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情感在文章中总是美好的，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，到底有哪些优质的情感美文呢？下面是小编为大家整理的美文阅读：果断地打碎那只盘子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
美文阅读：果断地打碎那只盘子
家里有一套还算精致的餐具，是结婚时我和老婆一起在超市里选购的，不知什么时候其中的一只盘子被磕坏了一个小口，这个小破口并不是很大，所以尽管有点遗憾，还不至于影响使用。
但就是这个不大的小口却在洗盘子时显示出了它的威力——它不止一次割破了我和老婆的手。为这只盘子，我们俩异常纠结，甚至进行过很正式的讨论，最终的结果是我们两人一致认为扔了怪可惜的，还是洗盘子时留心点好了。qG13.CoM
之后，我们洗盘子都很小心，于是整个洗盘子的过程就被很明显地分成了两个段落，前一个段落很认真，每拿起一只盘子都要很仔细地看一遍，看看这是不是那只破了小口的盘子，确认安全后才洗。这种感觉并不舒服，如同你驾驶奔驰车行驶在空空的高速公路上，有人告诉你这条路上有一条没标志的深沟，但不知道它在哪儿，相信在看到这个深沟之前谁也无法享受到高速奔驰带来的乐趣。等洗过那只带缺口的盘子后就进入了第二个阶段，节奏明显加快，口哨也吹起来。
每次洗盘子时总是盼望着早点洗到这只特殊的盘子，可世间事往往并不尊重概率论的规律，印象中，这只盘子总是在最后一个出现，甚至根本就没出现——它总是尽可能地让你不舒适。
一次老婆洗碗不小心打碎了一只盘子，随着老婆的尖叫声我冲进了厨房，在确认老婆没受伤后，我第一念头就是看剩下的盘子里还有没有那个带破口的，我惊喜地发现那个盘子不在了，也就是说被打碎的那个盘子正好是那个带破口的。
那天，我们感觉像是中了奖，不但没有再损失一只好盘子，还少了麻烦。从此，我们洗盘子再也不必小心翼翼，这不是碎了个盘子，是高速公路少了那条沟。
这时我突然想到，这个负担其实是我们自己给自己加上的，因为我们早就可以扔掉那个盘子，至少我们可以把它放到一边不用。说到底，还是因为当时觉得可惜。
每个人的一生中都会有很多鸡肋的事情，扔了舍不得，留着却又总是让人不舒服，让人纠结万分。
这就让我想到了我大学的一个同学。毕业的时候我和他一起被招聘到一所小城市的中学担任物理老师，这当然不是我们理想的工作，但在这个就业压力很大的年代，我们总算是有了个着落。没想到的是，一年以后，我的这个同学大概因为人际关系上的原因被莫名其妙地辞退了，当时这个同学痛苦万分，他本来就一直认为自己怀才不遇，现在连这个并不理想的“着落”也被人抢走了。我当时一方面庆幸自己还算安全，另一方面拿着“置之死地而后生”之类的话来安慰他，当时他把自己关在屋子里一个星期，终于停止纠结，毅然决定：报考清华的研究生。经过一年的苦学，他顺利地被清华录取。
后来听说我的这个同学出国读博士了，再后来又听说回国任教了——在清华大学。
那时我还在那所中学里教物理，还是生活在那个小城市，虽然我一直认为那不是一个足以让我施展才华的地方，但我总是舍不得那份旱涝保收的稳定工作。
现在，我拥有了一家不小的公司。我坐在自己宽敞的办公室里时常想起我在那所中学里的日子，是我的同学和那只盘子给了我辞职的勇气，在当时那份辞职申请书的末尾我写道：世界上有很多东西就如同一个带缺口的盘子，它虽然是一笔小财富，但它却更是一个让你不快乐的根源，有时上帝会帮你打碎它，但大多时候上帝很忙，需要你自己动手。
你身边有没有带缺口的盘子？别纠结，举起来，勇敢地打碎它！
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美文阅读：如何安心
美文阅读：如何安心
有两件事讲的是如何安心的问题。
一是日本著名纪录片大师小川绅介在他的一篇文章里面曾经谈到他对米的感情：不知道为什么，没有米总觉得寂寞，当家里穷得没有米下锅，把钟表啦衣服啦拿去典当的时候，是很难受的。倒不是说有了米就能活下去，而是有了米，不知道怎么搞的，就觉得很安心。
另一个就是台湾证严法师说过的一个故事。
