承人石国仁、石国体，马尾绣传承人宋水仙、韦桃花，水书传承人潘秀业等一批享誉省内外的优秀人物。三洞人，原来不仅仅秀外，更有其深厚内涵的一面。
常言说，一方水土养育一方人。三洞的河虽然不多，也有几条颇为幽美，一是贯穿水维村一带的、不知叫什么名字的河流。河虽不大，却清澈透亮，常有小鱼虾儿游没，那些勤劳的水族村妇常常拿着网兜，在一日辛劳后，捞得一盆半桶鱼虾儿，带到家中烤干后拿去三洞集市售卖。每当赶集时经过这些水族渔妇的地摊前，总能闻到一股淡淡的干鱼虾香，使人忍不住买上一两小堆，带回家解解馋。二是在三洞东北向二十余里处，有一条人称河东河西的河流，据说比水维村的河要大些，两岸多为原始森林，河中螃蟹、石蚌(当地人对一种黑色蛙类的称呼)甚为丰富，只是我一直没有机会去亲眼领略，颇为遗憾。三洞的山，也有自己的特点，既不像都江那边的山，山高谷深，望着让人生畏;也不像大河烂土那边的山，低矮平缓，让人看着缺势乏味。它们似乎读懂了当地人的审美情趣，长得高矮适中，让人讨喜。不过，也偶有几座如亿万山等，像是故意出类拔萃，非要让人体会一把五岳巍峨(葛洪《抱扑子 博喻》语)之感，以消除一些庸浅目光疏忽它们尊严的存在。三洞的山往往还藏有溶洞，洞内多有大小不一、奇形怪状的钟乳石，来自外省的客人看了通常都啧啧称奇。颇值得一提的是，在三洞采丛寨有一处古水井，竟深入地下三四十余米，层层阶梯直达井底水源处，其水质极为清澈甘凉。人在井底，若回头遥望，只见一线天白，嵌在不远处头上，人宛若身居洞中。
三洞山，三洞水，三洞人，平凡中颇具特色，尘俗中保留质朴，虽相伴多年，却丝毫未感厌怠。它们烙在了我的记忆长河里，淌在了我的血脉心胸中。我人生的小船，将继续在它们如旭暖辉的伴衬下，恬淡前行。