有一位果农，辛苦地种了一大片果树，太太每天将孩子放在家里，让母亲照顾，自己跟着先生照顾果园。晚上回家，太太一定要孩子回到她身边。假如孩子还依偎着奶奶，她就会把孩子拉过来，责备孩子太过依赖。太太常常在孩子面前，对母亲很没礼貌。老母亲心里很难过，媳妇不在时，都是她在照顾孙子，为什么媳妇一回来，孙子就不能待在她身边，也不能吃她准备的食物？儿子看在眼里，难过在心里。有时会提醒太太：你应该对妈妈好一点。太太就回应：孩子就像我们种的果实一样，我们种得那么辛苦，就是希望它结果啊！结了果实，我们要珍惜它，爱它。这话更让先生感到无奈。
有一天，先生把果园的果树全都连根砍断。过了几天，树上的叶子和果实开始枯萎，掉了下来。太太着急地对先生说：怎么办？你看看，果实都掉下来了。先生就对她说：你没看到吗？根断了。
为什么根会断呢？
是我把它砍断的。
太太不敢相信：你这傻瓜，怎么可以把根砍断呢？先生却理直气壮地说：对啊！树要照顾它的根，人也一样要顾根本。我是父母生的，妈妈辛辛苦苦抚养我，你不能和我一起孝顺妈妈，等于断了根一样，如何结出好果实？
没有根，又如何安心呢？
有一位修行者，每天都忙着处理很多事情，但处事的态度始终如一。周围的人问他何以能够如此，他回答：我站着的时候就专注地站着，行走时则专注行走，坐下以后就会专注坐定，进食时也会专注进食。大家都一样啊！提问者立即反驳。他又答：不对，各位坐着时总是急着站起来，站着的时候又急着要走，走着的时候心已经飞到目的地去了。这个故事也一语道破了如何安心的问题。
在古代中国，没有体验过精神上的宁静和专注是不受敬重的，因为你的心还没有安下来，怎么能受到敬重呢？而那些安下心来的人大都选择最简单的生活，或山中或乡村，或云中，或松下，他们的所需也极为稀少：几把茅草，数株茶树，一块瓜田。他们的一生也许只留下一两句话，一首诗，或是一个药方，他们大都与时代脱节，却与山水云霞常在，中国历史从来没有忽略他们，一显一隐，中国历史人物的功绩向来由这两面的力量形成。
白居易是既显又隐，那就是外以儒行作其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。这是他安心的方式。
苏东坡同样是既显又隐，在生前，他已是帝王师的身份，无论在朝与外任，无论做官与遭贬，皆葆有一分尧舜之泽，唯己之泽，这是他安心的方式。他的另一种安心方式就是：渊明形神似我。我即渊明，渊明即我。
在今天，这两人的安心方式像是完全不可能的了。
美文阅读：幸福的境界
在《世纪末之诗》的终结篇，已经走到人生尽头的老教授说：
“有所爱的人，有吃的东西，有睡觉的地方，便是幸福。”
这句话的次序也许应该倒转一下：有吃的东西、有睡觉的地方、有所爱的人，便是幸福。
先要温饱，我们才有力气去追求爱情。基本需要得到满足，也找到了爱情。那么，我们最终追求的，是自我实现。爱情并不是终极的理想。有一天，我们能够为理想而舍弃爱情，同时也尊重我们所爱的那个人为理想而离开，这是最幸福的境界。
什么是幸福？你的幸福和我的幸福是不同的。
彼此相爱，你的幸福便是我的幸福。
一天，我们分开了。你的幸福，说不定是我的遗憾。我的幸福，也许是你的痛楚。
幸福是相对的。我们跟别人比较，跟从前的自己比较。
老教授说：“爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。”
这句话也应该倒转过来吧？幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。
我和你，谁比谁更幸福呢？幸福是没有形态的。幸福是一种境界。
美文阅读：容易受骗的花
美文阅读：容易受骗的花
四月底看蔡澜写樱花的凄美。咦？樱花不是已经凋零了吗？原来他们遇上受骗的花，早就应该开尽，因天气骤然变冷，花蕊缩回去，后来才逐渐打开。即使花期已过，但往寒冷的山区走，一路上樱花依然怒放，在观音山还灿烂满开
樱花是容易受骗的花。日本温泉区，有时在深秋，有时在冬末，有时在暮春，总之花期以外的季节，无端绽放──温泉附近的气候并非正常，那里温暖、安全、湿润、陶醉。樱花以为春天到了;后来，又以为春天还未过去。所以。
桃花也曾被戏弄。春节前两个月，花农用人手将桃叶摘掉，又不浇水，干渴绝望的桃花有个错觉：自己快要死了！为了传宗接代，忙把叶芽转作花芽，此时是给水的适当时机，花开得特别漂亮，是垂死的光辉。
还有梅花。寒梅傲雪，愈冷愈挺拔。某年天气反常，冷锋突袭，三月也下了场雪。本来该开的樱花不开，板着青脸。而本来该走的梅花，却沉溺在冬季。一日不回暖，一日未报春，还是寒红的天下，逾期居留。
花为什么如此失控反叛？只因参不透温度。容易受骗的花，在冷暖之间挣扎。容易受骗的女人，在爱恨之间游离。一切，只是一场误会罢了。
（肖扬摘自豆瓣网）
